เฮ เ เฮ Aleluia! Paz do Senhor, igreja, fique de pé. Vamos louvar ao Senhor com arpa cristã de número 300 nessa manhã. Aleluia! Jesus vem do céu em glória. nova pelo mundo além, ó esperança que a sua igreja tem glória a Deus. Jesus viver nossa esperança é sua vida. Rei dos vem nos buscar. Nós aguardamos Jesus ainda é a luz da manhã raiar. Nossa esperança é sua vida. O rei nos vemos buscar. Nós aguardamos Jesus ainda é a nossa amanhã raial. Jesus e vem os mortos esperando estão grande momento da ressurreição e dos sepul se levantaram. Dai glória a Deus. Jesus em breve vem. Nossa esperança é sua vida. nos buscar. Nós aguardamos Jesus ainda é a luz da manhã raial. Nossa esperança é sua vinda. O rei dos vendo as buscas. Nós aguardamos. Jesus ainda é a luz da manhã raia. Jesus se vem do céu cercado de esplendor aniquilando ação e a dor, quebrando os laços duas frutos o pador da glória a Deus. Jesus entre viver. Nossa esperança é sua vida. Dei nos veem nos buscar. Nós aguardamos Jesus ainda é a luz da manhã raia. Nossa esperança é sua vida. No rei dos reis vem nos buscar. Nós aguardamos Jesus ainda é a luz da manhã raiar. Glória a Deus. >> Glória a Deus. Aleluia. Vamos erguer um altar de adoração nesta manhã ao nosso Deus. Aleluia. Ai ele todo louvor. Toda honra. Santo teu nome, Deus. No início eras a palavra, um com Deus do Altíssimo. O mistério de tua glória. Diga: Cristo em ti se revelou. Ó quão lindo esse nome é. Ó quão lindo esse nome é o nome de Jesus, meu rei. Ó quão lindo esse nome é maior que tudo ele é. Ó quão lindo esse nome é. Nome de Jesus. Deixou o céu para buscar. Veio para nos resgatar. Amor maior que o meu pecado. Nada vai nos separar. Ó quão maravilhoso é, ó quão maravilhoso é o nome de Jesus, teu rei. Ó quão maravilhoso é, maior que tudo ele é. Ó quão maravilhoso é o nome de Jesus. Ó, quão maravilhoso é o nome de Jesus. Ele é maravilhoso. Ele é o conselheiro, é um Deus forte, pai da eternidade, príncipe da paz. Aleluia. Nessa manhã você pode adorar e exaltar aquele que venceu, aquele que ressuscitou, nos vida eterna. Aleluia. Diga: "A morte venceste. O vé tu rompeste, a tumba pass agora agora está. está. O céu te adora, proclama tua glória, ressuscitast libertad. És invencível, inigualável. Hoje a reinará e teu é o reinor. Tu é a glória acima de outro nome nome está. está. Poderoso se nome é. Poderoso esse nome é o nome de Jesus. Eu rei poderoso. Esse nome é mais forte que tudo é. Poderoso esse nome é o nome de Jesus. És invencível, inigualável. Hoje para sempre reará. Eu é o reio. Tu é a glória. Acima de todo nome está. Igreja poderoso esse nome é. É poderoso o nome, o nome de Jesus. >> Poderoso, poderoso nome é >> mais forte. É >> poderoso. Esse nome é o nome de Jesus. Poderoso esse nome é o nome de Jesus. >> Aleluia. Continue adorando ao nome do Senhor. Aquele que não erra, aquele que não falha, aquele que não para. Aleluia! Vamos adorá-lo. Amanheceu, nada pesquei. Parecia ser apenas mais um dia como qualquer outro. Estava cansado, sem forças, desanimado, decidido alargar tudo e parar. Mas Deus, Deus conhece tua estrutura, sabe o que está fazendo e mesmo que seja difícil, não pare, ele está te vendo. Colheu todas tuas lágrimas e mandou a ti falar. Pegue o que ele te entregou e volte para o mar, que é o teu lugar. Quem mandou largar a rede? Quem mandou você parar? Volte para o mar alto. No lugar da tua vergonha eu vou te honrar. E quem mandou largar a rede? E quem mandou você parar? E volte para o mar alto no lugar da tua vergonha. Eu vou te honrar. Assim diz Deus. Filho, eu vou te honrar. Não importa a situação que você esteja passando, o Senhor está contigo. Aleluia. F comigo. Deus conhece tua estrutura. Sabe o que está fazendo e mesmo que seja difícil, não pares. Ele está vendo. Colheu todas lágrimas e mandou a ti falar. Pegue o que ele te entregou e volte para o mar. E é o teu lugar. Quem mandou largar a rede? Quem mandou você parar? Volte para o mar alto no lugar da tua vergonha eu vou tear. E quem mandou largar a E quem mandou você parar e volte para o maral no lugar da tua vergonha. Eu vou te honrar. te honrar. Eu vou te honrar. Oh, aleluia! Glória a Deus! Aquilo o Senhor para você nessa manhã. Oh, não é a hora de parar. Deus contemplou o seu caminho. Eu sei que é difícil prosseguir. Quando tudo lhe faltar, esse cenário vai mudar e a sua hora chegará. Há tempo para tudo. Comigo para não largar a rede. Aleluia. Aleluia. Separar. Comigo nessa manhã. >> Volte para o lar alto. No lugar da tua vergonha eu vou te honrar. >> Quem mandou largar a rede? Quem mandou você parar? E volte para o maral no lugar da tua vergonha. Eu vou te honrar, filho. Eu vou te honrar, Aleluia. Assim diz Deus para você nesta manhã. Glória a Deus. A paz do Senhor Jesus. Glória a Deus. A paz do Senhor Jesus. >> Quero começar agradecendo a Deus pela oportunidade de estar no meio de todos vocês mais uma vez. Agradecer ao pastor Felipe pelo convite, pastor Samuel também pela enorme confiança. Hoje nós trataremos de um dos textos, um dos capítulos mais emblemáticos da palavra de Deus. que tem ao longo da história cativado e exigido a atenção de todos aqueles que servem ao Senhor com alegria. Gostaria que você abrisse a sua Bíblia no livro de Daniel, o capítulo 9. Faremos como como costumamos a leitura alternada alternada dos versículos. E talvez por ser um tema que exige um pouco mais de tempo e atenção, hoje a nossa leitura é breve. Nós leremos Daniel capítulo 9 dos versículos 20 a 27. Aleluia! Glória a Deus! A ele toda honra e toda a glória. Eu lerei o versículo de número 20. Alternadamente seguiremos o 27, que é o último, nós leremos todos juntos. Diz assim a palavra do Senhor. Falava eu ainda e orava e confessava o meu pecado e o pecado do meu povo de Israel e lançava a minha súplica perante a face do Senhor meu Deus, pelo monte santo do meu Deus. O homem que tinha veio para ele queria instruir-me. falou comigo e disse: "Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido. 70 semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. manda restaurar até que depois das 62 semanas, será morto o ungido e já não estará. E o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra. Desolações são determinadas. Fará firme aliança com muitos por uma semana. Na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares. Sobre a sobre a asa das abominações virá o assolador até que a destruição que está determinada se derrame sobre ele. Dando glória a Deus, tome o seu assento. Vamos mergulhar na porção da palavra de Deus aqui do livro de Daniel. Gostaria de dar uma ênfase maior, evidentemente, ao que nós lemos, é o centro desse capítulo, os versos de 20 a 27, mas peço licença para retomar o início, até porque nós estamos eh lendo um