CONFERÊNCIA FAMÍLIA EM MISSÃO 2026 - 3 de Julho - Manhã

Transmissão da Conferência IPB na manhã de 3 de julho. Culto ao vivo com edificação e mensagem cristocêntrica pelo Rev. Hernandes Dias Lopes, além de louvor com Rachel Novaes. Comece o seu dia na presença de Deus. --------------------------------------------------------------- Igreja Presbiteriana do Brasil - Instagram: instagram.com/ipboficial - Facebook: facebook.com/ipb.org.br - Site: https: ipb.org.br - Multi IPB: https://multi.ipb.org.br/

Ah, fechem seus olhos, acalmem o coração de vocês e já comecem a entender as coisas que vão acontecer aqui nessa manhã. Ouviremos a palavra do Senhor, adoraremos ao Senhor com alguns cânticos e em nome de Jesus o nome do Senhor será glorificado aqui no nosso meio. Irmão Raquel. >> [música] >> Minha [canto] razão de viver é conhecer a [canto] Cristo. Vivo [música] para [canto] engrandecer e exaltar [canto][música] seu nome. Minha razão [canto] de cantar. [música] É aquele que por mim [música][canto] morreu. morreu. A ele vou proclamar e [música] honrá-lo eternamente. L para [música] mim o tesouro mais precioso [música] e o seu e o seu amor. amor. excede [música] a prata e o ouro admirável [música] incomparável [música] [canto] Cristo [música] [música] Jesus. >> [música] >> Minha razão de viver, ó [música] Jesus, é conhecer, [canto] ó Cristo, vivo [música] para engrandecer [canto] e exaltar seu nome. [música] [música] Minha [canto] razão de cantar é aquele [música][canto] que por mim morreu. morreu. A ele [música][canto] vou proclamar e honrá-lo eternamente [música] [música] ele ele para mim. para mim. >> [música] >> O tesouro mais precioso e o seu e o seu amor. amor. Muito excede a carta [música] e o ouro a tira [canto] incomparável. [música] Cristo Jesus [música] aável incomparável [música] Cristo Jesus. >> [música] >> Querida, sequer aí, bom dia. >> A paz do Senhor. >> De pé. Vamos Vamos ler em Isaías, capítulo 6 dos versículos um ao três. Isaías capítulo 6 dos versículos 1 ao 3. Diz assim a santa palavra do Senhor: "No ano da morte do rei Usias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo." [limpando a garganta] Serafins estavam por cima dele. Cada um tinham seis asas. Com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus pés e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos. Toda a terra está cheia da sua glória. Vamos ler o versículo três todos juntos. Vamos lá. 1 2 3. E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos. Toda a terra está cheia da sua glória. Vamos ao Senhor oração. Senhor Deus, nosso Pai, muito obrigado, Pai, por essa oportunidade Senhor tem nos dado nessa sexta-feira pela manhã, estar aqui na tua casa, Pai, para louvarmos ao teu nome, te adorarmos, pai, prestarmos um serviço, prestarmos culto ao Senhor e também para ouvirmos a tua palavra. Pai, eu peço que o Senhor conduza essa esse culto. Peço que o Senhor abençoe aos pregadores que vão eh estar aqui durante todo dia. Peço que o Senhor abençoe ao grupo de louvor e que o Senhor esteja presente entre nós, Pai. Eu peço que o teu Espírito Santo ilumine, Pai, o nosso entendimento, para que nós saiamos daqui não meros ouvintes da tua palavra, Pai, mas sim pessoas que praticam a tua palavra. É o que eu te peço e já te agradeço em nome de Jesus. Amém. Vamos louvar com o nosso grupo de louvor. >> [música] >> Louvemos [canto][música] ao Senhor. Louvemos [música][canto] ao Senhor. >> [música][canto] >> Oremos o seu santo monte, [música] nosso amado [canto] pai, seu nome é santo. [música] Louvemos [canto][música] ao Senhor. Louvemos [música][canto] ao Senhor. Adoremos [música][canto] seu santo monte. Nosso [música][canto] amado Pai, seu nome é santo. Louvamos. Louvamos [música] ao Senhor, pois seu nome é santo. [canto] Pois seu nome é santo. [música] Louvamos [canto] [música] ao Senhor, pois seu nome [canto] é santo. é santo. Pois seu nome é santo. [música] Magnifiquemos. Sagnifiquemos [música][canto] ao Senhor, ao Senhor, [música] [música] ao rei que é digno de louvor. [música][canto] Ele é excelo [música] supremo e muito digno de louvor. [música][canto] Exo, [canto][música] supremo. Esse hom foi digno de [música] louvor. Louvamos, [canto] louvamos [música] ao Senhor, pois seu [música][canto] nome é santo. Pois seu nome é santo. Louvamos [música] [canto] [canto] ao Senhor, ao Senhor, pois seu nome é [música][canto] santo. Seu nome é santo, >> os irmãos. >> Hosana, [música] [canto] [canto] >> hosana, [canto] >> hosana, [canto] >> hosana [música] ao nosso [canto] rei. [música] >> Hosana, >> hosana, [canto] >> hosana, [música] >> hosana, hosana. [canto] Nosso rei. rei. >> Mais uma [música] vez. Hosana Senhor. >> Hosana. [canto] >> Hosana. [música] >> Hosana. [música] Hosana. [canto] Hosana [música] nosso rei. Cristo é a nossa vida. [música] Cristo é [canto] a nossa vida. O motivo do louvor [canto][música] em nosso novo coração. [música] [canto] Pois morreu a nossa morte [música] para vivermos [canto] vida. vida. Nos trouxe [música] grande salvação. [canto] [canto] Cristo, Cristo, Cristo [música] é a nossa vida. O motivo do louvor [canto] em nosso novo coração. [música][canto] Pois morreu [música] a nossa morte [canto] para vivermos sua [música] vida. vida. Nos trouxe grande salvação. [canto] [música] >> Hosana. [música][canto] >> Hosana. Hosana, [canto] >> hosana, [música] >> hosana ao nosso ao nosso rei. [música] >> Hosana, >> hosana, [canto] >> hosana, [música] >> hosana, hosana [canto] nosso [música] rei. [música] Aleluia. >> [música] >> Quero só lembrar os irmãos do que diz o apóstolo Pedro na sua primeira carta, capítulo 1, verso 8. Ele vai dizer: "Mesmo não tendo visto, vocês o amam e apesar [música] de não verem agora, creem nele e exultam com uma alegria indisível e gloriosa, pois vocês estão [música] alcançando o alvo da sua fé, a salvação das suas almas." Mas eu quero dizer para vocês, meus irmãos, que eu nunca tive uma visão de Jesus assim. Eu nunca vi Jesus sabe face a face. [música] Eu vejo Jesus na criação, eu vejo Jesus na minha família, eu vejo Jesus na igreja, mas eu nunca tive uma visão de Jesus [música] assim. Pedro viu, mas ele escreveu para pessoas que não viram aquela igreja [música] estava sendo perseguida. Mas ele fala de uma alegria indisível, uma alegria que não pode ser descrita com palavras, uma alegria gloriosa, porque é uma alegria que vem da [música] glória, que vem do alto, que vem de Deus, vem do céu. Mesmo sem ver Jesus, nós [música] amamos a ele. Mesmo sem poder vê-lo nesse momento, nós cremos nele. E desse amor e dessa fé, [música] depositados em Cristo Jesus, flui essa alegria que não depende de circunstâncias. Amém, meus irmãos. Que o nosso coração nessa manhã seja cheio dessa alegria, alegria da presença do nosso [música] Deus. Nós te amamos, Jesus. E o Senhor [música] é a única razão de estarmos aqui nessa manhã. Fomos alcançados [música] por essa graça e nos alegramos em ti eternamente, Senhor. Obrigada [música] pela tua presença neste lugar. Não posso te ver, [música] mas eu te amo. [música] [música] Não posso te ver, mas creio [música] em ti. Como é feliz quem anda na [canto] luz, quem vive por fé e pode sentir a alegria [música] da tua [canto] presença, a alegria da salvação. [música][canto] alegria da intimidade, da comunhã. [música][canto] >> [música] >> Sei que [canto] ainda não posso te ver, mas [música][canto] eu sei e já posso sentir sentir como a doce amável presença [música][canto] está aqui. [canto] Está em mim. [música] Se tu estás aqui. [música] Obrigada Jesus. Obrigada Senhor. Nos alegramos nessa tua doce santa presença. Flui no [música] meio de nós. Espírito Santo de Deus. Nós clamamos. Não posso te ver, [música] [canto] mas eu te amo. [música] Te amo. Não posso [canto] te ver, [música] [música] mas [canto] crer em ti como é feliz. [música] E anda [canto] na luz e vive por [música] e pode [canto] sentir alegria, [música] alegria [canto] da tua presença, a alegria a alegria da salvação, [música][canto] alegria da intimidade. [música] [canto] [canto] da comunhão. [música][canto] Sei que ainda não posso te ver, te ver, mas eu sei [música][canto] que já posso sentir. Tua doce amável presença está [canto] aqui. [música] Está [canto] em mim. está aqui. [música][canto] Se ele está entre mim, [música] oh [canto] sou [canto] feliz [música] com Jesus. [canto] Sou feliz. [música][canto] Com Jesus [música] sou feliz. >> Somos felizes em ti, Senhor. [música][canto] >> Com Jesus feliz [música][canto] com Jesus, meu Senhor. Sou feliz. [música] [canto] Sou feliz. Com Jesus. [música][canto] Sou [canto] feliz [música] com Jesus. Sou [música] feliz com Jesus. [canto] Feliz eu sou. Sou feliz [música] com Jesus. Meu [canto] Senhor, alegria [música][canto] da tua presença, alegria da salvação, [música][canto] alegria da intimidade, da [música][canto] comunhão. Sei que ainda [canto] não posso te ver, mas eu sei [música] que já posso sentir. Tua [música][canto] doce e amável presença está [música][canto] aqui. Está [música][canto] em mim. Obrigada, [música] Senhor genering [canto] >> [música] >> to the [música] for [música] s [canto] of to the your name [música] is the highest your name is the greatest [música][canto] your name your name above the above the [música][canto] all and dominion of [canto][música] positions your name stands above the [música][canto] and the angels holy [canto] [música] [música] creation cross holy [música][canto] >> [canto] [música] [música] >> Holy holy [canto] forever. [música] >> [canto] >> If you been [música] forgiven, if you been sing the song forever [música][canto] to the you walk in freedom and make you his [música] name. Sing the song forever to the [música][canto] song forever [música] today today in the angels [canto] holy [música] of creation Christ [canto] holy [música] you are lifted >> [canto] >> Holly, [música] holy [canto] forever. >> [música] >> H [canto] to the king of holy [música][canto] you will always be hold holy forever >> [música][canto] >> Your name is [música] the highest. [canto] [canto] Your name is the greatest. >> [música] [canto] [música] >> domin [canto] all [música] [música] your name your name stand [canto] above the your name is the [música][canto] highest your name is the greatest your name >> [música] >> above [canto] them all [música] and position your [música][canto] name stand upon the angels [música][canto] holy [música] [música] all creation [canto] Christ holy [música] You are [canto] [música] holly [canto] [canto] holy forever [música] people sing holy [canto] [música] to the king of king >> [canto] [música] [música] >> You will always be [canto] holy forever. [música] You will always [canto] be holy [música] holy [canto] forever. >> [canto] >> Nós exaltamos o teu nome, [música] Senhor. Contemplamos a tua glória, tua santidade. Oferecemos [música] a ti nossa adoração, nossa rendição, nossa gratidão, nosso amor. Recebe a nossa adoração a ti nessa manhã, [música] Senhor, em nome de Jesus. Amém. >> Amém. Glória a Deus. Pode tomar assento. Ah, meus amados irmãos, ontem nós cometemos uma agarfe, nós esquecemos de apresentar o nosso querido irmão, eh, Marrendra. Queria que Marendra Standup, Marendra, eh, eh, presidente da igreja do Nepal, da Igreja Presitana do Nepal. [aplausos] está conosco e no momento correto ele irá fazer uso da palavra, né, e lá falar um pouco do projeto Nepal, do que Deus tem feito lá, da plantação de igrejas. Que Deus abençoe grandemente a a sua vida, meu querido irmão. Pode tomar assento. >> Sidal PL, >> irmãos está conosco também. E ontem nós eh estendemos um pouco o culto, mas está conosco o presidente eh do Ministério para Igrejas Brasileiras Presbiterianas da PCI, né? Um dos órgãos da uns departamentos da EMNE, que é a missão para Norte América, para a América do Norte. Ele está conosco, é um parceiro, o pastor Renato Bernardes, queria chamá-lo à frente. Pastor Renato foi um dos pastores que um dos momentos mais difíceis da City Cambridge, o pastor Renato como representante dos brasileiros junto a PC nos ajudou, veio aqui, peleou junto, lutou, ouviu desaforo, desaforo, >> né? Mas o Renato tem sido uma grande bção nas nossas vidas. Nós somos IPB hoje, mas nós temos uma um relacionamento, queremos manter isso com a PC para caminharmos juntos em prol do evangelho, porque se viimos ao mesmo Deus, temos as mesmas confissões e queremos juntos trabalhar. Então, uma honra tê-lo aqui. Ele vai falar um pouco do trabalho e vai orar pelo chamar o pastor Hernandes, né? É uma pena que pela manhã os imigrantes trabalham mesmo em dias, mesmo em holidays, né? Mas eh vamos divulgando esse vídeo para que os demais que vão chegar logo mais à tarde ou à noite possam conhecer mais o senhor também. o pessoal aí do Brasil que está nos acompanhando. Ontem tivemos aí muita gente nos acompanhando pelo pela pelo pelo canal da IPB e tem sido uma bção. O pessoal já tá falando do Brasil lá do do Congresso. Sempre há críticas e elogios, né, Roster? Sempre há, né? Fala, o Hoster tá aí. Eu falei: "Tá, ele vai pregar." Vá. Ah, bom. Eu falei: "Mas nós temos o Hernandes". Não, eu quero, eu quero ver o roster. Falei: "Que coisa terrível. Que coisa terrível, né? Uma irmã mandar um recado para ouvir o roster. Tá, pastor, [risadas] >> tá com a palavra. >> Bom dia, irmãos. Muito bom estar com vocês. Eu quero dizer para vocês que o impacto tem sido tremendo. Ontem quando nós chegamos, chegamos um pouquinho antes do jantar e nós estávamos, minha esposa e eu, sentados sozinhos numa mesa e daqui a pouco vem um irmão, daqui a pouco vem outro irmão, daqui a pouco vem um terceiro irmão e engajam conosco em conversas e nos fazendo sentir à vontade. Eu creio que isso é um exemplo extraordinário. City United, vocês que possam manter esse momento e depois as palavras que nós ouvimos do do o pastor Roberto Brasileiros e também do pastor Hernandes. Eu tava muito preocupado de ontem e não orei para não falar nada ontem, mas eu pensei: "Senhor, como é que eu vou agora, depois dessas duas palavras poderosas falar alguma coisa que nós vamos levar conosco?" E senhor foi misericordioso que não deu, não foi o possível. Aqui estamos hoje, escapamos. escapamos. Mas aqui na tela você tem quem somos. Nosso irmão pastor Pedro já mencionou que nós pertencemos à Igreja Presbiteriana na América. E eu quero dizer que também isso tem me mexido profundamente, porque a Igreja Presiteriana do Brasil, IPB e a