ESCOLA BEREANA | Lição 05 - Perdendo Para Ganhar - Filipenses 1 | PR. Rafael Mota | 01/05/2026

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Paz do Senhor, meus irmãos. Tudo bem? Vamos começar a oração. Vamos ficar de joelhos, por favor. Senhor nosso Deus, te glorificamos, te exaltamos essa noite, Senhor, pela grande oportunidade de estar aqui na tua casa, Senhor, para aprender da tua palavra, Senhor. Te exaltamos, bendizemos o teu nome, Senhor, porque reconhecemos o Senhor como Deus todo poderoso, o Deus Salvador, o Deus consolador. Te exaltamos, Senhor, pela tua infinita misericórdia, pela tua infinita bondade, Senhor. Graças a Deus por estarmos essa noite aqui na tua casa, Senhor, para aprender a tua palavra, Senhor. Que Teu Espírito Santo essa noite, Senhor, possa estar falando aos nossos corações, Senhor. Que ele possa est, Senhor, nos instruindo, Senhor, nos guiando, nos capacitando, Senhor. Que nossos corações sempre estejam abertos, Senhor, para o eh a ministração da tua palavra. Senhor, que possamos, Senhor, tomar posse, Senhor, da palavra que vai ser ministrada aqui essa noite, Senhor. Que o Senhor possa est abençoando o Teu servo, Senhor. Que ele possa ser usado pelo Teu Espírito, Senhor. Que ele possa ser bênção nessa noite, Senhor. Que vida, Senhor, saiam transformadas aqui dessa noite com a ministração da tua palavra, Senhor. Abençoa, Senhor, também a cada irmão, Senhor, que está a caminho. Que o Senhor possa trazer em segurança, Senhor. abençoa, Senhor, a família da tua casa, Senhor. Eh, que o Senhor possa trazer também, Senhor, aquelas pessoas que vem de longe, debaixo de tua proteção, que possamos exaltar o teu nome essa noite aqui, Senhor, e que o Teu nome seja sempre exaltado e engrandecido, Senhor. E em nome de Jesus, Senhor, te agradecemos. Amém. >> Louvado seja o teu santo nome, meu Pai. Glorificado seja o Senhor, meu amado Deus e Pai, neste momento quero clamar pelo poder que é no sangue do teu filho Jesus. Quero louvar, bendizer e engrandecer o teu santo e poderoso nome, ó Pai. Muito obrigado, Senhor, porque mais um dia o Senhor nos deu a oportunidade, ó Pai, de aprender mais, Senhor, sobre a tua palavra, ó Pai, de conhecer mais do teu reino, ó Pai. Palavra é essa, ó Pai, que nos guia, que nos direciona, ó Pai, que nos traz vida, ó Pai. Muito obrigado, Senhor. Que a tua boa e poderosa mão, Senhor, nesta noite possa nos trazer, ó Pai, paz. Possa nos trazer, Senhor, entendimento, ó Pai, daquilo que o Senhor quer comunicar conosco, ó Pai. Abençoa o pastor que irá ministrar a aula, ó Pai. Am Deus, que ele venha trazer, Senhor, uma bênção do céu, ó Pai. que ao abrir a boca, Pai, o teu Santo Espírito possa tomá-lo, ó Pai, e proferir, ó Pai, palavras de vida, Senhor, para nós aqui. Quero também pedir a bção, Senhor, a tua bção, Senhor, pelo so dos professores, ó Pai, que irão ministrar, Senhor, essa palavra, ó Pai, depois nas filiais, ó Pai, em suas igrejas, ó Pai, que o Senhor venha abençoá-los, ó Pai. Que através deles, ó Pai, através dessas vidas, ó Pai, eles possam se tornar, Senhor, ferramentas em tuas mãos, ó Pai, que eles possam alcançar os corações, ó Pai, dos alunos, ó Pai, e que a tua palavra ministrada, ó Pai, possa trazer libertação, possa trazer entendimento, ó Pai, e que, Senhor, cada vez mais as pessoas possam se alicerçar, Senhor, diante de Ti, ó Pai. Quero, Senhor, agradecer a Ti, ó Pai, por este local, Pai, esta casa, ó Pai, que tem aberto, Senhor, aqui para que pessoas venham pregar a tua palavra, ó Pai. Vidas aqui são salvas, ó Pai. Vidas aqui são libertadas, ó Pai. E tudo isso através do poder da tua palavra, ó Pai. Abençoa o anjo dessa igreja, pai, pastor Silas, sua família, Senhor. Abençoa, Senhor, pastores que estão à frente da Beriana, ó Pai, o pastor Ronaldo, pastor Edivanei, ó Pai, pastor Fernando, que a tua palavra, Senhor, venha, Senhor, também na vida deles, ó Pai, fazer com que eles sejam cada vez mais, Senhor, impulsionados, ó Pai, a ministrar aquilo, Senhor, que vem do teu coração, ó Pai. Abençoa, Senhor, cada vida que aqui está, ó Pai, que se propôs a vir aqui, ó Pai, para que, Senhor, a tua palavra venha de encontro a eles, ó Pai. Se porventura tem alguém, ó Pai, que ficou, Senhor, sem vir, ó Pai, que a tua palavra possa também alcançá-los, ó Pai, aqueles que estão na internet, ó Pai, as igrejas, ó Pai, que estão em Portugal, Senhor, nos Estados Unidos, ó Pai, pois a tua palavra ela é abrangente, Senhor, e ela alcança, Senhor, lugares que a gente não pode pode alcançar, ó Pai. Esse esse vídeo, ó Pai, que fica na internet, Senhor, depois ele alcança pessoas, ó Pai, em outros momentos, ó Pai. Por isso que é tão bom, Senhor, e maravilhoso estar diante de ti, ó Pai. Te dou graças, Senhor, nesta noite lhe agradecendo no santo nome do teu filho Jesus. Amém. Santo e poderoso Deus, louvado, glorificado e engrandecido seja o teu nome, Senhor. Te damos graças, ó Deus, mais uma vez nessa noite por estarmos aqui na tua presença, Senhor. Te damos graças, Senhor, porque aprove a ti, Senhor, nos reunir, Senhor, para estudarmos a tua palavra, Senhor, aprendermos e crescermos, Senhor, em graça e em conhecimento. Deus abençoa o pastor Rafael que irá ministrar para nós. Que a tua graça, a tua bção, a tua unção, Senhor, sejam sobre a vida do teu servo. E que ele possa ministrar, Senhor, uma palavra, Senhor, vinda do teu trono, Senhor, com autoridade e ousadia. Abençoa, ó Deus, a sua vida. Que tudo aquilo, ó Deus, que ele estudou, tudo aquilo que ele preparou, Senhor, possa ser ministrado para nós, Senhor, e possa servir para nossas vidas, Senhor, como uma vitamina, Senhor, como um lenitivo, Senhor, como algo, Senhor, que possa nos fortificar, Senhor, para podermos viver, Senhor, uma vida santa na tua presença. Ó Deus, abençoa a cada um dos que estão aqui nesta noite, a cada uma das pessoas que se deslocaram para esse local, aqueles que ainda estão vindo, Senhor, aqueles que estão por chegar, Tu possas trazê-los na sua santa paz e que essa noite possa ser uma noite, ó Deus, memorável para nossas vidas. uma noite, ó Deus, de aprendizado, Senhor, e de bênção, Senhor. Abençoa também, ó Deus, os irmãos, Senhor, que estão pela internet, Senhor, que estão em suas casas, em seus trabalhos, talvez, ó Deus, impossibilitados pela distância, Senhor, ou por circunstâncias alheias às suas vontades, Senhor, de estarem aqui esta noite. Que tu possas, ó Deus, alcançá-lo, Senhor, com o teu Espírito Santo, Senhor. Sabemos, ó Deus, que não há tempo, Senhor, e não há distância, Senhor, que possa impedir o Teu agir. Age, ó Deus, na vida dos teus servos. Abençoa, Deus, a nossa vida esta noite, enquanto estamos aqui, Senhor. Que milagres sejam operados no nosso meio, Senhor. Cura divina, Senhor. Ó Deus, que portas sejam abertas e que tu possas, Senhor, nesta noite, Senhor, se fazer presente em nossas vidas, nos abençoando e nos fortalecendo. Ó Deus, nós te pedimos uma bção toda especial sobre, Senhor, sobre essa escola bereana, Senhor, sobre a escola da palavra de nossa igreja, Senhor, sobre o ensino bíblico. que possamos, ó Deus, cada vez mais ter pessoas, ó Deus, envolvidas e comprometidas com o teu reino, Senhor, com o teu ministério, Senhor, com a tua palavra. Muito obrigado, Deus, por esta noite. Nós te louvamos por tudo, no nome de Jesus. Amém. Deus abençoe. Pode ficar de pé. Maravilha. da som a >> deixa os irmãos à vontade aí. Paz de Cristo, gente. Boa noite. Colocar aqui para você. Fica tranquilo. >> Glória a Deus. Estamos dando sequência >> a nossa escola beriana nesse segundo trimestre que está voando. Nós já estamos em maio. Hoje já é primeiro de maio. Nós estamos estudando as cartas da prisão, né? A supremacia de Cristo e a vocação da igreja. Nós já aprendemos muitas lições acerca da carta que Paulo escreveu à igreja dos Efésios, muitos ensinamentos, ricos ensinamentos. E nós agora vamos, né, avançar para uma segunda etapa que também tem grandes ensinamentos, que é a carta aos filipenses. Como tem sido a à tona aqui da da escola beriana, você tem visto que as lições têm trabalhado especificamente pelos capítulos de cada uma dessas cartas. Então, se você eh não está acompanhando ou tá começando a acompanhar agora, eh você tem a oportunidade de ler essas cartas na Bíblia, na íntegra e também fazer um apanhado com os estudos que você tá tendo aqui na escola Bereana. Antes de nós chamarmos o professor desta desta noite, já nós vamos apresentar, eu queria reforçar para você aqui algumas coisas importantes, né? A gente até o dia 17 nós teremos a Escola da Palavra ainda as terças-feiras. A partir de então a Escola da Palavra com todas as suas classes estarão aos domingos. Então eu reforço aqui para você, se você conhece um novo convertido, se você conhece alguém que tá acostumado a frequentar as classes às terças-feiras, assim como já tínhamos a volta de algumas classes para o domingo, a partir do dia 17, todas as classes estarão concentradas no domingo. Então, jovens, adolescentes, novos convertidos, classe de alfabetização através da Bíblia, classe em inglês, eh os surdos, todas as classes funcionando no domingo. E depois, alternativamente, nós teremos a classe, principalmente de classes que são especiais, né? Por exemplo, os novos convertidos, eh, manuseando a Bíblia também teremos as sextas-feiras. Então, é uma maneira de nós promovermos aqui uma inclusão de todos aqueles que às vezes trabalha por escala, não consegue estar os domingos. Então, se você conhece alguém, né, aonde você serve na igreja, no departamento que você serve ou na sua interação aqui dentro da igreja, faça esse aviso. É importante. O Diego tá tentando estragar aqui o microfone, brincando, tá melhorando, tá ficando bom. Realmente eu tava falando pro pastor Ronaldo, daqui a pouco a caixa aqui pode botar uma daquela da cada vez diminui a caixa aqui da sala, né? Meu Deus do céu. Mas agora melhorou um pouco, eh, tirou um pouco, tava muito