Que a graça e a paz do Senhor Jesus esteja sobre a sua vida. Eu gostaria de cumprimentar a você e saudá-lo pela graça do Senhor. Que você possa mais uma vez contemplar o estudo da Escola Bíblica Dominical. E hoje iremos, pela graça do Senhor perpassar sobre o capítulo oito de Romanos. Um capítulo magnífico, um capítulo áureo, onde iremos discorrer do verso 1 até o verso 11. Eu gostaria de me apresentar. Meu nome é Tony Moreira e sou um dos pastores da Igreja Batista da Lagoinha e pela graça do Senhor nós iremos estudar sobre sobre este estupendo capítulo. Então vou pedir a você que abra a sua Bíblia e acompanhe somente um verso. Então para que eu possa me deter máximo do recurso que eu tenho. Abra por gentileza, em Romanos 8 no verso 1, por gentileza. E assim diz a palavra do Senhor: "Agora, pois já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus". curve a sua fronte, feche os seus olhos onde você estiver e ore comigo. Senhor Deus e Pai, mais uma vez, Senhor, despeje, derrame da tua graça. Precisamos, Senhor, de uma invasão do Senhor. Ajuda-nos na Escola Bíblica Dominical a fazer, ó Pai, um estudo, uma exposição e uma pregação cristocêntrica. que exalte o nome do Senhor. Que este recurso, ó Pai, da igreja visível do Senhor alcance as almas, alcance as vidas e as conduza em breve para a igreja invisível, ó Pai. Que possamos, ó Pai, em breve, solenemente contemplar a face de Cristo. Converta, ó Pai, a nossa oração. Converta a minha oração, converta a pregação, Pai. Que ela seja, Pai, fiel, segundo o bom curso do Espírito Santo do Senhor. Ajuda-nos em nome de Cristo Jesus, que eu oro e agradeço. Amém. Senhor, eu gostaria, a título de introdução, voltar ao capítulo 5 de Romanos e trazer a sua memória esclarecida aquilo que foi pregado e explicitado em Romanos 5. Romanos 5 foi pregado e narrado acerca da justiça de Deus. E nenhum homem, por meio da sua benfeitoria, poderia merecer a salvação. E o capítulo 5 mostra e narra a pregação, o texto do apóstolo Paulo falando sobre a justificação somente pela fé. O capítulo 6 mostra a saga, a tônica do homem vivendo sobre a luz. A luz que persegue, a luz que caça da lei sobre o pecado estampado na vida do homem. O homem está ali na sua forma mais caricata e patética, tentando viver a luz de uma lei da qual ela é a da qual ele se torna impossibilitado de cumprir e de viver e de se salvar. O capítulo 7 de Romanos mostra o grito do apóstolo Paulo a toda a igreja, a todo homem, dizendo: "Miserável homem que sou, quem me livrará do corpo desta morte?" O capítulo 7 mostra o grito do homem frente à condenação do pecado. Quem pode se salvar? E o capítulo 8 título A absolvição da condenação em Cristo Jesus. E como o homem pode ser absolvido e viver na terra? Como ele pode cumprir os preceitos santos de Deus? Somente por uma vida guiada pelo poder do Espírito Santo? Então, o capítulo oito ele narra sobre a absolvção da condenação em Cristo Jesus. Mas o homem pode ser absolvido somente e guiado pelo poder do Espírito Santo. Então, agora, pela graça do Senhor, vamos passar verso a verso e poder discernir as letras douradas das Escrituras. O capítulo 8 foi pregado ao longo do tempo por diversos pregadores. Eu gostaria de citar a você João Crisóstomo, no século 4 em Constantinopla. Ele prega o sermão de Romanos 8 do verso 1 ao 11, falando da salvação pela graça e o poder do Espírito Santo. Agostinho de Pona, em Tagaste, na África, escreve o seu estupendo e áureo livro chamado Confissões. E nas confissões ele mostra como ele, tão miserável pecador, foi salvo em Cristo Jesus. Avançando um pouco mais na história, nós nos deparamos no século X7 com John Calvino. E John Calvino escreve as institutas e ele narra nas institutas o capítulo oito, dizendo que o capítulo oito é a joia dourada da coroa. E ele escreve em seus capítulos dizendo sobre a miséria do homem e a salvação em Cristo. Ainda no século X7, nós nos deparamos com o puritano Thomas Watson e ele escreve que já não há mais condenação em Cristo Jesus. O puritano escocês também no século X7, Thomas Goodwin, escreve de uma mente salva pelo poder do Espírito Santo. Mais adiante nos encontramos com Charles, Ardon e Spur