PCA, Igreja Presidiana da América, elas têm um acordo fraterno de trabalhar juntos, mas em geral isso está no papel. Aqui vocês estão vendo ao vivo essa essa comunhão, esse participar juntos. E isso mexe, isso nos empolga. E como o pastor já mencionou, existe algo que nos une também, é a ideia de ir proclamar e fazer discípulo de todas as nações. Então isso nos une quem nós somos. Nós somos uma agência, missão para América do Norte. Seria como missões nacionais para igrejas aqui nos Estados Unidos. E a um segmento que a nossa denominação preza muito são de brasileiros. De acordo com as estatísticas. Hoje nós somos 25 milhões e meio de brasileiros nos Estados Unidos. Você pode dizer amém para isso? É uma grande obra. A a PCA e a MNA, próximo slide, por favor, estão comprometidas a alcançar toda a nação. Não, além de brasileiros, nós temos movimentos com haitianos, coreanos, chineses, etc, etc. Nós temos 25 partes dessa agência trabalhando com diferentes grupos de pessoas, mas os brasileiros nós temos sido tratados com muita honra, considerados como um grupo muito importante. Nós somos pessoas que têm a facilidade de nos envolvermos, nos misturarmos e passar e transmitir a palavra do Senhor. Então nós estamos comprometidos com o evangelho de Jesus Cristo para alcançar todo mundo. Mas a nossa denominação, a a igreja presente na América considera os brasileiros de muita importância. E o nosso propósito, por favor, nosso ah foco, por favor, três áreas bem simples. Uma delas é começar novos trabalhos, plantação de igrejas individualmente, mas pequenos grupos acontecendo. Aliás, vocês sabem, não sei se sabem isso, mas possivelmente podem sabê-lo, que a maior concentração de brasileiros hoje já foi na na área metropolitana de Nova York, já foi no sul da Flórida, mas a maior concentração de brasileiros sabe onde está? Massachusetts e no Musex County. É impressionante isso. Então isso nos anima porque vocês estão aqui e nós estamos também nesse lugar. Mas como o pastor já mencionou, apoio pastoral, graças a Deus que nossos pastores em geral não têm problemas. Pastores são pessoas especiais, não tem problemas, mas quando tem, [risadas] quando tem, nós temos o privilégio e depois dos cabelos brancos, isso tem sido uma algo que me enche o coração de poder andar junto, pastorear, acompanhar, a reerguer o que for necessário. Então, apoio pastoral e também igreja. Você sabe que a igreja nunca tem problemas, porém quando acontece uma situação que precisam de direção e acompanhamento, nós também estamos fazendo isso. Esse é o nosso foco. É o que nós fazemos bastante. Mencionei igrejas e Massachus sendo lugar com maior concentração. Mas onde é que nós estamos hoje na Igreja Prana da América em tempos de lugares? Massachusetts, Conneticut, New York, New Jersey, Pennsylvania, Georgia, Flórida. E o next E o next impacta vocês? Hoje nós somos 15 igrejas e congregações de língua brasileira que se adoram ao Senhor dominicalmente em em português na nossa denominação, a Igreja Presbiteriana na América. Chegando o próximo, por favor, projeto. Isso nós pedimos emprestado da igreja de Pinheiros. ouvimos muito dos testemunhos de da multiplicação. Então, falando com um dos nossos pastores, ele mencionou como lá a igreja de Pinheiros tem plantado tantas igrejas. E o projeto para esse ano de 2026, começando no dia 1eo de junho, é o projeto 10/5. O que é isso? Para que nós estamos comprometidos que nos próximos 5 anos 10 novas igrejas brasileiras sendo plantadas. Você pode dizer amém para isso? Esse é o propósito que o Senhor está colocando. E para que precisamos, o próximo, por favor, para que isso aconte aconteça, plantadores de igreja, igreja, sabemos que muitos pastores venham do Brasil e estão prontos a servir nos Estados Unidos, mas por vezes o tempo para que sejam ah desenvolvidos imersos na cultura leva de um ano a 1 ano e meio e às vezes não é bem-sucedida aquela transição. Nós queremos continuar a manter um canal aberto com o Brasil para trazer pastores que queiram vir servir na América e ao povo imigrante. Mas principalmente nós estamos encorajando pessoas que já estão aqui, os jovens que estão indo para o seminário, que estejam interessados para que possamos trabalhar juntos já preparando o caminho. No momento nós temos um presbítero de uma igreja aqui na nessa região que já está na sua fase final. Agora em setembro está sendo ordenado depois de muito anos, anos aqui já estruturado, agora está servindo e plantando uma das nossas igrejas. Então orem conosco. E quem sabe o Senhor tá tocando em algum dos jovens de vocês ou talvez pessoas com negócios. Aí você pensa, mas eu não tenho tempo. Nós temos um outro exemplo de um a um senhor que já está nos Estados Unidos com família, com filhos já crescidos e tem uma companhia de construção com 50 funcionários muito bem-sucedidos. Mas o Senhor o chamou e agora eles já est envolvido num plano de preparação teológica e preparação prática para também ser um plantador de igreja. Já está trabalhando na igreja, fazendo muito do papel de evangelismo e discipulado. Mas é uma oportunidade. Agora, notamos também uma coisa, quando começamos um pequeno grupo, uma célula em uma casa, numa região dessas religiões chaves, o que acontece? Ah, a palavra é importante, mas notamos também a necessidade de louvor. Então, nós estamos vendo que nessa plantação de novas igrejas, precisamos de pessoas do ministério de louvor e adoração e por que não ministério infantil. Então, você vê projeto 10/5, precisamos de plantadores, precisamos de ministério de louvor também ministério infantil. Quero concluir deixando aqui uma palavra que já foi lida aqui hoje. E que que palavra é essa? É que lá em Isaías capítulo 6, nós lemos hoje e falamos e o respondemos que o Senhor pergunta: "A quem enviarei e quem quem irá por nós?" E o profeta responde: "E quem sabe o Senhor está falando, nos trouxe aqui especificamente para uma pessoa ao coração para dizer: "Eis-me aqui, envia-me a mim". Nós vamos estar logo depois da palavra do pastor Hernandes, nós vamos estar regressando, mas eu caso haja momento, eu tenho alguma informação por escrito disso que eu acabei de falar, ainda cultivando essa unidade, essa união entre Igreja Presbiteriana do Brasil, igreja Presbiteriana da América, quem sabe o Senhor tem aqui entre nós muitas obras maravilhosas a serem realizadas. Amém. Amém. or >> irmãos, as crianças de zero a 4 anos podem sair para suas salas, né? Eu acho que é isso. A Claudete não tá aqui, mas eu acho que é isso. Se você quiser ficar com seu filho aqui, pode ficar e não tem problema, mas se você escolher que ele saia, crianças de hã 6 a 10 é o contrário. As os pequenos ficam 6 a 10. Você tem que dar os avisos. Um é 6 a 10, né? Crianças de 6 a 10. Tem um trabalho especial para vocês lá. 6 a 10. É 3 a 10 ou 6 a 10? 6. Si 6 to 10. 10. Vamos chamar o Rebrando Hernandes aqui. Vamos nos colocar de pé, irmãos. Eh, não sei se alguém dos diáconos podem depois pegar esses folhetos e distribuir ali, eh, para os irmãos conhecerem mais o trabalho da ENEI. Vamos caminhar juntos no nome do Senhor. Vamos ficar de pé todos. Pastor, pai querido, muito obrigado, Senhor, pelo privilégio de estar aqui participando com esses irmãos. irmãos. Obrigado pela uma obra que o Senhor está realizando entre eles e a obra que o Senhor realizou em nós através deles. Pai, ouvimos a palavra do teu servo ontem, Senhor. Continue a usá-la de maneira poderosa. Fale aos nossos corações. Dá-nos uma atitude, um coração aberto, Senhor, para ouvir e praticar o que vamos ouvir. Nós oramos a tua bção, Pai, em nome do Senhor Jesus. Amém. Amém. Pode accear, queridos irmãos. Amados, nós vamos então abrir a palavra de Deus de Deus no Evangelho de Cristo, conforme o registro de Lucas, capítulo 3. Lucas capítulo 3. E faremos a leitura até o verso 20. Lido o texto, mantenha a sua Bíblia aberta comigo nesta passagem, por gentileza. No 15º ano do reinado de Tibério César, sendo Pôcio Pilatos, governador da Judeia, Herodes, tetrarca da Galileia, seu irmão Felipe, tetrarca da região da Itureia e Traconites, Lisânas, tetrarca de Abilia, sendo sumo sacerdotes Anais e Caifás, veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto. Ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados, conforme está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: "Vozama no deserto, deserto, preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas, todo o vale será aterrado. E nivel todos os montes e outiros! Os caminhos tortuosos serão retificados e os escabrosos aplanados, e toda a carne verá a salvação de Deus. Dizia ele, pois, as multidões que saíam para serem batizadas: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, frutos dignos do arrependimento e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai Abraão, [roncando] porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. E também já está posto machado à raiz das árvores. Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo. Então as multidões o interrogavam, dizendo: "Que havemos pois de fazer?" respondeu-lhes: "Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem, e quem tiver comida, faça o mesmo." Foram também publicanos para serem batizados e perguntaram-lhe: "Mestre, que havemos de fazer?" Respondeu-lhes: "Não cobreis mais do que o estipulado". Também soldados lhe perguntaram: "E nós que faremos?" E ele lhes disse: "Ah, ninguém maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai-vos com o vosso solto. Estando o povo na expectativa e discorrendo todos no seu íntimo a respeito de João, senão serei ele porventura o próprio Cristo, disse João a todos: Eu, na verdade, vos batizo com água, mas em o que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar-lhe as correias das sandálias. Ele vos batizará com Espírito Santo e com fogo. A sua pai lha a tem na mão para limpar completamente a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro. Porém, queimará a palha em fogo inextinguível. Assim, pois, com muitas outras exortações, anunciava o evangelho ao povo. Mas Herodes, o tetrarca, sendo repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão, e por todas as maldades que o mesmo Herodes havia feito, acrescentou ainda sobre todas as de lançar João no cárcere. Irmãos amados, eu quero falar sobre João Batista. Batista. João Batista é uma das figuras mais importantes e emblemáticas da Bíblia. Chama o João Batista de a dobradiça da Bíblia. Ele fecha o Velho Testamento e abre o Novo Testamento. Ele teve o privilégio de não só falar de Jesus profeticamente, mas de contemplá-lo face a face e de dizer: "Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo." Recebe de Jesus o mais exaltado elogio. Dentre os nascidos e mulher. Ninguém foi maior do que João. O propósito de Lucas, que era historiador e médico, é apresentar-nos o contexto em que João Batista foi levantado por Deus como precursor do Messias. E Lucas adota uma metodologia. Ele parte do geral pro particular. Ele parte do império romano para a província de Israel. E ele começa assim: "No 15º ano do reinado de Tibério César. É do conhecimento geral que Tibério César governou do ano 14 ao ano 37 da era cristã. Nós, ao olharmos esse cenário do Império Romano no primeiro século, constatamos que que a maioria desses imperadores foram homens maus, perversos. Poderíamos pensar em César Augusto, que começa de 27 anes de. Cristo a 14 depois de Cristo, foi quando Jesus nasceu em Belém da Judeia, sucedido por Tibério César, que governou do ano 14 ao 37. Foi no governo dele que Jesus morreu na cruz. João começou o seu ministério e Jesus morreu e ressuscitou. Foi sucedido por Calígula, que governou de 37 a 41, um dos homens mais perversos da história. Foi sucedido por Cláudio, que governou de 41 a 54, quando uma grande fome no mundo, e os judeus foram dispersos. foi substituido por Nero, que governou de 54 a 68, o homem mais perverso, talvez, da história. No seu reinado, a cidade Roma foi criminosamente incendiada e os apóstolos Paulo e Pedro foram martirizados. Foi sucedido por Vespasiano que governou de 69 a 79. Foi quando o coliseu romano foi inaugurado, quando a cidade de Jerusalém foi destruída e os judeus dispersos pelo mundo. Foi sucedido por Tito Flávio, que governou de 79 a 81, o mesmo homem que destruiu Jerusalém, agora é imperador romano, que foi sucedido por Domiciano, que governou de 81 a 96, quando então João é banido paraa ilha de Pátimos. Estou lhes dando esse breve registro para dizer só uma coisa. Do ponto de vista macro da política do império romano, a maioria desses homens eram homens maus e sanguinários. O cenário político do império era o pior possível nesse tempo. Mas você pode fazer uma outra pergunta ao texto, já que a política internacional estava tão má administrada, como é que estava a província de Israel? Ele prossegue na leitura. Sendo Pôcio Pilatos, governador da Judeia, Herodes, tetraca da Galileia, seu irmão Felipe, tetraca da região de Ituria, Traconites, Lisanas, tetraca de Abilene. Há uma coisa muito estranha nesse versículo. E o que que você nota de estranho aqui? é que no ninho dos filhos de Herodes, o grande, grande, no ninho dos tetrarcas, governadores de uma quarta parte, filhos de Herodes, o grande, existe uma ave estranha no ninho chamada de Pôcio Pilatos. Como é que Pôcio Pilatos veio cair de para-queda aqui? O tetrarca da Judeia, que era Arquelaal, conforme Mateus 22:22, não está aqui. E no lugar do Arquelal está Pôcio Pilatos. Como é que isso aconteceu? Lucas não entra nesse detalhe, mas entender isso é fundamental para interpretar o texto. Então, permita-me uma breve digressão para clarear isso aqui. Eu acho que você, todos vocês sabem que que Israel viveu debaixo de opressão de muitos impérios. Vou recuar apenas a Babilônia em 586. A Babilônia caiu. Israel ficou sob o domínio do império Medo Persia. O império persa caiu. Israel ficou sob o domínio do império grego. Alexandre Grande morre. Não tendo sucessor pro trono. O reino dele é dividido em para quatro generais. Israel fica ora sob o domínio dosomeus do Egito, ora sob o domínio dos celeustes da Síria. Em virtude da profanação do templo por antigo qu há uma guerra em Israel. E esta guerra é vencida pelos Macabeus e se estabelece o reinado dasmoneu em Israel. Mas em 63 anes de Cristo, Pompeu conquista esse território. Israel passa a pertencer ao Império Romano. Naquela época, Pompeu nomeia Antípatero como rei sobre