grave, né? Obrigado, Diego. Você tá um um ótimo sonoplasta e geralmente o pessoal persegue sonoplasta, né? Não vou perseguir o Diego, não. Então, gente, eh esse aviso é importante por conta dessa dessa mudança que a gente oficialmente vai eh concretizá-la a partir do dia 17. Então, avisem aí ao maior número de pessoas sobre as classes aos domingos. Ainda eh no dia 22 e 23 de agosto, nós teremos a nossa conferência Alicçados na Palavra. É importante a divulgação do Alicerçados na Palavra, porque assim como toda conferência que nós temos na igreja, independente da da identidade ou do público específico por conta do departamento, as conferências é para todo o público da igreja, né? E a gente reforça muito isso, porque a escola da palavra é para toda a igreja e a conferência licensados na palavra não é diferente. OK? Então, estão todos convidados. dia 22 e 23, nós já temos aí alguns eh convidados confirmados para a realização do Aliceados na Palavra. E eu aqui aqui reforço também que dentro do Aliceados na Palavra, nós temos uma programação chamada Alicçados na Palavra, Café Literário. Café Literário é a programação que abre alicerçados, né, no sábado, dia 22 pela manhã. Nós temos aí um valor, obviamente de investimento por conta daquilo que você vai também usufruir na programação. Você vai ter um café ali em alto estilo e de maneira bem abundante. Oi. >> 22 e 23 de agosto, dia 22 é abertura com café literário, 9 horas da manhã. Provavelmente dentre em breve aí nas próximas escola beriana, a gente vai estar abrindo a inscrição. Por quê? Porque o café literário tem vaga limitada, a gente não tem como botar todos os interessados. E o café literário é uma programação bem consolidada. Então, o que o que acaba acontecendo é que falta vaga paraa quantidade de pessoas interessadas. Então, para poder a gente eh não ter aí o problema do excesso de interessados e falta de vaga, a gente abre sempre aqui na Escola Beriana para que você tenha a oportunidade de fazer a sua inscrição. Sem mais delongas, o pessoal tá tentando ajeitar ali o PowerPoint do pastor, mas vai dar tudo certo. Então, para poder ministrar a lição de número cinco, perdendo para ganhar. Olha só, é forte, hein? O evangelho traz dessas para nossas vidas. vai falar isso aí hoje, perder para ganhar, mas hoje você vai descobrir quando é que você perde, você acaba ganhando. E aí, para poder ministrar essa lição, a gente tem o prazer de estar recebendo pela primeira vez aqui na na Escola Beririana, ele que é o vice-líder do departamento aí dos homens vencedores. >> Glória a Deus. >> Calma aí, não, calma aí. >> Eu tive que fazer falar assim: "Pô, pastor, os cara, os caras não, os caras não estão organizados, né? Eu vou fazer de conta que eu não fiz, né? estão aqui para poder ministrar a lição, né? O vice-líder do departamento dos homens vencedores. Homem vencedor. >> Maravilha. Então, receba com carinho a salva de palmas o pastor Rafael Mota. >> Glórias a Deus. >> A equipe já vem ensaiada já. Cadê? Cadê a nossa galera? Cláudio, Edivaldo. >> O Tom hoje foi mais grave, né? Rapaz de quente >> é >> não, eu já combinei com eles aqui no final se eu fazer o apelo, já tem uns quatro, cinco aqui dos homens para poder fortalecer aqui o chamado. Vocês estão felizes com Jesus? >> Ô glória. >> Eu tô muito feliz, muito grato, muito tenso, muito apreensivo e muito contente de estar aqui. >> É um desafio, né? >> Amém. A Deus da glória. Tá hoje ministrando para homens, grandes homens e mulheres de Deus, pastores que eu admiro demais, pastor Ronaldo, pastor Edvanei, pastor Fernando, muito obrigado. Cada palavra liberada. Obrigado, pastor, pelas palavras finais que me encorajam, fortalecem. Que Deus abençoe o Senhor cada dia mais. Sou pastor Rafael Mota, vice-líder dos homens vencedores. Hoje a lição perdendo para ganhar. Não sou vascaíno. Já falaram que essa lição é típica da Cruz Malta. Mas vim aqui representando o pastor Gabriel Pinheiro Vascaino Nata, eu vim dar a lição que às vezes para ganhar tem que perder. Demora, às vezes não é no nosso tempo, mas mas >> uma hora chega, meus irmãos, sem >> é enfim, né? A graça nos basta, mas a lição de hoje, conforme foi falado, perdendo para ganhar da carta de Paulo à igreja de Filipenses, a igreja de Filipos, eu serei muito breve, procurarei ser bem objetivo para ministrar essa aula para vocês dentro de um tripé. Se eu pudesse alicerçar essa aula, seria um tripé cujos elementos são Paulo, a carta e Filipos, o agente, o objeto e o destinatário. Como um triângulo equilátero com três lados iguais, eu vou tentar dividir o tempo entre esses três elementos e responder uma pergunta para mim e para você. O que leva um homem preso, acorrentado, falsamente acusado e injustiçado, escrever uma carta de alegria dentro de tanta tristeza? Essa é uma pergunta que eu procuro responder a vocês até o final dessa aula, que eu peço graça e sabedoria a Deus, porque essa resposta, a resposta a respeito disso fala muito aos nossos corações a respeito do evangelho. A carta de Paulo aos Filipenses, pastor Ronaldo, senhor sabe muito melhor do que eu, ela não é um painel teológico, muito menos um compêndio doutrinário. Ela é uma carta da alegria. O seu termo principal é: "Regoijai-vos a despeito das situações, dos momentos que nós estamos vivendo." E para falar da carta aos Filipenses, eu queria que vocês viessem comigo numa jornada. Amém. >> Nós vamos fazer uma jornada de Paulo a Filipos. O que ele vive em Filipos? De Filipos à prisão em Roma até a escritura da carta. da carta. E para começar numa breve biografia, eu posso dizer para você que depois de Jesus Cristo, é bem provável que nenhum homem tenha influenciado a nossa literatura, a nossa religiosidade, como Paulo. Paulo, o autor de 13 epístolas, um homem que foi um bandeirante do evangelho, ele mesmo se descreve na carta aos filipes como aquele circuncidado ao oitavo dia. Fariseu da seita mais rigorosa da Judeia. Ele é um homem que ele declara que estudou aos pés de Gamaliel. Paulo é um homem poliglota, que fala muitos idiomas. Paulo é um homem que na lei, como ele mesmo diz, é irrepreensível. É um perseguidor implacável, um touro indomável. Paulo é um homem insaciável, é um homem forte, corajoso, alguém capaz de ir até o final da sua força e da sua vontade para cumprir aquilo que estava no seu coração. Paulo, ele é um homem diferenciado, estudoso aos pés de Gamaliel, é um homem letrado, preparado e ensinado para falar muitos idiomas, a ponto de que quando ele tá em Atenas, ele cita poetas atenienses. Quando ele tá em Tito, ele cita um filósofo cretense. Paulo é um homem que ele é capaz de alcançar muitos lugares. Judeu, filho de judeus da tribo de Benjamim. Paulo é um homem diferenciado. Esse Paulo que nós estamos falando é alguém que é também um cidadão romano, não por compra de um título, mas por nascimento. Perceba que se Pedro é o pregador de Pentecostes, Paulo é o acendedor dos luzeiros, das cartas e epístolas que ecoam e iluminam a nossa vida até o presente momento. Há pessoas que Deus leva em Pentecostes e há pessoas que Deus leva a Roma. Tid Jakes, ele diz numa das suas ministrações que Deus vai nos levar a tantos lugares a depender de quantos idiomas nós falemos. Não idiomas em sentido de português, espanhol ou francês ou alemão, mas idiomas no sentido de linguagem da matemática, de sociologia, linguagens culturais. E Paulo é um homem preparado por Deus, um vaso escolhido, capaz de pregar a gentios e a judeus. Paulo, ele se torna tão grande, como ele mesmo diz, irrepreensível na palavra e perante a lei, que para que ele possa enxergar a graça de Cristo, Deus faz ele cego. É interessante como Deus usa de uma antinomia, de um antagonismo e faz o homem de Deus ser cego para que ele possa enxergar a caminho de Damasco a glória e o poder de Deus. Paulo a caminho de Damasco, ele como um vaso escolhido, ele é quebrado pelas mãos do olheiro. O nosso Deus, ele é um Deus que ele é especialista em transformar cacos em vasos. Eu costumava dizer quando era líder de jovens que o oleiro ele tem uma característica incomum, que toda a obra restaurada ela passa a carregar as impressões digitais daquele que restaurou. Então, aonde Paulo quebrou, ele não quebra mais. Aonde Paulo errou, ele não erra mais. E se ele era um perseguidor implacável do povo, daqueles que seguiam o caminho, agora ele é transformado por Deus. E com o mesmo ímpeto que ele perseguia, ele agora prega que Jesus é vivo, que Jesus salva, que Jesus cura, que Jesus liberta. Paulo é uma prova da ciência que Deus nos deu que nós costumamos fazer vacinas com o mesmo princípio ativo daquilo que elas combatem. não são o mesmo vírus, a mesma bactéria. Então, aquilo que condenava Paulo a sua perseguição, se torna o âmago, se torna um agente catalisador para transformá-lo num bandeirante do evangelho, um escritor de 13 epístolas, um homem diferenciado e qual a gente tá ministrando a aula nessa noite, um homem preparado por Deus para seguir as vontades do Senhor. Mas o ministério de Paulo até Filipos e até a carta não é fácil. Assim que ele tem um encontro com Deus e que ele é transformado, a sua conversão é chocante. É uma conversão que ele é derrubado, ele é quebrado, ele é amassado, ele é preparado e ele passa a enxergar a glória de Cristo. E ele começa em Damasco sendo perseguido. Logo depois Paulo vai à Arábia. Os estudiosos dizem que ele fica cerca de 3 anos se alimentando de Deus, não diretamente da palavra, mas da prateleira do Altíssimo. Ele tem as revelações diretamente do Cristo unigênito. Paulo fica escondido na Arábia cerca de 3 anos. Ele volta a Damasco, cheio do Espírito Santo, cheio de vontade, cheio de coragem e mais uma vez ele é perseguido. Mais uma vez ele não é aceito. Quando ele vai a Jerusalém, ele é rejeitado. E muitas vezes Deus coloca pessoas para abençoar pessoas. E um Paulo que tá sendo preparado e maldado, em determinado momento encontra um homem chamado Barnabé. Barnabé dá