Igreja Batista Getsêmani de Belo Horizonte
05 de outubro de 2026
1h 16min
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Nota deste sermão
83
de 100 pontos
É um sermão carismático, bíblico e pastoralmente saudável sobre Lucas 5:1-11, com boa aplicação ao arrependimento, à graça e à missão, precisando apenas de maior precisão cristológica na fala sobre Jesus e o Espírito.
Critérios e notas consideram a tradição Batista carismática / Pentecostal (Igreja Batista Getsêmani)
Análise gerada por IA em 12 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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incomparável. [música] Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca tudo [música] que Deus faz é tão bom para se tudo que [música] Deus faz é perfeito. Ele nunca Ele nunca falha. falha. Tudo o que [música] Deus faz é tão bom. Nada se comparar. [música] Sua vontade é tão boa, [música] perfeita e agradável. [música] Tudo que Deus faz [música] é perfeito. Ele nunca. Tudo que Deus faz é [música] tão bom. Nada se compara. Tudo [música] o que Deus faz é perfeito e ele nunca falha. Tudo que Deus faz é tão bom. [música] Nada assim. Ei, ei, ei, a som. ei, a som. Ei, ei, ei, [música] ei, ei, ei, a, pode subir um pouquinho, por favor. Ei, a, >> ei, a, ei, som. Ei, a. >> Boa noite, igreja. Convido vocês a ficarem de pé para iniciarmos nosso culto. A palavra na carta de Paulo aos Coríntios, capítulo 1, verso 18, diz assim: assim: "Certamente a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós que somos salvos, [música] poder de Deus. Pois está escrito: "Destruirei a sabedoria dos sábios e a aniquilarei à inteligência dos destruídos". Onde está o [música] sábio? Onde o escriba? onde o inquiridor deste século, porventura não tornou Deus a loucura, a sabedoria do mundo, [música] visto como na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprove a Deus salvar os que creem pela loucura da pregação. Porque tanto os judeus pedem sinais como os gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado, [música] escândalo para os judeus e loucura para os gentios. Amém. Aqui Paulo, ele vai tratar de alguns pontos para que para com o povo de tamanha importância para com Deus. Primeiro ele vai falar que a superioridade de Deus com relação à natureza humana. Então Paulo, ele vai deixar claro que independente dos conhecimentos, independente da instrução, independente da sabedoria do homem, Deus é superior a todas essas coisas. E hoje nós estamos vivendo um um dia [música] super importante para nós que somos de fato brasileiros. E independente [música] de todos os nossos planos, independente de toda a instrução que tivemos, nós vivemos debaixo da superioridade [música] de Deus. Independente do resultado que tiver, nós somos uma nação [música] governada por Deus. Salmo 33 vai dizer que feliz a nação cujo [música] Deus é o Senhor. E nós somos essa nação. Nós somos a nação que reconhece Deus como Senhor. [música] E eu te convido hoje que vocês venham reconhecer esse Deus, [música] venham adorar esse Deus, que nós somos essa nação. Nós somos a nação que é governada pelo Senhor [música] e nós somos a nação feliz que o salmista vai dizer no Salmo 33. Então, que hoje nós venhamos estar com o [música] coração aberto para adorar esse Deus e reconhecer a superioridade dele em [música] tamanha, em comparação, em relação com a nossa eh [música] imperfeição humana. Então, que hoje nós venhamos reconhecer esse Deus. Peço para que vocês estejam [música] com coração aberto a recebê-lo e adorá-lo. Senhor meu Deus, estamos aqui, Pai, [música] na tua presença, agradecendo o Senhor por mais uma vez o Senhor nos permitir [música] adorar e servir o Senhor com gratidão no coração. É a [música] tua graça que nos permite estar aqui hoje, Pai. E nós te agradecemos por mãe oportunidade [música] que hoje nós venhamos, Pai, mais uma vez reconhecer a soberania do Senhor. O Senhor é o nosso Senhor [música] e nós, Pai, somos servos do Altíssimo. Que nós venhamos estar aqui dispostos a entregar o nosso coração de fato a Ti. E que hoje nós venhamos sair daqui cheios, Pai, do teu conhecimento, cheios do amor que nos [música] salva. Que a tua graça nos alcance e que o Senhor abençoe toda a liturgia, em nome do Senhor Jesus. Amém. Aleluia! Você pode aplaudir ao Senhor Jesus e glorificar [música] aquele que é digno de receber a honra, a glória e louvor para sempre. Vamos agradecer ao Senhor por tudo que ele tem feito em nossas vidas [música] e por tudo que ele fará. Amém. Aleluia! Adoramos Jesus [música] comigo nas palmas, irmãos. Por toda a graça [música] que me deu, todo amor que ofereceu, sem eu [música] merecer, eu te agradeço, [música] pois sei que um dia me escolheu e entregou [música] tudo que era seu e me fez [música] viver. E [música] [música] cantemos. Hoje acordei com a intenção de te [música] falar tudo que eu vi e percebi você [música] fazendo a mim sem merecer dando de melhor. A tempestade se [música] passou quando eu ouvia só trões. brilhou o [música] sol tão lindo e me aqueceu. Pois da chuva que me encharcou, [música] eu te agradeço. Eu só te agradeço. [música] Agradeço [música] por toda a graça que me deu, todo amor [música] que ofereceu sem eu merecer. [música] Eu te agradeço, pois sei que um dia me [música] escolheu e entregou tudo que era seu e me [música] fez viver. [canto] [música] >> [música] >> A tempestade se passou, [música] quando eu ouvia [canto] só trocões. Brilhou [música] o sol tão lindo e me aqueceu. Depois da [música] chuva que me enchacou, [canto] eu te agradeço. Você tem [música] motivos nessa noite para agradecer a Jesus? Erga a sua voz, irmãos. Erga a sua voz e cante a ele. Diga: "Eu te agradeço [música] [música] por toda a graça que me deu, todo amor que [música] ofereceu sem o merecer. Eu [música] te agradeço, pois sei que [música] um dia me escolheu e entregou [música] tudo que era seu e me fez viver. [música] >> [música] >> Cantemos a ele. Eu [música] te agradeço por toda a graça que me deu, todo [música] amor que ofereceu sem o merecer. [música][canto] Eu te agradeço, Jesus, pois sei que um dia [música] me escolheu e entregou [canto] tudo que era seu e me fez viver. [música] Aleluia. Aplauda ao Senhor [música] Jesus. Nós te agradecemos, ó Pai, porque cremos que somente nele podemos confiar, porque ele faz tudo aquilo que pedimos e pensamos. Aleluia! Te adoramos, [música] Jesus. Muito obrigado, pai, pelo seu amor. >> [música] >> Obrigado. [música] Eu lancei sobre ele todos meus temores. [música] Eu lancei sobre ele. [música] Todas minhas preocupações. Eu lancei sobre ele. Minha ansiedade, ele é Deus. Eu sou pó. Ele tem, ele sabe