no século XIX, o príncipe dos pregadores, escrevendo e pregando na capela de Westminster, dizendo que não há condenação para uma mente sã. E ele se apropria daquilo que Jonathan Edwards no século X7, no final do século X7 para o final do para o início do século XVI, pregou sobre Romanos 8, dizendo que uma mente sã é salva pelo Espírito Santo e Chalizado Espuglementa o seu sermão. Tanta gente pregou sobre Romanos 8, tanta gente discorreu sobre Romanos 8. E ali há uma narrativa sobre uma segurança e a alegria da salvação. O apóstolo Paulo estava esvaziando a bola de muitos homens, de muitos fariseus que estavam se vangloriando do cumprimento da lei, mas era uma falsa glória. Eles estavam impossibilitados de cumprir cabalmente a lei de Deus. Porque no Éden toda a natureza do homem foi corrompida e o efeito noético corrompeu até mesmo as boas faculdades do homem em fazer o que é bom. O homem se tornou egoísta, o homem se tornou falacioso, o nome o homem se tornou sorrateiro. O homem se tornou um pecador famigerado. O homem estava em busca a todo momento do seu ego, do seu orgulho e do cumprimento das suas vontades. Mas somente Cristo, por meio do poder do Espírito Santo, pode endireitar a mente e o coração de um homem tão corrompido pelo efeito malicioso e destrutivo daquela bomba de antimatéria chamada pecado. E o verso um, ele começa: "Portanto, "Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus". O apóstolo Paulo começa o texto dizendo, portanto, agora essa expressão grega arra faz uma menção daquilo que ele estava pregando e discorrendo no capítulo 7. Por isso ele começa dizendo, portanto, agora ele está encerrando uma ideia. E a ideia do capítulo 7, o apóstolo Paulo está gritando, ele está demonstrando capítulo 7 do verso 24 ao 25 que o homem é totalmente miserável. O homem é totalmente corrompido. E quem pode livrar aquele homem corrompido que merece justamente a ira de Deus por ter ofendido o caráter santo de Deus? O apóstolo Paulo grita: "Miserável o homem que sou, quem me livrará do corpo dessa morte?" Quando parecia que ao longo da história uma porta está fechada, o apóstolo Paulo mostra a porta aberta dizendo que aquele grito condenatório, ele poderia ser um grito agora de uma plena salvação. E o apóstolo Paulo diz: "Portanto, nenhuma condenação há a expressão grega cataclma, condenação judicial. Condenação decretiva, condenação final. Nenhuma condenação no tribunal de Deus pode ser sustentada contra você em Cristo Jesus. Aqui o apóstolo Paulo está demonstrando que o homem foi absolvido. Aqui não há uma abrogação ah da lei da condenação por meio dos méritos do homem. por meio dos seus atos, mas não muito antes, pelo contrário, toda a condenação é destruída, toda a condenação é desfeita por meio daquilo que Cristo fez. Cristo foi o fiador, Cristo foi o pagador, Cristo foi o vigário, Cristo foi o substituto. Então o apóstolo Paulo está dizendo que você pode ser totalmente agora livre em Cristo Jesus. Então se não há nenhuma condenação, o verso dois ele diz que também não há escravidão. Vamos ao verso dois. Porque por meio de Cristo Jesus, a lei do espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte. A lei aqui o verso 2 está mencionando sobre a lei nomos no grego. É a lei desde o princípio, onde Deus instituiu para Adão uma lei onde ele deveria cumprir moralmente os seus decretos. O homem na queda se tornou incapaz de cumprir preceitos e cumprir mandamentos. Ele se tornou um transgressor e um desobediente. Ao receber o decálogo, o decálogo suspende a luz dos olhos dos homens, uma menção condenatória, mostrando ao homem que ele é incapaz fatidicamente de cumprir ponto a ponto do decálogo dos 10 mandamentos. E o homem se torna totalmente condenado, porque Romanos 3:20 diz que pela lei veio um pleno conhecimento do pecado. Quando a lei estava estampada, mostrando para o homem aquilo que ele deveria viver e ele estava ali se demonstrando incapaz de viver, ele estava sentenciado à escravidão da morte. E o verso dois diz que Cristo nos libertou dessa escravidão da lei da morte. A lei já não poderia mais alcançar o homem, porque Cristo cumpriu a lei perfeita e em Cristo temos a absolvição, a