Israel. Ele morre. O filho dele, Herodes o Grande, recebe do Senado o título de rei de Israel, chama a Sancela de César Augusto. Esse homem chamado Herodes Grande foi um grande administrador. Ele construiu a fortaleza de Antônia, ele construiu o porto de Cesareia, ele construiu e embelezou e ampliou o templo de Jerusalém e muitas outras obras, mas ele era um homem extremamente apegado ao poder e truculento. Para vocês terem uma ideia, quando ele assumiu o poder, ele mandou matar mais da metade do sinédrio judaico. Para dizer: "Aqui quem manda sou eu." Quando ele assumiu o poder, ele manda matar os nobres de Israel com medo de concorrência ao poder. Ele casou-se nove vezes. A sua esposa preferida, Mariana, da nobreza, ao casar com ela, começa a matar os familiares dela. A sua sogra, dona Alexandra, pediu para ele nomear um jovem para sumo sacerdote, a posição de sumo sacerdote que já estava sendo comprada a peso de ouro, e ele nomeia. E esse moço chamado Aristóbulo vai bem. E ele com ciúmos manda matar o sumo sacerdote. A sogra dele com medo dele foge pras pro Egito, para debaixo das sombras de Cleópatra e ele manda seus emissários para matar sua sogra lá no Egito. O imperador César Augusto convoca a Roma para lhe dar uma descompostura, dizendo: "É mais fácil ser filho de um porco. É melhor ser filho de um porco do que ser filho de Herodes. e com medo de que Mariana rebelasse contra ele na sua ausência a sua esposa preferida, ele mata a sua esposa preferida. preferida. Ao viajar para Roma, ao voltar de lá, ele manda dois de seus filhos para Roma para estudar. Salomé, sua irmã, disse para ele, quando eles voltarem, vão estar mais aptos para governar do que você. Ele não tubeou, mandou estrangular os dois filhos. Antes dele morrer na estância de Jericó, ele fez Salomé jurar para ele que no dia da morte dele, ela mandaria matar pelo menos um nobre no território de Israel, de cada família nobre, que ele queria ter lágrimas e sangue no seu funeral. Talvez por isso você consiga entender melhor o que a Bíblia relata em Mateus 2, a matança das crianças em Belém. Ele tinha muito medo de perder o poder. Mas eu tenho uma boa notícia para dar para vocês. Os poderosos deste mundo também morrem e só Jesus, o Rei dos Reis, continua no trono. Que que acontece com a morte dele? O reino dele é dividido em quatro partes, quatro tetrarquias. A tetrarquia da Judéia ficou com Aristóbalo. A tetrarquia da Galileia ficou com Herodes. A tetrarquia de Turé e Tracon com Filipos e a tetrarquia de Abilênio com Lisânas. Por que que o Aristóbulo não está aqui e está no lugar dele? Melhor Arquela. Desculpa, Arquelau não está aqui, está no lugar dele. Pôcio Pilatos. A resposta é: Ele foi tão mal no seu governo que os judeus disseram para Roma: "Tira esse homem daqui". Queremos um governador romano, Israel era governado por Roma, mas quem governava Israel era a família Herodiana. Herodiana. Mais que depressa, Roma tira de lá o Arquelau e bota no lugar do Arquelau um governador romano. Piláos não é o primeiro, mas aqui está ele no lugar de um tetraca da Galileia. E a pergunta que eu faço a vocês é, já que a política do império estava tão ruim, como é que estava a política da província? Esses homens do versículo primeiro eram gente boa? Pôcio Pilatos, Herodes Anpas, Felipe, Lisânas, não eram homens maus e perversos. Se a política externa estava ruim, a política interna estava pior ainda. Período em que Deus tá levantando o grande João Batista. Mas você pode argumentar, já que a política tá ruim demais, não tem esperança, nem externa, nem interna, quem sabe a religião seja o porto seguro de esperança pro povo. E como é que estava a religião? Versículo dois, confira comigo. Sendo os sumos sacerdotes anais e caifás, que que você achou de estranho aqui? Só tinha um sumo sacerdote. Aqui tem dois. Ou seja, a religião já também estava corrompida. Esse cargo de sumo sacerdote era comprado a peso de ouro. Na verdade, o Anais, que era o sogro, já tinha sido deposto. O gerro dele, Caifás, agora era o sumo sacerdó. Mas o sogo era tão influente que mesmo depois quem mandava era ele. Em outras palavras, o sumo sacerdote de fato era o Anais, o de direito era o Caifás. Caifás. Tanto é verdade que quando Jesus foi preso, quem interrogou Jesus não foi Caifás, foi Anás. Mas quem bate a caneta para enviar Jesus pro su para o governador foi Caifaz. Ou seja, a política está ruim demais e a religião corrompida demais. Tem esperança num cenário desse, pastor Pedro? Você olha pro mundo hoje, irmãos, dando cambalhota em convulsão. Você diz: "Meu Deus, tem esperança". E quando você olha pro cenário nacional e internacional e você vê tantas angústias e dores, diz: "Meu Deus, eu não tô vendo um vislumbre de esperança. Deus é especialista de entrar nas entranhas da nossa crise e mudar o placar do jogo e virar a mesa da história e criar um fato novo e trazer um grande reavivamento espiritual. Porque foi nesse contexto que a Bíblia diz que veio a palavra do Senhor a João, filho de Zacarias, no deserto. Me impressiona, pastor Roster, porque a palavra de Deus, depois de 400 anos que não se ouvia a palavra de Deus, veio a palavra de Deus a um homem estranho que vestia de maneira, se vestia de maneira estranha, se alimentava de maneira estranha, pregando num lugar estranho. Ele não pregou numa grande catedral, ele foi pro deserto, lugar quente, inóspo, perigoso. Então, primeira lição aqui, não é o lugar que faz o homem, é o homem quem faz o lugar. Não importa se você está em Boston a capital intelectual do mundo, ou se você está numa pequena vila ou mesmo debaixo de uma árvore, ou mesmo num deserto, se a palavra de Deus vier a você, as pessoas fluirão para ouvir a palavra de Deus. Mas veja você comigo o versículo 3. Ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pegando batismo de arrependimento para remissão de pecados. Quando diz que ele percorreu toda a circunvênça do Jordão, isso não é uma informação, isso é uma agenda. Em outras palavras, João não foi um pregador entre quatro paredes. João foi lá fora onde as pessoas estavam. Em outras palavras, meus irmãos, a agenda da igreja não é centrípeta para dentro. A agenda da igreja é centrífuga para fora. Hoje, via de regra, nós queremos que as pessoas venham a nós quando a ordem de Jesus é irmos a elas. Mas a pergunta que eu lhes faço é essa. Depois de 400 anos que ninguém ouve a palavra de Deus, tem templo, tem música, tem festa, tem sacrifício, mas não tem palavra de Deus. Depois de 400 anos de silêncio profético, levanta o primeiro pregador e o que que ele prega? Batis de arrependimento para remissão de pecados. Tem hora, pastor Jean que eu fico pensando alguém falando para João assim: "Ô, João, esse povo não tá acostumado com Bíblia, então vai leve, pega leve, prega um sermão mais leve, mais palatável, que se você pegar uma mensagem muito forte, respu". Só que João Batista não era um profeta da conveniência, ele era o aralto do Rei dos Reis, do Senhor dos Senhores. Ele não prega para fazer cóscas nos ouvidos. Não prega para agradar o auditório, ele prega para levar o auditório ao arrependimento e a fé salvadora. Tem muita gente hoje, irmãos, que está mudando a mensagem com medo de perder as pessoas, pregando um sermão conveniente, um sermão mais light. Existe até hoje as chamadas igrejas inclusivas que diz assim para as pessoas: "Venha como você está e permaneça como você quiser. Aqui ninguém vai mexer com você". João não era assim. Ele era o ar alto do rei dos reis e do senhor dos senhores. Mas você pode ainda perguntar ao texto: "De onde ele tirou essa mensagem? Tem 400 anos que nem prega. De onde ele tirou essa mensagem?" E o versículo 4 responde assim: escrito no livro das palavras do profeta Isaías, depois de 400 anos que ninguém prega, o primeiro homem que Deus levanta para pregar abre a Bíblia e expõe a Bíblia. Bíblia. Aqui está algo tão relevante e fundamental. Deus não tem nenhum compromisso com a palavra do pregador. Deus tem compromisso com a sua palavra. Amém. >> O que tem promessa de Deus de não voltar vazia não é a palavra do pregador, é a palavra do Deus vivo. Então, meu amado irmão, abra a Bíblia e pregue a Bíblia. Ela nunca vai ficar arcaica, ela jamais ficará desatualizada. Ela não precisa ser ressignificada. Ela é viva, ela é poderosa, ela é ela é inspirada, ela é inerrante, ela é infalível, ela é suficiente. Prega a palavra >> e os frutos virão. Bom, o que ele está pregando aqui, irmãos, notem comigo, o versículo 4, é algo revolucionário, porque ele diz assim: "Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas". E o que é preparar o caminho do Senhor? em 1990, uma época em que o Brasil inteiro, alguns que moravam lá nessa ocasião se lembram desse fato, o Brasil todo estava voltado pro tema avivamento. Fazíamos grandes conferências de avivamento, grandes congressos de avivamento. E naquela ocasião foi ao Brasil pastor Roster Erl Stigen, que experimenta um grande poderoso avivamento em Quassesabanto, na África do Sul, em 1966. Ali eu visitei e conheci um templo construído para 15.000 pessoas numa fazenda. Três cultos por dia, caravanas do mundo inteiro. E lá ver o que Deus estava fazendo. Ali cegos viram, ali tetraplégicos andaram, ali mortos ressuscitaram, ali coisas extraordinárias aconteceram. Ali pecadores e feiticeiros vinham aos borbotões buscando a Jesus. Um grande avivamento. E então perguntamos ao Er Stigen lá em Belo Horizonte: "Pastor, o que é avivamento?" E ele nos respondeu: avivamento? é obra de Deus. Porém, o nosso papel é preparar o caminho do Senhor para que ele se manifeste. Não é um projeto que passa que passa contornando a nossa vida. A nossa vida é o caminho mediante o qual o Senhor Jesus vai se revelar. E preparar o caminho do Senhor implica em mudanças e reformas radicais. Primeiro, todo o vale será aterrado. São os buracos, as cavernas, as gavetas secretas, o caixa dois moral da vida, aquilo que tá escondido. Isso precisa ser aterrado. Os montes e outeiros serão nivelados. E montes fala de soberba, de altivez, de arrogância. E o trator de Deus tem que passar em cima disso. Irmãos, não pode existir avivamento onde tem narizinho empinado. Deus resiste ao soberbo. No reino de Deus, a pirâmide está invertida. E quem quiser ser o maior, seja servo de todos. Onde tem vaidade, a bênção de Deus não chega aí. Os caminhos tortos serão retificados. Ou seja, caminho torto significa vida dupla. Se é uma coisa aqui na igreja, dar glória a Deus na igreja. Em casa, agride a esposa, agride os filhos, fala palavrão, dá glória a Deus na igreja, mas lá na vida financeira, lá no comércio, se puder passar a perna no outro, passa. Tem que diretar o caminho. Os caminhos escabrosos serão aplainados. E escabroso significa fora do lugar. O que estiver fora do lugar na nossa vida precisa colocar afinado com a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Portanto, o que João está dizendo é que não há avivamento sem reforma. Primeiro você acerta sua vida com Deus. Depois Deus visita sua vida. com graça e poder. O resultado dessa transformação profunda está no versículo 6. E toda a carne verá a salvação de Deus. Então o avivamento chega em resposta a uma reforma espiritual profunda produzida pela palavra de Deus no coração. Bom, dito isto, permita-me avançar no texto, porque a partir do versículo 7, ele vai dizer: "Quem estava ouvindo João Batista? E aqui eh chama a sua atenção para um ponto. ponto. Hoje nós temos um problema, seria uma bção, mas é um problema no meu pobre entendimento, pastor Roster. Nós temos muitos teóricos de crescimento igreja e gente que fez tese de mestrado, tese de doutorado em crescimento de igreja, igreja, mas nunca plantou um ponto de pregação, mas é doutor. Academia sem prática pode ser um problema, sabia? E esses acadêmicos e teóricos dizem assim: "Você quer plantar uma igreja bem-sucedida? Você tem que plantar uma igreja homogênea. Explicando, por exemplo, eu sou plantador. Então, eu quero começar uma igreja, pastor Jean, eh, para alcançar a classe mais rica, a classe A da sociedade. Eu quero gente com poder financeiro na igreja para influenciar o mundo. Eu vou plantar uma igreja aonde? A, no condomínio mais requintado da cidade. Não, não, não, não. Eu vou, eu vou, o meu projeto é outro. Eu quero plantar uma igreja para alcançar a elite intelectual da cidade. Eu quero gente formadora de opinião. Vou plantar uma igreja onde? Lá ao lado do da Harvard, lá ao lado das maiores universidades do mundo. Não, não, não, não, não. O meu projeto é outro. Eu vou plantar uma igreja, vou fazer opção pelos pobres, vou plantar uma igreja para alcançar a classe menos favorecida da sociedade. Aí eu olho pra Bíblia e eu não encontro nada disso. Irmãos amados, a igreja de Deus é o único lugar do mundo, onde o homem mais rico da cidade se assenta do lado do homem mais pobre da cidade e eles são rigorosamente iguais aos olhos de Deus. >> A igreja de Deus é o único lugar do mundo onde um diácono, sendo o homem empresário mais rico da igreja carrega a cadeira nas costas para o pedreiro sentar e sentar com honra. Amém. >> A igreja de Deus não olha a cor da pele, não olha a conta bancária, não olhe os diplomas da parede. Na igreja de Deus somos todos rigorosamente iguais. Quem estava ouvindo João Batista? As multidões. Quem mais estava ouvindo João Batista? Os fariseus e os saduceus. Quem estava mais ouvindo João Batista? Os cobradores de impostos. Os publicanos. Quem mais está ouvindo João Batista? Os soldados romanos. Bom, mas tem uma outra pergunta, pastor Pedro Lino. Quais eram as ênfases dessa pregação de avivamento? Então, vejamos. Primeiro lugar, João Batista alerta sobre o perigo mortal da hipocrisia. Veja comigo, versículo 7. Dizia ele, pois as multidões que saíam para serem batizadas, raça de víboras. E eu fico escandalizado com João Batista. Batista. chocadíssimo. Por favor, reverendo Pedro, não repita esse modelo. >> Já mejão Rosa chegar na orda domingo que vem lá no púlpito da igreja e se dirigir ao seu povo assim: "Raça de víboras, vai dar um problema?" Vai, não vai dar um bo? Vai, não. É muita acidez na voz. Mas por que que ele tá dizendo isso? Eu só posso entender Lucas 3:7 à luz de Mateus 3:7. E o que que tem Mateus 3:7 que não tem aqui? É que lá quando João Batista olhando as multidões vindo, ele vê muitos fariseus e saduceus. Tem que dá vontade da orticária quando você lê sobre os fariseus. Não pensa num time