testemunho positivo a respeito de Paulo, leva ele perante os apóstolos e mostra que, de fato, esse homem que amedrontava é um vaso escolhido, preparado por Deus. Assim eles começam uma jornada. Você está comigo? comigo? >> Já vou chegar lá. Amém. >> Ele começa essa jornada com Barnabé, começa a pregar o evangelho. E muitas vezes a gente tem comunhão, mas tem caminhos separados. Em determinado momento, Paulo e Barnabé se desentendem. Isso já foi ministrado em outras aulas por conta de Marcos, o sobrinho dele, que não acompanha eles da forma como Paulo quer. Cada um segue o seu caminho. Diga comigo, cada um segue o seu caminho. Mas o evangelho continua no caminho dos dois. Barnabé vai para um lado, Paulo vai para outro e Paulo, como um vaso preparado, escolhido de Deus, se torna um evangelista. E eu não sou evangelista. Mas se tem algo que eu aprendo com os evangelistas, pastor Ronaldo, é que todo evangelista quer pregar para o máximo de pessoas possível, não é? Toda vez que a gente começa a pregar e a gente, eu não nasci num lar evangélico, eu também a minha conversão foi aos 18 anos e quando eu comecei a conhecer a verdade de Cristo, eu queria pregar para todo mundo. Era no trem, era no metrô, era no banheiro. Shampoo e condicionador já me viram pregar lá 1000 vezes lá em casa. Essa jornada foi aprendida por cada sabonete lá em casa. Eu treinei, eu ensaiei. Então, quando a gente começa, a gente quer pregar para todo mundo. Paulo quer pregar para todo mundo. E imagine numa sociedade que tá em trevas espirituais, de um lado você tem a Europa, do outro você tem a Ásia. Uma extensão territorial incalculável, inimaginável, um terreno fértil para se pregar o evangelho. E o desejo de Paulo é alcançar a Ásia. Mas nem sempre o desejo de Deus é o desejo nosso. Muitas vezes nós medimos, aferimos o evangelho por magnitude, por tamanho, por capacidade. Mas Deus também é um Deus de coisas pequenas, é um Deus de pequenos começos, é um Deus de coisas escondidas. E se Paulo queria ir à Ásia, de repente o Espírito Santo começa a travar o objetivo dele. É interessante porque ele quando tá pela região da Galáia, ele queria adentrar e pregar o evangelho naquele local. Luiz Hernandes Dias Lopes, ele tem uma frase que ele diz que se Paulo tivesse ido à Ásia em vez da Europa, é muito provável que nós estivéssemos em densas trevas espirituais até o presente momento. Isso porque é o que acontece na Ásia hoje. Mas Deus tinha um plano diferente. Então o espírito impede de pregar na Ásia. E é interessante porque parece contraditório, né? O Espírito Santo impede Paulo de pregar. É porque muitas vezes a gente não prega só com a boca, a gente prega na obediência, a gente prega por gestos, a gente prega por fidelidade, a gente prega fazendo aquilo que Deus quer, ainda que seja de boca calada. Então, se Paulo queria Ásia, não era objetivo do Espírito Santo. Ele tenta, continua. E a Bíblia diz que o Espírito de Jesus o impede quando ele tá em trô, a palavra nos mostra que ele tem uma visão. Ele tem o quê? uma >> visão. >> Ele tem uma >> visão. >> Um varão macedônio aparece para ele e fala: "Paulo, venha a Macedônia nos ajudar". Imagine você recebendo uma direção de Deus a respeito de um lugar para ir. E Deus muitas vezes ele faz assim, ele te dá direção, ele te dá a visão, mas ele não te conta o trajeto. E sem mapa, sem GPS, sem roteiro, sem Uber, sem bicicleta elétrica, Paulo sai de troad em direção a Macedônia, somente debaixo de uma palavra. Diga comigo, uma palavra. palavra. >> Uma palavra. Porque com Deus muitas vezes é assim uma palavra suficiente. Abraão, sai da tua terra e da tua parentela e vai paraa terra que eu te mostrarei. E se a gente for fiel e cumprir a vontade de Deus, essa palavra vai se cumprir. É como em Lucas, capítulo 5, quando Jesus fala para Pedro, Pedro lança a rede outra vez. uma palavra, o barco era o mesmo, a rede era a mesma, o Pedro era o mesmo, o local não tinha mesmo, mas o resultado é diferente, porque uma palavra muda o resultado do lugar que você vai. Então, muitas vezes nós só temos uma palavra, Paulo ele sai de Trôad, vai em direção à Macedônia, vai em direção à vontade de Deus. E aqui eu saio de Paulo e entro em Filipos. A primeira coisa que eu aprendo é que quando Paulo chega na região portuária, eu esqueci o nome da cidade, meus irmãos, vocês me perdoem, Deápolis. Neápolis. Neápolis. >> Neápolis. Paulo, quando ele chega na primeira cidade, já na região da Macedônia, Macedônia, ele tá num local, um porto, uma região portuária. E se você pensar legalmente, estritamente dentro da palavra, Paulo já havia cumprido a vontade de Deus, porque ele já tinha chegado à região da Macedônia. Mas Paulo, ele entende que quando a gente quer cumprir por completo a vontade de Deus, não adianta a gente dar só um passo, a gente tem que cumprir uma jornada. Ele vai 14 km adentro em direção a Filipos. E se tem algo que eu aprendo nas escrituras sagradas de Gênesis e Apocalipse, é que muitas vezes Deus vai te dar a visão e a direção, mas ele não vai te dar a estratégia. A estratégia da evangelização, a estratégia do plantil da igreja, a estratégia da direção do departamento, a estratégia para cuidar da tua casa, muitas vezes Deus vai te dar a direção e vai dizer: "Vai, mas como será feito será com você." E Deus vai usar da sua capacidade, da sua leitura, da sua inteligência, da sua prática, do seu histórico, para que você faça uma leitura do ambiente, venha operar o evangelho dentro daquilo que Deus já te revelou. Afinal, o nosso Deus é um Deus que não precisa de nada daquilo que foi perdido, o que resta em você, o que há em você é suficiente para Deus trabalhar. Então, Deus dá uma direção a Paulo, mas não dá estratégia. E aqui eu acho inteligentíssimo porque a visão é muito estrita. Lembra da visão que nós falamos? A visão ela é uma frase. Na verdade, o varão macedônio, ele chega para Paulo e fala: "Paulo, venha a Macedona nos ajudar." Ponto final. Não tem chat GBT, não tem explique o versículo, não tem disserte sobre 20 linhas, não tem telefone, não tem WhatsApp, a somente vá. Diga para quem tá do teu lado, vá. >> Se Deus mandou, vá. Eu sei que não é pregação, mas é só pra gente ficar interativo aqui e não dormir. Então Paulo, ele recebe uma palavra, mas tem a estratégia. E por que que eu tô dando essa volta toda? Porque pra gente entender o contexto da Escritura, carta de Filipos, a gente tem que saber e ter discernimento do local a quem tá inserido. Não adianta a gente ver só a capa sem ver o conteúdo. Então, a direção que Deus dá é para ele ir. E um detalhe, um adentro, caso você tenha alguma pergunta, fique à vontade para perguntar que o pastor Ronaldo vai responder, né? A minha, eu tô dentro do rateiro. Brincadeira da parte, se você tiver alguma dúvida, só levantar a mão. Se eu não souber responder, eu vou pedir pro pastor Ronaldo, pastor Edvanei e pastor Fernando para responder. Amém. >> Amém. Então, Deus dá uma visão a Paulo, mas não dá estratégia. Lembra do Tropa de Elite? do inglês strategy, do português, estratégia, do grego strategi. A estratégia é assim, a estratégia é um discernimento e uma sensibilidade para fazer algo que seja mais eficaz do que se você não tivesse preparado. Então Paulo entende o seguinte: primeiro, eu não vou parar na região portuária, por quê? Porto é lugar de passagem. Ninguém vai para um porto para ficar, as pessoas só vão para passar. Então, não é o lugar ideal para ele poder expandir o evangelho e cumprir a vontade de Deus. Ele fala: "Eu vou mais a dentro, eu vou a Filip e Filipos, eu começo a falar da cidade do primeiro ponto, um contexto histórico que vai ser fundamental pra gente entender alguns versículos do capítulo primeiro, aos quais eu vou me adestruir, porque é o tema da lição." Primeiro, Filipos tem esse nome? Não, por acaso. Filipos é uma cidade que foi fundada por Felipo. Você sabe quem é Felipo? Eu também não sabia. Felipo é o pai de Alexandre o Grande. Lembra dos filmes das grandes jornadas? Alexandre, o grande, o conquistador. Felipe é o pai dele. Então, essa cidade é nomeada em homenagem a Felipo, o pai desse grande, esse grande desbravador. E aqui é uma peculiaridade, porque essa cidade era conhecida de início pelas suas fontes, pela sua capacidade de gerar minérios. Mas nos tempos que nós estamos falando de Paulo, ela já não era uma cidade rica, ela já não era uma cidade com tanta capacidade de mineração. Então, Filipos, ela é nomeada primeiramente em homenagem ao pai de Alexandre o Grande. E essa cidade ela é uma província romana. Ela é o quê? Uma província, mas principalmente ela é uma colônia romana. E o que que isso significa? Ela é uma pequena Roma. Roma foi uma sociedade expansionista, imperialista que ditou a história e até mesmo a nossa cultura. Hoje, na sociedade ocidental, nós somos alicerçados num tripé, a cultura, ou melhor, a religião judaica, a cultura greco-romana e as instruções e o direito, perdão, a cultura grega, a religião judaica e o direito romano são a base da nossa sociedade ocidental. O nosso direito, pastor Edvanei um operador do direito, sabe? O nosso direito bebe da fonte do direito romano. Eu vou até falar alguns pontos a respeito disso, mas eu tô voltando na estratégia. Quando Paulo vai a Filipos, Filipos, primeiro, diga comigo, uma província, >> segundo, uma colônia. >> Colônia. >> Terceiro, uma mini Roma. >> Mini Roma. >> O que que significava? Significava que em Filipos os magistrados julgavam como juízes de Roma. Significava que as roupas, a indumentária, as vestimentas eram como de Roma. Significava que a lei e os ditos eram de Roma. Então você tinha o Senado, você tinha a guarda pretoriana, o imperador era o imperador romano. Era uma pequena, uma réplica de Roma parecida com o Brasil no período juanino, quando a corte portuguesa vem para cá. Você já lembra daqueles filmes e documentários da Globo que mostrava o pessoal no maior calorão com aquelas roupas grossas, né? Um