texto onde os capítulos têm um nexo entre si, tem uma ordem, tem uma sequência, tem uma linha de continuidade que precisa ser eh observada para que a gente consiga ter a compreensão. Então, gostaria de voltar com maior brevidade ao início do capítulo e localizar eh no tempo o que está acontecendo aqui. Nós estamos no primeiro ano do rei Daril, é o que diz a abertura do capítulo 9, Daril Omedo. Só pra gente entender direitinho, eh, muitos historiadores dizem que Daril, na verdade, era uma espécie de sátrapa, né, de governante, eh, designado por aquele que, de fato, exercia o poder ali já sobre a Babilônia, que era Ciro, o Persa. Então, só paraa gente, né, os mais eh eh estudiosos, os mais apegados aos detalhes, né, fiquem cientes disso, de que eh embora se se fale em alguns momentos, o reino de Darilo, a ponte de Daril como rei, para muitos historiadores era de fato Ciro, o governante já à aquela altura. Muito bem. Então, eh, Daniel, aquele momento, no primeiro ano de Daril, eu tô aqui tentando simplificar ao máximo, eh, Daniel fez uma conta simples, ele fez uma matemática muito simples. Vejam, consideremos o fato de que em 605 em 605 antes de Cristo, tempo de Daniel é levada a primeira leva do povo de Deus para a Babilônia. 605. E aí veja, eh, até o momento em que Daniel está vivendo, são passados ali algo em torno de 67 de 67 anos. anos. 67 anos. Essa conta chama a atenção de Daniel. Ele pega a data em que ele tá vivendo, o ano em que ele tá vivendo e que é 538, quando a Babilônia de Nabuco Donzor já caiu, Belazar já caiu, quem está no governo agora é um medo, é Daril, mas por trás dele um poder maior de Ciro, Medopersa. Então veja, Daniel faz uma conta, ele subtrai o ano em que ele chega na Babilônia com o ano presente, que é 538, e o resultado é 67 anos. Ele se dá conta de que o exílio já dura 67 anos. A Babilônia já caiu porque agora tem um governante estrangeiro. E ele recorda o que foi profetizado por Jeremias. Em Jeremias 25 11 12. Deus anunciou que esse castigo que entraria em juízo com seu povo ao longo de 70 anos. Daniel faz a conta, já tem 67, falta três, tá perto de acabar o tempo do exílio. E aí ele sabe que uma promessa haverá de ser cumprida. Ele sabe que a promessa é que o povo vai retornar para casa e ele ora. E aqui nós já temos uma excelente notícia. Nós já temos uma uma lição, inclusive maravilhosa. Ainda que você saiba que na sua vida existem promessas, isso não te exenta do compromisso, da obrigação, da responsabilidade de orar a Deus, agradecendo a ele e implorando da parte dele a sua misericórdia. E aí entramos no trecho em que Daniel faz uma belíssima oração. E às vezes nós negligenciamos um pouco, deixamos de lado um pouquinho o momento da oração de Daniel, porque nós queremos nos concentrar logo no sentido das 70 semanas, etc. Mas aqui eu entendo que merece um pouco de atenção nossa esse e eh essa oração, esse momento em que Daniel ora. Veja, Daniel ora assim ali nos versos de 5 a 7, ele ora dizendo coisas do tipo: "Temos pecado e cometido iniquidades, procedemos perversamente, fomos rebeldes." Perceba que aqui tem uma espécie de sublinarmente tem uma receita de oração. Eu penso que toda boa oração, toda a oração que realmente alcança o trono de Deus deve começar, ou se não deve, mas seria bom que começasse sempre com uma confissão. Daniel não começa pedindo, não começa reivindicando, ele não começa exigindo uma prestação de contas, como quem diz assim: "Olha, senhor, já passaram 67 anos, faltam só três, quero ver". Não, ele começa, ele começa com uma confissão que ele faz em seu nome e também em nome do seu do seu povo. Essa é uma outra lição. Nunca ore só por você e nem somente pela sua casa. Ore pela igreja. Ore pelos pastores. Ore pelos homens de Deus, pelas mulheres de Deus. Ore pelo povo de Deus. E quando confessar a Deus a sua falha, peça a ele misericórdia por todos nós e assim intercederemos continuamente uns pelos outros. E aí veja, ele diz: "Temos pecado, cometido iniquidades, procedemos perversamente e fomos rebeldes." Um pouco adiante ele diz: "Não demos ouvidos aos teus servos, os profetas". E ainda dos versos 5 a 7, ele diz: "A ti, ó Senhor, pertence a justiça e a nós o corar de vergonha, o ficar vermelho de tanta vergonha". Esse é um sentimento que nós não podemos perder ao longo da caminhada cristã, o pudor, o constrangimento de ofendermos ao Deus excelente, excelso, maravilhoso e santo. Nós não podemos perder isso no nosso relacionamento com Deus. o constrangimento de tê-lo ofendido, o constrangimento de ter pecado contra ele. E nós estamos falando aqui de um profeta, um homem de Deus, um homem que teve visões, um homem que a quem foi revelado coisas ocultas, reveladas coisas ocultas. E ainda assim ele entende que precisa pedir perdão, confessar sua culpa e faz isso. Mas eh me chama atenção, se você puder me acompanhar lá no verso 13, porque me parece que no verso 13 Daniel faz a confissão do seu pecado mais grave, do pecado mais grave do povo e talvez aquele pecado que ainda seja o mais grave que nós cometemos. Olha o verso 13 comigo. Daniel, em certo momento daquele verso 13, ele diz assim: "Não temos implorado o favor do Senhor nosso Deus para nos convertermos das nossas iniquidades e nos aplicarmos à tua verdade?" verdade?" Então, muitas vezes nós achamos porque falhamos, porque erramos, porque cometemos um deslize que agora foi rompido o relacionamento indefinitivo, que agora não temos mais oportunidade. Ora, se alguém nessa manhã tá pensando assim, sinal de que você ainda não conhece a misericórdia de Deus, o caráter misericordioso, porque ele não resiste a um coração contrito, a um coração humilhado. não resiste porque não quer resistir a qualquer um que confesse a sua falha e implore perdão. Então, nessa manhã, eu já bem no início, quero dizer, se há alguém que entende no seu coração, eu cometi uma falha, eu cometi um deslize, sempre há possibilidade de voltar e comece confessando a sua falha, mas implorando também a Deus, diz o verso 13, o favor, implorando a Deus a sua misericórdia, para que assim, através da misericórdia dele, possamos nos converter das nossas iniquidades. E o segundo passo é nos tornarmos aplicados à sua verdade. verdade. Então, de contínuo, eu quero dizer, se erramos, precisamos retornar, precisamos suplicar o favor, à misericórdia, porque a porta da graça continua ainda aberta. E não fazer isso, não fazer isso, não implorar, não pedir perdão, não se apresentar como arrependido, sinceramente aos pés do Senhor, talvez seja o nosso pior equívoco, o nosso pior erro. achar que uma vez cometendo, tendo cometido uma falha, tá rompido o relacionamento indefinitivo. Não é verdade. Não é verdade. As tramas do acusador muitas vezes nos levam a esse