carta de alforria da nossa condenação. Que magnífico. O verso 3 é o núcleo deste dessa perícope do verso 1 ao 11. O verso 3 até o verso 4 faz uma menção muito gloriosa. E ele diz assim: "Porque aquilo que a lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne, aqui ele está mencionando a priori neste trecho, que a lei ela é boa, santa, perfeita e útil." Mas o texto na sua exegese não está mencionando que a lei é incapaz. A lei é totalmente capaz. A lei é totalmente pura. Mas o ponto é que a carne é fraca para viver os preceitos da lei. Então, aquilo que a carne era incapaz de cumprir, Deus o fez enviando o seu próprio filho à semelhança de homem pecador como oferta pelo pecado. Buscando o entendimento desse texto, a menção sobre carne. E carne é a inclinação caída do homem. É a expressão grega sarx. Inclinação caída. E Deus enviou Cristo Jesus em semelhança, homoa. E essa expressão homoa no grego foi tão debatida no ano 325 pelo herói Atanásio, que lutou e pregou defendendo a natureza de Cristo. Uma natureza co igual e totalmente da mesma essência do Pai. Aqui está dizendo que Cristo em natureza, em semelhança de carne, do homem, a nossa carne, mas não da inclinação de pecado. Porque segundo Hebreus 4:15, Cristo era semelhante a nós, mas em nada pecou. Cristo possuía carne, possuía ossos, possuía vontades, mas era uma vontade santa, inclinada ao Pai, não como a nossa. Então, o Pai envia Cristo Jesus em semelhança do homem para pagar, para pagar os nossos pecados. Ele foi o vigário, ele foi o substituto, ele foi a oferta perfeita. Então, Cristo, o cumpridor perfeito da lei, nos declarou, nos considerou no tribunal de Deus justificados. E aí é um ato declaratório. Nós não somos justos, mas Jesus nos declara justos. E continuando o texto, e assim condenou o pecado na carne. Verso 4, a fim de que as justas exigências da lei fossem plenamente satisfeitas em nós, porque não vivemos segundo a carne, mas segundo ao espírito. espírito. Viver, peripateu, viver, caminhar, não segundo a carne, mas o espírito. Cristo, ao ser o redentivo substituto, o vigário, aquele que tomou o nosso lugar, aquele que cumpriu plenamente a lei, nos deu acesso para que pudéssemos caminhar não segundo a inclinação da carne, mas segundo o pneuma. o sopro, o Espírito Santo. Esses dois versos nos mostram que Cristo nos concedeu ao Espírito Santo para que pudéssemos viver segundo um padrão de santidade. Não para quebrar a lei, mas para ter a lei como norma de gratidão. Olharmos para a lei e representarmos Cristo na terra, vivendo os preceitos da lei de maneira leve, com julgo suave, depositados em Cristo, demonstrando ao mundo que em Cristo somos livre, não para relegar a lei, mas para vivê-la segundo a graça e o favor do Espírito Santo. Esse verso 4, ele foi pregado por JC Ryan, dizendo que Cristo pregou no madeiro a lei do pecado, que era um escrito de ordenança quanto a nossa vida. No século XIX, J pregou demonstrando na Inglaterra que Cristo crucificou o nosso pecado na cruz. Estamos livres. Já nenhuma condenação há daqueles que estão em Cristo Jesus. Até agora nós podemos ter a certeza. Você que é salvo em Cristo Jesus, você sabe que somos livres. Se você ainda não confessou os seus pecados e reconheceu que é um miserável pecador e precisa desesperadamente da graça do Senhor, saiba que aquele que não conheceu o pecado, se fez pecado por nós, para que nós fôssemos feitos justiça de Deus. Em segunda aos Coríntios 5:21, Jesus se fez pecado por nós para que nós pudéssemos herdar a justiça de Deus. Verso 5. Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que é carne, para aquilo que a carne deseja. Mas quem vive de acordo com o Espírito Santo, tem a mente voltada para que o Espírito deseja. O apóstolo Paulo está conduzindo agora o texto, dizendo para aqueles homens e mulheres livres, que não estão mais segundo o julgo da lei, onde o pecado está estampado no seu coração. O apóstolo Paulo está dizendo aqui para um salvo, um salvo, ele vive segundo o espírito, mas somente alguém que não é salvo, que é condenado pelo julgo do pecado, vive segundo a carne. é um oxímoro, é uma contradição em termos. É impossível um cristão ser carnal. Um