calor de 40º infernal e a Joaquina, Maria, Dom João, não sei que lá com aquele negócio do cabelo suando. A gente fala suando igual o porco, né? Mas eu posso fazer uma curiosidade para vocês aqui que eu aprendi, pastor. Porco não tem glândula sudorípera. E isso é uma grande inverdade quando a gente fala suando igual porco, porque porco não sua, mas seguindo, né, irmã? É uma injustiça como um porco. Mas lembra daqueles documentários do pessoal suando e tal? Por quê? Porque o Brasil era uma coona, diga comigo, uma coisa. >> Rafael, essa informação jamais será esquecida. [risadas] >> Daqui a 30 anos vamos perguntar sobre desigar. Ninguém vai librar de nada, Felipe. Porco não suc. [risadas] >> É só para descontrair um pouco, irmão, que eu ainda tô tenso. Daqui a pouco eu me solto. >> Mas o que acontece? É uma mini Roma. Então, os gitos são de Roma. É uma réplica romana. E aqui é algo muito interessante que vai ter uma conexão com a Guarda Pretoriana que eu preciso introduzir a vocês. É qual? Filipos se torna uma cidade tão diferenciada por conta de uma batalha. A história mostra que quando que quando César é assassinado no Senado, lembra da história que ele é apunhalado pelas costas. E aqui até um ponto interessante, meus irmãos, porque quando a gente for falar de Paulo, que Paulo apela a César, César já tá morto. Não é César a figura, o personagem, o imperador. É César o império, a instância máxima recursal. O ministério, digamos assim, secular de César é tão significativo que ele mesmo morto, a história continua. Então ele se torna um paradigma da estância recursal. Quando Paulo fala apelo a César, na verdade é apelo ao imperador. E aqui há um ponto interessante, porque Filipos, ela passa a ser colônia romana por conta de uma batalha. Pergunte para mim qual batalha, pastor? >> Essa é uma batalha que após César ser assassinado, aqueles que eram fiéis a ele entram numa gladiação, entram numa batalha contra brutos e cáos. Brutos, Brutos e Cos são dois romanos que participam do assassinato de César. Então, os soldados leais a César, depois da sua morte, eles entram numa incursão militar na cidade de Filipos, perseguindo brutos e cáes para se fazer justiça. E alguns até dizem, alguns historiadores, eu não tenho como confirmar a fignidade e a veracidade dessa informação, mas alguns até dizem que o os soldados romanos pararam a porta de Felipes, Filipos e não adentraram porque eles não estavam recebendo salário. Então, os cidadãos de Filipos vêm com sal, porque salário vem de sal. Na época se pagava com sal. Eles vêm com sal, entregam aos soldados romanos e falam: "Invadam a cidade e nos colonizem". Isso vai ter um sentido depois quando a gente chegar na Guarda Pretoriana. Então eles vêm, eles entram numa gladiação e os soldados de Augusto, fiéis a César, vencem cáos e brutos. E aquela cidade fica marcada como início, o ponto de partido eir mais da República, mas do Império Romano. É um ponto ali de transição. Filipos passa a ter um orgulho cívico e cidadão de ser uma cidade romana, de ser uma província romana. É por isso que na carta de Filipenses depois vai falar, Paulo vai falar a respeito da cidadania, porque essas pessoas elas ficam tão enraizadas na cultura romana que os próprios homens daquela igreja eles se portam como cidadãos romanos. E Paulo vai dizer na carta de Filipenses, nós somos primeiro cidadãos celestiais. Por, pastor, primeiro nós viemos de lá e nós voltaremos para lá. Mas enquanto nós não tivermos lá, nós vamos cumprir a oração do Pai Nosso. Pai nosso que estáais no céu, santificado seja o teu nome. Venha a nós o teu rei. >> Vem a nós o teu reito. >> Enquanto a igreja não subir, a gente vai estabelecer o reino nessa terra. A gente vai ser cidadão da terra e cidadão dos céus. Essa é uma correção, é uma doutrinação e um apontamento que Paulo faz para a igreja de Filipos, porque eles eram tão romanos que às vezes esqueciam que eram cidadãos do céu. E às vezes a gente tá tão entranhado, tão enraizado, tão invertebrado na cultura humana que nós esquecemos da nossa cidadania originária, o nosso local de origem. Afinal, nós viemos do pó, mas dentro de nós foi soprado um espírito. E não é o espírito do homem, é o espírito de Deus. Então, uma deus já tô adiantando porque isso era a parte final da mensagem. Acho que era a melhor parte que eu ia terminar, [risadas] mas eu já tô falando aqui, Deus vai me dar graça para continuar. É para lembrar que nós temos, o nosso pastor fala sobre isso, meus irmãos. Pastor, tem, como é que tá o tempo aí? Deixa eu ver. >> Tá, >> tá ótimo. Tá bom. Então, vamos lá. Então, então o pastor fala isso. A nossa cidadania terrena, ela não exclui a celestial. Há uma duplicidade. Perceba que Paulo vai a Roma não porque ele é bonito, não porque ele é formoso, não porque ele é inteligente, é porque ele é cidadão romano. >> Quando Paulo tá sendo açoitado, ele não somente ora, ele suscita um instituto processual provocátil. Ele provoca uma instância e fala: "Eu vou a César. Eu apelo a César". Por quê, meus irmãos, voltando na província romana, quando nós falamos do Império Romano, de uma colônia romana, nós replicamos. Miles Moro, ele fala de maneira magistral, se depois vocês puderem ouvir as mensagens dele sobre o reino de Deus, ele fala muito sobre isso, que uma colônia ela não é nada mais do que uma replicação do seu colonizador. E ele fala das barramas, como que nas barramas eles seguiam a cultura francesa. E mesmo que fosse um local calorento, mesmo que fosse um local diferente, você implantava a cultura do reino. E é o que nós fazemos aqui. Então, quando você vai a Filipos, você vai perceber que os institutos jurídicos eram os mesmos de Roma. Então, o apelo a César, um cidadão romano, ele não poderia ser açoitado. Um cidadão romano, ele teria uma instância recursal direto a César. Então, perceba como que é importante a gente ter maturidade a respeito dos nossos direitos terrenos. Porque muitas vezes quando os locais que Deus vai nos colocar, tem horas que é com a oração, mas tem horas que é lavrando a terra. Quando a multidão teve fome, Jesus orou, mas também partilhou o pão. E tem horas que é na mão, tem horas que é na raça, tem horas que é na cidadania, tem horas que é no direito. E o Deus que pode todas as coisas que dele, por ele para ele, são todas as coisas nos deu sabedoria, conhecimento, discernimento, que inclusive são dons espirituais, conhecimento e sabedoria, para que nós possamos, como cidadãos humanos, implantar uma cultura celestial por meio daquilo que o homem nos inseriu. E voltando para Filipos, essa batalha ela marca a história de Filipos. Para vocês terem uma ideia da influência desse episódio, ele é tão grande, ele é tão grande que até o nosso direito civil, eu sou da área do direito, até o nosso direito civil ele presta homenagem esse episódio. Pastor Divanei, você também já deve ter visto, estudado. No direito civil brasileiro, nós temos um instituto chamado Tokque. Tokque é uma expressão que ela vai dizer o seguinte: você não pode fazer, ou melhor, pleitear algo contraditório à suas atitudes. Você não pode requerer algo, por exemplo, é o famoso, você não pode plantar aqui, mas eu tô com uma planta aqui enraizada. E por que que esse instituto é famoso? Para você ver a importância da cidade de Filipos, como que até o tempo de hoje. Porque quando Paulo tá, quando César está sendo apunhalado pela, pelas costas, a história vai dizer que ele se vira e ele fala assim: "Tu coques, que tu coques significa até tu, brutos". Então isso ecou até hoje no direito. Você não pode pleitear algo ao qual você tá fazendo diferente. Então quando Paulo ele vai a Filipos, ele queria ir ao Roma. Não queria? E Deus, perdão, ele queria ir a Roma, mas Deus ainda não havia colocado ele no tempo de ir a Roma. Então, olha como é que Deus faz. Deus começa a ensaiar ele em Filipos. E muitas vezes é assim. Deus começa com você no pouco até te botar no grande. Deus começa com você nas pequenas multidões, até te colocar nas grandes multidões. Então Deus também tá falando assim: "Paulo, você vai chegar em Roma, mas enquanto você não chegar lá, eu vou te ensaiar na província. Eu vou te treinar na província". Lembra de Moisés em Êxodo 3, quando ele lança o cajado no chão e vira uma serpente e Deus manda ele pegar e Deus treina ele ali em âmbito privado para quando ele tivesse de frente com faraó e lançasse o cajado e as serpentes de Arão engolisse a de faraó e Deus preparava ele no deserto para depois levar ele a faraó. E muitas vezes Deus faz assim, ele primeiro te manda Filipos numa pequena província para te ensaiar e te preparar até você chegar a Roma. >> Eu posso ouvir um amém? >> Amém. Posso ouvir um aleluia. >> Eu posso ouvir um glória a Deus e agradecer a Deus pelos treinamentos que ele nos dá. >> Amém. >> Pelos preparativos que ele nos dá. Pelos ensaios que ele nos faz. E voltando à estratégia, que do grego eu não sei como se fala, mas voltando à estratégia. Estráo. >> Estrátago. Estráo. Pesso é estrágo. [risadas] Eu vi essa cena ontem. >> Fala aí, pastor. >> Por acaso é estratégico. Estratégico. >> Então >> é >> é >> até que me entregou o senhor, >> pastor. >> Fala aí. Fala aí. Cerco já. >> Aproveitar aí. Eu tava aqui agora sinalizando aqui pro Alexandre. quarta-feira tava dando aula aqui pro pessoal do seminário e eu tava falando sobre missões eh no Antigo Testamento. Aí eu tava, o Alexandre assiste a aula lá, tava montando a ideia do porquê a gente pode trabalhar missões no Antigo Testamento até chegar na na vida do Senhor. E uma das coisas que eu usei foi exatamente essa essa ideia da implantação do reino. Na verdade, a mensagem do Evangelho, ela tem, obviamente, o cunho de levar a salvação à humanidade por conta do pecado, mas com o objetivo, com o propósito essencial de implantação do reino na terra. Porque eh salvação por salvação, a gente sabe que tem muitas pessoas às vezes que até buscam a salvação com