pensamento, mas não é verdade. Falha aquele que, tendo cometido um deslize, não se apressa em voltar para casa e apresentar-se diante do Senhor. Muito bem. Então eu quero encorajar, já começo assim encorajando você nessa manhã a voltar para casa, se assim entender que é necessário. Nos versos 16 ao 19, aí sim, depois da confissão, os pedidos. Depois da confissão, os pedidos. E eu insisto, talvez seja esse o nosso um dos nossos problemas. a gente já se ajoelha pedindo e a gente precisa começar confessando. E os versos 16 ao 19, nós temos trechos que dizem assim: por exemplo, aparte-se a tua ira e o teu furor da tua cidade de Jerusalém. Jerusalém. O verso 17, ouve a oração do teu servo. O 18, inclina, ó Deus meu, os ouvidos e ouve. Mais uma vez, o verbo ouvir. Abre os olhos e olha para a nossa desolação, porque não lançamos as nossas súplicas fiados ou confiantes na nossa justiça, mas nas tuas misericórdias. E no 19 ele diz: "Ouve, perdoa, atende-nos e a preste atenção nos verbos. Preste atenção nos verbos. Uma, duas, três vezes o verbo ouvir. Daniel pedindo: "Senhor, ouve." Senhor, ouve. Senhor, ouve. E quando ouvires olha. E quando olhares, atende-nos. E finalmente, Senhor, age em nosso favor. Então, às vezes nós atropelamos o processo, já ajoelhamos pedindo e já queremos ação, quando na verdade Daniel tá nos ensinando a orar. E olha que nós estamos falando de alguém que orava pelo menos três vezes por dia e já são 67 anos orando três vezes por dia. Então, não dá para duvidar se esse esse profeta sabe realmente orar ou não. É evidente que sim. E ele tá nos ensinando aqui. Bom, versos 21 a 23, o profeta revela que durante a oração, e aí entramos no tema mais propriamente eh das semanas, né? Ele diz que durante a oração aproximou-se Gabriel para o instruir quanto a visão. Quanto à visão, que na verdade é uma compreensão, porque até aqui dentro do capítulo não houve visão alguma ainda, né? Mas a instrução de Gabriel é para que Daniel compreenda o que ele leu lá em Jeremias 25. Jeremias 25 diz que esse esse juízo do Senhor, esse exílio, duraria 70 anos. E de fato cumpriu-se o que foi anunciado por Jeremias, foi cumprido 70 anos do povo na Babilônia. Mas Gabriel, ordenado por Deus, revela a Daniel uma compreensão suplementar, uma outra camada de sentido. É como se Gabriel dissesse: "Olha, não são apenas os 70 anos que vocês estão cumprindo aqui daqui a 3 anos em Serra. Não é só isso, tem outro significado além desse. E Gabriel agora então vai instruí-lo. Eh, ele também observa, Gabriel observa que a ordem para instruí-lo foi dada no princípio das súplicas. No princípio das súplicas. Então, vejam, ele confessou e logo depois do de confessar, logo depois das confissões, vieram os pedidos, as súplicas. Quando ele começa na oração a sessão das súplicas, Gabriel é enviado. Então eu quero te dizer nessa manhã, para que a súplica seja atendida, a confissão precisa vir primeiro. Primeiro confessa, porque quando você confessou, você foi perdoado, você rasgou o coração, o relacionamento é restabelecido e quando a tua súplica começa, providências são tomadas na tua vida. É isso que acontece aqui. Gabriel faz questão de dizer: "Olha, eu vim logo depois que você confessou, começou a suplicar, imediatamente eu vim". E aí entramos no tema central desse capítulo. Nós vamos então agora à explicação. Qual é a explicação de Gabriel acerca desses desse tempo de 70 anos? Qual é a explicação de Gabriel? É o que nós queremos saber. Muito bem. A explicação é a seguinte. Sobre o povo de Daniel, diz ele, né? sobre o teu povo estão determinadas 70 semanas proféticas, que são semanas de anos. Então, uma semana tem sete dias em se tratando de semana de anos, uma semana tem 7 anos, né? Até aqui a minha péssima matemática consegue entender. Bom, mas vamos adiante. O primeiro sentido é esse. Olha, Daniel, que você leu lá em Jeremias, são sim 70 anos de calendário, mas são também 70 semanas de anos, tá? Então veja, vamos adiante. Aqui está então a profecia de duplo cumprimento. O que a gente chama de duplo cumprimento ou dupla referência na teologia. dizer, está se cumprindo, faltam 3 anos para completar os 70 e ainda haveria de se cumprir em tempos futuros de uma outra maneira, mas seguindo o mesmo raciocínio. Veja o verso 24 diz assim: "Essas 70 semanas seriam para", e aí veja o que diz o verso 24. "Essas 70 semanas seriam para fazer cessar a transgressão ao longo de 70 semanas de anos. a história transcorreria, tá? E ao longo desse período seria haveria uma grande reparação, um grande conserto, a fim de que cessasse a transgressão para dar fim aos pecados, espiar a iniquidade, trazer a justiça eterna e ungir o santo dos santos. Está no verso 24. Então, um tempo de 70 semanas seria necessário para que tudo isso acontecesse, tá? Então, fazer cessar a transgressão, dar fim aos pecados e eh espiar a iniquidade, trazer justiça e ungir o santo dos santos. Essas coisas ainda não se cumpriram por completo. Vejam, ainda não cessou o pecado, pecado, né? Ainda não há a justiça eterna. Então, esse verso nos permite a compreensão de um duplo cumprimento da profecia. Exatamente porque ainda não veio a justiça eterna e nem se deu fim absoluto ao pecado. Então, nós estamos vivendo hoje ainda um tempo profético que você já vai entender qual é. Muito bem. O verso 25, nós já entendemos o que até aqui? O que que nós entendemos até aqui? que um tempo de 70 semanas de anos foi profetizado e é necessário para que houvesse a o fim da transgressão, a expiação da iniquidade, a justiça eterna, etc, etc. Muito bem. Verso 25. Quando foi que começou essa contagem? Aqui tem um pouquinho de polêmica, algumas pequenas divergências entre historiadores e teólogos, etc. Mas eu trago a vocês uma uma compreensão que me parece a mais razoável, a mais coerente. Vejam quando essa contagem começou, diz o verso 25, desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém. Desde quando foi emitido um decreto ordenando que a cidade fosse restaurada, reconstruída. Muitos pensam no decreto de Ciro que autorizou o povo a voltar para casa, mas eu entendo que nós estamos falando de um outro decreto, aquele que ordenou a a reconstrução da cidade e inclusive do templo. Então, vejam, é o decreto de Atacheres a Neemias. O decreto é de Atacheres a Neemias, né? O rei persa daquele momento decretou a a Neemias a reconstrução dos muros e do templo. Isso no ano 445 antes de Cristo. Não vou ficar aqui me perdendo em tantas datas para eu não quero gerar confusão, eu quero ser claro aqui. Mas o ano foi 445. Desde esse decreto, a partir desse decreto, que é justamente a ordem citada no verso 25, a ordem para restaurar e edificar a cidade. Desde esse decreto seriam contadas sete semanas. Sete semanas. Você pode ver comigo lá o verso 25. Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o ungido ao príncipe sete semanas e depois mais 62 semanas. Então vamos lá, vejam. Eh, sanas são 49 anos, porque são semanas de anos. Sas, 7 dias, perdão, sete, desculpa, uma semana, 7 anos, perdão, uma semana, 7 anos, né? Então, veja, 7 semanas, 49 anos. Esse foi o tempo desde o decreto até a reconstrução de Jerusalém. Jerusalém. E a partir da reconstrução tanto da cidade como do tempo, veja, do decreto até a reconstrução, uma semana, ou seja, 7 anos, desculpa, 49 anos, 49 anos depois da reconstrução da cidade, mais 62 semanas. Ora, não vamos ficar aqui fazendo a conta, etc., Porque não há tempo, inclusive. Mas se nós somarmos tudo, nós vamos ser levados para dentro da era cristã, ou seja, para dentro do tempo de Jesus, da época de Jesus. Então, somada a primeira semana mais 62 semanas, nós teremos 483 anos. Isso nos leva desde o decreto de 445 até dentro da era cristã, até os tempos de Jesus. Então veja, 7 semanas, depois 62, 40 e desculpa, eh, 69 semanas, perdão, 69 semanas das 70. 69,69 semanas foram cumpridas desde o decreto até o tempo de Jesus. Mas exatamente em que circunstância do tempo de Jesus é que totalizamos 69? Exatamente em que circunstância? Olha o que diz o verso 25 ainda. Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o ungido ao príncipe, sete semanas primeiro. E foram do decreto até a reconstrução da cidade e depois 62 semanas, totalizando 69. E aí chegamos à época, ao tempo de Jesus. Mas exatamente em que momento? Ora, a contagem vai me levar pro ano exato em que Jesus adentra os portões de Jerusalém e é aclamado como Messias. Alguns entendem que a contagem deveria chegar até o batismo no Jordão e início do ministério público, do ministério messiânico de Jesus. Mas veja o que o texto diz é que seria conhecido no sentido de aclamado o ungido. Aquele que já estava ungido, enfim, é aclamado, é conhecido. E isso ou reconhecido. E isso vai acontecer exatamente quando Jesus adentra os portões de Jerusalém, montado num jumentinho o filho de jumenta. E aquela aquele populaço todo, aquela gente toda que lotava Jerusalém no tempo da Páscoa, aclama ao Senhor com o Messias e diz: "Hosana, hosana ao filho de Davi". Ali se cumprem as 69 semanas e poucos dias depois, o Senhor é sacrificado. O Senhor é sacrificado. Então, veja, isso se confirma no verso 26. Depois das 62 semanas, tendo passado já as sete primeiras, passamos também agora às 62. Jesus entra em Jerusalém, ele que é o ungido, é aclamado como Messias. é aclamado como Messias e então ele é morto. Poucos dias depois ele é morto. Veja o verso 26 comigo. Depois das 62 semanas será morto o ungido. Ou seja, exatamente quando passarem as 62 semanas, será morto o ungido. E não é só a Bíblia que mostra isso. Os historiadores também mostram que mais uma vez a Bíblia estava certa e está certa sempre, estará certa sempre por um motivo muito óbvio, porque ela é a palavra de um Deus que não falha. E aí veja, desculpa que o tom está assim um pouco professoral, talvez menos pentecostal e mais professoral, mas nós precisamos entender, entender com clareza o que tá sendo dito aqui. Então veja, veja, eh, o verso 26 diz que será morto ungido e a partir daí ele não estará mais no meio de nós. E então o povo de um príncipe há de vir e destruirá a cidade e o santuário. Então veja, pastor Felipe, eu tava vendo pela manhã o primeiro, a primeira celebração e ele já antecipou um pouco disso. O que que vai acontecer após a morte do ungido em particular ou de modo mais específico, 70 anos depois? De novo a cidade destruída, o templo destruído, primeiro profanado por Antíco, Antío, epifânio, né? O quarto. Ele entra na cidade, né? Ele profana o templo. E tudo isso havia sido profetizado por Daniel. Ele ergue um altar no lugar do altar do holocausto. Ele exige uma adoração idólatra, uma adoração falsa. Ele assassina um animal, ele sacrifica um animal impuro dentro do templo. Então veja, 70 anos depois, tudo que que foi profetizado depois, 70 anos depois de Jesus se cumpriu. Então, veja, eh, eu quero evoluir. Após as 69 semanas proféticas, templo profanado, templo destruído, Jerusalém sem o templo, como permanece até hoje. até hoje. E aí segue-se um tempo indefinido após as 69 semanas, lembra? 7 + 62, 69 semanas. E aí a contagem para, a contagem para nas 69 e falta a sepaga, falta a última semana. E o tempo que nós estamos vivendo hoje é exatamente o tempo desse intervalo. A contagem parou nas 69 e a 7ª a última semana ainda não aconteceu. Ainda está para acontecer. Nós não sabemos exatamente quando, mas temos algumas orientações na Bíblia. O tempo que nós estamos vivendo hoje é exatamente o intervalo entre a pausa da contagem nas 69 e a retomada da contagem quando se iniciará a última semana. Esse é o tempo que nós estamos vivendo agora. E o verso 26 diz ainda: "O povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade". Esse príncipe, a história confirmou que é realmente etí epifâneo, o quarto. Isso já aconteceu, é passado, né? Ah, e até o fim, veja comigo, o final do verso 26, até ao fim. Até ao fim, ou seja, das 69 até a última. É o tempo que nós estamos vivendo. Até ao fim haverá guerra. Desolações são determinadas. Bom, eu não preciso dizer aqui que o tempo que nós estamos vivendo, também mencionado por Jesus. Na Bíblia, o tempo que nós estamos vivendo, ele é definido como os últimos dias, os últimos tempos. E nós poderíamos até dizer o tempo da nossa oportunidade. O tempo da nossa oportunidade. Esse é o tempo que nós estamos vivendo, os últimos tempos antes do fim. Esse é o tempo, né? Que final do verso 26. Será um tempo de guerra, desolações. E eu não preciso detalhar isso porque todos nós estamos nesse tempo assistindo ao cumprimento profético. Jesus também falou disso em Mateus 24, capítulo 24. Mas vamos evoluir para o último verso. E é impressionante o quanto de conteúdo tem no último verso, o verso 27. Olha só. Bom, antes de tratar o 27, talvez uma pergunta esteja na sua cabeça. Por que que foi interrompida a contagem? Por que que foi interrompida? Mais uma vez parece aqui um formato mesmo de aula e é isso, né? Por que que foi interrompido? Raciocina comigo. Quando foi que começou a contagem? Quando saiu o decreto para o povo retornar. reconstruir a cidade e o templo. templo. Agora, quando é que a contagem, o que que precisa acontecer para contagem ser retomada? O povo tem que voltar em massa. O povo de Israel tem que voltar em massa para Israel e precisa reconstruir alguma coisa. Que coisa que é? O templo. O templo. Bom, aqui eu não quero ficar fazendo especulações de jeito nenhum, mas eu quero dizer o seguinte. Há movimentações políticas, geopolíticas, acordos diplomáticos que