complicado que vivia de lupa na mão para ver os pecados dos outros e não enxergavam seus próprios. próprios. Gente que batia palma para si mesma e cantava um solo do hino quão grande é estudante do espelho e ficava olhando os detalhes da vida dos outros. Esse time, entretanto, não foi sempre assim não, irmãos. Os fariseus e os saduceus surgiram com movimento de reforma e avivamento para resistir a cultura grega, a cultura helênica que estava devastando a igreja da época. Mas com o tempo se perderam, mantiveram a forma e perderam a essência. essência. Os saduceus da classe mais rica se perderam mais rapidamente, tornaram-se colaboradoras de Roma. sucumbiram a cultura grega, por isso não acreditava em anjo, não acreditava em ressurreição, mas ganharam como moeda de troca a mina de ouro da religião judaica, que era exploração do templo. As festas As festas anuais, caravanas do mundo inteiro chegavam em Jerusalém. Ninguém podia comprar um cordeiro, nem uma pomba, nem uma rola para sacrificar sem antes fazer a troca da moeda. E a troca da moeda não podia ser feita fora, tinha que fazer na praça do templo, nas mesas dos cambistas, com taxas abusivas. Ninguém podia trazer de casa um cordeiro para sacrificar. Tinha que comprar lá nos currais da praça do templo com preços abusivos para embolsar a grana. É por isso que Jesus entrou na praça do templo e virou a mesa dos cambistas, abriu os currais, as ovelhas, abriu as gaiolas, pegou o chicote e começou a expulsar aquele povo de lá. Aí João Batista tá vendo esse time chegando. chegando. Raça de víboras. Por que que Jesus tá falando isso? É porque a hipocrisia é pior do que o veneno das víboras. Quem botou veneno das víbras nas víbras foi Deus, mas quem bota hipocrisia no coração é o diabo, é a carne. Segundo lugar, a ênfase de João Batista, irmãos, ele dá uma ênfase sobre o grande perigo, o grande perigo real do inferno. Quem vos induziu a fugir da hora vendor? E eu fico escandalizado de novo com João Batista, porque tem 400 anos roça, que ninguém prega. E o cara vai pregar o primeiro sermão e prega sobre o inferno. Tem tanta coisa boa para pregar. O amor de Deus, a graça de Deus, vai falar logo sobre o inferno. Irmãos, eu posso até garantir, pastor Pedro, que qualquer pregador que se levantar para pregar um sermão sobre inferno, inferno, ele não vai receber um tapinha na porta da igreja. Pastor, que sermãozaço que o senhor pregou hoje. Eu tô voltando até mais leve para casa hoje. Não, não dá ibope. ibope. Mas é melhor falar sobre o inferno do que ir pro inferno. Amém. Terceira ênfase, um sermão de avivamento, irmãos, o perigo do falso arrependimento. Versículo 8, ele diz: "Produzi, pois frutos dignos do arrependimento." Ou seja, não é arrependimento e novamente arrependimento, é arrependimento e frutos dignos do arrependimento. Terceira ênfase, ele alerta sobre o perigo da falsa confiança religiosa. E não comeceis a dizer entre vós mesmos: "Temos por pai Abraão." Eu não sei aqui nos Estados Unidos se existe a palavra carteirada. Tem a palavra carteirada aqui? Não, né? Não é comum, não é? Não é comum. Que que é carteirada no Brasil? Imagine que você tá dirigindo seu carro, [roncando] você cometer uma gafezinha lá, o guarda te para e aí você abre o vidro, o guarda pede documento e você pergunta pro guarda assim: "O senhor sabe com quem o senhor tá falando?" "Cara, é uma autoridade." Ou seja, tá dando uma carteirada, tá intimidando a pessoa. Sabe o que que o auditório de João Batista tá fazendo com ele? Dando uma carteirada. Alto lá. João Batista. Sabe com quem você tá falando? Nós somos filhos do Abraão. Nós temos pedigri. Pega leve com a gente. A pergunta é: em quem você ou no que você está confiando espiritualmente na sua vida? Eu gosto de fazer perguntas, eu acho que é um recurso pedagógico incrível. E às vezes eu pergunto assim: "Meu irmão, você tá firme na sua salvação em Jesus?" Eu escuto a seguinte resposta: "Mas é claro, o meu pai é o pastor da igreja. Já pensou que baita segurança? >> Às vezes eu pergunto: "E aí, meu irmão, você tá firme na sua salvação em Cristo?" Escuta a seguinte resposta: "Mas é óbvio, eu sou calvinista desde o berço." Ô irmão, você é calvinista é uma bção, mas você não vai precisar porque você calvinista, não sabia? Você pode estar com a teologia redondinha e o coração tá seco e endurecido e rebelde contra Deus. Às vezes eu não, eu sou arminiano convicto. Você pode ser até calvinist arminiano, arminiano, mas se você não nascer de novo, você não vai entrar no reino de Deus. Qual é a ênfase de um sermão de avivamento? Quinto lugar, o perigo de uma vida infrutífera. Versículo 9. E também já está posto o machado a raiz das árvores. Toda árvore, pois que não produz bom fruto, é cortado, lançado no fogo. Você quer saber se o cara é crente mesmo? Não escuta o que ele diz. Veja como ele vive. Bom, voltando agora, perguntando ao texto, esse tipo de mensagem produz resultado? Porque tem gente que acha que o sermão tem que ser assim meloso, só meloso, não pode confrontar pecado, não pode exortar, porque senão as pessoas não vão gostar, vão sair. Essa mensagem de avivamento produz resultados. Veremos. Versículos 10 e 11. Olha comigo. As multidões perguntaram para João Batista: "Ô João, o que é que nós vamos fazer com esse sermão seu de arrependimento e avivamento, João?" Ele respondeu: "Sim, quem tiver duas túnicas, dê uma para quem não tem. Quem tiver comida, faça o mesmo. Em outras palavras, você quer saber se o cara é crente mesmo? Veja se ele é generoso. Crente não pode ser mão de vaca, pão duro, avarento, sovina, mão fechada. Crente é generoso. Crente tem o coração aberto, o bolso aberto, as mãos abertas, a casa aberta. Crente é generoso. Agora, uma coisa, generosidade não é arrependimento. Ninguém vai pro céu porque dá roupa e comida pros outros. Generosidade não é um substituto do arrependimento. Generosidade é a evidência do verdadeiro arrependimento. Segundo resultado, confirem comigo, versículos 12 e 13. Vieram os publicanos, cobrador de impostos, perguntaram para João: "Ô, João, e o que é que nós vamos fazer com o seu sermão?" João? Ele respondeu assim: "Não cobreis mais do que o estipulado." Que que significa isso? O império romano na época não tinha toda a estrutura que você tem hoje para arrecadar tributos. Então o que que o império romano fazia? Terceirizava isso. Estabelecia uma pessoa para recolher os impostos daquela região com o compromisso de repassar pros cofres de Roma o valor devido. Mas Romo não tava nem aí se a pessoa cobrasse muito mais e embolsasse o resto. Então você quer saber se o cara é crente mesmo? Veja se ele não passa a perna nos outros. Veja se ele é honesto em seus negócios. Veja se ele não tira proveito da circunstância para se enriquecer de maneira ilícita, imoral e ilegal. Irmãos, a igreja evangélica da América e do Brasil e do mundo precisa de um choque ético. Tem muito crente enrolado. Tem muito crente que hoje no Brasil não usa cheque mais, mas dava cheque sem fundo. Faz uma dívida sabendo que não vai pagar. Aí estão soldados. Versículo 14. Estão lá escutando João Batista de farda. Ô João e nós vamos fazer o que com esse irmão seu, João? Ele respondeu: A ninguém maltrateis. Não deis denúncia falsa. Contentai-vos com o vosso salário. O que que João tá falando aqui? Um cuidado de todos nós. Qualquer pessoa de liderança, seja militar, seja civil, seja eclesiástica, religiosa, tem um grande perigo de, na sua posição de liderança, machucar gente que tá debaixo da sua liderança. A ninguém maltrateis. Não use do poder que você tem para machucar gente que está abaixo de você. Segundo, não deis denúncia falsa. Do que que ele tá falando? é que os soldados estavam mancomunados com os cobradores de impostos para receberem propina. Então eu vou ilustrar. Qual o seu nome, filho? >> Eduardo. Permita ilustrar aqui com Eduardo. Chegava o cobrador de imposto na casa do Eduardo dizendo: "Eduardo, eu vim aqui te dizer que esse ano você vai pagar tanto de imposto". O Eduardo ficava muito triste, chateado. Mas eu não posso pagar esse tudo de imposto não. Se eu pagar estante de imposto esse ano, a minha família vai passar nessa cidade. Pois é, Eduardo. Esse dança você vai pagar e não discutia, não ia embora. Chegava o soldado romano. Ô Eduardo, eu vim lhe dizer que você vai pagar esse tanto de imposto. Eu não posso pagar isso tudo. Ou você paga ou eu te denuncio. Ser denunciado para um soldado romano, uma província romana era cabeça prêmio. Parte dessa grana é pro bolso do soldado. Você quer saber se o cara é crente mesmo? mesmo? Veja se ele não usa de meios escusos para receber propina, para entrar dinheiro na casa dele, na conta bancária dele, que não é lícito. Eu sei que esse negócio de propina não existe mais hoje no mundo, mas nunca demais alertar. Sabe o que significa isso, irmãos? Não basta vir paraa igreja, não basta chamado de evangélico, não basta ser chamado de presbiteriano. O evangelho transforma o caráter, o evangelho transforma a vida. O evangelho transforma a indústria, o evangelho transforma o comércio, o evangelho transforma as transações comerciais. O evangelho muda a vida. Dito isto, quero encerrar falando três coisas do pregador. E a primeira coisa que eu chamo sua atenção do pregador é que ele tem plena consciência de quem ele é. Porque quando você lê Mateus 3, Lucas 3, Marcos 1, você percebe que essas multidões, porque tá no plural, essas multidões de toda a província da Judeia, de todas as circunvizinhas do Jordão, de toda Jerusalém, vieram pro deserto e ouviram João Batista e chegaram a uma conclusão, pastor Gian, todos sem exceção. Você quer saber de uma coisa? Esse João aí não é precursor do Messias, é coisa nenhuma. Ele é o próprio Messias. Sabe quem pensou isso? Todos. Então, usando uma linguagem política, se João fosse candidato a Messias, todos os votos que entraram na urna, nenhum voto em branco, nenhum voto nulo, foram dados a João Batista. E esta conclusão que a multidão chega transforma-se numa pergunta perigosa, sedutora. sedutora. com aquela voz sedosa da serpente. Porventura tu não és o próprio Cristo. Ó o perigo aí. Ó a tentativa de botar um homem no pedestal aí. Ó a mania de botar um homem lá em cima, na prateleheira de cima. Se João tivesse engolido aquela isca venenosa, ele podia pensar assim: "Bom, quer dizer, pensando bem, [limpando a garganta] eu acho que eu sou um fenômeno. Ninguém juntou tanta gente num deserto como eu. Se eu me declaro Messias, é que o povo já tem no meu lado. Não, não, não, ele não engoliu a isca venenosa. Não, não, não. Eu não sou Messias. Eu vim preparar o caminho dele. Eu não sou verbo, eu sou apenas uma voz que clama no deserto. Eu não sou a luz. Eu aponto para ele e digo: "Eis a verdadeira luz que vindo ao mundo ilumina todo homem. Eu não sou o cordeiro. Eu aponto para Jesus. Diga: "Este é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Eu não sou o noivo, eu sou apenas o amigo do noivo. Eu batizo com água, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, e ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. Na verdade, eu não sou nem digno de me curvar, desatar as correias das suas sandálias. Eu tenho um lema de vida. Convém que ele cresça e que eu diminua. diminua. >> Não queira receber a glória que só pertence a Jesus. Não a nós, Senhor, não a nós, mas há o teu nome da glória, porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas. A segunda coisa é que esse homem tem plena consciência da sua limitação. Permita, reverendo Pedro, afirmar isso. Eu sei que já passaram pelo púlpito desta igreja, no seu passado distante, no seu presente, muitos homens de Deus, muitos pregadores. Hoje esta igreja tem o privilégio de ter o Senhor como pastor. No futuro, Deus, se Jesus não voltar antes, Deus levantará outros. Mas todos que já passaram, ele que aqui está e os que virão ainda no futuro, todos os pregadores, rigorosamente todos, sem exceção, são absolutamente limitados. João Batista disse: "Eu batizo com água, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, e ele vos batizará com Espírito Santo e com fogo." Irmãos, o mais eloquente pregador só pode se dirigir aos ouvidos. Só o Espírito Santo consegue falar o coração. Não importa como o pastor batiza, se por aspersão, se por efusão, se por emersão, ele só pode usar o símbolo a água. Só Jesus pode batizar com Espírito Santo e com fogo. com fogo. Nós podemos distribuir os elementos da ceia, o pão e o vinho, mas nós não podemos, não podemos aplicar as verdades espirituais no coração das pessoas. Nós somos o quê? Limitados. Finalmente, eu eu encerro. Esse homem, além de saber quem ele é e além de conhecer sua limitação, ele é também ao mesmo tempo corajoso. Veja comigo os versos 19 e 20. Somos informados de que ele, por causa de Herodias, mulher de seu irmão, irmão, e por causa de todas as maldades que Herodes havia feito, ainda acrescentou de lançar João no cárcere. Vamos entender isso aqui. Eu disse para vocês que o Herodes, o grande, o pai desse Herodes aqui, teve casou-se nove vezes, portanto teve muitos filhos com outras mulheres. Quando ele morreu, o reino dele foi dividido em quatro partes. A Bíblia chama de tetrarquia. A tetrarquia da Judeia ficou com Arquela. A tetrarquia da Galileia ficou com Herodes Antípas. A tetrarquia de Turé e Traconites ficou com Felipe. A tetrarquia de Abilên ficou com Lisânas. Mas teve muitos filhos que não receberam poder político. Dentre eles, dentre eles estava Felipe I, porque esse Felipe aqui é o Felipe I, morava em Roma, casado com Herodias. Herodias era filha de Aristóbulo. Em outras palavras, Herodias era sobrinha de Herodes Antípas. O pecado de Herodes não foi só de adultério, foi também de Me dá a palavra >> incesto. Insesto. Ele não só foi um adúltero, ele cometeu pecado de incesto. A mulher era sobrinha dele. E ele chega em Roma para visitar o Felipe primeiro, sem graça com a sua cunhada, também sobrinha, Herodias. E Herodias disse para ele: "Se você me prometer de se divorciar da sua mulher, porque Herodes Antípas era casado com a filha do rei Aretas lá de Petra, região de Edom. Se você se divorciar da filha do rei Aretas, eu largo o seu irmão e vou junto com você paraa Galileia." O Herodes topou e agora o Herodes Antípas desembarca com a a Herodias a tira colo na Galileia. E o João Batista que era cara de leão, não tinha medo de ninguém, bota o dedo na cara do tetrac e diz: "Não teisto possuir a mulher