medo do inferno, mas não pelo entendimento do que que é a implantação da cultura do reino. E aí eu explicava pro Alexandre, se a gente parar para pensar no no ministério de Cristo, a gente vai entender isso de uma forma bem mais clara, porque Jesus ele tem eh o tríplice ofício, que são as ações messiânicas de Jesus na Terra. Então, o Antigo Testamento pré-figura tudo isso através da figura do sacerdote, do profeta e do rei. E aí na minha defesa, eu digo sempre que Jesus, em sua essência, ele é um mestre. Para tanto, ele foi um mestre profeta, um mestre rei e um mestre sacerdote. Se você estudar todas essas três figuras do Antigo Testamento que se desemboca em Cristo, você vai ver, por exemplo, casos de dos aspectos do do reino, né? E se você pegar qualquer estudo sobre monarquia ou império, você vai entender isso. Primeiro, você vai pensar que todo governo, né, todo reino tem eh povo, tem geografia, tem eh a parte da lei e tem a parte do povo. Então isso daí fala sobre a representação do reino. E a grande dificuldade que as pessoas estão tendo hoje é exatamente esse entendimento do que que é o evangelho. porque as pessoas estão buscando o evangelho por uma satisfação dos seus problemas, quando na verdade a nossa inclusão dentro desse processo de colonização, né, que o Miles Molo trabalha muito esse essa essa vertente, é justamente de nós sermos eh agentes ativos da implantação aqui. Isso não é difícil de entender, porque o próprio apóstolo Paulo, ele trabalha a ideia dos embaixadores. Então, a gente tá aqui como representante do reino. Quando isso daí entrar na cabeça do povo ou a gente analisar um pouco mais, a gente vai entender o porque no Brasil a gente tem uma taxa muito grande de pessoas que se declaram no IBGE como evangélicos. E a gente tá vendo a necessidade, pelo que a gente tem visto no no Brasil, de um juízo de Deus sobre a nação. Então eu entendo que se tá havendo a necessidade de um juízo de Deus sobre a nação brasileira, é porque esses que deveriam ser agentes ativos da implantação do reino aqui no Brasil não estão cumprindo esse propósito. Agora, isso não está acontecendo por você falou sobre esferas, né, dessa dessa missão aí e essa esfera inicial é a nossa casa. Então, tem gente fazendo, entre aspas, missão com a ideia de romper geograficamente, mas não conseguiu fazer isso nas limitações da geografia da sua casa. Então, isso é um caso seríssimo e se a gente refletir as cartas de Paulo aí, a gente vai entender. Um camarada que tá em condição de prisioneiro, mas com essa convicção de que a mensagem precisa ser pregada para poder implantar uma cultura do reino, é a convicção da mensagem que Jesus veio trazer essa terra. Perfeito, perfeito. A Deus a glória. É, é o nosso, é a nossa, é, fala e se me lembra também daquela, daquela mensagem sobre os sete reinos, né, da sociedade, que a gente precisa alcançar, sete montes, perdão, sete montes, a gente precisa alcançar determinadas esferas, tanto políticas, sociais. Eh, hoje a gente vê uma doutrinação ideológica que ela não é por acaso. Às vezes a gente fala assim: "Não, vamos vamos nas faculdades, vamos transformar as faculdades". Sim, mas o inimigo do outro lado, ele começou no jardim de infância. E às vezes a gente tá batendo numa porta que já tá acentada toda por dentro. Então, a gente tem que inserir inúmeras camadas da sociedade. A gente tá quebrando a ponta do iceberg, mas debaixo da água tem uma doutrinação cultural e política. que ela vai além daquilo que a gente enxerga. Para você ver, não é à toa que a a teletraamaturgia ela é toda dominada por um espectro político e ideológico, porque eles entenderam que aonde o livro não alcança, o filme vai, a novela vai, o YouTube vai. Então eles começaram a formar influenciadores, pequenos pequenos embaixadores não do céu, mas do inferno. E se tem uma coisa que nós temos que reconhecer, é que eles têm feito isso muito bem. de maneira muito proposital. Perceba o o inimigo, ele já não atua como antigamente em que eles jogam os cristãos nos coliseus. Eles agora trabalham de formas novas, de formas diferentes e eles matam a gente sem levantar uma espada. É alimentando a violência, é alimentando a impunidade que vai nas ruas e coloca uma arma na nossa cabeça. Então assim, nós temos uma batalha que tá além da igreja. Nós temos uma missão de formar pessoas inúmeras camadas da sociedade. Mas vamos prosseguir aqui, voltar pra estratégia. Amém. Então, para fechar a estratégia, olha onde que Paulo vai. Filipos é na viagnácia. viagnácia. É uma é uma, é uma rota que liga o Ocidente ao Oriente. Filipos fica justamente nesse lugar. Já que Paulo não pode ir à Ásia porque o Espírito Santo impediu, ele tem uma estratégia. Eu vou ficar no meio do caminho e quem alcançar aqui vai chegar lá. Esses dias estudando sobre essa lição, pastor Edvanei, eu vi estudando sobre missões também, pastor Ronaldo, pastor Fernando, eu vi algo interessante que disse que hoje algumas igrejas elas têm dado preferência de em vez de mandar os missionários pro campo de missão, o ponto final de de guerra e de dificuldade de aceitação, eles têm mandado essas pessoas para cidades cosmopolitas, por exemplo, Nova York. Em vez de você mandar o cara para paraa Arábia, você manda ele para Nova York, porque Nova York é tão inserida na cultura árabe que quando você alimenta alguém lá, esse alguém leva o evangelho de volta pra sua terra sem as barreiras que você tem. Porque se você levanta a mão lá, Jesus Cristo é o Senhor, corta a tua mão. Então você alcança o local sem pisar o pé lá. Então parece que algumas igrejas já estão fazendo isso e colocando pessoas em lugares multiculturais. Paulo tem essa estratégia. Porque Filipos é um ponto de conexão entre Ásia e Europa. O Império Romano havia preparado essa estrada. E é interessante porque talvez algum romano achou que tivesse preparando ele para passar soldados, mas na verdade tá preparando para passar o evangelho. Paulo ele planta sementes que vão eir na Ásia. Pastor, eu vou chegar lá, mas por exemplo, Lídia de Tiatira é de uma cidade asiática. É a é a tira de Apocalipse capítulo 2, ao qual o anjo escreve a carta. Paulo, ele não vai à Ásia inicialmente, mas ele pela conversão de Lídia é possível que ela tenha feito chegar o evangelho lá. Então o que que significa, pastor? Para aplicar a mensagem, Deus vai fazer você chegar em determinados locais sem nem botar o pé. Você vai alcançar cidades e pessoas. Você vai falar: "Eu nem pisei lá, mas eu tô recebendo o fruto e o galardão da minha palavra que chegou lá. >> Fica, fica, cria expectativa para quando você chegar no céu, tem gente que te agradeceu. Obrigado por pregar o evangelho, mas eu nunca te vi. Você nunca me viu. Mas a palavra que você pregou alcançou fulano que foi abeltrando e de repente alguém falou: "Tem uma mensagem desse pastor, tem uma mensagem dessa irmã, tem uma mensagem desse irmão". Eu acredito que a gente vai encontrar gente que vai agradecer a gente e a gente nunca viu. O céu é assim. Então Paulo ele coloca a igreja num local estratégico e ele chega a Filipos. Ele chega aonde? A >> Fipos. Fala para quem tá do teu lado. Ele chega a Filipos. >> Fip. >> E lá não é lugar de dormir, >> é lugar de pregar. Aí, olha que interessante. Paulo tem uma, ele tinha tido uma visão, não é? Com um varão macedônio. Vem a Macedônia. Paulo vai a Filipos. O modos operantes de Paulo até então, pastor Edvane, era o quê? Chegava na cidade, entrava na sinagoga, pregava o caminho, chegava na cidade, entrava na sinagoga, pregava o caminho, que é Jesus. Jesus. Quando ele chega em Filipos, a história, os textos paralelos vão mostrar pra gente que não tem sinagoga. Quando ele chega em Filipos, a visão que ele tem é de um varão. Quando ele vai à beira do rio para pregar, quem tá lá são as mulheres. Olha como é que Deus muitas vezes não dá direção, mas não nos dá estratégia e nem revela pra gente como vai ser. Porque talvez se Deus te revelasse tudo, você nem saia de casa. Tu não é nem, irmão. É bem provável que eu nem tivesse aqui. Algumas coisas que eu já passei, eu estaria lá na nas universidades lá do direito lá falando tu coque. Então assim, a verdade é que parece contraditório, mas Deus muitas vezes ele faz assim, né? Ele faz as coisas loucas para confundir as sábias. Paulo tem uma visão com o varão macedônio. Quando ele chega em Filipos, ele vai à beira do rio, um local de pregação, de oração, e ele encontra as mulheres. E aqui eu já começo a preparar o terreno pra gente ir pro final, porque a cidade de Filipos, ela tem uma extrema importância na pregação do evangelho. Primeiro, essa é a primeira igreja fundada na Europa. A primeira igreja fundada na Europa é da cidade de Filipos. dos Filipenses. Aqui, se a relação de Paulo com os Filipenses gerou a carta, eu diria que Atos capítulo 16 é o canal de nascimento de todo esse relacionamento. Porque em Atos, depois você estuda em casa e lei Atos capítulo 16, quando Paulo ele chega, não tem sinagoga. Os estudos dizem que para ter uma sinagoga era preciso pelo menos ter 10 homens judeus naquela cidade. Olha o local ao qual Deus manda Paulo. E às vezes Deus vai fazer assim contigo, irmão. Ele vai te botar num lugar em que você nunca treinou e foi preparado. Mas fica tranquilo que Deus vai te dar sabedoria nesse local, vai te dar discernimento e visão para você aplicar a missão. Quando ele chega na cidade, ele procura a beira do rio. Paulo é um estrategista. Ele, já que não tem sinagoga, eu vou nos locais de oração e de encontro para falar do caminho. E quando ele chega lá, ele encontra uma mulher chamada Lídia de Tiatira. Lídia é um nome lindo, primeiro que é o nome da minha filha. Então, minha esposa escolheu antes dela nascer, ela falou: "Vai ser chamada Lídia". Lídia é uma vendedora de púrpura. Púrpura aqui é literalmente a tinta púrpura. A tinta púrpura, diferente dos tempos atuais, ela era restrita somente a pessoas extremamente prósperas e