já lentamente estão sendo costurados para a reconstrução do templo? É claro que sim. Basta qualquer um fazer uma pesquisa simples e você vai encontrar essa informação. Então não se sabe exatamente como nem quando e nem nos cabe saber, só nos cabe crer que vai se cumprir. Mas sabemos que a contagem recomeçará num dado momento. E nesse dado momento nós teremos simultaneamente o regresso do povo de Israel em massa para a sua terra e a reconstrução do templo. muito similar ao que aconteceu quando o povo deixou Jerusalém, porque é profecia de dupla referência. aconteceu lá e vai acontecer paraa frente outra vez, claro, com circunstâncias um tanto diferentes, mas seguindo o mesmo raciocínio. É isso que é duplo cumprimento. E aí veja o verso 27 diz que na última semana profética, ou seja, os últimos 7 anos, são semanas de anos, um príncipe poderoso se apresentará e ele fará aliança com muitos. Ou seja, muitos em Israel aceitarão os termos de um acordo, de um estilo de vida que esse príncipe externo estrangeiro, irá propor. Percebem, irmãos, o que que a gente tá dizendo aqui? Quando chegar o momento de cumprimento da última semana, um príncipe se levantará, levantará, que é uma outra figura semelhante ao ao que a quem foi Antío Epifânio. Só que antíco Epifânio foi violento, agressivo, terrível. Esse não, esse vai aparecer propondo um acordo. Esse vai aparecer diplomaticamente e muitos farão acordo com ele, porque o que ele vai propor é algo que vai interessar as pessoas, é algo atraente. É uma circunstância atraente, talvez desejada. Por isso muitos vão aceitar. E aí veja, possivelmente as pessoas aceitarão esse acordo porque estarão pensando na aliança prometida por Deus em Jeremias 31. Jeremias 31 a 33. Deus promete, chegará o tempo que eu vou escrever a minha lei no coração e na mente do povo. É possível, alguns teólogos diz dizem isso, que naquele momento, quando esse outro príncipe surgir com acordo interessante, muitos aceitem, porque talvez venham a entender que é o cumprimento dessa promessa. É possível, essa é a opinião de alguns teólogos, mas a aliança proposta por esse príncipe que aí vem, por esse homem poderoso que aí vem, essa aliança proposta por ele é uma aliança falsa. É uma aliança falsa. O povo vai recebê-lo. E nós agora agora já sabemos, já entendemos muito bem de quem que eu estou falando. Nós estamos falando aqui daquele que nós conhecemos como o anticristo. O anticristo. E aí, veja, o texto diz assim: "Na metade da semana dessa semana de sete, ou seja, após 3 anos e meio, ele quebrará a falsa aliança, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares." E isso nos deixa entender que aquela altura o sacrifício vai ser retomado. Se o sacrifício vai ser retomado, é porque um outro templo já já estará de pé. E esse talvez seja, né, o grande interesse das pessoas em fazer um acordo com ele. Mas ao fim de 3 anos e meio, ele vai cessar o sacrifício e vai profanar ali o culto, a liturgia dos judeus, o povo de Deus. E então esse príncipe se revelará como um assolador. Eu continuo no verso 27, vindo sobre a asa das abominações. E a palavra abominações no contexto bíblico, ela costuma significar idolatria. Então, muito possivelmente esse homem vai tentar impor uma idolatria, uma adoração falsa, provavelmente voltada para ele mesmo. Portanto, muito similar ao que fez Antíoco Epifânio, 70 anos depois de Jesus Cristo. Vejam que é profecia de duplo cumprimento. Aconteceu e tornará a acontecer com algumas variantes. E aí veja adiante. É possível então que o tal príncipe realize algo semelhante ao que fez Antico Epifânio, né, que ergueu um altar ali, que profanou o templo. Nós já sabemos, então, que estamos falando daquele que é conhecido por nós como o anticristo e cujo espírito já opera entre nós. Sabemos também que os últimos 3 anos e meio da 7ª semana correspondem ao que conhecemos como a grande tribulação da qual Jesus falou em Mateus 24. O Apocalipse 13:5 menciona também uma besta a quem foi dada a autoridade para proferir blasfêmias durante 42 meses, ou seja, 3 anos e meio. Portanto, o que é maravilhoso nessa lição é entender que o que Gabriel revela a Daniel é que o Deus todo- poderoso tem a história nas suas mãos, que nada escapa ao seu controle e tudo a nós foi revelado com muita antecedência para que possamos crer naquele que tudo governa. E aí, veja, tô terminando o capítulo 9, então termina mostrando que esse chifre pequeno que foi tratado no capítulo anterior, que o pastor Felipe comentou no culto anterior, mostrando que esse chifre pequeno, esse governante poderoso, esse homem que vai propor falso acordo, esse chifre pequeno, o assolador oprimirá o povo de Deus nos três últimos anos, 3 anos e meio, final da semana profética. E isso está em Apocalipse 126. O Apocalipse 12:6 confirma isso, a imagem de uma mulher que é obrigada a fugir pelo deserto porque é perseguida pela serpente. Aí a mulher representando o povo de Deus. Jesus também disse que os mesmos que o recusaram aceitariam um outro Senhor. Jesus disse: "Eu venho em nome do Pai e vocês não me aceitam. Virá outro em seu próprio nome e vocês aceitarão ele." Isso está em João, capítulo 5, verso 40 ao 43. Eu vi antes de subir ao púlpito algumas pessoas e tô vendo agora também algumas pessoas com suas canetas e papéis ali anotando. Que maravilha, que bção, que alegria, que alegria ver isso. Anote as referências, confira lá, né? Confira lá depois. Veja, mas as últimas linhas, eu tô rindo aqui de alegria mesmo. As últimas linhas, nelas há uma certeza. As últimas linhas do capítulo 9, nelas há uma certeza, a da destruição que está determinada para ser derramada sobre ele. Sobre ele quem? o príncipe, o homem da falsa aliança, o que nós conhecemos como anticristo, que enganará a uns, que instaurará uma falsa paz e que ao final dos três primeiros anos e meio quebrará essa aliança e perseguirá. E ao final da 7ª semana, ele será destruído. Há uma destruição determinada para ser derramada sobre ele. E qual destruição é que virá sobre esse perseguidor da palavra de Deus e do seu povo? Qual destruição é que virá? E aí eu guardei isso para o final. Qual é a destruição que virá sobre este que representa o espírito deste tempo, desta época, desta sociedade e desses acordos? acordos? Qual é a destruição que virá sobre este que enganará a muitos e que é a síntese de toda malignidade, de toda perversidade? chegará o momento da sua destruição. E que destruição será essa? Eu vou ler para você e peço que quem tá com sua canetinha anote. Atos capítulo 1, verso 11. Varões galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vós foi assunto ao céu, ele virá. Ele virá do mesmo modo como viste subir. Eis a destruição que virá sobre todo mal. >> Você não entendeu