do teu irmão". Ele sabe que tá mexendo com vespero no nilho de cobras, que seria perseguido. De fato, foi, aliás, foi preso por causa disso. Preso aonde? Na masmorra de Maqueroz. Onde fica Maqueroz? Ao lado do Mar Morto. Temperatura média durante o dia, 50º. O maior homem dentre os nascidos de mulher. Um dia teve uma festa, aniversário de Herodes, e a filha de Herodias dançou desenvoltamente na presença dele. E ele, no fervor etílico, prometeu para ela, dando um cheque em branco, o que você quiser, eu te dou. A menina, tão maligna quanto a mãe, perguntou: "Mãe, o que é que eu peço?" Carta branca, cheque em branco. A mãe disse: "Peça a cabeça de João Batista numa bandeja". E sai o carrasco lá da Galileia, vai lá no Mar Morto, arranca João Batista da prisão, bota a cabeça de João Batista num cepo e a espada de Roma tosa a cabeça de João Batista. E aquela cabeça pingando o sangue pela estrada estrada entra na festa da iniquidade como bolo da profanação. E você sai dessa cena horrorizado, perplexo, chocado. Meu Deus, o maior homem dentre os nascidos de mulher, o precursor do Messias. Um fim tão trágico, desastrado, inglório. Mas João Batista não pensava assim. João Batista entendia que é melhor você perder a cabeça com honra do que viver com deshonra. >> Amém. É melhor você morrer por uma causa do que viver por uma permissão ou pecado. João Batista entendia que o que importa para um homem não é como ele morre, é como ele ressuscita. João Batista entendia que se vivemos pro Senhor vivemos. Se morremos pro Senhor morremos. Quer pois vivamos, quer pois morrer. >> Eu pergunto a vocês, quem hoje bota o nome num filho de Herodes? Quem só um louco ou um desavisado, mas João Batista, mesmo morto, ainda fala e inspira milhões e milhões de pessoas a andarem com Deus. Então, Então, se o ideal é maior do que a vida, vale a pena dar a vida por esse ideal. Numa época em que tantos crentes estão vivendo uma vida frouxa, João Batista nos desafia a viver como crentes de musculatura espiritual, vivendo paraa glória de Deus. Que Deus nos ajude, que Deus nos abençoe. Gostaria de convidar você se colocar de pé rapidamente. Quero convidar o reverendo Rosta a vir aqui à frente. Quero convidar a tia ficar aqui ao lado do seu amado esposo. Nós queremos agradecer o reverendo Hernandes por esse momento. Claro que nós tínhamos programado esse evento de uma outra forma. o reverendo Hernandes pudesse pregar à noite. Claro que muitos que estão inscritos, nós temos mais de 400 pessoas inscrita no Congresso, mas hoje é dia laboral. Os meus dois filhos, né, estão trabalhando, por isso para você ter uma ideia. E antes, antes não era não era assim, mas hoje aconteceu. E alguns irmãos estão trabalhando. Mas eu vinha conversando com Hernandes e algumas ideias surgiram e quem sabe daqui alguns dias vocês vão saber algumas coisas. >> Glória. >> Mas >> eu já vejo Hernandes como um parceiro da City e tia também. Se vi estar com vocês da minha casa, o reverendo Roberto, já estivemos com Sávio, com outros pastores. Eu e Fabiana, nós essa essa madrugada nos olhamos e começamos a chorar, porque porque é um privilégio tão grande. >> O reverendo Roberto tá num quarto, o reverendo Hernandes tá em outro. É um privilégio. [roncando] É nosso. >> E e depois vê o que ele tem falado comigo, o apoio, sonhos e projetos. [roncando] É maravilhoso, pastor. E que Deus cuide do senhor e que esse espírito de João Batista, >> que o Senhor diminua cada dia como tem diminuído. diminuído. >> Aleluia. Porque a o que as pessoas vêm no seu é Jesus Cristo. Ele é o grande, ele é o Senhor. E talvez o homem que seja na minha mente o seu substituto, o plebeu, >> o príncipe dos pregadores, >> o plebeu dos pregadores, >> pregador do descamisado. >> Mas não invalida a irmã que mandou um recado para mim dizendo: "Eu quero escutar o pastor Roster. Essa mulher não deve ter nem internet. Ore pelo reverendo Hernandes, ele tem que seguir. Agradeço ao pastor eh Renato Bernardes, nosso companheiro. Quero vê-lo mais vezes aqui, mais vezes nas atividades. Ser companheiro, parceiro, porque nós somos irmãos, >> nós caminhamos juntos, nós servimos o mesmo Jesus. >> Amém. Ore esse momento, depois passe a palavra pro homem mais simpático, >> mais efetivo. >> A paixão da vida da Keila. >> Ah, o P, perdão. É pro Eudes. >> É os Tavares. Você passa pro Eudes missionários. >> Não é a paixão da >> Vamos orar. Oremos, irmãos. Pai, muito obrigado pela vida do nosso amado pastor Reverendo Hernandes Dias Lopes. Muito obrigado pela tinha, Deus, ó Pai, santa mulher de Deus. Muito obrigado, Deus, ó Pai, porque esse casal é um casal cheio do Espírito Santo. >> E, ó Pai, nós vemos neles um casal, Deus, ó Pai, que busca fazer tudo para honra e para a glória do Senhor. Muito obrigado, Deus, ó Pai, porque o teu servo abriu o santo livro hoje >> e quem se levantou do livro e caminhou no nosso meio foi Jesus. >> Muito obrigado porque nós somos alimentados por ti mesmo. E, ó Senhor, tudo isso que ouvimos, Deus, ó Pai, traz profundo impacto na nossa vida. Então, Deus, não nos deixa fazer ouvidos surdos, Deus, para tudo aquilo que ouvimos nesta manhã, mas que tudo que ouvimos, Deus, ó Pai, causou impacto no nosso coração, traga mudança sincera em nossa vida, >> ó Deus, ó Pai, porque nós sabemos que a Bíblia quando lida, crida, pregada e praticada transforma a nossa vida. Deus continua dar unção pro nosso amado pastor. pastor. >> Ó Deus, ó Pai, pastor Pedro brinca com carinho, Deus, uma honra tá ao lado do pastor, mas o Senhor o levantou como um santo varão único de Deus para nos abençoar, Pai. E eu quero pedir que o Senhor dê a ele saúde, dê a ele graça, dê a ele longevidade no ministério. Usa exponencialmente paraa tua glória, ó Deus. Dá saúde a Tinha também ao lado dele para que eles possam ir onde o Senhor mandar, ó Deus, ó Pai, e que muita gente continue a crer em Cristo Jesus. E que a igreja continue a ser edificada pelo ministério do teu servo. O Senhor levantou, Deus, ó Pai, lá no final do século passado para ser um instrumento de reavivamento da nossa igreja e até hoje o Senhor o tem usado para tua glória. Usa a vida do teu servo. Abençoa a City, ó Deus. Abençoa o coração do pastor Pedro. esses sonhos, ó Deus, ó pai, que ele tem, ó Deus, vindos do Senhor, que ele continue a ter esse coração quebrantado e humilde, Deus, ó Pai, porque a tua palavra diz que todo aquele que se exalta será humilhado, mas todo aquele que se humilha será exaltado. Louvamos ao Senhor porque pastor Pedro tem se humilhado, ó Deus, ó Pai, e Cristo tem sido glorificado em sua vida, no seu lar e nesta igreja. Deus salva muito povo aqui. >> Manda um reavivamento. Pastor Renato falou que tem 2 milhões e meios de lisófono, Senhor Deus, ó Pai, que precisam ouvir de Cristo nos Estados Unidos. Envia o sopro da tua graça, Deus. >> Ó Deus, que novas igrejas se levantem, que haja um despertamento missionário e que o mundo seja abençoado através do teu povo. Agora que o pastor Hernandes e a Tiinha vão regressar para casa, leva-os em paz. Dá eles uma viagem gostosa, tranquila, que quando ele chegar em vitória amanhã, o Senhor use poderosamente nas três mensagens que ele vai pregar e no domingo e todos os dias. Ó Deus, ó Pai, cuida de nós que aqui estaremos. Nos usa com poder neste congresso. Que Cristo seja exaltado sobre todas as coisas. Nós oramos em nome de Jesus. Amém. >> Muito amado, viu? Obrigado. >> Vocês podem se assentar. Eu sou menos simpático. Eh, Eh, pastor Angelo vai dar alguns avisos daqui a pouco, mas nos pediram para adiantar e reforçar aí aos pais que assim que terminar vocês precisam pegar os seus filhos lá no departamento. Eu acho que eles estão querendo que vocês peguem logo, né? Tá bom. Eh, eh, para aqueles, especialmente para aqueles que estão aqui, né, na nossa conferência, essa primeira conferência para você, talvez. Eh, eu só queria dizer que nós somos, temos tentado ser uma igreja missionária. Essa igreja foi eh plantada, foi estabelecida desse lugar com desejo de ser a igreja missionária. Nós estamos tentando, nós temos pouco dinheiro e às vezes é bom porque o presbiteriano só faz as coisas eh se tiver dinheiro, porque nós temos pouca fé, né? Então, o dinheiro acaba e nós exercitamos a nossa fé. E Deus tem sido gracioso conosco e nós fazemos em todas as conferências é apresentar os projetos missionários que nós apoiamos ao redor do mundo. Deus tem dado a graça de nós alcançarmos ou ou estarmos lá na América do Sul, do Brasil, no Chile, na América Central, no Caribe, eh na Oceania, né, na na Ásia. Agora chegamos à África, já estamos na Europa também. Deus tem abençoado, usado essa igreja. É milagre do Senhor e nós queremos louvar o Senhor. Então, hoje nós vamos agora nesse instante eh tentar apresentar rapidamente. Eu tenho 10 minutos, mas nós vamos fazer isso com menos de 10 minutos, tá bom? Prometo. Eu vou só mencionar os quatro projetos que eu vou que me coube fazer agora pela manhã. Depois a a a menina lá da projeção vai eh lançar as fotos aqui para nós ou os vídeos, tá bom? Eh, nós apoiamos em primeiro lugar projeto Futuro Dourado, mais especificamente chamado Centro Estudantil da Independência. Está localizado em João Dourado, na Bahia. É um projeto que está sobre os cuidados da igreja da IPB de João Dourado. Ela e esse projeto tem como líder eh o pastor Cloves Oliveira. Esse projeto oferece, entre outras coisas, reforço escolar e evangelização a crianças. carentes daquela região. O segundo projeto é a plantação da da congregação ou da igreja O Caminho no bairro Candeias, eh, em Jaboatão dos Guararapes, na região da Grande Recife, Pernambuco. Temos lá como líder o pastor plantador, pastor Alexandre Silva. O terceiro projeto é a plantação no bairro Ida Cardoso, uma congregação no Ida Cardoso, mais especificamente chamado de projeto Esperança. É um projeto da IPB de Lapão na Bahia e está sobre os cuidados e a liderança do pastor Abiraílton Silva, mais conhecido como pastor Bira. Pastor Bira. E o quarto projeto que vocês verão aí é o projeto em Divino Holândia de Minas, né? nós já apoiamos esse esse projeto na ampliação do templo e e ajudando também no sustento pastoral eh da daquele irmão lá, né? Eh, e esse projeto está sobre a responsabilidade do pastor Fernando Soteiro e do conselho da Igreja de Dipnolândia de Minas, né? Eh, e agora a gente está atualmente apoiando a aquela igreja que mesmo pequena, né? uma igreja que ainda precisa de ajuda na plantação de uma igreja em Virginópolis também. El já tem um grupo se reunindo lá e é um prazer para nós servirmos a igreja lá apoiando aquele ministério. Já passaram tudo aí, gente? Então vai lá no começo se pudesse. Você não passou aí com o Cloves, futuro Dourado. Será que tem áudio? Pode deixar passar, não tem problema não. não. Eh, basicamente o que ele diz aí, ele agradece, né, a igreja City United. Essa turminha aí é a equipe que trabalha com ele lá no projeto. Então, ele está mandou esse vídeo agora recente para nós, agradecendo aí pelo apoio da igreja. Esse é o pastor Cloves Oliveira. Não quer falar, não quer falar. Eh, pode deixar passar se não tiver travado, não tem problema não. Quase. Eu acho que faltou recurso, viu, gente, da nossa parte lá. Eu creio que nós podemos deixar, né? Nós não queremos tomar o tempo dos irmãos. Nós já estamos um pouco avançados. Cadê o reverendo anjo para dar os avisos? Pode ser, reverendo. É, fica chato, né? Vocês ficarem sentado aí vendo minha cara aqui. Ele é simpático. Pode ficar tranquilo. Tá bom. Depois se a gente conseguir as imagens, quem sabe a gente mostra no outro programa, tá bom? O próximo que fizer aqui, o mais simpático. >> Amados irmãos, bom dia. >> Bom dia. >> Essa, esse é um bom dia de quem já está com fome. com fome. Mas sabendo que teremos um almoço delicioso daqui a pouco, eu pergunto novamente: "Bom dia. >> Bom dia. >> E aí você já se anima um pouco mais. Nós temos que dar alguns avisos, queridos, importantes para nossa organização. E a primeira coisa que eu gostaria de dizer, eh, convidar você a tirar uma foto oficial aqui no evento. Nós temos um banner logo na entrada. Queremos convidar você a tirar sua foto e marcar a rede social da igreja @ctunited, citc united, porque nós vamos republicar nas nossas redes sociais e queremos que realmente as pessoas conheçam a conferência família Missão. Então não se esqueça de tirar sua foto e colocar ali marcar o @citunited. Algumas pessoas ainda não perceberam aqui no seu crachá. Você vai observar que temos aqui um QR code. Nesse QR code você tem toda a programação do evento. Então, se você talvez ainda não tinha percebido, se você quer saber o que vai acontecer ao final deste momento, basta escanear o seu QR code e você saberá. Teremos então o almoço, teremos esse momento aí de descanso, teremos workshops, teremos momento de perguntas e respostas, os horários dos cultos, tudo está aqui ao seu alcance. Basta escanear esse kar. Também, irmãos, é importante nós lembrarmos que enquanto nos reunirmos aqui em todos os cultos, a conferência Família e Missão também tem a sua versão kids. Então você está aqui e os filhos de 3 a 10 anos estarão na sua conferência Kids ali numa sala grande que temos ao fundo com reverendo Vinícius Rangel que veio especialmente para ministrar a essa faixa etária. Então, se você tem filho ou trouxe alguma criança nessa faixa etária de 3 a 10 anos, durante todos os cultos, você vai observar pela programação, haverá um momento para as crianças reservado. Então, quando anunciar aqui que as crianças estão em liberdade, você pode direcioná-las todas para esse espaço. Basta seguir em linha reta até o final e você encontrará um espaço todo ornamentado para que as nossas crianças, os nossos filhos e filhas possam receber a instrução da palavra de Deus. Nós também, irmãos, informamos que todos aqueles que se inscreveram puderam perceber que os 100 primeiros inscritos ou as 100 primeiras famílias inscritas na conferência teriam direito a receber um presente. E esse presente é o livro do Hernandes. Pode pegar aquele livro ali, por favor, irmãos. Muito obrigado. É o livro do Hernandes. Está aqui, ó, um dos últimos livros que ele lançou, As Parábolas de Jesus. E nós dissemos que o reverendo estaria autografando esses 100 livros, né? E ele autografou mesmo. Tem até uma foto aí, mandei para Gabi, para vocês poderem ver depois. Ele esteve aí na manhã autografando os livros. E se você estiver nessa lista, você ganhará