ricas, porque ela era retirada dos moluscos do fundo do mar. Era um processo de extração extremamente dispendioso, dificultoso. Então, a púrpura era uma tinta usada por imperadores, por senadores, por magistrados. Então, Lídia, ela vem de Tiatira, que é uma cidade da Ásia Menor, que era conhecida pelas guildas mercantis, de vendedores de púrpuras, de vendedoras de inúmeros materiais. Essa possivelmente é uma mulher rica, talvez uma dona de boutique. Se fosse nos tempos atuais, era bem provável que Lídia tivesse uma loja no shopping, uma as mulheres que compram joias caras aí, como dá o nome aí de uma loja cara aí? Botic não, Boticário. Deus vai melhorar esse negócio aí, irmão. Deus vai melhorar aí. Deus vai melhorar. >> É >> É >> Monte Carlo. Tá vendo? E por que que eu tô fazendo essa brincadeira? >> Não, pastor. Teve gente falando Saara ali atrás. Pastor, >> Saara. PP não compro da minha esposa lá no Ceará uruguaiano. Mas enfim, pede nota fiscal, irmão, senão pode dar problema. [risadas] É só para descontrair. >> Mas por que que eu tô brincando isso? Porque olha só, a primeira igreja fundada na Europa, pastor, ela é composta, é multiforma graça de Deus. Ela é composta por três extratos sociais. Lídia, a vendedora de púrpura, uma mulher rica. Amém. A segunda pessoa conquistada em em Filipos, a endemoniada, uma escrava, uma mulher pobre. A terceira pessoa conquistada em Filipos, o carcereiro centurião, servidor público, classe média, o carcereiro. Olha o que que Deus faz. Ele pega o rico, ele pega o pobre e ele pega o classe média. Porque o evangelho é para todo mundo, irmão. A porta tá aberta para todo mundo. Quem quiser passar, eis que estou à porta e bato. Aquele que abrir eu entrarei. Então a primeira igreja Paulo já começa a quebrar um paradigma já. Ele vai vai ter rico, vai ter pobre e vai ter classe média. Eu declaro essa palavra pra nossa igreja aqui também. Deus vai trazer gente rica aqui para dar ofertas milionárias. A gente abrir a igreja, alcançar os pobres e alcançar a classe média. >> Então Paulo já começa assim: "Ó, esse evangelho que eu tô pregando aqui é para todo mundo, hein? É para todo mundo, não importa da onde você vem. Aí rico, pobre, classe média. Aí depois a outra representação da multiforma graça de Deus que vai ter conexão com a carta aos Filipenses. Um é rico, um é pobre, o outro é classe média. Aí o terceiro, etnias e raças. Lídia de Tiatira é asiática. A escrava, o texto não afirma, mas possivelmente, segundo os estudos, é grega. E o centurião, ou melhor, o carcereiro romano. Então, Deus pega da esquerda, pega da direita, pega do centro. Deus salva todo mundo. Olha como que Deus faz. A primeira igreja, Deus vai falando, eu já vou começar um negócio aqui mostrando para vocês que a minha graça alcança todo mundo. É judeu, é gentil. E olha o nível de entendimento, porque Lídia é prosélita. Prosélita é uma mulher que ela não é judia, mas ela é temente a Deus. Ela é simpatizante com os escritos judaicos. Então, Lídia é uma prosélita. Ela já tem um certo conhecimento, não é, pastor? Tô falando certo. >> É, é isso mesmo. Não, ele dem chega tremer o coração aqui que ele fez assim. Aí ele, mas é isso. É, é você arrumando na cadeira. Falei, fala aí, pastor. Explique isso melhor para quando fala de proselitismo, eh, parte da ideia de você já buscar alguém que tem um certo conhecimento e às vezes você distorcer até esse conhecimento para eh alcançar aquela pessoa. D um exemplo aqui, os testemunhos de Jeová, né, que gostam de encontrar cristãos desavisados, né, que tem ali um relativo, um conhecimento superficial e às vezes abordam essa pessoa no s, né, distorcendo a palavra para poder eh buscá-los, né, para trazê-los ali pro seu redil, torná-los adeptos. É isso. Amém. Glórias a Deus. Então você viu como é que Deus alcança uma Lídia prosélita já tinha conhecimento. Agora me fala qual o conhecimento do evangelho que a endemoniada tinha. Zero. Qual o conhecimento que o carcereiro tinha? Zero. Então Deus faz assim. Ele alcança gente que já conhece e traz para dentro e alcança gente que não conhece nada. Outra característica da igreja de Filipenses ao qual a carta vai ser dirigida. Olha o processo de conversão com Lídia à beira do rio. Paulo prega e o texto diz que Deus abriu. Oi? Deus abriu o abriu o >> É meu. É meu. Deixa aí. Já já foi. Deus abriu o coração. Evangelho é assim. Alguém prega, alguém escuta e Deus abre o coração. Conversão serena. A indemoniada é liberta. De fato, eu não posso nem afirmar categoricamente que ela foi salva e que ela foi convertida. Faço esse adendo aqui pra igreja porque libertação e salvação são processos diferentes, né? E eu não vou entrar nesse mérito aqui, não tem nem tempo para isso, nem conhecimento. Amém. Então vamos lá. >> Alguns alguns falam tratam a endemoniada como convertida. Outros têm essa precaução de dizer que ela foi liberta, mas podemos dizer, né, a própria Bíblia, se eu não engano, em Filip Filipenses mesmo diz: "Aquele que em vós começou a boa obra, boa obra, >> em vós se aperfeiçoará". >> Amém. >> Então, com base nisso, podemos acreditar que ela foi salva assim. >> Amém. Amém. Perfeito. Perfeito. Não, não tinha pensado nisso. Então você já tem dois, uma que é convertida no meio de uma de um processo de libertação, né? E tem gente que é assim, Deus pega você lá do do do meio dos porcos, no meio da sujeira, te tira da lama e te traz pra luz. Tem gente, né, Marcão, processo, né, Marcão, já deu testemunho aqui pesado. Deus tirou ele, irmãos, depois vocês vão ouvir o testemunho dele. Então, tem gente que Deus pega assim, né? Tu tu tá cheio de demônio, Jesus te liberta. Tem gente que ele vai pegar igual Lídia, já é simpatizante, ouve uma palavra, só abre, abre o coração e pega. E tem gente, irmão, que Deus converte no culto pentecostal com fogo desendo. É o carcereiro que as cadeias se quebram, as correntes se arrebentam. É Paulo e Silas orando, louvando. De repente o espírito desce, as cadeias se quebram e o carcereiro que queria se matar começa a perguntar: "Como é que eu vou ser salvo? Crê em Jesus e você e a tua casa será salva". Deixa eu falar uma coisa para você aqui, para Deus, que Deus te converteu aí no meio do terremoto. Aprenda uma coisa. A cadeia quebrou, a corrente quebrou, mas ninguém morreu. Porque Deus, muitas vezes ele faz assim para te trazer pro evangelho, ele vai fazer tremer tudo, mas vai te manter de pé, vai quebrar tudo a tua volta, mas vai te trazer pra casa do Senhor. >> E e interessante porque cada um tinha uma visão, cada um de uma origem, cada um com uma história, cada um de uma origem econômica. E se alguém é convertido no culto pentecostal, o outro numa palavra breve. Suscinta. É por isso que tem a presbiteriana, tem Universal, tem adevec inúmeras igrejas a multiforma a graça de Deus. Os três se convertem. E aqui há um milagre que o pastor bispo episo e é Fernando Dias Lopes, ele cita de maneira muito inteligente que aqui você vê um milagre moral. Milagre moral. Por quê? Olha o poder do evangelho quando a gente tava falando de alcançar determinadas camadas da sociedade e se influenciar, porque as cadeias são abertas. E eu pergunto para você, você já viu alguma cadeia aberta, ninguém fugir? Só Jesus, irmão. É só Jesus. Só Jesus para quebrar a cadeia, quebrar a corrente, todo mundo esperar. Vamos ver o que que Deus vai falar. É por isso que quando Deus converte, quando nós somos convertidos, nós convertemos a visão, o coração e aquilo que nós fazíamos antes não fazemos mais. Aqui depois desse episódio, eu começo a caminhar pro final, pra carta. Paulo então é açoitado, é aprisionado, é acusado em Filipos, porque ele se torna aquele que tumultuou o local. o local. A Bíblia vai dizer que Paulo, ele tem que sair de Filip de Filipos descendo de um sexto, tem que fugir da cidade. Ele é perseguido, ele tá subvertendo as expectativas e a visão daquela, imagine você sendo um uma pessoa ortodoxa e de repente Deus salvando todo mundo e operando de maneira miraculosa. Pode, pode falar, >> pastor. O senhor falou aí uma coisa no começo da aula que é interessante com isso que o senhor acabou de falar aí da conversão. É interessante no eh seis, acho que faltou ah o texto de Atos 16 aqui 16 aqui >> eh quando eh a verdadeira conversão é quando é uma conversão ativa. O senhor falou isso no começo da aula, né? Quando a gente vê o episódio caseiro aqui em Atos 16, ele era um carceireiro. Provavelmente não era alguém muito gentil e agradável, né? sendo um carceireiro de uma prisão romana, >> não dá para ser. É igual lá, a gente tem que ser bruto. >> Tem como isso aí? Não tem como. E é interessante que após a sua conversão eh aos 16, eh aos 16, ele vai mostrar que tá falhando o microfone aqui. >> Deve ser a bateria, né? Aí é interessante que você vê o caceiro depois ele cuidando das feridas. Naquela mesma hora da noite, o cceirio lavou as feridas deles. E aí, o que que eu penso com isso? A conversão ativa não é só você deixar de cometer um ato, um pecado. É depois da sua conversão você fazer atos de justiça. Ou seja, ah, é igual, é igual Zaqueu. Zaqueu, ah, ele roubava, não rouba mais. Agora ele vai devolver muito mais. Se ele roubou, ele vai devolver muito mais. Ou seja, a nossa conversão, ela tem que ser uma conversão ativa, porque a metanoia é isso. Se você tá andando numa direção, a metanoia vem de um de um texto num sentido militar. uma tropa tá marchando para uma direção, ela volta e 180º vai para outra direção. Então assim, a nossa conversão ela tem que ser uma conversão ativa, porque senão aí não há um verdadeiro arrependimento. >> A Deus a glória. Então, meus irmãos, pra gente caminhar pro final. Amém. Eu chego na carta, era para tá Passa o slide aí para mim, por favor. É, tem não estão perdendo nada. >> Então, porque tem três slidezinhos aqui, pastor. Bem, bem simples. O desenhista, inclusive da imagem, aquele artista moderno, século XX, chat GBT, quem fez a imagem para