ainda? Eu vou ler Zacarias 1:14. Naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das oliveiras, que está de fronte de Jerusalém para o oriente. O monte das oliveiras será fendido, rachado pelo meio, para o oriente, para o ocidente. E haverá um vale muito grande. Metade do monte se apartará para o norte, a outra metade para o sul. Quem é esse que vai pisar no monte das oliveiras para que esse monte se parta ao meio e ele possa entrar novamente na porta oriental de Jerusalém? Quem é esse profetizado por Zacarias? é o próprio Senhor Jesus, o qual nós estamos aguardando e que nós começamos essa celebração louvando um hino da harpa, tratando exatamente disso. Seja abençoado quem escolheu esse hino para hoje, porque trata exatamente disso. Ele vem, ele voltará e é ele a destruição que será derramada com força, poder e autoridade sobre todo mal. Mas eu não paro, porém não me estendo tanto. Mateus 24:30. Então aparecerá no céu o sinal do filho do homem. Todos os povos da terra se lamentarão e verão o filho do homem vindo sobre as nuvens do céu com poder, com poder e muita glória. >> Essa é a destruição. Essa é a destruição para os ímpios. Essa é a destruição para o homem da iniquidade que tem uma boca, que terá uma boca de blasfêmia. Essa é a destruição. A promessa de Deus é essa que nós estamos aguardando e veremos se cumprir. Jesus destruirá todo mal. E eu termino agora. Termino mesmo. Apocalipse 19 do 11 ao 14. Olha que texto lindo naquela linguagem bastante figurativa, né, do livro escrito ali por João. Eu vi o céu aberto e eis um cavalo branco, e o seu cavaleiro se chama fiel e verdadeiro, e julga e peleja com justiça. Os seus olhos são chama de fogo. Na sua cabeça há muitos diademas. tem um nome escrito que ninguém conhece senão ele mesmo. Está vestido com um manto tinto de sangue e o seu nome se chama o verbo de Deus. E seguiam-no os exércitos que há no céu. Eu vou repetir. E seguiam-no os exércitos que há no céu. Diga assim: "Eu, eu eu vou estar lá. Eu estarei lá, porque na tribulação eu não participarei. Eu já estarei, terei sido arrebatado, já terei celebrado a boda do cordeiro. E quando o Senhor voltar em sua justiça, diga assim: "Eu, eu, eu estarei com ele." Por que que eu sei que é a igreja? Por que que eu sei que somos nós? Porque fala de um exército montado em cavalos brancos e com vestidura de linho finíssimo, porque teremos sido já purificados, já santificados pela misericórdia de Deus. Eu quero abençoar você nessa manhã com essa palavra. Oro a Deus para que você tenha entendido, para que essa palavra tenha penetrado no seu coração e louvo o nome do Senhor agradecendo pela sua vida. Muito obrigado. Sorte como Jeová, não há outro que eu conheça. conheça. Sorte como Jeová, não há outro que eu conheça. Deus de vitória, varão de guerra, Deus poderoso é o Senhor. Deus de vitória, varão de guerra. Deus poderoso é o Senhor. Onde? Onde está seu Deus? Onde? Onde ele está? Onde? Onde está teu Deus? Onde? Onde ele está? Meu Deus está no céu, também no meu coração. O mundo está morto, mas o meu ressuscitou meu Deus está do céu também no meu coração. O mundo estáou, mas o meu ressuscitou. Precisa de fogo para guerra. Ele desceu na terra, ele chegou para guerrear. Difírisa de fogo de guerra. Ele desceu na terra, ele chegou para guerrear. Difía de fogo, barão de guerra. Ele desceu na terra, ele chegou para guerrear. Difisa de fogo para de guerra, ele desceu na terra, ele chegou para guerrear. Vem cá, Vem cá, vem, vem, vem, vem, vem, vem, vem, vem. O Senhor está preparando uma bênção para você. Vem cá, Vem cá, vem ver, vem ver, vem cá, vem cá, vem ver. O Senhor tá preparando uma bção para você. de fogo vir neste lugar. Vão de guerra para guerrear carro de fogo neste lugar. Vão de guerraar de fogo tem neste lugar. Varão de guerra para guerrear. Carro de fogo neste lugar. Varão de guerra da Jacó segurou, segurou-as e não deixou subir. Jacó segurou-as, segurou-as e não deixou subir. E o anjo perguntou: >> "O que queres que eu te faça?" Jacó respondeu: >> "Me dá a minha benção para depois subir." Me dá a minha benção para depois subir. Me dá a minha para depois subir. Me dá a minha benção para depois subir. Calvar Jesus. En azeite, este azeite, en este aceite que seca o vaso Jesus. Enche de azeite, enche de azeite, enche de azeite se cal Jesus. Enche de azeite, enche de azeite, enche de azeite seigual salvago Jesus. Enche de azeite, enche de azeite. En de azeit, lige. Nessa hora pede, pede, pede, pede para Jesus agora. Diga, nessa hora. Pede, pede, pede, pede para Jesus glória. Pede, pede, pede, pede para Jesusar. Diga, diga nessa hora. Pede, pede, pede, pede para Jesus agora. Glória a Jesus. Esse é o nosso Deus poderoso. Deu um brado de aleluia, de glória a Deus. Parabéns ao nosso coral. Que alegria receber você aqui nessa manhã, segunda celebração desse domingo. E para estudar um capítulo especial desse. Quantos receberam essa ministração da manhã? Deixa eu pedir ao pastor Elielson para ficar de pé. Pastor Elielson Figueiredo, ele coopera juntamente na equipe a editorial do programa de educação cristã continuada. E o pastor Elielson serve no nosso templo da estrela, correto? É a é um dos obreiros naquele templo e que serve também conosco. E todo trimestre nós fazemos questão de ter pastor Edmar, de ter pastor Elielson ministrando conosco. E que parada ele pegou hoje, né? As 70 semanas de Daniel. Eu tô me deliciando primeiro porque eu gosto muito de história, sempre gostei de história. E a gente quando estuda a Bíblia, a Bíblia é um livro de fé. O que resume a Bíblia é a fé. Mas é muito bom quando a gente chega num em um momento da Bíblia também, onde a gente consegue comprovar muito do que está aí eh através da história, do que tá escrito. E eu lembro que semana passada, preparando Daniel capítulo 8, eu parei para estudar um pouco e eu fui pesquisar, falei isso aqui na primeira celebração, né, nas páginas da britânica. Quem aqui lembra da enciclopédia britânica, né? Vamos lá. Eu vou pedir pra câmera pegar porque vai revelar um pouco da sua idade agora, né? A nova geração não sabe o que é isso, aquelas enciclopédias de 30 volumes, né? Eu lembro, eu lembro uma vez que um vendedor, a gente morava em Manaus, ele parou para vender a enciclopédia na porta da nossa casa e valia o valor de um, sei lá, de uma moto na época para você ter uma enciclopédia dessa. Hoje não. Hoje você vai na internet, vai no computador, recebe tudo. E o interessante é que parece um roteiro da Bíblia. a gente a gente encontra toda essa história extraordinária que nós temos aí sendo escrita. E Deus revelou tudo isso para Daniel muito tempo antes de acontecer, Deus revelou para Daniel. E uma característica do que o pastor Eliels falou que me chama