esse livro. Meu Deus, gente, >> vocês estão muito devagar. Se o seu nome estiver na lista, você ganhará esse livro. [aplausos] >> Alegria. Parábolas de Jesus está aqui. Então, como eu, como eu posso saber, pastor, que meu nome está na lista? Nós divulgamos aí nos canais por e-mail, nas redes sociais, mas se você não viu, você vai se dirigir até a recepção do evento e lá tem um rapaz com uma lista com 100 primeiros. Então você vai pegar o seu livro, se seu nome lá estiver, e você vai assinar que recebeu o livro e o livro é seu, autografado pelo reverendo Hernandes Dias Lopes. Amém. Caso o seu nome não esteja lá e houver alguma situação, algum erro de sistema, basta me procurar que nós vamos resolver a situação com a graça do Senhor. Amém, irmãos? >> Amém. >> Será assim? E pastor, mas eu queria ter o livro do pastor Hernandes e eu deixei pra última hora. Como é que eu faço? Nós temos o livro disponível na nossa livraria. Queremos convidar você a visitar a nossa livraria, conhecer os livros. Nós temos mais de 200 títulos em português e em inglês para abençoar sua vida. Então, esteja ali visitando no momento do almoço, conhecendo a literatura. Nós vamos aqui apresentando de vez em quando alguns e também estaremos sorteando alguns. >> Foi fraco também, hein? Sorteando alguns. [aplausos] >> Eu vou aproveitar rapidamente, vou fazer isso agora, ó. Pastor Marcelo, um número de 1 a 100.7 >> 57 Cléber Faria. Quem é Cléber Faria? Cléber, meu caro, é seu. Vem cá, Cléber. Cléber respondeu rápido, hein? É isso aí, meu irmão. Presente, viu? Autografado, hein? Bênção. Muito bem. Deixa eu ver aqui. Jonathan, meu irmão, o número de 200 a 300. >> 234. Lucas Martins, cadê Lucas? É tu, meu irmão. Vem cá, vem cá. Ele não, ele não está acreditando. Sou eu, Sou eu, Lucas Martins, parabéns, meu irmão. Deus abençoe, viu? Isso aí, garoto. Agora, Marcel Camelier, um número de 100 a 200. a 200. >> 101 101 101 101 101. Eon Ribeiro tá aí. Dou lhe uma. lhe uma. Então, vem representar seu pai, querida. Vem representar Palma Superior. É isso, Palma. Olha aí. Olha aí, ó. Deu sorte, hein? [risadas] Deus abençoe. Amados, esses três livros estão disponíveis ali na nossa livraria. Temos outras literaturas que nós vamos aqui também divulgando. E todo culto, no momento de avisos, vamos tentar sortear dois livros, hein? Se você não estiver aqui, perdeu. Se você não estiver aqui, >> perdeu. Mas se estiver, tem a chance de ganhar esse livro. Eh, prosseguindo aqui, irmãos, eu queria dizer pros irmãos que estamos disponibilizando refeições almoço e jantar durante todos os dias. O preço é 2$5 e você pode comer à vontade, com direito a refrigerante. E se você quiser sobremesa, você também pode comprar a parte. Hoje de sobremesa teremos açaí e paletas mexicanas. Açaí, paletas mexicanas. São Ctino. São Ctino. E se você estiver com fome e quiser almoçar conosco, meu querido, hoje o nosso almoço é arroz, carne de boi assada, frango grelhado, peito de frango grelhado, brócolis com cenoura, cuscus, salada verde. Então, uma comida bem brasileira. E amados irmãos, entendam o seguinte. Toda todo o dinheiro levantado nas refeições, nas sobremesas, é importante para o custo do evento. Então, quando você decidir almoçar aqui, você está abençoando para que o evento possa prosseguir e possa ser melhor cada vez mais. Então, considere no seu coração almoçar conosco, ter um momento de comunhão aqui com os irmãos, com os pastores, será muito importante. E no momento que você estiver aqui almoçando e visitando a livraria, você deve perceber que também os nossos pré-adolescentes, eles vão estar aí com umas pulseirinhas personalizadas. Eles fizeram um trabalho manual e essas pulseirinhas personalizadas estão sendo vendidas também. e estão sendo vendidas para missão. Irmão, eu quero que você entenda isso no seu coração. Todo livro que você adquire na livraria e toda pulseirinha que você adquire junto com os pré-adolescentes e até mesmo as refeições que você paga, você está nos ajudando a continuar a obra missionária. Então, os projetos que foram apresentados aqui pelo Eldes e os que serão apresentados no decorrer da conferência, todos eles são sustentados com o dízimo da igreja, com a pulseirinha dos pré-adolescentes, com os livros da livraria missionária e muitas outras ações. Então, tenha sempre em mente que é essa a nossa direção, missão em movimento. Dito isso, meus queridos, a diaconia, ela pede para eu lembrar aos queridos, que o lugar da refeição é, eu vou pedir um diácono para fechar aquela porta ali, por favor. O o lugar da refeição é no salão social ou aqui na parte lateral do templo. Os diáconos pedem para que vocês não adentrem ao templo com comida, seja o almoço em si ou seja alguma sobremesa. Evite comer aqui, porque é o lugar onde está acontecendo as palestras e tudo mais. Então, toda a refeição acontecer no salão ou na região lateral aqui do nosso templo. E você, meu irmão, como foi informado ontem, sabe que todos os cultos são antecipados por reuniões de oração. Serão 15 minutos de oração que sempre vão acontecer ali no salão, na parte final. Então você pode chegar um pouco mais cedo e pode estar aí orando para que Deus possa abençoar o momento de culto. Também nós queremos lembrar os pastores, pastores, as suas esposas, os presbíteros e as suas esposas, que amanhã teremos um momento especial logo pela manhã, às 7 horas da manhã, com o reverendo Jean. Cadê o reverendo Jean Chagas? Está ali o reverendo. Levante sua mão, reverendo, para que todos possam conhecê-lo. Reverendo Jean é pastor na IPB Luz em Goiânia e é o diretor do Life on Life. Então ele vai estar falando para nós amanhã. Então todos estão convidados, pastores, presbíteros e suas esposas para estarmos aqui às 7 horas da manhã. Já deixa a gentada esse momento. Graças a Deus evento já teve problemas de voo, mas conseguiu chegar. Deus abençoe, pastor. E por último, por último, hoje à tarde, quando você clicar aqui no seu QR code, você vai perceber que teremos um momento de perguntas e respostas. Pode colocar na tela aqui para mim, por favor, querida. Momento de perguntas e respostas com vários pastores. Então, eles estarão assentados aqui na frente e estarão respondendo perguntas da audiência. Se você quiser, você pode escanear esse QR code agora e fazer sua pergunta. Pode deixar inclusive aí, tá bom? Você pode escanear e fazer sua pergunta, mas eu não tenho uma pergunta. Então você pode escanear e entrar na nossa plataforma e ver as perguntas que já foram feitas e votar naquelas que você acha melhor, porque nós vamos dar prioridade para as perguntas que estão mais curtidas. Então, serão essas que serão perguntadas primeiro, tá bom? Então basta você clicar nos links que foram enviados no grupo de Telegram, nos links que foram enviados pelo e-mail, também nas redes sociais ou fazer aqui o seu a sua foto desse QR code e participar desse momento. Isso estará disponível durante as perguntas e respostas. você poderá interagir ao vivo. Pode ser que no momento que o reverendo Emílio Garófalo fale alguma coisa aqui, você queira fazer uma pergunta, coloque a pergunta lá. Todos nós estaremos online, vamos curtindo as perguntas e as perguntas vão subindo e nós vamos fazendo as perguntas. E teremos aí mais de uma hora de perguntas e respostas. O tema é livre, meu querido, e eu convido todos a participarem com alegria deste momento. Amém, queridos. Dito isso, que Deus os abençoe. Estamos em liberdade para o nosso almoço. ação é algo que acontece pela ação do Espírito Santo. Nós temos essa consciência quando somos convencidos do pecado, da justiça e do juízo. E ela gera em nós mudança de mente e de atitudes, transformação. E nós começamos então a viver efetivamente os efeitos dessa salvação. O grande problema é que às vezes nós nos acomodamos, nós ouvimos a respeito do evangelho, somos impactados pelo amor de Deus que constrange o nosso coração, mas com o tempo a gente se contenta com ter um endereço no céu e aí a gente embarca naquilo que eu chamo lá pros meus alunos do seminário de a igreja do ônibus. Você sabe como que funciona a igreja do ônibus? É mais ou menos assim. Você tem o pastor que é o motorista, né, Everendo Roça, afinal de contas, sabe o caminho do céu, né? Você tem lá o o tesoureiro, daí tem algum tesoureiro aqui de alguma área aqui, né? Aqui, ó, tesoureiro, né? É o trocador, né? O cobrador, né? Você dá o dinheiro, seu dízimo para manter o seu lugar, né? Tem o pessoal da música cantando, caminhando voo para Canaã. Se você não vai, o problema é seu, né? As portas estão fechadas, o ar condicionado tá ligado e a gente não tá nem aí pro que tá acontecendo do lado de fora. Muitas vezes é isso que nós nos pegamos fazendo. Mas o grande desafio que nós temos é perceber que as pessoas que estão à nossa volta, elas têm um grande anseio, uma grande necessidade, uma grande busca. Elas precisam do evangelho. E eu logo no início do meu ministério, tava numa conferência assim como vocês, ah, até relativamente perto daqui em uma cidade da Flórida e eu tava ouvindo um pastor presbiteriano chamado R Pope, ah, falando um pouquinho sobre isso, sobre como as pessoas elas precisam do evangelho. E ele tinha um flip chart atrás dele. Vocês lembram disso? É aquele cavalete onde você ficava desenhando, né? Ó, já início meu ministério, eu já tenho mais de 20 anos de ministério, então você sabe que tem tempo isso, né? E ele então começou a fazer um desenho mais ou menos assim, vamos ver se eu consigo reproduzir. Ele falou: "Ó, as pessoas estão vivendo as suas vidas do lado de fora das nossas igrejas e elas têm um vazio, um anseio muito grande dentro do coração. A gente sabe o que isso é." Ecclesiastes 3:11 diz que o próprio Deus colocou no coração do ser humano o anseio pela eternidade, mas o ser humano não consegue compreender muito bem o que isso significa. Então, ele passa a viver buscas obstinadas, ele passa a acreditar que se ele tiver mais dinheiro, mais sucesso, melhores relacionamentos afetivos, ele vai ser feliz, plenamente feliz. Mais uma vez perguntaram pro primeiro bilionário norte-americano John Rockfeller, que o reverendo Hernandes até fez menção ontem, né? Quanto dinheiro bastava? E ele respondeu: "Só um pouco mais, né? Quando a gente tem mais um pouquinho, a gente quer a aquela ideia de que se a gente conseguir aquele sucesso profissional aonde a gente trabalha ou aquele sucesso acadêmico, a gente vai ser plenamente realizado?" Ou muitos jovens têm a ideia de que quando encontrarem um príncipe ou a princesa encantada, assim como eles viram nos contos de fada, né, nos filmes de Hollywood, lá nas novelas que nós temos muito comuns no Brasil, agora tá mais na moda os doramas coreanos, né, eh, que quando eles encontrassem essa pessoa viveriam felizes para sempre, né? Só que aí acaba a lua de mel, volta para casa, o príncipe vira sapo, a princesa perereca, tudo vai de mal a pior e lá no segundo, terceiro casamento ele ainda tá acreditando que isso vai trazer plenitude ao seu coração e não encontra. é um grande vazio, mas existe algo muito especial que responde a esse nosso anseio. Afinal de contas, em um dos momentos mais populares do ministério de Jesus, ele passava nos lugares, ensinava com autoridade, expulsava demônios, curava enfermos e as pessoas o seguiam, multidões. Só que de repente Jesus começa a ser um pouco mais assintoso, mais assertivo na sua fala. Ele fala sobre cada um carregar sua cruz e seguir. Ele fala sobre comer da carne, beber do sangue. Parecia papa de vampiro esse negócio, né? E aí de repente o pessoal começa a ir embora, começa a abandonar Jesus, começa a sair e ele olha, tem meia dúzia de gato pingado ali, aqueles discípulos do dia a dia mesmo que permaneceram. E ele falou: "E vocês? Não vão embora não. Se sair dá dá dá para pegar ali, né, a lotação. Mas aí Pedro, para variar responde para Jesus: "Mestre, para onde nós iremos se só tu tens palavras de vida eterna?" Olha só que coisa interessante. Se o nosso coração anseia pela eternidade, Jesus é aquele que tem palavras de vida eterna. Isso responde o nosso anseio. Isso nos impacta. Isso nos transforma, isso muda tudo. É isso que o evangelho faz. Ele traz um novo significado, uma nova compreensão, uma nova cosmovisão, uma nova forma de enxergar o mundo à nossa volta. Mas sabe o que que acontece? Muitas vezes a gente se acostuma ao evangelho. A gente já ouviu tantas vezes essa história, né, de como Deus fez tudo de maneira maravilhosa e perfeita, como a humanidade virou as costas para Deus, se viu mergulhada no caos, na dor, no sofrimento, na morte, incapaz de voltar a um relacionamento sincero com Deus por sua capacidade, por suas obras. Mas em Cristo Jesus, o Senhor entra na história para nos trazer de volta para esse relacionamento, pagando o preço, a dívida do nosso pecado, morrendo, ressuscitando ao terceiro dia, nos confiando ao ministério de reconciliação e nos dando esperança da eternidade. Mas a gente se acostuma com essa história. Eu gosto muito de uma poetisa mineira chamada Adélia Prado. E certa vez ela escreveu assim: "De vez em quando Deus me tira a poesia. Eu olho para uma pedra e tudo que eu vejo é uma pedra". Poeta que é poeta escreve sobre qualquer coisa, não é mesmo? Até sobre pedra. já visto, tinha uma pedra no meio do caminho, mas ela trazia aquilo como algo que se tornava tão corriqueiro que perdi o encanto. A sensação que eu tenho é que às vezes a gente olha pro evangelho e tudo que a gente vê é o evangelho. A gente já ouviu essa história tantas vezes que parece que ela não nos encanta mais. E aí a gente passa a buscar assim alguns aprofundamentos, sabe? aquelas coisas do tipo, ah, qual que era a classificação geológica da pedra que Davi usou para acertar a cabeça de Golias, sabe? Super importantes assim. E a gente vai se distanciando do evangelho e fica anos luz de distância das pessoas que estão do lado de fora das nossas igrejas e tudo que elas precisam é do evangelho. Qual é a resposta? Tudo aquilo que nós vamos fazer, tudo aquilo que nós vamos ensinar, tudo aquilo que nós vamos viver, deve ser a luz do evangelho. Então, a gente vai falar sobre relacionamento conjugal, sobre criação de filhos, sobre o problema do sofrimento em meio à pandemia global, sobre as questões ah do trabalho e da ética profissional, como que a gente fala sobre isso à luz do evangelho. Esse é o grande desafio que a gente tem. E uma outra coisa que eu acho que também é importante nesse