cristão sempre, efetivamente, pereptitoriamente, ele é espiritual. Mas alguém que é inconverso, alguém que é rebelde, alguém que é totalmente depravado, ele não consegue viver segundo as inclinações do Espírito, porque o que governa o coração dele são os impulsos e os desejos carnais. O apóstolo Paulo está cravando no verso 5, dizendo que tudo que ele pregou e ensinou até agora é para suscitar no coração de um salvo que ele é livre para ser governado. E ele é governado, ele é totalmente ah, ele é totalmente manejado pelo poder do Espírito Santo. O verso seis é uma conclusão dos cinco. A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do espírito é vida e paz. Alguém que vive segundo as inclinações da carne está condenado à morte. Mas aquele que vive segundo o Espírito Santo, aponta para a boa obra de Cristo. Ele vive uma vida eterna e possui paz na sua alma. [limpando a garganta] Verso 7. A mentalidade da carne é inimiga de Deus. Porque não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-la. Verso 8. Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus. Tudo aquilo que a carne deseja está descrito em Primeira de João, no capítulo 2, do verso 15 ao 16. A carne deseja [limpando a garganta] e a carne quer. Tudo aquilo que a carne espera é a concupisciência dos olhos, a concupiscência da carne e a soberba da vida. O verso 15 diz que todo aquele que ama o mundo não pode amar a Deus. Tiago 4:4 diz que todo aquele que se constitui amigo do mundo é inimigo de Deus. A carne busca os prazeres do mundo. A carne busca as inclinações da terra. A carne grita o caminho onde você deve seguir. A carne dita os seus relacionamentos. A carne dita as suas escolhas. A carne dita onde você deve colocar a mão. A carne dita onde você deve frequentar. Mas somente o Espírito Santo torna você cativo para você cumprir não aquilo que o seu coração determina, mas aquilo que Deus determina como decreto divino. Eu acho que seria muito infeliz um homem ser governado pelo seu próprio arbítrio e caminhar segundo a sua vontade e paixão pecaminosa. Mas eu prefiro acreditar naquilo que John Knox gritava em Sandile. Eu prefiro ser um homem como uma besta, governado pelo poder do Espírito Santo de Deus, onde as minhas vontades são suprimidas pela vontade e o querer de Deus. Esse é um homem salvo. Esse é um homem que tem uma vida resgatada pelo poder do Senhor. Em foi utilizado este pedaço de texto do verso 5 até o verso 7 para narrar sobre aquilo que o sínoto de Dort na Holanda chamou de depravação total. A depravação total não mostra a inabilidade ou inaptidão total do homem, mas numa mente que não é governada pelo Espírito Santo de fazer aquilo que é bom. A depravação total mostra que a expiação definitiva do Senhor é derramada sobre a vida de um cristão salvo, onde as suas vontades são endireitadas, são santificadas, onde a santificação mostra o arrefecimento do poder da lei, o arrefecimento do poder do pecado sobre a vida de um cristão piedoso. E gradualmente esse homem se torna santificado, porque a outrória, a justificação, retirou dos braços, retirou dos punhos de um homem as algemas do pecado e o tornou justo diante de Deus. A santificação vai purificando gradualmente este homem. E segundo o sínodo de Dort mostra que este homem é capaz de seguir caminhando até a nova Jerusalém celestial como um cristão perseverante. E cunhou no último elemento a perseverança dos santos. O apóstolo Paulo está concluindo e mostrando aqui que todo crente salvo em Cristo Jesus há de perseverar até o fim. E Jesus segurará este homem e esta mulher piedosa até o fim. Porque um homem que vive segundo as paixões do mundo, tem a sua mente inclinada totalmente por aquilo que é carnal. E aqui não é uma licença poética, mas uma advertência àqueles que gostam de viver de maneira liberal, que um dia está na igreja e outro pé no mundo. Aquilo que é ensinado em muitos seminários de teologia que é possível você resgatar a sua salvação perdida. Teologia liberal é um desserviço aquilo que é sacro, santo e totalmente escriturístico. O homem que tem a mente carnal, segundo o texto de primeiro aos Coríntios 2:14, não consegue discernir aquilo que é