o melhor. [canto] [música] Estou certo que Deus cuida de mim. Vai [música] ser assim. Até o fim é bem melhor, é bem maior [música] o que ele tem guardado para mim. Certo que Deus [música] cuida de mim. Vai ser assim até o fim. É [música] me melhor, é me maior porque ele tem guardado para [música] mim. Posso confiar, posso confiar. Deus comigo está. Deus comigo está. Posso confiar. Posso [música] confiar. Deus comigo está. Deus comigo está. >> [canto] [música] >> Diga: "Eu sei sobre ele todos os meus temores. [música] Eu não sei sobre ele todas minhas preocupações. Não sei sobre ele, minha ansiedade. [música][canto] Ele é Deus, eu sou, ele vem, ele sabe o melhor. [música] [música] Estou certo que Deus cuida de mim, mas é assim [música] até o fim. É bem melhor, é bem maior o que ele tem mim. Certo que Deus cuida de mim [música] para ser assim até o fim. É bem melhor, é bem maior [música] o que ele tem guardado para mim. Posso confiar, posso [música] confiar. Deus comigo está. Deus comigo está. Posso confiar. [música] Posso confiar. Deus comigo está. Deus comigo está. [canto] >> [música] [música] >> Uh! Oh, diga: [música] "Certo que Deus cuida de mim?" Vai ser assim até o fim. É bem melhor, é bem maior [canto][música] o que ele tem guardado para mim. Que eu [música] cuida de mim. Vai ser assim até ouvir. É bem melhor [canto] e bem maior o que ele [música] tem. voltado para mim. Certo que Deus cuida de mim. Vai ser assim até ouvir. É bem melhor, maior [música] o que ele tem guardado para mim. Posso confiar, posso [música] confiar. Deus comigo está. Deus comigo está. Posso confiar. Posso confiar. Deus comigo está. Deus comigo está. Aplauda ao Senhor. Aleluia. Te adoramos, Jesus. Obrigado pelo seu amor, pela sua bondade. bondade. [música] A beleza [música] do [canto] seu amor, o meu coração capturou. [música] [música] Impossível não te desejar [canto] com tudo o que há em mim. Sua presença me [música] completou e o vazio [canto] para trás [música] feitou. E uma chama em mim se acendeu. [música] E poder te te [música] abraçar. Com os [canto] meus olhos [música] convar. Meu desejo [música] mais profundo não está [canto][música] mais neste mundo. O anseio da minha [música] alma [canto] ela clama. clama. Maranatá. >> [canto] >> A beleza do seu amor [canto] o meu [música] coração capturou. Impossível não te desejar [música][canto] com tudo o que há em mim. Tua presença me completou [música] e o vazio para trás, Senhor, e uma [música] chama em mim se acendeu. De [música] poder poder te te abraçar. abraçar. >> [música] >> Com os meus [canto] olhos olhos [música] [música] contemplar. Meu [música] desejo mais profundo [canto] não está mais neste mundo. O anseio [música] da [canto] minha alma, ela clama para nada. O desejo mais profundo [música][canto] não está mais neste mundo. [música] O [canto] anseio da minha alma ela clama. suas mãos a ele se você pode. [música] Diga marada [canto] [música] marada. [música] >> [canto] [música] [música] >> Sim, nós te aguardamos, Deus. Desejo [música] mais profundo não está mais neste mundo. [canto] O anseio [música] da minha alma, ela clama. Para nada. Meu desejo mais profundo não está mais neste mundo. O anseio da minha alma, ela clama para [música][canto] arana. [música] >> [música] [música] >> Aleluia. Continue de pé. Quero te convidar a se pôr de pé mais uma vez. Hoje é um dia muito, muito [música] especial. Nós estamos aqui e vamos ter um momento da ceia do Senhor, o anseio do nosso coração. Muito obrigado. O anseio do nosso coração é que essa canção se faça real e verdadeira, pois naquele dia o Senhor virá novamente mais uma vez, mas agora virá para reinar por toda a eternidade. [música] E nós que sofremos, que perdemos, que vivemos tantas coisas difíceis, nós teremos descanso e alívio no Senhor. Você pode dar um glória a Deus. Você pode dar um glória a Deus, Deus, muito obrigado, Senhor, porque um dia tudo que nós vivemos e experimentamos nessa terra vai chegar ao fim. [música] Nós não teremos mais o choro, a tristeza. É uma expectativa. A nossa esperança está nesse momento. [música] Os diáconos vão esperar aqui na frente. Nós vamos ler juntos. Vamos fazer uma oração para começar esse momento onde Deus vai mexer e tocar no nosso coração. Abre a sua Bíblia no Evangelho de Lucas, capítulo [música] 22. Se você que tem Bíblia, abra. Vai ser colocado aqui também. Evangelho de Lucas, de Lucas, capítulo 22, a partir do verso 15. Esse texto vai dizer assim: Jesus disse: "Eu desejei ansiosamente comer essa Páscoa com vocês antes de sofrer, pois eu lhes digo, não comerei dela novamente até que se cumpra no reino de Deus". Jesus estava ansioso para junto com seus melhores amigos em um jantar dizer a eles: "Olha, nós estamos agora experimentando uma pequena porção daquilo que vamos desfrutar por toda a eternidade, a [música] presença do Pai junto conosco. O Senhor desejou ansiosamente esse momento. Eu não sei se você tem o costume de ansiar pela presença de Deus. Você tem esse costume de desejar a presença de Deus acima de tudo? [música] Mas também esse momento da ceia é um momento que nós como igreja ansiamos. Por quê? Porque esse memorial traz a nós a lembrança física de que o próprio Jesus fez uma promessa há mais de 2000 anos atrás. atrás. Assim como alguém promete visitar sua casa, assim como alguém promete você de te presentear Jesus nesse dia, esse momento onde nós lemos, ele diz que ele deseja ansiosamente, mas agora, após essa ceia, ele comeria mais uma vez somente na eternidade. Essa promessa nos alcança. Quando você pegar o seu cálice, pegar o seu pedaço de pão, você estará experimentando essa promessa irá se cumprir na nossa vida. Você estará confirmando a sua fé de que essa promessa é verdadeira e eficaz. Enquanto salva vidas vão distribuir o cálice, quero que você ore. pedindo ao Senhor para tocar no seu coração, para que você mais uma vez anseie pela presença dele. Senhor, nós oramos por esses elementos. [música] que o Senhor possa, em nome de Jesus trazer sobre nós a consciência de que o Senhor é verdadeiro, de que o que o Senhor promete o Senhor cumpre, de que aquilo que o Senhor faz é perene, constante, eterno. Por isso, Deus, nós abençoamos esses elementos. Enquanto cantamos mais uma vez essa canção, quero te convidar a tomar o seu cálice, tomar o seu pedaço de pão e nós vamos dar continuar. continuidade a a esse momento. [música] A beleza [música] do seu amor, o meu coração [música][canto] capturou. Impossível Impossível não te desejar [música][canto] com tudo o que há em mim. Sua presença me completou [música] e o vazio para trás ficou e uma chama em [música] mim se acendeu. Os meus olhos [música] são são paz. paz. de [música] poder te alcançar. alcançar. [música] Meu desejo mais profundo não [canto] está [música] mais neste mundo. O anseio da minha [canto] alma, [música] ela clama marada. >> [música] >> A [música] beleza do seu amor. [canto] O meu coração capturou. [música] Impossível não te desejar. [canto] Com tudo o que há em mim, sua presença me completou [música] e o vazio para trás ficou. Uma chama em mim se acendeu. [música][canto] >> De poder te [música] abraçar com [canto] os seus olhos. >> [música] >> Meu desejo mais profundo [música][canto] não está mais neste mundo. [música][canto] da minha alma, ela clama para meu desejo [música] mais profundo não está mais neste [música] mundo. O anseio da minha alma [canto] ela clama para [música] [música] nada. >> [música] >> нана. [música] >> [música] >> No verso 17 [música] diz o seguinte: Jesus recebeu um cálice e ele deu graça e disse: "Tomem isso e partilhem uns com os outros, pois eu digo que não beberei outra vez do fruto da videira até que venha o reino de Deus. Tomou o pão, deu graças, partiu e deu aos discípulos, dizendo: "Isso é o meu corpo dado em favor de vocês. Façam isso em memória de mim. Tome seu pão. O pão representa o corpo de Cristo. Nós fazemos parte desse corpo. Amém. Você faz parte do corpo de Cristo? Faz parte. Agora olha em volta. Vocês, nós fazemos parte do corpo de Cristo. Esse corpo que vai além das quatro paredes. Esse corpo atemporal, esse corpo que vai além daquilo que você pode pensar e imaginar. Jesus Cristo nos faz um [música] em seu nome. E nós hoje agradecidos ao Senhor, tomamos esse pão e comemos. Comamos todos. [música] Obrigado, Jesus. O Senhor [música] foi moído pelo meu pecado, crucificado, machucado, ferido. Obrigado, Senhor, todos os dias. Obrigado, Senhor, por toda minha vida. Obrigado, Senhor. Verso 20. Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice, o suco de uva. que segundo o texto diz, tomou o cálice e disse: "Esse cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vocês." [música] Jesus Cristo derramou seu sangue por mim, por você, de tudo que você já sofreu na vida e talvez perguntou: "Senhor Deus, porque eu porque comigo nada se compara com o sofrimento de Jesus Cristo na cruz. E esse sofrimento foi em favor de nós. O sangue que foi derramado, derramado para que você, ele sendo morto, você possa viver sua [música] vida. E nós agradecidos ao Senhor nessa noite dizemos: Deus, muito obrigado por enviar o seu único filho para morrer no meu lugar. Obrigado, Jesus porque todo pecado que há em mim, o Senhor Jesus Cristo levou sobre si na cruz do Calvário. Tome seu cálice. Tomemos [música] todos em nome de Jesus. Meu [música] desejo. >> Solte o que tá na sua mão. >> Levante [música] suas mãos ao alto. Celebre ao Senhor. Agradeça ao Senhor, porque só ele pode fazer. [música] Eujo [canto] mais profundo não está mais neste [música] mundo. O anseio anseio da minha alma ela clama. [música] Nora, mor. [música] >> [canto][música] [música][canto] >> Aleluia. Você pode dar uma salva de palmas ao Senhor? Você pode celebrar o Senhor, dizer: "Grande é o Senhor, grande é o Senhor." Aleluia, pastor Thago Monteiro. [música] Podem assentar. Graça e a paz do nosso Senhor Salvador Jesus Cristo a todos os presentes. Eu quero convidar você a abrir comigo o Evangelho segundo Lucas, capítulo 5. Evangelho segundo Lucas, capítulo 5. Você que tá nos acompanhando aqui presencialmente, que não me conhece, eu sou pastor e professor também. Thago Monteiro. Sirvo aqui na nossa amada igreja batista Jetseman aqui em alguns ministérios. E hoje muito sugestivo, né, para mim, eh, pregar a partir do Evangelho segundo Lucas, porque acabamos de celebrar uma nova aliança. Nós que somos de tradição batista renovada, que cremos que o espírito do Senhor está derramado e continua agindo protagonista sobre a igreja. Nós temos essa realidade que acabamos de celebrar, muito vívida na nossa fé, porque nós fomos acolhidos nessa nova aliança. Então, isso que a gente fez não é um mero rito, é muito significativo pra nossa, pra nossa fé, pra nossa espiritualidade, pra nossa comunhão com Deus. Nós fomos acolhidos. acolhidos. Ele nos achou primeiro. Não fazíamos parte da etnia eleita, mas em Jesus Cristo todos os povos, todas as nações. Não há mais, essa é a inteligência do Novo Testamento, né? Não há mais homem, não há mais mulher, não há mais senhor, não há mais escravo, não há mais preto, não há mais branco, não há mais cruzeirense, não há mais atleticano. Até os americanos são acolhidos pelo Senhor. Glória a Deus. Amém. Glória a Deus. Então, o que acabamos de fazer, de celebrar, é algo muito importante pra nossa fé. Amém. Você crê nisso? Tá animado aí, meu irmão? começar a nossa semana debaixo da bênção do Senhor. Glória a Deus. Tá com Bíblia aí? Liga ela aí ou pelo menos abre. Se você tiver com texto físico aí, Lucas, um texto muito conhecido de todos nós, a gente popularmente chama de A pesca milagrosa. E tem um versículo, eu quero ler alguns com vocês, mas eu quero chamar a sua atenção para o versículo oito, a fim de que você, assim como eu, grave esse versículo na sua memória. E nos dias maus, esse versículo, salte a sua memória e você seja encorajado, você seja inspirado, você seja, sabe, renovado pela potência que há nesse diálogo entre Jesus e Pedro, Simão Pedro. Eu quero ler alguns textos, mas já faz aí, já deixa aí a sua atenção, já sublinha aí esse versículo oito. Quero ler com você a partir do verso um, Lucas, capítulo 5 verso 1. Aconteceu que Jesus estava junto ao lago de Genezaré e a multidão o apertava para ouvir a palavra de Deus. para um pouquinho. Depois, com tempo devido, perceba que Lucas, ele tem uma intenção na sua narrativa. Lucas, gente, é o único não judeu, não hebreu ou não eh de tradição hebraica da antiga aliança a escrever um texto da Bíblia, ou pelo menos o texto que nós adotamos como um canânon, como aquela régua, medida que a gente abraçou ela no século V. Lucas é um único. Lucas, ele não é apóstolo, ele é médico, ele é missionário. A autoridade daquilo que Lucas testemunha recai sobre Paulo. Lucas é companheiro da comitiva missionária de Paulo. Então ele recebe a chancela paulina, mas ele tem uma característica na sua escrita escrita que é dar ênfase a Jesus como profeta, a Jesus como aquele que dá atenção àqueles que os profetas deram atenção, os pobres, os oprimidos, as viúvas, os marginalizados. A partir do capítulo 4, depois de uma historicidade própria a Lucas, após o capítulo 4, onde Jesus passa para aquele evento de ser aprovado, a gente identifica como a tentação do deserto, Jesus começa a manifestar, segundo Lucas, várias