nosso pontapé inicial é entender que às vezes a gente também tem um conceito equivocado de missão. Muitas vezes quando você ouve a palavra missionário, primeira coisa que vem na sua cabeça, você que é um bom presbiteriano, né? Eh, o reverendo Ronaldo Lidor, que teve aqui o ano passado na conferência do ano passado, né? a gente sempre lembra dele. A segunda coisa é alguém que não sou eu fazendo alguma coisa que não é aqui. Você já percebeu? Missionário é alguém que não sou eu fazendo alguma coisa que não é aqui. É, tá distante. A gente tem alguns missionários aqui que estão trabalhando em campos distantes e a gente consegue percebê-los como missionários. Mas parece que isso tá fora da nossa realidade, do nosso papel, distante da gente. Então, a gente precisa eh resolver de uma vez por todas ou ressignificar esse paradigma de que missão não é alguma coisa para algumas pessoas específicas que estão longe, mas é um chamado para todo discípulo e discípula de Jesus aonde o Senhor os tem levado. Uma outra mudança de paradigma importante pro nosso pontapé inicial aqui é entender que a gente vive uma atenção sobre as pessoas que talvez há algumas décadas atrás se rendiam a conceitos e hoje vivem um processo. Em uma mente cartesiana, racional, positivista, as pessoas ouviam um conceito, fazia sentido, elas se rendam aquele conceito e procuravam uma igreja próximo da sua casa. Eu tive alguns anos atrás o privilégio de ir lá no Etan College, na região de Chicago, conhecer o museu do avivalista Billy Graham. E é muito bonito você ver aquelas fotos, aqueles vídeos daquelas multidões, 200.000 1 pessoas ouvindo o evangelho, aquilo fazia sentido e elas saíam e procuravam uma igreja para poder viver aquilo que elas tinham entendido. Será que hoje é só uma questão de falta de unção? Que a gente não tem mais tão bons pregadores? Ou será que tem algumas coisas que estão mudando? As pessoas elas não se rendem meramente a conceitos, elas vivem um processo de compreensão do evangelho. Não é uma coisa que às vezes a gente pensa acontece automaticamente porque agora ela entendeu, mas ela passa a ter algumas experiências que a levam a isso. Por exemplo, você chega pro seu Joaquim, que estava lá sentado na no mesmo lugar, na igreja h mais de 40 anos. E aí você pergunta pro seu Joaquim: "Ah, seu Joaquim, como é que o senhor foi alcançado pela graça? O senhor veio a crer? Como o senhor veio o evangelho?" E ele então responde: "Meu filho, ah, no dia 13 de abril de 1967, eu fui visitar a minha irmã lá em Caixa Prego do Sul Paulista e eu fui na Igreja Presteriana Batista Metodista do Sétimo Dia e o reverendo José Lopes Soares, Chagas, ah, de Oliveira, Camargo, Nunes, estava pregando sobre o texto de Lucas 15. E quando eu ouvi sobre o filho que voltava para casa, aquilo impactou tanto meu coração, fez tanto sentido que eu voltei paraa minha cidade, procurei a igreja mais próximo e tô sentado nesse mesmo banco desde então. É muito bonita a história do seu Joaquim, ela é real. Mas se você perguntar para uma pessoa que tá frequentando a sua comunidade cristã ao longo dos últimos seis meses, um ano, e essa pessoa, ela claramente dá sinais de ser uma pessoa conversa e você faz a mesma pergunta, talvez ela te questione: "O que mesmo você quer saber? Você quer saber o primeiro dia que eu vim à igreja? O dia que eu comecei aquela sala com um nome estranho da catacumba. Catacumba, catecúmenos. Ah, ou foi o dia do meu batismo, ou talvez seja aquele dia que eu tava zapeando ali, né, uns vídeos no YouTube e aí eu vi um senhorzinho cabelo grisalho, de palitó, muito educado, falando da verdade, da vida e aquilo impactou meu coração. Ou foi eh aquele texto que eu recebi do meu vizinho que falava como ah Deus pode nos ajudar, nos desafi? você consegue perceber que na cabeça dessa pessoa tudo isso tá junto como um processo. Ela vive esse [limpando a garganta] processo. Então é interessante, a gente vive um momento histórico que eu vou falar um negócio antes de você me acusar de heresia. Deixa eu terminar de molhar o bico. As pessoas antes de se renderem e se converterem a Jesus, elas se rendem e se convertem a pessoas. Elas olham para você e vem algo diferente e isso gera nelas uma curiosidade. É, é interessante, né? Quando há transformação gera curiosidade, né? Quando Jesus cura aquele rapaz que era cego de nascença, tem um monte de gente eh inquerindo. Por quê? Porque transformação gera a curiosidade. Les Newbig costumava dizer que a gente deve viver uma vida que evoca perguntas, cuja resposta é o evangelho. Ou seja, as pessoas elas vem o que tá acontecendo na sua vida e isso gera nelas uma curiosidade cuja resposta é o evangelho. Mas vamos agora entrar mais a fundo. E aqui a gente vai ter nessa manhã, como é um workshop, a algumas questões um pouco mais técnicas, mas eu não vou entrar em muitos aspectos acadêmicos, né? Não vou aqui entrar nas suas aulas de sociologia nem filosofia, mas eu só quero que você ah tenha uma compreensão de que a gente tá falando do mundo contemporâneo. Você pode chamar como você quiser esse tempo de uma modernidade radicalizada. Ah, como o sociólogo polonês Zigmund Balman costumava dizer, uma modernidade líquida, onde as coisas estão quase prestes a se esvair pelos nossos dedos ou até mesmo o conceito mais comum de pós-modernidade. Anthony Guidens costumava dizer que a terceira fase do capitalismo, onde a tecnologia criada pelo mundo industrial vai moldar as formas culturais. Você percebeu como cada vez mais as nossas formas culturais elas são moldadas pelos avanços tecnológicos. e cada vez com mais velocidade. Então, a gente tá aqui participando de uma conferência e a gente tem pessoas a milhares de quilômetros de distância que estão agora nos acompanhando lá do Brasil. Um abraço para você que está nos acompanhando aí do Brasil. Que Deus te abençoe. Consegue perceber? Ah, muda até a maneira da gente se comportar, né? A gente fala que a gente foi engordando com o passado tempo, quando foi nascendo aquelas possibilidades de controle remoto para tudo, né? Porque antes a gente tinha que levantar até para mudar o canal da televisão. Talvez alguns de vocês nem lembrem disso, né? Mas eu sou uma época, né? Que na verdade o único controle remoto que a casa tinha era o filho mais novo, né? Você mandava o filho mais novo ficar perto da televisão e aí ele não podia sair. Aí o pai falava assim: "Muda de canal, vai pro cinco, vai pro sete", né? E aí o filho mais novo ficava lá apertando o botão, ele era o controle remoto, né? Mas os avanços tecnológicos eles vão moldando as nossas formas culturais. Mas existem outros aspectos também. A gente vive uma tensão muito grande entre uma busca por fidelização, mesmo em meio a uma cultura do descartável. Você já percebeu quanto a gente fala de fidelização das coisas? Toda empresa, toda companhia, ela tem um programa de pontos, né? Um programa para poder fazer com que você fidelize, ganhe algo para continuar comprando, né? É interessante que às vezes eu tô eh rodando Brasil e às vezes a gente encontra algumas pessoas: "Ah, pastor, mas lá na na minha cidade não tem nem Casas Bahia, né? Eh, não tem essas coisas". Falou assim: "Mas tem a tia Maria que vende cachorro quente hot dog na praça?" Tem. E quando você vai lá na tia Maria e compra cachorro quente 10 vezes, ela carimba eh um selinho ali, um cartãozinho para quando você comprar a 10ma vez você ganhar um cachorro quente de graça. Tem falou assim: "Então é a tia Maria tentando te fidelizar, né? É, é isso. A gente tem essa tentativa, essa busca, mas a gente vive uma cultura do descartável. Tanto os relacionamentos como todas as coisas, elas são mais facilmente descartadas. Eu lembro que no início do meu ministério, quando a gente acompanhava casais que estavam passando por crises e às vezes estavam querendo caminhar na direção do divórcio, até as leis brasileiras elas faziam com que isso fosse um processo moroso, né? você dava as entradas aos papéis e você tinha ali um primeiro momento, quase um ano até aquilo acontecer. Hoje para separar lá no Brasil é igual nissim miojo, sabe? Eh, aquele macarrão instantâneo em 3 minutos tá pronto, você consegue descartar muito rápido. E isso tem efeitos grandes na vida das pessoas e até na vida da igreja, né? Porque hoje a gente tem uma facilidade de abrir mão dos nossos relacionamentos até numa comunidade local com muito mais facilidade. O passado O passado a gente chegava numa igreja e se não tinha ah ninguém que tocasse no louvor, a gente tem histórias de muitas pessoas que aprenderam a tocar alguns instrumentos efetivamente para apoiar e auxiliar a igreja ou que foram, né, dar a instruções às nossas crianças na Escola Bíblica Dominical e se esmeraram para aprender como fazer isso. Hoje, se a gente chega na igreja e a gente não tem, né, contra baixo, guitarra, bateria, ah, saxofone, dois backing vocals e e tantas outras coisas, a gente fala: "Ah, eu vou procurar um lugar melhor". Ou se a gente chega no ministério infantil da igreja e não tem aquela fantasia do homem-aranha, o vestido de princesa, ah, vou procurar uma igreja que atende melhor os meus filhos. pari. Eu não tô falando que isso é ruim, muito pelo contrário, se uma igreja tem essa possibilidade, isso é maravilhoso, isso é ah algo que demonstra a excelência da igreja. Mas hoje as pessoas têm uma facilidade muito maior de abrir mão e responder, dar como desculpa coisas muito simples. Ah, isso não me atende. A gente tem uma facilidade de romper relacionamentos, de romper qualquer coisa. Um tempo onde imagens e símbolos vão substituindo discursos, textos longos, né? Se foi a era da rede social do testão, né? O Facebook ficou para trás. Lá é lugar de testão. A gente quer imagem. Se você ontem tivesse me perguntado se hoje pela manhã eu estaria falando aqui, muito provavelmente eu não escreveria para você respondendo lá sua mensagem do WhatsApp. Prezado irmão, com muita alegria estarei amanhã falando sobre a evangelização pro mundo contemporâneo lá na conferência Família e Missão da City United. Eu vou falar logo depois do intervalo, depois de uma pregação especial que o reverendo Hernandes vai fazer. Vai ser uma alegria poder estar com você. Você acha que eu ia responder isso? Não, eu ia responder com um joinha. É, é isso que a gente faz, né? As imagens elas vão substituindo, né? esses textos, esses símbolos. E a gente tem essa dinâmica do imediatismo, né? Essa possibilidade. A gente não vai mais num restaurante e come alac mesma coisa, né? A gente vai numa praça de alimentação e cada um come o que quer, né? E rápido você chega lá eh na frente do o do caixa do do restaurante, né? Ali da do kiosque de comida e aí a pessoa pergunta: "O que que você vai querer?" E você responde: "Number two." E aí ela pergunta: "Qual o seu nome?" Aí você fala: "Rodria, já tem alguém gritando lá dentro: "Rodrigo, já tá pronto? Deve est uma semana pronto lá". lá". A grande questão é que a próxima vez que eu for e demorar 30 segundos a mais, eu vou ficar irritado, eu vou perder a paciência, porque eu tenho essa possibilidade. Consegue perceber o que eu tô trazendo para vocês? a gente vive em um mundo onde o desenvolvimento tecnológico ele forma, molda as nossas perspectivas culturais. E a gente precisa entender isso na seguinte perspectiva. esse tempo que a gente vive, esse mundo contemporâneo, essa pós-modernidade, deve ser compreendida como reação crítica a um momento da histórica, um momento da história, aquele período que lá nas suas aulas de história, filosofia, você lembra, né, da do século das luzes, idade da razão, do Iluminismo, né, aquela coisa cartesiana, positivista, racional, onde a razão é base pro conhecimento absoluto, verdadeiro, ela permitiria análises sem pressupostos e preconceitos e o desenvolvimento e o progresso se daria através educação, leia-se e acesso à informação. Então, existia uma expectativa de que isso seria resposta para um mundo maravilhoso e perfeito, a utopia de que a razão seria a resposta para tudo. Mas lembre-se, nós vivemos em um mundo instável. E o que acontece nesse movimento moderno é que as coisas não saem como se esperava. A idade da razão traz desigualdade social, miséria, guerras mundiais. E o ser humano tem uma tendência muito grande a se pendular. Minha avó costumava dizer que era 880. Ele vai de um lado pro outro até com certa facilidade, principalmente quando ele se frustra. E é isso que foi acontecendo. Então, aquele mundo positivista racional, onde tudo era preto ou branco, agora é tudo cinza degradê ou 50 tons de cinza. A as coisas vão deixando de fazer tanto sentido. Eu lembro que quando eu era criança era um suplício assistir televisão com meu pai, Brendam, porque a gente ia assistir o Magiver, né? Eu sou do tempo que passava uma série na televisão, né? Quem tem mais caminhada de vida aí vai lembrar de uma gaiva, eh, onde só acontecia coisa absurda. E meu pai sempre assistia a televisão, falou assim: "Mas não faz sentido, mas isso é um absurdo. Mas como é que eles fazem o negócio? Olha que absurdo. Não faz sentido. Era muito chato. Toda hora não fazia sentido. Só que aí gerações seguintes cresceram assistindo um canal de televisão chamado Cartoon Network, onde a cultura do nonsense passa a dominar. Aí você tem um senhor de idade na sala, né, conversando com um pedaço de pizza, uma iguana e um tigre. E você fala: "Mas isso não faz sentido". Quem diz que precisa fazer? Você consegue perceber como gradativamente as coisas foram mudando e deixando de fazer tanto sentido? diversos diversos pensadores ao olhar para esse movimento do mundo moderno, pro mundo pós-moderno, vão apresentar esse processo na seguinte perspectiva. O filósofo francês Jean François Leotard vai dizer que o ponto de partida é a ideia do fim das metarrativas, as grandes histórias, as verdades absolutas. absolutas. você deixa de acreditar nesse grande significado e aí você vai tendo um processo. processo. O outro filósofo francês, Jaques Derridá, vai dizer que então não existe uma realidade última e sim uma realidade que você aprende, aquilo que você experimenta. Michel Foucault, conhecido de muitos, vai dizer então que quem afirma ter a verdade tem uma intenção escusa. Ele tá querendo é dominar os outros. E aí um norte-americano, Richard H, vai dizer que a solução talvez seja abandonar a ideia de verdade e contentarmos apenas com a interpretação da mesa. Você tem a sua verdade, eu tenho a minha