espiritual. Então ele dá respostas falaciosas falaciosas paraa sua vida inquieta e o seu pecado tirando. Ele não consegue buscar redenção em si mesmo. Então ele ele busca nos seus atos, nas suas ações, nas suas obras, no seu muito fazer, uma resposta para acalentar os impulsos apaixonados da sua mente. Mas glória a Deus pelo primeiro aos Coríntios 2:16. Porque um homem espiritual consegue discernir teologicamente, biblicamente, a voz de Deus, aquilo que é espiritual. Homens carnais não são salvos. Homens, homens espirituais são salvos em Cristo Jesus. E o quanto escutamos isso no dia a dia, alguém dizendo: "Ah, estou no meu lado carnal". Você nunca foi crente. Porque um cristão de verdade, ele não vive o lado carnal. Ele sabe exatamente daquilo que Cristo fez na cruz. E aqui não deveria ser um pecado onde você está imaginando que é uma uma absolvição completa de uma mente restaurada, mas de um corpo caído. Aqui não é uma menção onde você nunca pecará. O pecado para um cristão deve ser um tropeço e não uma ação rotineira, costumeira, não uma uma uma experiência vivencial. Mas um erro de percurso, isso é para um cristão salvo. Eu peço a você que onde você estiver, que você peça ao Senhor que o salve e que você tenha odiosidade do seu pecado tirando para que o pecado na sua vida seja motivo de choro, de contrição, de arrependimento e de renúncia. do verso 9 até o verso 11, o apóstolo Paulo está mostrando agora como é a vida e o comportamento de um crente salvo. Entretanto, vocês não estão sobre o domínio da carne, mas do espírito. Se de fato o espírito de Deus habita em vocês, vocês não estão mais sobre o domínio da carne. carne. A exegese desse texto está em Romanos 6:11, onde o apóstolo Paulo diz: "Considerem-se mortos". mortos". Um cristão verdadeiro, essa palavra, considerem-se, é uma palavra técnica grega, logísi mai, é como carregar no bolso uma um atestado de óbito. Você carrega no bolso um atestado de óbito onde você está morto para o pecado, mas vivo para Cristo. um cristão verdadeiro e genuíno, ao carregar esse atestado de óbito, dizendo: "Aquele velho homem morreu, agora já não sou eu mais quem vivo, mas Cristo vive em mim". Gálatas 2:20. É uma demonstração pública, patente e visível que o novo homem, um homem regenerado, é capaz de viver uma vida santa, segundo os padrões de Deus. Eu gostaria de lembrar aquilo que a história conta sobre Agostinho de Pona no século 4, onde Agostinho de Pona estava transitando nas ruas da sua cidadela e ele foi um homem muito devao, impuro, promisco. E ele frequentou lugares com respeito ao decoro que é muito inapropriado pros ouvidos e para uma fala de um cristão santo. santo. Essa mulher que não conhecia Jesus viu Agostinho de Pona, porque sabia dos lugares onde ele frequentava. E ela começa a gritar: "Agostinho de pona, Agostinho, Agostinho, Agostinho." E ela, depois de gritar várias vezes, ele olha para trás, mas ele carregava no bolso o atestado de óbito. E ele olha para aquela mulher e ele e ele responde para ela: "Sim, ela é gostinho, sou eu. Sim, eu estou vendo o que é você. Mas aquele Agostinho morreu e agora eu sou outro em Cristo Jesus. Este homem entendia, e que possamos também entender, que aquilo que muitos viveram no pecado, aquilo que muitos contemplaram, deu a você pelo penória de Cristo Jesus, pela governança, o pendor no Espírito Santo de você colocar no seu bolso um atestado de óbito, dizendo: "Aquele que era do passado, aquela que era do passado, não vive mais. A graça do Senhor me conquistou e eu vivo agora pelo poder do Espírito Santo. Que texto magnífico. Continuando o verso 9. E se alguém não tem o espírito de Cristo, não pode pertencer a Cristo. Sem o Espírito Santo de Cristo, de Cristo, um homem faz tudo aquilo que é contrário à lei de Deus. E ele terá que viver pelo cumprimento da lei. E como um homem incapaz de viver os preceitos da lei, será condenado por ela e não terá, segundo Thomas Watson, o sangue de Cristo para lhe salvar, mas terá o sangue de Cristo para lhe condenar. É impossível, homem se salvar. E impossível, porque somente um cristão santo e salvo vive aquilo que em primeiro aos Coríntios 6:19, o apóstolo Paulo diz que o corpo