mim. Então, se der, estão perdendo nada, não. Vem comigo aqui que se Deus é por nós, quem será contra nós? Amém. Amém. Então Paulo, ele é, diga comigo, é açoitado. >> É açoitado. >> É preso. >> Preso. >> Paulo é acusado. >> E ele tem que fugir de Filipos. Paulo a partir de então, começa mais uma jornada jornada ao ponto de que depois disso, ele quando retorna em Jerusalém, ele vai ser acusado, acusado, ele vai ser preso em Cesareia. E Paulo, antes de ele, nesse momento, ele apela a César, como eu falei para vocês, ele tem essa prerrogativa de apelar a César. Dali ele vai numa viagem até Roma. Vocês conhecem a história Paulo na Fraga, no caminho, se agarra um pedaço de madeira e muitas vezes é assim, quando o barco quebra, você agarra o que tem e vai. Chega em malta, é picado, é acusado de assassino. Paulo pretende ir a Roma como evangelista. chega como prisioneiro. E quando ele chega nessa prisão em Roma, essa é uma prisão peculiar. Paulo ele passa, há dois tipos de prisões as quais Paulo passa. A mais grave que é a do calabolso, que é a prisão em que Paulo ele fica incomunicável, igual tem feito com alguns nossos hoje em dia. E Paulo fica totalmente irrestrito, Paulo fica inacessível, ele fica num calaboço. E tem a prisão que é a prisão de onde ele escreve a carta aos Filipos. E aqui eu faço uns breves comentários, aplico e a gente vai para casa debaixo da graça de Deus. Amém. >> Aqui é carta de Filipos Io há um consenso de que ela foi escrita de Roma na primeira prisão de Paulo. Essa é uma prisão sem tornoseleira eletrônica, mas é domiciliar. Na época não tinha GPS, não tinha como você rastrear as pessoas. Sabe como é que eles prendiam então um preso como Paulo? A tornozeleira dele era um guarda pretoriano. Edivaldo. Paulo ficava preso a um guarda, a um soldado romano com corrente para que ele não fugisse. E ele tem a prerrogativa, pastor Edvanei, de ficar preso numa uma prisão domiciliar. O livro de Atos fala a respeito disso, que essa carta escrita dessa prisão é onde Paulo ainda pode escrever, é onde Paulo ele ainda pode se comunicar. E nesse momento ele não escreve aqui, como eu falei no início, um painel teológico. É uma carta de alegria, é uma carta de comunhão, é uma carta de reciprocidade. Ela é escrita em Roma. Paulo chega a Roma, como eu falei, não como evangelista, mas como prisioneiro. E aqui ele preso a um guarda pretoriano, ele começa a falar: "O guarda pretoriano tem uma característica muito interessante, porque os historiadores vão dizer que havia cerca de 9.000 1000 guardas pretorianos naquela época, eram a nata do soldado, era o BOP da época, era o o o principal grupo de guerra do Império Romano. Essa era elite. Eram homens que inclusive ganhavam a cidadania romana depois de um tempo. Então Paulo ele fica acorrentado a um desses homens. E quando você vai ver a estrutura da carta, a maneira como ela apresentada e como Paulo eh começa, você vai ver que o primeiro ele começa dizendo: "Paulo e Timóteo, servos de Jesus Cristo." Diga comigo, servos. >> Servos. >> Mais uma vez, servos. >> Servos. E aqui é um ponto de adendo, porque servos aqui no grego de fato significa escravo. Paulo, ele está mostrando a igreja de Filipos, primeiro de tudo, que um servo, ele tem a possibilidade de ir e vir. O escravo ele faz conforme a vontade do Senhor. Sendo que se ao longo da história nós aprendemos que os escravos eles não tem voluntariedade, Paulo ele inaugura um novo tempo que ele é um escravo voluntário. Primeiro porque ele sabe que ele foi comprado com alto preço, que foi o sangue na cruz. Então Paulo ele se apresenta como escravo à igreja de Filipenses. Ele manda essa carta como uma carta de reciprocidade, uma carta de alegria, uma carta de amor, uma carta de devolução a tudo aquilo que a igreja de Filipos fez por ele. Então ele começa dessa forma, ela sendo escrita no final da sua primeira prisão. E ele começa se apresentando Paulo e Timóteo. Ele dá honra também a Timóteo. e compartilha. E aqui é interessante porque Paulo, se eu não me engano, só a carta de Colossenses e de Filipenses, é que Paulo não se apresenta como apóstolo. E eu pergunto, por que ele não se apresenta dessa forma? É porque Paulo aqui ele tá transmitindo um amor que vai além da formalidade. Essa carta ela faz pequenas correções na doutrina, mas ela é muito mais uma carta de agradecimento. Eu vou chegar lá, uma carta de devolução aos aos irmãos de Filipenses. E ele vai dizer: "Dou graças ao meu Deus toda vez que me lembro de vós. Toda vez que me lembro, diga comigo, me lembro". >> Olha que interessante pra gente chegar aqui e terminar. Paulo foi açoitado. Paulo foi preso, foi injustiçado, foi escorraçado em Filipes. E quando ele escreve a carta, o que ele se lembra é dois irmãos. O que Paulo tá dizendo? Eu não importa o que eu passei lá, a minha comunhão com vocês vai continuar. Sabe que Paulo tá falando? Eu posso ter sido maltratado nesse lugar, mas eu não vou sair dessa igreja. Eu posso não ter gostado do que disseram, mas eu vou me lembrar de vocês com alegria. Então Paulo ele já começa dizendo, fazendo sempre com alegria oração. Diga comigo: oração. oração. >> Oração >> por vós em todas as minhas súplicas. Por que, pastor? Porque a prisão ela impede a comunhão, mas não impede a oração. Você pode estar preso em determinada amarra, mas você ainda pode orar e Deus alcançar aquele lugar. >> Não é porque você não pode botar o pé que Deus não vai alcançar lá. A oração ela é uma intervenção celestial no plano terreno. terreno. >> Miles Moron ele fala, pastor, quando ele dá definição de oração, ele vai lembrar de Gênesis no início, que Deus fala assim: "Domine o homem sobre toda a terra". E eu e um modo tempo verbal aqui importa, porque quando Deus fala domínio, ele não se inclui na cadeia de domínio. Então, a partir de então, Deus faz o seguinte. Ele fala: "Homem, toda vez que eu for intervir na terra, como o domínio é teu, você vai me dar permissão e autorização, vai me clamar e eu vou entrar com você". É por isso que toda vez que Deus quer fazer alguma coisa, ele usa um homem. Quando Deus quer fundar uma nação, Abraão, quando Deus quer lutar com os filisteus sem espada e sem escudo, Sansão. Quando Deus quer manter o povo alimentado no meio do Egito, José. Quando Deus quer começar uma nova nação, Abraão, toda vez que Deus quer fazer alguma coisa, ele começa com um homem. Quando Deus quer salvar todas as nações, ele manda um homem chamado Jesus: "Salva mim, salva você, salva a nossa casa". Então, o que que Paulo tá falando aqui? Eu tô preso, mas eu ainda posso orar por vocês. Pastor Henrique Bravo, ele tem um vídeo dele que muito, muito, muito edificante, que ele fala o seguinte: "A chave da, a chave tá em orar pelos outros. A chave tá em orar por terceiros". E ele dá o exemplo de Jó, que Jó perde as suas riquezas, perde os seus filhos, perde a saúde e os seus amigos quando vem só falam mal dele. Aí Deus fala para ele: "Jó intercede por eles." E quando Jó ora pelos seus amigos, Deus muda a sorte dele. O segredo da oração tá em você orar pelo teu irmão. Então, ora por esse irmão que tá do teu lado. Ora pelos teus pastores, ora pelos teus amigos, ora pelos teus inimigos, ora pelas autoridades, porque Paulo tá preso, mas Paulo não para de orar. >> Oh aleluia! >> A Deus a glória, a honra e o louvor. >> E ele continua, ele vai dizer que fazendo sempre com alegria a oração por vós em todas as minhas súplicas. E quero que saibam, irmãos, que aquilo que me aconteceu tem antes servido para o progresso do evangelho. Vem comigo. Aquilo que me aconteceu tem servido para o progresso do evangelho. O que que aconteceu com Paulo? perseguido em Damasco, rejeitado em Jerusalém, perseguido mais uma vez em Damasco, apedrejado em Listra, foi chamado de impostor em Corinto. Paulo em Cesareia é acusado, em Roma ele é preso. Paulo em Malta é picado, no barco ele é naufragado. Todas essas coisas, Paulo fala, cooperaram para o bem da obra de Deus. Por, pastor, o quando Paulo usa esse termo cooperar aqui no grego, significa abrir caminho. A origem dessa palavra diz que quando havia incursões militares e que os soldado, os soldados romanos precisavam chegar em algum lugar, o que que eles faziam? Eles tinham que limpar o terreno, pastor. Então, antes de você alcançar, era precisado limpar o terreno, abrir as portas. O Paulo que tá falando, aquilo que não me matou, aquilo que não me destruiu, Deus me fez mais forte para pregar o evangelho. Então, porque o evangelho assim não são palmas, são pedras. E as pedras que não mataram Paulo fizeram dele um vaso mais forte para dizer que todas essas coisas cooperaram. Deus abriu o caminho por meio das dores. Fala para quem tá do teu lado. Isso não vai te parar. Isso vai te fortalecer para você pregar o evangelho. Lembra que as vacinas são feitas da mesma aquilo que elas combatem e aquilo que não te derrubou e que não te matou. Deus vai te usar nessa área para você pregar. Eu posso ouvir um amém aí? >> Amém. >> A gente que já foi quebrado, gente que já faliu, vai pregar para quem faliu. Gente que já teve numa cama vai pregar para quem já teve numa cama. Gente que já foi traído, vai pregar para quem foi traído. Aquilo que não te derrubou, Deus vai usar para você ser levado a novos patamares. patamares. >> Aí ele vai falar que aquilo que me aconteceu tem servido para progresso do evangelho. Como resultado, eu termino, tornou-se evidente a toda a guarda do palácio e a todos os demais que estão na prisão por causa de Cristo. A toda, diga comigo, toda, >> toda a guarda do palácio. >> Toda guarda do palácio. 9.000 soldados conheceram a Paulo. 9.000 guardas pretorianos conheceram a Paulo. Se a gente fizer uma conta rápida, os historiadores vão dizer que Paulo ficava acorrentado 24 horas por dia e eram turnos de 6 horas. Quatro soldados por dias. Quantos soldados? Quatro. Quatro soldados por dias, 30 dias, 120 soldados por mês. 1 ano. 1440 soldados. O tempo de prisão dele, 2 anos. 2880 soldados. 