curas, sinais, prodígios prodígios que apontam que sinalizam que Jesus é o Messias, não mais somente para um enredo judaico, mas o Messias de todos os povos. Em Lucas, Em Lucas, Jesus tem comunhão, abençoa as prostitutas, mulheres à margem daquela sociedade. Em Lucas, Jesus tem comunhão, acolhe distintos enfermos. que eram marginado, marginalizados por aquela sociedade fundamentalista, religiosidade religiosa, que tinha templo como o seu centro sacro. Mas em Lucas, Jesus sacraliza o corpo do outro, do marginalizado, do não acolhido por aquele sistema religioso. religioso. É aqui nessa narrativa que Jesus faz muitas curas, muitas. Aqui Jesus realiza exorcismos. a ressurreição no corpo. Em Lucas, o Espírito Santo é protagonista. [roncando] Você percebe essa continuidade no livro de Atos? A gente identifica o livro de Atos como Atos dos Apóstolos, mas tenho comigo que são os atos do Espírito Santo. Santo. Porque quem é o protagonista no livro histórico do Novo Testamento é o Espírito Santo. Em Lucas, o Espírito ungiu Jesus para essa obra que é mais profética do que sacerdotal. Em Mateus, a perspectiva que recai sobre Jesus, a narrativa já é mais sacerdotal, mas alinhada a expectativa da do sinedro, do templo, da religião, da tradição, mas em Lucas não. E o espírito é aquele que o ungiu. Não sei se você sabe, é muito comum, tá? Agora dá licença o pastor e entra o professor. E é muito comum nos corredores das nossas igrejas uma heresia chamada de modalismo. modalismo. Aqueles irmãos que acham que tudo que Jesus fez fez porque era Deus. Não, tudo que Jesus fez, todos os sinais, todos os prodígios, todos a os milagres, todas as operações, ele o fez porque ele era o ungido de Deus. Deus. Ele fez por força a atuação do Espírito Santo que ungiu. E ele disse que a igreja dele faria obras maiores. Afinal de contas, o espírito que o ungiu também estaria sobre a sua igreja. Você pode dizer amém a isso? >> Você crê nisso? Graças a Deus por isso. Maiores detalhes. Se matricule na Faculdade Teológica Coinonia. Me procure no final do culto, se você tiver interesse. Volte pro texto, por favor. Verso 2. Então, ele viu dois barcos junto à praia do lago. Os pescadores tinham desembarcado e estavam lavando as redes. O que que isso indica? A empreitada daquela noite havia acabado. Muitos dizem que essa não é a pesca milagrosa, ou antes de ser a pesca milagrosa, é a narrativa da pesca frustrada. Verso 3. Verso 3. Entrando num dos barcos que era o de Simão, Jesus pediu-lhe que o afastasse um pouco da praia. assentando-se do barco, ensinava as multidões. Quando acabou de falar, Jesus disse a Simão: "Leve o barco para o lugar mais fundo do lago e então lance as redes de vocês para pescar". Em resposta, Simão disse: "Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sobre essa sua palavra lançarei as redes." Fazendo isso, apanharam grande quantidade de peixes e as redes deles começaram a se romper. Então, fizeram sinais aos outros companheiros do outro barco para que fossem ajudá-los. E foram e encheram ambos os barcos a ponto de quase afundarem. Vendo isso, Simão Pedro prostou-se aos pés de Jesus, dizendo: "Senhor, afaste-se de mim, porque sou pecador". Pois à vista da pesca que fizeram, a admiração se apoderou dele e de todos os seus companheiros, bem como de Tiago, João, filhos de Zebedeu, que eram seus sócios. Então Jesus disse a Simão: "Não tenha medo. De agora em diante você será pescador de gente. E arrastando eles os barcos para a praia, deixando tudo o seguiram." Vamos orar o texto. Amém. Senhor, muito obrigado por nós termos esse privilégio de iniciarmos a nossa semana diante da tua palavra. Cremos que ela é a autoridade sobre nós. Ensine-nos, ó Deus, a partir desse texto, para que a nossa vida possa denunciar a realidade, a verdade que é essa palavra. Toda ela aponta para Jesus, o Senhor e o Salvador de todos os povos. Que a nossa vida, da mesma forma também possa apontar para Jesus, o Senhor e Salvador de todos os povos. É a nossa oração em comum, em nome de Jesus. Amém. Irmãos, aqui nós temos um texto, acredito que muito conhecido de todos, mas como eu disse, peço a você que sublinhe esse verso oito. Esse verso oito, eu, esse que vos fala, irmão na fé de nome Tiago, tive uma grande experiência com Deus nesse versículo. Na minha na minha história, na minha relação com a igreja, com os irmãos, eu já tive grandes experiências com o Senhor e elas são verdadeiros marcos na nossa vida. De vez em quando, quando a gente tá, a gente tá meio mole, a gente tá meio devagar, tá dando umas encapetada, parece que o espírito leva a gente, traz a nossas memórias essas experiências espirituais e elas nos reanimam, nos avivam, vivam. É ação do espírito no meio da igreja. Eu acredito que talvez com você não seja diferente. Então eu quero compartilhar esse texto porque é um texto que eu tenho muito afeto por ele. Esse diálogo entre Jesus e Pedro. O Senhor eh, Senhor, afasta de mim porque eu sou pecador. Quero compartilhar a primeira lição, a primeira observação que eu faço a partir desse texto. Eu vou chamar de consciência ontológica. Mesmo que você não saiba o que isso significa. Todos os convertidos a Jesus, eles têm uma experiência de conversão, que eu tô chamando aqui de consciência ontológica. Nós acabamos de cantar, meu desejo mais profundo não está neste mundo. Eu pedi o nosso nosso grupo aqui para no final nós podermos celebrar, cantar novamente essa canção, porque ela é real. O desejo daquele que se converteu, o desejo daquele que sofreu uma transformação no seu ser, é a realidade que ele não é mais deste mundo. mundo. E nós somos o Pedro, o Pedro somos nós nessa história. Porque diante daquele milagre, imagine você ter essa empresa, você ser pescador, imprimir toda a sua energia, toda a sua expectativa. Sim, talvez vocês, os homens, né, a gente que é pai de família, que tem esse dever social e moral de trazer a educação aos filhos, o alimento paraa casa, a provisão material na simplicidade ou até mesmo no luxo, não interessa, mas nós nós temos esse dever social e moral e aí você não consegue a partir da sua profissão, do seu trabalho, fazer isso. Que frustrante. Essa é a cena. Esse é o sentimento dos filhos de Zebedeu e de Pedro. E aí Jesus entra no barco, ensina, ele ensina e comprova a partir desse sinal que a gente identifica de uma pesca muito muito milagrosa, mais do que eles precisavam e mereciam. A partir dessa experiência, a partir a partir dessa experiência, a reação do Pedro é: "Senhor, olha quem eu sou e quem o Senhor é." Talvez na sua conversão você também já experimentou algo semelhante. Talvez você se lembra, talvez foi num retiro, num