atenção na vida de Daniel é a vida de oração de Daniel. É ou não é verdade? Porque até aqui a gente viu um pouco essa face do Daniel que não se corrompeu, do Daniel que era um homem que recebeu grandes revelações de Deus. Agora, do capítulo 10 paraa frente, a gente vai conhecer Daniel, o homem de oração. E na verdade essa postura de oração, ela não começou no capítulo 10. Ela fez parte de toda a história de Daniel. E que caráter humilde nós temos, porque a oração do capítulo 9 tá em um dever de casa que eu quero passar para você. Se você puder depois leia com calma o capítulo 9 e e se delicie na oração de Daniel. Veja a profundidade, a maturidade dessa oração. Daniel, ele pede perdão pelos pecados da nação. E você já parou para notar que Daniel talvez seja o único personagem do Antigo Testamento a quem não se atribui nenhum pecado. Procure um pecado. Não tem. Claro que Daniel pecou, mas não existe nenhum grande pecado que foi colocado ali. E eu amo o texto porque logo no iníozinho do capítulo 9 a gente vai ver. E eu, Daniel comecei a orar. E Daniel vai orar e ele ora um pouco daquilo que ele viu no livro de Jeremias, né? É impressionante a gente ver um homem da inteligência de Daniel, mas que não parava de estudar a Bíblia. Eu aqui com os meus botões, eu gosto de conjecturar às vezes algumas coisas que eu leio na Bíblia. Daniel poderia dizer: "Não, eu não preciso estudar o que outros escreveram, porque eu tô escrevendo a Bíblia aqui. Eu tô revelando aquilo que Deus tá trazendo." Mas Daniel, ele começa a a estudar aquilo que Jeremias escreve e ele se depara com essas com esses 70 anos que faltavam pro cativeiro. E como disse aqui o pastor Elielson, 3 anos antes e chegando no finalzinho, Daniel não se eximiu da sua responsabilidade de oração. E oração é algo tão impressionante, porque a oração é um diálogo com Deus. E a gente observa algo impressionante, porque Daniel, ele tá lendo Deus falar. E às vezes, quando a gente fala com Deus na oração, tem aquela oração onde nós derramamos a nossa alma, como nós dissemos aqui, onde nós confessamos perante Deus. Mas tem aquele momento da oração onde a gente para para ouvir Deus falar, né? E a principal maneira que Deus fala é através da sua palavra. Quantos aqui creem que Deus ele fala pela palavra? É através da sua palavra. Esse diálogo que nós temos com Deus, Deus ele pode falar de muitas formas. Deus ele fala a através de uma canção. Deus ele pode usar um profeta para revelar alguma coisa. Mas nesse diálogo com Deus e começar um diálogo, às vezes é o mais difícil. Deus já começou o diálogo. Ele nos deu o quê? A sua palavra. Se você às vezes tem dúvida sobre qualquer coisa, leia a palavra, medite a palavra. Ele vai começar um diálogo justamente com aquilo que você precisa. E nós terminamos isso com a oração. E no próximo domingo nós vamos conhecer essa vida de oração de um homem extraordinário chamado Daniel. Eu vou pedir que você dê um aplauso ao nosso Deus por essa palavra tão linda que nós recebemos. É algo realmente extraordinário. Aí na frente do seu banco tem um envelope. Vou pedir que você alcance ele rapidamente. Nós vamos daqui a pouco servir a Deus com dízimos, com ofertas. Você pode, ah, preparar, separar sua semente. Gratidão. Nós estamos numa semana extremamente abençoada. Hoje de manhã, eh, eu praticamente estou virado. Hoje, 4 da manhã, aconteceu algo lá no Oteiro, na praia do Amor. Lindo demais. Eu quero compartilhar com vocês. Hoje teve o amanhecer com Deus lá na praia do Oteiro. E essas são algumas imagens que eu fiz com o meu celular, mas a expectativas é que haviam lá algo em torno de 25.000 pessoas de manhã adorando Jesus, confessando Jesus. E eu tive a oportunidade de ministrar logo nesse momento. E o que que me chamou atenção? A quantidade de gente que não conhecia Jesus naquele lugar. Tão lindo a gente ver uma multidão de pessoas e uma boa parte delas a gente via pelo jeito, né? A pela fala, pessoas que não tinham ou pouquíssimo acesso ao evangelho. E nós tivemos hoje uma manhã de muita salvação, uma manhã de muita bênção naquele lugar. Então, quero compartilhar com você essa boa notícia, uma segunda boa notícia e essa chegou no dia de ontem. Coloca aí para mim, por favor, só aí que você tá vendo. Vocês conseguem ler o que tá escrito aí? 90.9. Tá? Isso aqui é o prefixo. Ontem à noite entrou no ar a FM Boas Novas em Sori, na ilha do Marajó. Você pode aplaudir Jesus bem forte por isso? Breves, perdão, Breves, né? Maior ainda. É, eu tô profetizando já sobre, mas vai chegar na cidade de Breves. Pode passar a imagem, tá? Isso aí já foi um irmão lá de Breves que mandou para mim, falou: "Pastor, hoje de manhã, ontem, perdão, ele mandou, já tô acessando, tá aqui e eh sintonizando a 90.9 em breves. E nessa manhã nós queremos dar boas-vindas a você que nos escuta da Ilha do Marajó de breves. A paz do Senhor a todos os nossos irmãos. Nós estamos no ar aqui em Belém, toda a região metropolitana aqui de Belém. Estamos no ar em Santarém, estamos no ar em Marabá e agora estamos chegando a breves e se Deus quiser alcançar todo o estado do Pará com o Evangelho de Jesus. E essa aí, ó, é a nossa equipe internacional que participou da instalação da rádio. Tá aí nosso pessoal, pastor Elves, que sempre envolvido em tudo que acontece no Marajó, só para compartilhar com você um pouco disso. E ontem nós temos algumas imagens. Nós tivemos aqui a feira do livro que aconteceu aqui no tempo central. tivemos manhã, tarde e noite a refletindo, tem as imagens aí do resumo, foi lindo demais. Recebemos talvez algumas das maiores autoridades sobre teologia pentecostal, pastor José Brandão, eh pastor Eliseu, que esteve conosco, muita gente querida. Se tiver a imagem da turma que ministrou, perfeito. E hoje à noite, nos dois cultos da noite, nós vamos ter alegria de ter conosco o pastor César Moisés, que é esse aí, tá? Ele permaneceu, está em Belém conosco nas duas celebrações, 17:30, 19 horas, estará trazendo a palavra nos dois cultos. Então nós queremos convidar a você, não somente por isso, mas pelo privilégio de estarmos juntos, adorarmos a Jesus e também alegria de receber um amigo. Ah, o pastor César é um dos maiores comentaristas, teólogos desse tempo, dessa geração. Eh, o comentário bíblico, para mim um dos mais importantes que nós temos de teologia carismática pentecostal, foi feito por ele e nos dois cultos da noite, tá bom? 17:30, com 30 minutos de mensagem à noite nas 19, com mais tempo, nós teremos a oportunidade de ouvi-lo e de recebê-lo também com muita alegria. Deixa eu pedir aqui, hoje nós temos aqui dois nenén queridos para apresentar. Vou pedir os papais do Ravi Pimentel dos Santos Silva, Anderson e Suelen, por favor, cheguem aqui. Vou pedir toda a família deles que