de um cristão é santuário do Espírito Santo. O Espírito Santo habita numa vida santa. Seria uma contradição porque pelo princípio físico, por uma lei básica, dois corpos não podem habitar ao mesmo tempo um coração de um homem. Satanás não pode estar lá e o Espírito Santo. Não existe cristão piedoso possesso pelo pelo poder de Satanás. Um cristão santo, ele é governado pelo Espírito Santo de Deus. Mas se alguém ainda está possuído por obras satânicas, vivendo segundo o curso desse mundo, deixando o príncipe da potestade do ar, agindo naqueles que atuam segundo os preceitos da desobediência, saiba que você não é habitado pelo Espírito Santo e você precisa nascer de novo, precisa nascer do alto. Verso 10. Verso 10. Mas se Cristo está em vocês, o corpo está morto por causa do pecado, mas o espírito está vivo por causa da justiça. Um corpo santo, um corpo santificado, uma vida que caminha para a salvação em Cristo Jesus. Não pode mais viver a morte do pecado, não pode carregar a estampa do cheiro do pecado, mas ama a justiça. Ama a justiça em Cristo Jesus. E concluindo, verso 11. verso 11. E se o espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou Jesus Cristo dentre os mortos também dará vida a seus corpos mortais por meio do seu espírito que habita em vocês. O apóstolo Paulo até aqui está mostrando que um crente salvo, ao possuir o Espírito Santo, quando ele partir desse corpo mortal, o mesmo espírito que atuou sobre em Cristo Jesus, regendo Jesus dentre os mortos, trará vida a você, trará vida a mim. E nós teremos vida eterna em Cristo Jesus. Porque aquele corpo que era mortal agora se tornou um corpo totalmente indestrutível na volta de Cristo. Teremos um corpo celeste, teremos um corpo glorificado e já não haverá mais a culpa do pecado, presença do pecado, o poder do pecado sobre as nossas vidas. Será um dia magnífico e essa mesma atuação do poder do Espírito Santo que está agindo na sua vida e na minha vida a amar a Cristo, age também na sua vida para pregar o evangelho do Senhor. E este pequeno trecho que foi explicitado agora seja usado por você para mostrar ao mundo, para mostrar a sua família, para mostrar os seus amigos, para mostrar aqueles que frequentam uma caminhada com você, que somente Cristo pode salvar um homem da ira vindora. aplicando esse texto que nos traz tanto temor e preocupação. Como viver uma vida sem Cristo? Como é possível viver sem Cristo? O homem sem Cristo está totalmente condenado. O homem sem Cristo não carrega no seu corpo a vida do Espírito Santo. Ele está morto nos seus delitos e pecados. E eu gostaria de orar com você para encerrarmos e pedir ao Espírito Santo de Deus que governe a sua vida, que possa te visitar e nos tornar cada dia mais semelhantes à imagem de Cristo Jesus. Senhor Deus e Pai, obrigado, Senhor, por este magnífico texto. texto. Que possamos, ó Pai, não somente ficar encantados com o texto, mas salvos mas salvos pelo Deus do texto. Muitos, ó Pai, estão buscando literaturas e esquecendo de uma vida santa, reta e sacra diante do Senhor. Eu peço a ti, Pai, que todos aqueles que hão de assistir esta exposição se rendam a ti, que se livrem em Cristo Jesus do seu maldito pecado, tirando. Senhor Jesus, por favor, visite as vidas. Salva-os, ó Pai, da condenação e da escravidão do pecado. Que possam viver, ó Pai, segundo o julgo leve e suave de Cristo, ó Pai, que desamarrem de si, Pai, todo legalismo. Que possam viver, ó Pai, uma vida que agrada ao Senhor. Espírito Santo do Senhor, ajude a igreja visível do Senhor a viver os preceitos da lei, Pai. que eles possam viver a lei como norma de gratidão e demostrar ao Senhor que o Espírito Santo os ajuda a viver na terra segundo os moldes do Senhor. Pai, restaura casamentos, ó Pai, restaura relacionamentos, restaura os seminários teológicos, ó Pai, restauram a sociedade, o governo, ó Pai, que eles possam viver, ó Pai, aquilo que foi pregado hoje, em nome do Senhor Jesus, Pai. Que possamos ser homens e mulheres livres e ter a mente de Cristo em nós. Em nome de Cristo Jesus, que eu oro, ó Pai, bendigo e agradeço. Obrigado por esse momento, Pai. Amém. Que Deus te abençoe e até a próxima Escola Bíblica Dominical.