culto, num evento, numa visita pastoral, mas talvez você, a semelhança minha e do Pedro, você chegou para Jesus e falou assim: "Jesus, eu não mereço. Olha quem eu sou. Olha a minha história. Olha o que eu já fiz. Olha o meu passado. passado. Olha quem eu sou. Afasta de mim. Há uma distância muito grande da minha humanidade, da humanidade do Senhor. Querido, isso é consciência ontológica. O ser de Deus e o nosso ser. A nossa tradição teológica, religiosa afirma que todos nós somos filhos de Adão, pecadores, que carregamos na nossa constituição espiritual, nós carregamos um ranço chamado de ranço adâmico. Aquilo que quero fazer, isso eu não consigo fazer. Mas aquilo que eu não desejo fazer, é exatamente isso que eu faço. Os efeitos noéticos, aqui não tem nada a ver com Noé, tá? É de uma palavra grega chamada nouses. Os efeitos da nouses. Ou seja, o pecado nos alcança, nos abraça sem muitas vezes nós querermos, porque não é do campo do desejo, é do campo da nossa natureza. É isso que somos. E diante dessa realidade, dessa compreensão, dessa leitura existencial, a nossa resposta é: Senhor, olha quem que eu sou. Eu não mereço. Não pode eu não, Senhor. Vai acolher a Madre Teresa de Calcutá. Vai derramar graça sobre o pastor Jorge. Vai, Senhor, receber, amar, abençoar outra pessoa. Eu não, porque eu sou pecador. Eu tive essa experiência, isso me marcou. marcou. Eu tive exatamente essa experiência e ela me marcou. Eu lembro momento, contexto, dia e hora. Morava numa república sozinho, sem pai e mãe. Sou filho de pais divorciados. Se divorciaram uns 6 anos de idade. Eu não tenho memória dos meus pais dentro de casa. Saí de casa para estudar. Ganhei uma bolsa de estudo em outra cidade. Saí de casa aos 14 anos. literalmente tive que ou almoçar ou jantar porque me faltavam algumas condições e depositei nos estudos toda a minha expectativa de vida, toda a minha esperança de um dia vencer na vida. O Senhor Jesus, então, lá na República, morava numa república que ela era ela era uma república de bombeiros, bombeiros militares. Morava na rua de cima de um batalhão de bombeiros. E um dos bombeiros foi meu colega de sala, meu melhor amigo da faculdade. Eu muito jovenzinho, ele já casado, sou muito devedor dele, porque me orientou, me abençoou muito, muitas orientações paraa minha vida. Sou devedor dele, dessa amizade até hoje. Hoje ele mora em Oliveira, na cidade de Oliveira, onde nós temos uma unidade da faculdade teológica com inonia lá. Mas eu lembro que somente eu [música] estava no processo de conversão. Ninguém lá era muito adepto de espiritualidade, de fé. E eu estava iniciando a minha caminhada de fé. Estava ouvindo Ademar de Campos. Grande é o Senhor. Eu não vou cantar aqui não, porque senão vocês vão ficar pedindo para eu parar de pregar e começar a cantar. E aí eu vou, né? Não vou. Mas eu me lembro que o Espírito Santo visitou o meu quarto. Na humildade daquele quarto tinha uma cama e esquirvaninha, um computador lá que a gente compartilhava entre nós. E o Senhor me visitou naquela noite. Eu ajoelhei, fiz uma oração, entreguei a minha vida para Jesus. Gente, eu levantei daquele ajoelhar, nada de extraordinário aconteceu. Não desceu um anjo, não falou em rajadas de línguas estranhas, não rodou piei, mas eu tive a minha consciência transformada. E naquele dia eu fiz um voto. Naquele dia, diante de uma consciência transformada, eu falei que eu daria muito orgulho aos meus pais. Eu falei que eu ia assumir um compromisso com aquela igreja que eu estava começando a caminhar com ela. Eu falei que eu não teria medo de ser uma bênção. Eu falei que eu seria um testemunho vivo, pescador de homens. de homens. Aconteceu nada de extraordinário. Fogo, não. Nenhum desses sinais prodigiosos que podem acontecer. Afinal de contas, o espírito é protagonista sobre a igreja, mas na minha experiência aconteceu aqui dentro e aqui dentro. E eu levantei daquela oração e fui dormir. E estou aqui até hoje no meio da igreja, servindo a igreja, sendo marido de uma só mulher, tentando esse ministério dificílimo que é da paternidade, tentando manter meus filhos no caminho do Senhor, tentando cada dia mais servir a minha igreja com aquilo que eu acho que Deus me vocacionou, que é a partir de uma leitura mais profunda do texto bíblico, é isso que aconteceu. Mas naquele dia eu tive a plena consciência de que Jesus, e aí é a segunda lição que eu quero compartilhar, de que Jesus não se afastou de mim, pelo contrário, ele se aproximou de mim. Jesus não seguiu o pedido de Pedro. Jesus, pelo contrário, se aproximou de Pedro. Irmão, sabe quem foi Pedro? Foi um dos testemunhos bíblicos mais controversos que nós temos. Sim ou não? Pedro pisou no tomate várias vezes. Várias vezes. Mas ele com toda com todas as características que ele apresenta, ele é um ser humano assim que nos representa muito verdadeiro, muito legítimo. E Pedro foi muito usado naquela igreja de Jerusalém. para pescar homens. Foi um dos principais líderes. O livro de Atos, que também tem aqui a narrativa de Lucas, tem Pedro como primeiro protagonista. O livro de Atos divide o protagonismo de personagem Pedro e Paulo, as ações do Espírito Santo no meio da igreja judaica e da igreja gentílica. Nesse meio da igreja judaica, Pedro é o protagonista. Pedro é o principal agente. As narrativas têm ele no centro. foi muito usado pelo Espírito Santo. Uma pessoa incoerente, assim como nós, uma pessoa muito controversa, assim como nós. Uma pessoa, por vezes, a gente é meio bipolar, né? De manhã é um negócio, de tarde é outro negócio, à noite é outro negocinho, não é? Quem se identifica aí? Mas ele foi muito usado pelo Espírito Santo. Porque a despeito de quem somos, Deus por graça, por misericórdia, [música] tem usado a todos aqueles que se colocam na dispersação do espírito. Então, essa noite você tá aqui para ser renovado, animado na sua fé. Fica de pé no seu lugar. Essa noite você tá aqui para ser renovado, para ser alinhado com Deus, para se aliar com Deus, [roncando] assim como Pedro, que largou tudo e seguiu a Jesus. Talvez essa noite seja necessário você largar também alguma coisa. Talvez seja necessário você largar algo que tá bloqueando a sua consciência. Talvez você ainda tá nesse estágio de falar assim: "Eu não vou me envolver. Eu não vou me batizar. Eu não vou me envolver ministerialmente, eu não vou entrar na Escola Bíblica Dominical, na Faculdade Teológica com Inonia. Eu não vou me envolver com um ministério. Eu não vou me tornar um salvavidas. Eu não vou pras águas. Eu não vou batizar porque eu sou pecador demais. Olha o meu passado, Deus. Olha o que que eu fiz. Olha quem que eu sou. Talvez você olha no