2880 soldados ouviram de Paulo que só o Senhor é Deus. E o que me chama mais atenção são os guardas, não do período de urno, mas o de do noturno. Porque eu acredito que Paulo levantava de madrugada e o guarda que guardava ele à noite via Paulo levantando de madrugada e declarando que só o Senhor é Deus, orando pelos seus irmãos, orando pela igreja. Quando você vive Cristo, [limpando a garganta] Cristo começa a contagiar por meio de você. Deus. >> E se dois anos não alcançaram 9.000, eu aprendo com Paulo que quando o evangelho verdadeiro é pregado, você planta uma semente aqui que vai plantar uma semente lá e de repente a gente começa a pregar por conta de algo que você plantou na vida de alguém. >> 9.000 soldados, todos, todos, não sou eu, é o texto que tá dizendo, todos conheceram. Tem prisões que vão abrir novos caminhos na sua vida para você levar o evangelho a quem você não estaria pela tua vontade. Aleluia. >> Então, Deus te leva a Romas muitas vezes não do jeito que você quer, mas do jeito que ele quer. Porque Filipenses capítulo 4 vai dizer que os da casa de César ouviram a palavra de Deus. Pastor, o que que você tá falando? que se Paulo não tivesse sido acorrentado, acusado, traído, apedrejado e abandonado, quem estava na casa de César não ia ouvir o evangelho. E muitas vezes é no meio da tua dor que Deus vai alcançar o coração de alguém. Então, menorze, porque todas as coisas cooperam pro bem daqueles que amam a Deus. Todas as coisas abrem caminho paraa pregação do evangelho. >> Então Paulo vai dizer que toda a guarda pretoriana conheceu o evangelho por conta dele. Eu vou finalizando e a maioria dos irmãos motivados no Senhor pela minha prisão estão anunciando a palavra com maior determinação. A maioria dos irmãos motivados no Senhor pela minha prisão. Sabe o que que Paulo fez aqui? Diga comigo: Paulo, >> Paulo >> subiu a régua. >> Subiu a régua. >> Porque, pastor, ele tá preso e tá pregando. Então, quem tá solto começa a se incomodar. O homem tá lá acorrentado, tá falando de Jesus. Eu tô aqui no ar condicionado, não vou falar. >> Paulo, fala para quem tá do teu lado. Deus vai usar disso aí para subir a régua do evangelho por meio da tua vida. Deus vai subir um nível, vai te dar mais dom espiritual, vai te dar mais graça, vai te dar mais unção, vai te dar mais autoridade para que no meio dessa cadeia você começa a incomodar os irmãos para falar: "Olha como é que ele tá. Tá quebrado, mas tá pregando. Tá doente, mas tá anunciando. Tá sofrendo, mas tá falando de Cristo. >> Paulo já quebra a teologia dos cortes aqui. Não tem mimimi, >> não tem. Ah, não deu, Paulo, eu tô preso, eu tô pregando, tô anunciando, tô falando de Jesus. Então os irmãos ficam incomodados e Paulo vai dizer: "Sei que o que me aconteceu resultará em minha libertação, graça às orações de vocês e auxílio de espírito de Jesus Cristo." Pastor, o que que Paulo tá falando aqui, irmão? O que Paulo tá dizendo de maneira muito clara é que a oração ainda liberta da prisão. >> A oração ainda quebra corrente. >> Paulo tem a expectativa, ou melhor, a certeza de que ele vai sair dessa prisão. E eu finalizo dizendo: "Porque para mim o viver é Cristo e o morrer >> é lucro. Para mim o viver é Cristo. Diga comigo: viver >> viver >> é Cristo. >> É Cristo. >> E o morrer >> é lucro. >> É lucro. >> Primeiro, o lucro. Você só pode morrer tendo lucro se você viver para Cristo. Não tem morte lucrativa sem uma vida que não seja de Cristo. E o viver em Cristo aqui, lembra que Paulo diz: "Não sou eu, mas quem vivo, mas Cristo vive em >> mim". Então, viver é Cristo. É Paulo falando: "Enquanto eu tiver vivo, eu vou pregar, eu vou anunciar o evangelho, eu vou viver as minhas dores, eu vou glorificar a Deus, eu vou ensinar, eu vou agir de amor com os irmãos, eu vou ofertar, eu vou dizer." O viver a Cristo é viver o evangelho. Mas o evangelho também é o evangelho que antes de Canaã tem o deserto, antes da coroa de glória tem a coroa de espinhos. Então Paulo sabe das dores do evangelho. Por isso que ele complementa dizendo: "Morrer é lucro". Porque ele tá dizendo, eu vou fazer todas essas coisas, mas também vai doer, não vai ser de graça. Eu vou sofrer, eu vou chorar, eu vou me entristecer, mas eu vou viver em Cristo. Mas se eu morrer é lucro, porque se eu morrer não tem mais deserto, não tem choro, não tem acusação, não tem dor, não tem morte, não tem câncer, não tem depressão, não tem mais cilada do inimigo. Paulo dizendo, se eu morrer é lucro, porque se eu morrer eu vou viver em Cristo para toda a eternidade. Deus abençoe vocês em nome de Jesus. [aplausos] Aleluia. Glórias a Deus. Obrigado, pastor. Glórias a Deus. Obrigado, pastor. >> Rafael, eu queria entender porque que você estava tão, eh, como disse anteriormente, tão nervoso. Maravilhosa a sua ministração. Creio que todos foram abençoados aqui. >> Amém. >> Né? >> É um estilo um pouco diferente, né? um pouco mais enérgico, né? A veio assim mais de um pregador, mas acabamos entendendo algumas coisas bem interessantes aqui. Eu, por exemplo, pude constatar através da mensagem, né, da ministração hoje aqui do pastor Rafael, que o Vaninho não tem orado por mim suficiente. Ele falou que irmão do seu lado é, vou orar por você. Não tem. Constentizado o povo para orar uns pelos outros. >> Não tem. Confessa, Virgínia. Confessa, né? É, queridos. Muito obrigado, Rafael. Muito obrigado. Primeira vez que esteve aqui e tenho certeza que, né, voltará outras vezes para nos abençoar, não é? Rafael trouxe ali a sua claque. Foi perguntar as pessoas que vieram pela primeira vez aqui. >> Aí é só obreiro da casa do Senhor, né? >> É. E ainda ainda entraram numa rua. Ainda caíram na pegadinha do Vaninho, né? [risadas] A rua. E eu só de olho ali, ó. >> Queridos, vamos ficar de pé. Vamos. Deus abençoe. Você sabe que hoje eu estava pensando nessa questão que você falou ali, eu acho interessantíssimo, na questão do nome Filipos. Falei: "Por que que será Filipos?" Hoje em casa eu tava pensando nisso. Você vê aqui e tirou essa dúvida. Além de uma que me perseguia há muito, muito e muito tempo, não é? A questão das glândulas sudori para para então [risadas] desde suaram que nem um porco. >> É, foi uma revelação profunda. Deus abençoe, Rafael. Deus abençoe a sua vida. Deus abençoe a sua ministração. Tenho certeza que você vai ser bênção lá na terça-feira ministrando pra gente aqui na Escola da Palavra. Pedi pro pastor Fernando aqui. Pastor Fernando, hoje não entendi o porquê. aqui, >> né, Vaninho, não entendi o porqu não fez nenhuma nenhuma >> intervenção, >> não fez nenhuma pergunta desafiadora. >> Gosto de mim, pastor, falou: "Gosto muito de você". >> Que bom. [risadas] >> De graça. >> Isso quer dizer que na verdade então ele não gosta de mim porque é porque quem interviu não gosta do pastor, por favor. >> Glória a Deus. Deus é bom. >> Como Deus é bom, né, >> Deus faz coisas tremendas, né? Como é que Deus trabalha, né, pastor Rafael? E vai trabalhar muito ainda na sua vida, em nome de Jesus. >> Só só o começo, né? A caminhada é longa, né? Mas você pregou aqui, tem os espinhos mesmo. Às vezes espinho dói, né? Quando Paulo finaliza a carta aos Filipenses, ele dá um alerta muito sério contra aqueles contra aqueles que andavam pela igreja só pensando nisso, né? E ele era um homem que gostava de receber oferta também, né? Tanto é que ele finaliza assim, não é que eu desprezo as dávidas, as dádivas, né, mas eu procuro fruto. Há uma diferença muito grande entre dádiva e fruto, né? E Paulo não estava buscando dádivas da igreja de Filipense. Ele tava querendo ver o fruto daquela igreja. E o fruto não se compra com dinheiro, dinheiro, né? Ele é produzido pela reta vontade daquele que doa, né? Agostinho falou isso, né? Agostinho de pona, né? que Paulo buscava o fruto, que é o a reta vontade daquele que doa. Porque às vezes nós nós estamos eh vendo um perigo muito grande hoje, pregadores que só querem dádiva, não estão buscando fruto. Não estão buscando fruto. E Paulo nos ensina que dádivas são boas, mas o fruto é melhor. é melhor. >> Amém. Glória a Deus. Pai querido, >> muito obrigado pela presença do teu espírito aqui, meu Deus, >> porque nós estamos aqui, mas o Senhor está aqui também >> e a tua presença se faz notável, Senhor, maravilhosa, gloriosa. E nós fomos agora abençoados pela ministração do teu servo, servo Rafael, conforme ele falou aqui. Ele não era como Paulo não quis se identificar como apóstolo, mas como servo. Aqui nós nada somos além disso, meu Deus. >> Servos e até mesmo servos inúteis. Ajuda-nos, Senhor, que cada dia possamos ver os exemplos da tua palavra para melhorarmos, para crescermos em conhecimento. E como Paulo esperava o fruto, que também nós possamos dar fruto, Senhor. >> Fruto para a glória do Senhor. >> Porque o Senhor disse que queria ver em nós fruto, fruto digno, Senhor. Ajuda-nos, Senhor. Nos fortalece a cada dia. Perdoa os nossos pecados. abençoa o teu servo, pastor Rafael, sua família, seu ministério e a todos os teus filhos que deixaram as suas residências, vieram do seu trabalho e vieram aqui para receber uma palavra e não saíram vazio. Graças a Deus, >> porque todos aqui vieram, receberam a boa palavra, Senhor, uma palavra abençoadora que vai produzir fruto para a glória do teu nome. Usa cada um dos teus servos, como o Senhor usou a Paulo, usa-nos também, Senhor. >> Nós não somos nada comparado a Paulo, mas usa esses cacos entre cacos somos nós, meu Deus, e faz a tua obra. Abençoa a nossa igreja, o nosso pastor, a todos os teus filhos que servem na tua obra, aos homens vencedores, meu Deus. Amém. >> Toma nas tuas mãos ao pastor Rafael ali na viceliderança, a todos os teus servos que estão ali trabalhando, Senhor, nesta tua obra, pastores que estão ali te servindo, ó Deus, com um coração sincero, Senhor. Entregamos nas tuas mãos as nossas vidas. Leva-nos de volta para os nossos lares em paz, em nome de Jesus. Amém.