estiverem também podem chegar. Nós queremos recebê-los aqui e pedir também a os papais da Teresa Rocha Campos, Igor e Rafaela, por favor, cheguem aqui também. E todos os familiares que estiverem juntos são nossos convidados a chegarem aqui. Nós queremos conhecer essas famílias lindas. Queremos conhecer a Teresa e o Ravi, né? Olha só que coisa linda. É bonito demais. Hoje, na primeira celebração, nós tivemos a oportunidade de apresentar também a crianças e é muito, muito bonito. Vou pedir aqui aos nossos pastores que chegam aqui, vou pedir ao pastor Samuel, pastora Rebeca, vou pedir a minha esposa para chegar aqui também para ajudar, né? Ela ela tem um jeito de pegar aqui, ajudar e eu vou apresentar, né? Você pode aplaudir a Jesus por essas famílias que nós temos aqui, ó. Coisa linda, né? Esse aqui, ó, vou pedir que venha aqui a família do Ravi, tá aqui, ó, desse lado. E nós temos chegando aqui também a família da Teresa, né? Que coisa linda. Olha só, os papais da Teresa, é Igor e Rafaela. Aqui estão, ó. Você vai, vou pedir para Boas Novas focar aí para você conhecer essa família e conhecer. Olha só, a pequena Teresa, pequena não, grandona, né? Olha só, né? E o irmãozinho que tá aí, qual é o nome dele? Deixa eu, deixa eu entrevistar ele aqui. Qual o seu nome? >> Té. >> É o Té, né? Como é que é o nome dela, Té? >> Teresa. Ela chora muito ou não? >> Teresa. Ela chora muito ou não? >> Sim. >> A seta tá dado o recado. Então, Té falou: "Você ama Teresa?" >> Sim. >> Ah, certo. Olha só, né? E temos aqui também a o Ravi. Vou pedir aqui o Ravi a Anderson e Suelen. E vou deixar aqui, ó, a Voas Novas mencionar, né? Tão bonitinhos os dois, né? Pergunto, olha, olha só, né? O Ravi aí dormindo. Pega ou não pego? O que que vocês acham? Então tá certo. Vou pedir a minha mãe para pegar aqui nos braços Ravi, né? Ó o jeito que ela pega. Ela tem toda, né? Toda. Pronto. Nem treme, pega tudo certinho. E vou pedir a minha esposa aqui a pegar a Teresa também aqui nos braços. Olha só. Você pode estender suas mãos em direção a esse lugar e dizer: "A paz do Senhor, Ravi". >> Diga mais forte: "A paz do Senhor, Ravi." >> Diga: "A paz do Senhor, Teresa! >> Estenda a sua mão. Vou pedir ao nosso pastor para fazer essa oração, abençoar essas famílias tão queridas. Senhor Deus, nós te agradecemos pelo milagre da vida, essas duas crianças queridas, tão lindas, completas, saudáveis, saudáveis, fruto do amor de seus papais, mamãe e papai. E nós todos estamos aqui junto aos avós, aos familiares, aos tios, para te agradecer pela vida da Ravi e da Teresa, ao mesmo tempo, Senhor, que apresentar ao teu povo e abençoar abençoar o Ravi e a Teresa com a bênção do Deus altíssimo do céu, criador dos céus e da terra, para que eles tenham vida longa. saudável, feliz, abençoada em todo tempo. Não lhe falte, Senhor, jamais o carinho de seus papais na idade pequena, como estão hoje, na sua juventude, adolescência. Dirige os passos dessas crianças e dá para elas, ó Deus, o direito de viverem o tempo todo, brilharem no meio da família, no meio do teu povo, à igreja, na nossa cidade e no nosso país. Toma conta da profissão, toma conta da família futura que formarão, dos estudos, tudo dirigido por ti. Elas sejam motivo sempre de bênção e de alegria para as famílias, pra igreja, pra cidade e também instrumentos de salvação para muita gente, Senhor. É a nossa súplica com a bênção do céu. Amém. Amém. Parabéns aos familiares. Tome na sua mão sua oferta de gratidão. Rompa do seu lugar com muita alegria e traga aqui na frente nessa manhã. เฮ เ เฮ Fique de pé comigo nessa manhã. Deixa eu pedir a a banda para dar. Dá um mi maior aí para mim, por favor. Dá um ré maior aí. Vamos baixar um pouquinho. Não há Deus maior. Não há Deus melhor. Não há Deus tão grande. Se você sabe, diga bem forte. Não há Deus maior. Deus o nosso Deus. Criou o céu, criou a terra. Deixa ouvir a voz do tempo central. Diga bem forte. Louve ele >> para o seu amor Diga para o seu louvor. Repita isso. Para o seu Para o seu louvor. Amém. >> Louvamos. Glória a Deus. Coloque na sua agenda. Próximo sábado agora nós teremos o nosso congresso com a primeiríssima infância. É isso. Você vai conhecer um trabalho lindo, extraordinário que é feito por essa igreja. Hoje à noite, fora o pastor César Moisés, nós vamos ouvir vários testemunhos do que Deus tem feito através da missão com saúde da igreja em Belém. E nós vamos também enviar 400 homens. Próximo final de semana vai ter legendários. É sempre final de semana de muita salvação, de muita bênção. Eu tô eu tô na expectativa de que nesse final de semana, no legendários, Deus vai salvar pelo menos 80 homens. Você crê nisso? Eu tô orando por isso, por ver famílias mudadas, transformadas. Nós vamos sair na quinta-feira, quando for próximo domingo, perdão, ao quando for próximo domingo, perdão, ao final da Escola Dominical, nós teremos o regresso. Nós vamos contar alguns desses testemunhos. Levante suas duas mãos. para os céus nessa manhã. Pai, nós te louvamos pelo Teu alimento, te louvamos pela tua palavra, te louvamos pela certeza de que tu és o Deus que governa a história. Nós podemos nos impressionar, nos amedrontar com o que acontece, mas quando nós olhamos pra Bíblia, Pai, a história sempre esteve, está e sempre estará na palma das tuas mãos. Nós podemos descansar em ti, nas tuas promessas. Quando Daniel viu tudo isso, nada havia acontecido. Nós podemos olhar para trás e já ver a maior parte disso cumprida, Senhor. E da mesma forma que aconteceu no passado, será no futuro. Que o nosso coração se encha de alegria. Nosso objetivo em tudo isso não é aprender, dominar todos os detalhes, mas é olhar paraa história e dizer: "Jesus está voltando para buscar a tua igreja, Pai". em breve, muito breve, dessas 70 semanas, 69 já se foram, Pai, e nós aguardamos a tua vinda até lá. Manifesta a tua agora no meio do teu povo, que a tua igreja seja usada para anunciar Jesus a todas as pessoas. Que haja salvação, esperança num mundo, Senhor, tão caótico, que a igreja possa levar vida, possa levar amor, que nós possamos brilhar, fazer diferença na vida das pessoas, que elas conheçam Jesus, que elas conheçam a salvação. Despede teu povo nessa manhã debaixo da tua paz, que possamos ter uma tarde, um almoço de comunhão. Prepara o nosso coração para voltarmos a esse lugar, Pai, e anima a nossa alma, inspira a nossa alma. É o que nós queremos te pedir no nome forte e poderoso de Jesus. Amém. Amém. Amém. Que o amor de Deus, que a graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que as doces consolações do Espírito Santo estejam contigo, tua casa, tua família, com essa igreja, estejam com o Brasil e com o povo de Deus espalhado por toda a terra. E todo aquele que assim crê diz >> amém. Tak.