espelho e você vê Adão. Mas essa noite o convite do evangelho é para você ver o novo Adão em você. Aquele que não está pleno, está sendo aperfeiçoado. A plenitude, meu irmão, aprenda de uma vez. A plenitude virá. Está naquilo que chamamos de porvir. A palavra bonitinha da teologia é a segunda vinda do Senhor, a tal da da vinda gloriosa, triunfante do Senhor, o maior evento pelo qual o pecado será estirpado de uma vez por todas. A tal da parúia. Essa é a palavra bonitinha, parúia. Mas isso não impede da gente hoje ser uma bênção. Isso não impede da gente hoje, a despeito do nosso passado, de quem somos, chegar diante de Deus nesse altar, porque o altar é o nosso lugar, é o meu lugar. E falar assim: "Senhor, eu quero a semelhança do Pedro, abandonar alguma coisa, abdicar. Eu quero largar para seguir ao Senhor e ser pescador de homens. Dar testemunho vivo com a minha vida, ser um pequeno Pedro, uma pedra que anuncia, que aponta, que revela a pedra angular e fundamental, Jesus, Senhor e Salvador de todos os povos. Se você crê nesse evangelho, nessas palavras que eu pude compartilhar com você, saia do seu lugar e venha fazer essa oração aqui comigo. Nós vamos cantar e orar, porque o altar é o nosso lugar. Sem demora, sai do seu lugar e venha juntamente aqui comigo louvar o nome do Senhor e orar aqui comigo ao Senhor. Venha, venha, venha, venha. Glória a Deus. Saia do seu lugar. [música] Não tenha medo. [música] Não tenha medo de ser uma bênção. O altar é o seu lugar. O altar é o nosso lugar. Glória a Deus. Glória a Deus. >> A beleza [música] do seu amor. Deus Deus >> o meu coração [canto] capturou. Impossível [música] não te desejar. [canto] Com tudo o que há em mim, sua presença me completou [música] e o vazio para trás ficou [canto] e uma chama em mim se acendeu. [música] Poder [canto] te te [música] abraçar com [canto] os teus [música] olhos. >> [música] >> Meu desejo mais profundo não [canto] está [música] mais neste momento. momento. Seio da minha [música] alma, ela clama. Maranata. Nata. Ó Senhor [música] a beleza do [música][canto] seu amor. O meu coração capturou. [canto] Impossível não te desejar. [música] Com tudo o que há em mim, sua presença me completou [canto] e o [música] vazio para trás chegou e uma chama em mim se acendeu. [música][canto] >> Glória a Deus. >> De poder te abraçar com os meus [música][canto] olhos. Contemplar. Meu desejo mais profundo não está mais neste mundo. O seio [música] [música] da minha alma, ela clama [música][canto] para nada. Meu desejo mais profundo não está mais neste [música] mundo. O anseio da minha alma ela clama. >> Glória a Deus. [música] >> Glória a Deus. [canto] [música] [música] Você pode repetir isso, Maranata. Maranata. >> [música] >> Hoje foi dia de eleição, mas a grande esperança da nossa vida é a [música] volta gloriosa, triunfante triunfante do nosso Senhor e Salvador [música] Jesus Cristo. Por isso que é a igreja, essa igreja que rompe a história, essa igreja ungida pelo espírito, ela vem gritando, cantando, dizendo maranata, a igreja que superou a perseguição, a igreja de norte, sul, do leste e do oeste. Igreja [música] que não perde essa esperança da volta gloriosa, gloriosa, da volta triunfante do nosso Senhor, do nosso Salvador Maranata. Senhor, muito obrigado por esses irmãos. Obrigado a Deus, porque eu creio que todo processo, toda experiência de conversão [música] é a experiência da transformação da consciência. Eu creio que esse padrão não é de Pedro, é de todos os todos nós. Talvez [música] meus irmãos que estão aqui fizeram como eu, fizeram como Pedro. Senhor, afasta de mim. Há uma distância do Senhor para [música] comigo. Olha a natureza do Senhor. Olha a minha natureza. Olha quem o Senhor é e olha quem eu sou. Senhor, afasta de mim, porque eu sou pecador. Mas a resposta do Senhor não foi essa. A [música] resposta do Senhor foi a graça, foi essa dádiva. Celebramos hoje o cálice de uma nova aliança, um sangue que vertido na cruz foi vertido em todo aquele que nele crê. E esses pecados foram apagados. E nós já contemplamos hoje, aqui e agora a realidade do ali, do além, da volta do Senhor. Nós já somos salvos, mas ainda aqui, ainda não, porque a gente manifesta a realidade do Senhor na nossa trivialidade, nas nossas rotinas, no nosso dia a dia. Por isso, ó Espírito Santo, nos dê força, aviva o nosso coração, ilumina a nossa mente, a fim de que possamos dar bom testemunho. Assim como Jesus, segundo Lucas agiu como um profeta, que sejamos nós, os profetas da nossa geração, valorizando aqueles que o mundo não valoriza, acolhendo aqueles que o mundo rejeita. A igreja como um canal, uma bênção do Senhor para essa nação. Nós não precisamos de mais partidos políticos. Nós precisamos da realidade do reino de Deus. Para isso, precisamos de irmãos conscientes, com uma consciência transformada, irmãos corajosos, dispostos a serem pescadores de homens. [música] É a minha oração que eu faço em nome de Jesus. Que Deus abençoe a todos e todas em nome de Jesus. [música] Amém. Boa noite a todos. Graça e paz. Glória a Deus, pastor, pela sua vida. Que palavra maravilhosa, abençoada, hein? Eu Eu gosto muito desse tipo de mensagem que nos leva a reflexão se nós estamos sendo obedientes. É muito bom quando Deus ele fala aos nossos corações de forma direta. Pastor Thago, [música] conhecedor, né, da palavra, ele veio trouxe de forma profunda, mas com uma simplicidade tão maravilhosa, ele trouxe um texto maravilhoso. E nesse momento de dízimos e ofertas, o que eu acho muito interessante é que a obediência que tava no texto, que está no texto, é a mesma obediência que nós precisamos ter neste momento. O versículo [música] [música] 5 vai fal vai falar assim, ó. E respondendo Simão, disse-lhe: "Mestre, nós trabalhamos toda a noite e nada apanhamos, mas sobre a tua palavra eu lançarei a rede". Aí no verso oito, como o pastor Thago pediu para que nós gravasse no coração, vai falando: "E vendo isso, Simão Pedro caiu de joelhos diante de Jesus, dizendo: "Afasta-te de mim, Senhor, porque eu sou um homem pecador". Olha que interessante, ele fez por obediência obediência e ele sentiu, ele provou o poder de Deus. E é isso que acontece muit das vezes conosco nesse momento de dízimos e oferta. Nós às vezes precisamos reter ali, né, por algum motivo, o dízimo ou a oferta que Deus tá colocando em nosso coração para que nós possamos devolver no altar do Senhor. E nós queremos segurar, mas por obediência a Deus, a tudo que tá escrito na palavra, a gente cede, porque o Espírito Santo, ele continua agindo em nós. Como o pastor falou, o Espírito Santo é ele que nos conduz a sair de casa, a vir pro culto, a prestar o nosso culto, a vestir a nossa melhor roupa, a tomar as nossas decisões. E neste momento eu te convido a fazer um sinal com a sua mão, pegar o seu envelope, colocar o seu melhor e trazer no altar por obediência à palavra de Deus. Amém. Amém. Pai, em nome de Jesus, nós te louvamos e te agradecemos por esse momento, por esses dízimos e ofertas, pela oportunidade, Pai, de semear, Deus, na sua casa, em nome de Jesus. Pai, abençoe cada pessoa que está aqui nessa igreja, que vai contribuir. Você que está em casa, que pode contribuir também pelas contas, pelo QR code, em nome de Jesus, Deus, receba essa oferta de gratidão, receba esse dízimo por obediência da forma que o Senhor colocou em nossos corações. Em nome de Jesus, nós te louvamos e te agradecemos. Amém. >> Queremos o [música] teu nome engrandecer. >> [música] >> e agradecer-te por obra em nossas [música] vidas. [canto] [canto] Confiamos em teu infinito amor. [canto] >> Pois só tu és [música] o Deus eterno [canto] sobre toda a terra e céu. [música] >> Gente, esse hino é maravilhoso, viu, Pai? Pai, em nome de Jesus, nós abençoamos, Pai, esses dízimos e ofertas que foram colocados aqui no altar. Que o Senhor possa, Deus, conduzir as mãos de quem irá administrá-lo, Deus. E que esses dinheiro, que esse valor, Deus, que foi depositado aqui chegue nas pessoas que o Senhor, Pai, tem propósito, em nome de Jesus. Amém. Pessoal, vamos ficar de pé. Eu gostaria de saber quem nos visita aqui nessa noite pela primeira vez. Tem alguém que nos visita aqui? Faz o sinal com a sua mão. Nós queremos te conhecer. Tem alguém que nos visita aqui nessa noite pela primeira vez? Cadê? [música] Tem alguém? Amém. Vamos orar para nos despedirmos. Que vocês possam ter uma semana de vitória, uma semana [música] abençoada, uma semana de paz na sua casa, no seu trabalho, onde vocês estiverem. Amém. Pai, em nome de Jesus, nós te agradecemos por esse dia. Te agradecemos, Pai, por essa oportunidade, Pai, de poder estar aqui, Deus, na sua casa, prestando um culto racional ao Senhor. Nós te agradecemos, Pai, pela vida do nosso pastor Jorge Linhares, da nossa pastora Daniela Linhares, Deus, da pastora Glenda, do Tiago, Senhor, da Isabela, Deus, que o Senhor possa, Deus, abençoar essa família pastoral, Deus, em nome de Jesus, Deus, que o Senhor possa estar com eles todos os dias, que o Senhor venha abençoar a vida do pastor Ávila, a sua casa, o pastor Thago, pastor Caio, Deus, em nome de Jesus, que o Senhor, Deus, venha guardar minha vida, Deus, a minha casa. Que o Senhor venha livrar cada um que está aqui do mal, Pai. Em nome de Jesus, Deus, que o Senhor venha ser resposta, Deus, todos os dias nas nossas vidas, para que seja gerado transformações e mudança, Deus, de acordo com a situação, com a vontade que o Senhor deseja. Em nome de Jesus, nós te louvamos, Pai. Nós te agradecemos por cada pessoa, Deus, que serve nessa igreja, por cada pastor. Abençoa a vida do pastor Elias, Deus, do corpo diaconal. Abençoe, Deus, todas nossa igreja, todos os servos, Deus, que est nessa igreja, no nome santo e poderoso de Jesus. Eu abençoo também, Deus, a vida desse pessoal que ministrou esse louvor maravilhoso. Que o Senhor continue usando eles, Pai, para que nós possamos, Deus, quebrantarmos e chegarmos ao seu coração juntos como comunidade. Em nome de Jesus, nós te louvamos e te agradecemos. E que o amor de Deus, a graça do Senhor Jesus Cristo e as doces consolações do Santo Espírito de Deus esteja com toda a igreja hoje e para todo sempre. E todos dizem amém. Glória a Deus. Aleluia. Remenor. [música] Vem com Josué lutar [canto] em Jericó. [música] Jericó. Jericó. Vem com Josué em Jericó e as muralhas subam [música] os [canto] pontes de vagar que o Senhor [música] vai guerrear. Sete os muros para mim. O Jericou al as trombetas, [música] as trombetas [canto] do [música] céu e chão. Para mim o Jericó chegou ao fim. Juar [música] Jericó, Jericó. Jericó. Vem com Josué [música] lutar em Jericó. E as muralhas o irão. o irão. E as muralhas [música] irão e as muralas. [música] Joelhinho no chão e as morarás. [música] Uh. >> [música] >> Um, dois e rei. [música] TV [música] Jet, o canal da palavra.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
Aqueles irmãos que acham que tudo que Jesus fez fez porque era Deus. Não, tudo que Jesus fez... porque ele era o ungido de Deus.
Ponto essencial em risco: Unidade das duas naturezas de Cristo e atuação divina nos milagres
É muito comum nos corredores das nossas igrejas uma heresia chamada de modalismo. Aqueles irmãos que acham que tudo que Jesus fez fez porque era Deus. Não, tudo que Jesus fez, todos os sinais, todos os prodígios, todos a os milagres, todas as operações, ele o fez porque ele era o ungido de Deus.
Doutrina: Cristologia e Trindade
Tensão: O pregador pretende combater uma ênfase unilateral na divindade de Jesus e valorizar sua humanidade ungida pelo Espírito. Porém, a formulação 'não porque era Deus' pode ser lida como negação da atuação divina nos milagres de Cristo, o que exige correção.
Correção sugerida: Afirmar que Jesus é plenamente Deus e plenamente homem; em sua encarnação, ele realizou sinais também pela unção e atuação do Espírito Santo, sem que isso negue sua natureza divina ou a autoridade própria do Filho.
Nós não precisamos de mais partidos políticos. Nós precisamos da realidade do reino de Deus.
Problema: A frase vai além do texto de Lucas 5 e pode ser ouvida como desprezo pela responsabilidade cívica, ainda que o pregador não esteja fazendo campanha partidária.
Risco pastoral: Pode gerar passividade política ou, inversamente, confusão entre missão da igreja e agenda pública.
Sugestão: Formulação mais equilibrada: 'A esperança do Reino de Deus não substitui nossa responsabilidade cívica, mas a ilumina e a purifica de idolatrias políticas.'
tudo que Jesus fez... porque ele era o ungido de Deus; não porque era Deus
Equilíbrio bíblico: Manter a confissão bíblica de que Jesus é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. A unção do Espírito na humanidade de Cristo é bíblica, mas não anula sua autoridade divina nem a unidade das naturezas.
Aconteceu nada de extraordinário. Fogo, não... aconteceu aqui dentro
Equilíbrio bíblico: Valorizar a transformação interior é correto; convém evitar que experiências extraordinárias ou a ausência delas se tornem critério de validade da fé.
Nós não precisamos de mais partidos políticos. Nós precisamos da realidade do reino de Deus.
Equilíbrio bíblico: Afirmar que o Reino de Deus julga e renova todas as esferas da vida, incluindo a cidadania, sem reduzir a missão da igreja à política nem desprezar o cuidado com a cidade.
Exposição bíblica centrada em Lucas 5
Quero ler com você a partir do verso um, Lucas, capítulo 5... E arrastando eles os barcos para a praia, deixando tudo o seguiram.
Impacto: A congregação é conduzida a ouvir a narrativa em seu contexto, com aplicação clara ao arrependimento, à graça e ao discipulado.
Pastoralidade ao tratar pecado e graça
Jesus não se afastou de mim, pelo contrário, ele se aproximou de mim.
Impacto: Encoraja visitantes e crentes que se sentem indignos, sem banalizar o pecado nem transformar a graça em mérito humano.
Ênfase missionária sem promessas materiais
De agora em diante você será pescador de gente... Não tenha medo de ser uma bênção.
Impacto: O chamado à bênção é orientado para testemunho, serviço e acolhimento, não para prosperidade transacional.
Esperança escatológica equilibrada
A plenitude virá... a tal da parúia... Maranata.
Impacto: Sustenta a fidelidade presente da igreja com a esperança da volta de Cristo, evitando triunfalismo imediato.
Sensibilidade contextual no dia de eleições
Hoje foi dia de eleição, mas a grande esperança da nossa vida é a volta gloriosa, triunfante do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Impacto: Redireciona a esperança pública para Cristo sem fazer proselitismo político explícito.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Compreensão Contextual
O pregador demonstra bom conhecimento de Lucas e Atos, entende o contexto carismático da igreja e trata o dia de eleições com sobriedade, sem manipulação partidária.
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de edificação para crentes com presença de visitantes. O evangelho é coerente: pecado, graça, chamado, discipulado, nova aliança e esperança escatológica, sem condicionar bênção a oferta ou ritual.
Fidelidade Bíblica
O sermão centraliza Lucas 5:1-11 e aplica corretamente o texto ao arrependimento, à graça, ao chamado de Pedro e à missão. A única ressalva é a ênfase pneumatológica que, se isolada, pode ofuscar a cristologia da narrativa.
Hermenêutica
A aplicação exemplar da narrativa à conversão e ao discipulado é legítima dentro da tradição pentecostal/carismática. O texto não é transformado em fórmula de prosperidade, e o contexto de Lucas/Atos é reconhecido.
Aplicação Prática
Aplica o texto à vida cristã: sair do lugar, largar bloqueios, seguir a Jesus, ser testemunho e acolher rejeitados. Falta apenas maior equilíbrio sobre experiência e responsabilidade cívica.
Precisão Teológica
O evangelho aparece com clareza: graça, arrependimento, chamado e esperança na volta de Cristo. Porém, a frase 'não porque era Deus' exige correção cristológica para não parecer negar a atuação divina nos milagres de Jesus.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Baixo risco. Não há negação explícita de doutrina essencial nem transacionalidade central. A formulação sobre Jesus e o Espírito é ambígua e precisa de precisão cristológica, mas não configura heresia clara.
Risco de leitura imposta ao texto:
Baixa eisegese. Lucas 5:1-11 não é distorcido. A única tensão é a projeção de uma categoria teológica moderna sobre a narrativa ao falar de modalismo, mas isso não chega a inventar significado do texto.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
A consciência de pecado diante de Jesus, a graça que não se afasta do pecador e o chamado para segui-lo como pescador de homens.
Tom pastoral:
Reflexivo, carismático, missionário e invitational; busca renovar a fé, o arrependimento e a disposição para servir.
Em Lucas e Atos, o Espírito Santo é protagonista da missão de Jesus e da igreja, e isso fundamenta a expectativa carismática de continuidade da ação divina.
Suporte: Em Lucas, o Espírito Santo é protagonista. Você percebe essa continuidade no livro de Atos? A gente identifica o livro de Atos como Atos dos Apóstolos, mas tenho comigo que são os atos do Espírito Santo.
Textos:
A conversão produz uma consciência ontológica: o pecador percebe a distância entre sua condição e a santidade de Jesus, como Pedro em Lucas 5:8.
Suporte: Quero compartilhar a primeira lição... consciência ontológica. Todos os convertidos a Jesus, eles têm uma experiência de conversão... diante daquele milagre... a reação do Pedro é: 'Senhor, olha quem eu sou e quem o Senhor é'.
Jesus não se afasta do pecador arrependido; ele se aproxima por graça e o chama para discipulado e missão.
Suporte: Jesus não se afastou de mim, pelo contrário, ele se aproximou de mim... Não tenha medo. De agora em diante você será pescador de gente.
A igreja vive entre a transformação presente e a esperança da volta gloriosa de Cristo, sendo enviada a acolher os rejeitados.
Suporte: A plenitude virá... a tal da parúia... Maranata... que sejamos nós, os profetas da nossa geração, valorizando aqueles que o mundo não valoriza, acolhendo aqueles que o mundo rejeita.
Textos:
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto narrativo: a pesca extraordinária revela a autoridade de Jesus, produz quebrantamento em Pedro e conduz ao chamado missionário.
Questões Exegéticas
Nenhum problema exegético central. A aplicação à conversão, ao arrependimento e ao discipulado é legítima. Apenas a ênfase excessiva em 'o Espírito é protagonista' pode, se isolada, obscurecer a centralidade de Cristo na narrativa.
Leitura Sugerida
A narrativa deve ser lida como um sinal cristológico: Jesus revela sua autoridade divina e chama pecadores para segui-lo, sem transformar o milagre em fórmula de prosperidade ou em prova de experiência subjetiva apenas.
Uso Contextual
Versículo central bem aplicado à consciência de pecado diante do santo. O pregador mostra que Pedro reconhece a distância entre ele e Jesus, mas a resposta de Jesus é graça e chamado.
Leitura Sugerida
A confissão 'afasta-te de mim' não é rejeição final de Pedro, mas ponto de partida para a misericórdia de Cristo e para a vocação apostólica.
Reformular a afirmação sobre Jesus fazer milagres 'não porque era Deus', deixando claro que ele é plenamente Deus e plenamente homem e que sua encarnação atuou na unção do Espírito sem negar sua autoridade divina.
Manter Lucas 5 focado em arrependimento, graça e missão, evitando leituras que transformem o milagre em garantia de prosperidade ou sucesso material.
Equilibrar a ênfase pneumatológica com a cristocentricidade da narrativa, pois Lucas 5 revela a autoridade de Jesus e não apenas a ação do Espírito.
Ao falar de conversão, valorizar a transformação interior sem tornar experiências extraordinárias ou emocionais critério de autenticidade da fé.
No contexto político, articular que o Reino de Deus ilumina e julga a vida pública, sem desprezar a responsabilidade cívica nem reduzir a igreja à agenda partidária.
Preservar a qualidade pastoral do convite ao altar, lembrando que o crescimento é gradual e a plenitude final está na volta de Cristo.
Resumo em uma frase:
É um sermão carismático, bíblico e pastoralmente saudável sobre Lucas 5:1-11, com boa aplicação ao arrependimento, à graça e à missão, precisando apenas de maior precisão cristológica na fala sobre Jesus e o Espírito.
🤿
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