verdade, né? A gente faz isso o tempo inteiro. Afinal de contas, o melhor time de futebol do mundo é o Palmeiras. Não é verdade? Não, Não, >> você tem a sua verdade, eu tenho a minha. Olha só, primeiro campeão mundial, tá? Eu eu concordo. Isso mesmo. Olha só, diferentes pensadores, eles vão dar nomenclaturas diferentes para esse tripé que estrutura o mundo contemporâneo, mas eles sempre querem dizer, em tese, a mesma coisa. Uma [roncando] dessas bases é aquilo que a gente chama de pluralização ou relativismo. É esse entendimento de que diferentes grupos possuem diferentes visões de mundo. Tudo é uma questão de perspectiva. Como que eu enxergo isso? Qual que é o meu entendimento? Uma outra base é aquilo que a gente chama de privatização, o individualismo. Toda a decisão é uma questão do indivíduo e não deve ser julgada ou questionada por ninguém. É uma questão de foro íntimo. Tem um filósofo alemão chamado Max Stner, né, que é o pai da dialética egoísta. E ele vai dizer que no mundo existem dois tipos de pessoas. Aquelas que são egoístas, sabem que são egoístas e fazem tudo para satisfazer o seu egoísmo. E aquelas que são egoístas e pensam que não são. No fundo, todo mundo é um grande egoísta. Mas Stiner não era um isolacionista que queria viver sozinho. Ele entendia que o outro era importante, porque ele podia ser o objeto do meu desejo ou caminho paraa minha satisfação. Mas não existia a necessidade de eu explicar ou falar disso para ninguém. é a questão da privatização. Olha que coisa interessante, como que isso tem um impacto muito grande. Alguns anos eu escrevi um livro intitulado Por batizamos nossos filhos e eu tenho uma perspectiva e um entendimento que a dificuldade que muitas pessoas têm com o batismo de infantes, o batismo de crianças, ela não é bíblico teológica, ela é muito mais histórico-filosófica. Porque você a partir do século X7 passa a ter questionamentos. Por quê? Porque você tá tendo uma movimentação eh muito grande desse momento onde tudo é coletivo, que era a ideia da cultura, da antiguidade, da cultura oriental, para esse entendimento de privatização. Eu lembro que nas Olimpíadas de eh nas Olimpíadas da China, foi acho que 2008, né? A gente A gente tava vendo aqueles momentos, como sempre tem, né, quando você tá em um grande programa esportivo, todos os programas de televisão eh trazem coisas sobre aquilo lá. E aí a gente tava assistindo um programa que mostrava uma comunidade lá no interior da China, quando o menino chegava a determinada idade, ele ia aprender o ofício, que era a necessidade eh da daquela comunidade. E um amigo falou assim: "Ah, tá vendo? Olha que absurdo. Eh, ele eles não podem nem escolher o que eles querem fazer. Ah, mas a gente pensa assim, a nossa visão ocidental tem essa perspectiva de que eh a gente tem que ter essa escolha, né? A gente tem que fazer essa opção. A gente não consegue entender essa perspectiva da coletividade, né? E aí a gente vem com essa ideia de que quando o nosso filho for grande, ele decide se ele quer ser batizado ou não. A grande questão é que a gente faz isso só com o que convém. A gente não faz isso com tudo, né? A gente escolhe o nome, a gente escolhe a escola que ele vai estudar, quais são as atividades extracurriculares, a gente escolhe o time de futebol, porque lá em casa foi assim, né? O Gel, meu filho hoje fazer 17 anos, mas quando ele tinha uns 4 anos de idade, a gente teve uma conversa muito séria. Eu disse: "Filho, você pode torcer para qualquer time de futebol, desde que seja o Palmeiras". E ele ficou me olhando e eu disse: "E se você quiser torcer para outro, tudo bem, mas vá procurar outra casa para morar, porque essa é casa para palmeirense." Deu certo. Deu certo. É feliz o menino. Feliz meno. Só só tem título todo ano. Você consegue perceber como a gente com algumas coisas a gente diz que sim, mas com outras, ah, não, ele ele escolhe. Ou seja, até isso se torna relativo. Mas também a questão da secularização, né? o ser humano como centro da referência de tudo, como ser social, buscando o seu próprio desenvolvimento e bem-estar, né? Essa perspectiva antropocêntrica. Uma das coisas que eu mais ouço no ministério quando vou confrontar algumas pessoas que vão tomar algumas decisões que claramente vão trazer consequências sérias e catastróficas para sua família e para todo mundo que tá ao redor, eu ouço assim: "Mas pastor, eu tenho direito de ser feliz e no nome do direito de ser feliz justifico tudo." Você consegue perceber? Essas são bases estruturadoras no nosso tempo. Mas isso é muito sutil, porque diferente de outros tempos, a gente não tem ah algo que tá dentro ou fora de uma esfera. Às vezes as pessoas chegam para mim e dizem: "Pastor, o senhor lida com evangelização? Como é que o senhor eh tá lidando com esse crescimento do ateísmo científico no nosso tempo?" E eu digo: "Que crescimento?" Porque o cara leu meia dúzia de páginas de um livro do Richard Tawkins. Ele é um ateu ateu científico. Na verdade, as pessoas nunca estiveram tão abertas à espiritualidade. Mas olha só como isso é interessante. Quando a gente olha para essa base, a gente enxerga a pluralização, a privatização e a secularização. Não colocando a verdade para fora. Deus não existe. Isso não existe. Isso tem ou não tem. Ela só é relativizada. Ela é colocada num cantinho. A mesma coisa a privatização faz com o outro. Uma hora eu posso percebê-lo como objeto do meu desejo ou caminho paraa minha satisfação. E a secularização faz isso com Deus. Ele se tornou o gênio da lâmpada. Na hora que eu preciso, eu esfrego. Ele aparece e realiza os meus desejos. Consegue perceber essa básica estrutura, todas as coisas? Só que aí a gente precisa entender aquilo que eu tava dizendo. As pessoas, ao mesmo tempo que eh perderam essa perspectiva absoluta, elas têm alguns anseios ou os mesmos anseios. Então, a gente não precisa de uma apologética que prove a existência de Deus, mas uma apologética que mostre o impacto do evangelho na nossa vida. Você consegue perceber a diferença disso pro nosso tempo? Como isso muda a nossa maneira de transbordarmos do evangelho? Porque quando a gente vive assim nessa estrutura, qual que é a tendência? Uma vez que eu disse que as pessoas elas podem até ter uma dificuldade com a institucionalização do cristianismo e da fé, mas elas estão abertas à espiritualidade, seja a espiritualidade dos cristais ou a espiritualidade dos legumes, né? Porque a gente toma chá de tox para farmar aura, né? Para poder eh ter alguma coisa assim. Você consegue perceber como a gente tá em busca dessas coisas? Mas o problema é que quando a gente vive nesse mundo, a gente tem uma tendência muito complexa de buscar sem entender. Então você tem a pessoa que ela vai à missa no domingo de manhã e vai no final da tarde em uma igreja reformada. Segunda-feira ela vai numa igreja neopentecostal. numa sessão do descarrego. Na quarta-feira ela vai pegar um passe no centro espírita, na sexta ela vai fazer um trabalho, né, num terreiro, terreiro, porque ela tá nessa perspectiva, né, de um mundo completamente instável e departamentalizado. Mas você vai dizer assim: "Não, pastor, mas aí também é exagero, né? O pessoal que tá aqui na igreja já chega, não não tem tanto essa prática". Mas até nas nossas igrejas, a maneira como as pessoas vivem mostram [roncando] essa realidade departamentalizada. Você tem aquela jovem que tá na igreja cuidando da sua espiritualidade, né? Ela tá ali ajudando na Escola Bíblica Dominical. Ela já maratonou todos os vídeos do tio Nico, do reverendo Hernandes, do reverendo Roster. Mas aí na hora que ela vai começar a namorar, ela começa a namorar um cara tranqueira, que não acredita em nada que ela acredita. Mas tudo bem, é a minha caixinha dos relacionamentos. E eu tô cuidando da minha espiritualidade. Você tem aquele rapaz que tá sempre disposto a servir, né? ele eh carrega as coisas, ele cuida aqui, ele faz a transmissão, ele ele faz a projeção. Ah, mas aí quando chega no final de semana, ele de sexta para sábado, fica consumindo pornografia na internet, no domingo depois do culto ele vai pra balada para poder colocar em prática aquilo que ele aprendeu nos filmes. Mas tudo bem, ele ele tá cuidando da sua caixinha da espiritualidade, é o tempo de lazer dele, né? Mas não são só os jovens, não. Isso é um impacto em todo mundo. Reverendo Hernandes falou aqui hoje, né, do cara que vai fazer negócio e tá lá pagando propina. Você vai questionar o presbítero que se você colocar o pé no banco, ele vai falar que você tá profanando o Santo dos Santos. Mas quando você vai questioná-lo na empresa dele o que que ele tá fazendo, ele vai dizer: "Mas pastor, veja bem, você consegue perceber porque é uma vida departamentalizada. A espiritualidade se tornou no nosso tempo uma caixinha, uma gavetinha [limpando a garganta] que as pessoas até estão abertas a olhar para ela, mas ela não é o centro de todas as coisas. Como que a gente lida com isso? Olha só, os reformadores falavam de nós vivermos uma vida corandelu, uma vida diante da face de Deus, de maneira que tudo aquilo que nós vivemos é completamente influenciado por aquilo que nós cremos. Aquilo que nós cremos formata a maneira como nós vivemos. Então, o tempo de lazer, o que a gente faz nossos negócios e nos nossos relacionamentos, tem uma influência muito grande daquilo que a gente crê. Mas, pastor, como é que a gente lida com isso? Se esse é o caminho, caminho, como que a gente responde [roncando] aos anseios desse tempo? Lembra que eu falei para vocês que o movimento que acontece daquele mundo moderno pro mundo pós-moderno se inicia com o fim das metarrativas? A grande solução é o resgate da grande meta narrativa, a compreensão clara e a decisão de fazer tudo à luz do evangelho. O que a gente precisa resgatar talvez muito mais nesses tempos desafiadores que a gente vive é um evangelho puro e simples como resposta aos anseios das pessoas do nosso tempo. Não é o evangelho mais alguma coisa, mas é o evangelho como resposta efetiva aos questionamentos das pessoas no nosso tempo. Algumas diretrizes para isso. Como que a gente é relevante no nosso tempo? As pessoas não estão abertas para afirmações absolutas, não acreditam em instituições, buscam relacionamentos afetivos. Elas são mais distintas. A comunicação exige mais criatividade, imagens, excelência. Elas têm acesso a muito mais conteúdo. Alguns estudos dizem que um adolescente de 15, 16 anos do nosso tempo consegue ter acesso a um volume de informações que uma pessoa que viveu no final do século XIX pro início do século XX demorava 80 anos para adquirir volume. Eu não tô falando de qualidade, tá? Tô falando de volume. Por quê? Porque eu lembro que quando eu era adolescente e não foi nem no final do século XIX, né, foi algumas décadas atrás, eu tinha que fazer um trabalho da escola e eu ia até a biblioteca pública municipal. Aí eu abria aquelas grandes enciclopédias, né, da a Delta, a Barça. E aí eu ficava a tarde inteira para copiar um verbete para responder o que a professora tinha pedido, né? o meu filho de 16 anos, ele dá um Google ali e ele tem un zilhão de informações imediatamente. Se ele for mais espertinho, ele já joga no chatt, já vem tudo, né, eh, esmiçado e detalhado. detalhado. Volume de informação, as pessoas são mais distintas, a gente precisa entender. Se a gente tá falando de comunicar o evangelho para as novas gerações, a gente precisa ter essa compreensão. Não é a resposta, um outro evangelho, é a resposta, uma compreensão de como funciona as pessoas no nosso tempo. É fazer essa anamnese, como o pessoal da da área de saúde gosta de dizer, né? Esse diagnóstico das pessoas do nosso tempo e entender quais são os seus anseios. Sabe qual que é o problema que eu costumo dizer, né, paraa nossa igreja brasileira lá no Brasil? E acho que isso não é diferente aqui. [roncando] Às vezes a gente se orgulha da nossa boa teologia que nos dá boas respostas, mas paraa pergunta que ninguém tá fazendo. Aí você tem gente com teologia ruim, com resposta ruim paraas perguntas que as pessoas estão fazendo. Porque nós não podemos usar a nossa boa teologia para ter boas respostas pros questionamentos do nosso tempo? Esse é o desafio. Quais são os questionamentos do nosso tempo? Como se comunicar em um tempo onde você tem toda essa possibilidade? >> [roncando] >> Pessoas que buscam relacionamentos com aquilo que é transcendente, quer querem pertencer a algo que transcenda a relatividade das coisas, com o comunitário, pertencer a um grupo onde elas se sintam parte de algo maior. Eh, pensam muito em deixar um legado, interpretar sua história como algo que faça sentido ah na história humana. E a solução pra gente, o próprio Jesus nos ensina. Aquele que se encarnou e entrou na história, história, vai onde vai onde se estava e nos dá o mandato de entrar no mundo. Você consegue perceber isso? Esse é o direcionamento. Vão, façam discípulos. encarar as pessoas de maneira completa. Um evangelho que não apenas seja lógico, ele precisa fazer sentido. Lembra que eu disse para vocês essa compreensão do evangelho que às vezes a gente se acostuma, a gente precisa estar preparado preparado para poder articular o evangelho, responder com o evangelho, mas ele também precisa ser sentido, ser percebido, transbordado a nossa vida e confiarmos acima de tudo na ação do Espírito Santo. Afinal de contas, é ele quem nos convence do pecado, da justiça e do juízo. Amém. Caminhando pro final. Ah, todas as vezes que eu falo sobre evangelização, [roncando] algumas pessoas chegam para mim e dizem assim: "Pastor, que palavra boa! Bênção, hein, pastor? Bção demais. Só não é para mim, pastor, porque assim, eh, o o, na verdade, eu tenho outros dons, né? Me meus dons estão em outras áreas, mas mas é boa a palavra. É interessante porque, OK, essa pessoa até tem certa razão. Tem um misiólogo australiano chamado Michael Frost que ele diz o seguinte: "Existem [roncando] duas pessoas possibilidades. Aquelas pessoas que têm na evangelização um dom, apresentam o evangelho com clareza, estão sempre em busca de oportunidade. Talvez você conheça pessoas assim, tá na fila do ônibus, do supermercado, do banco e consegue levar qualquer conversa em 5 minutos para uma apresentação clara do evangelho. Mas tem os mortais como nós, né? nós, né? que fazem o quê? Vivem uma vida de comunhão com Deus, testemunham suas atitudes, se relacionam sabiamente com as pessoas, esperam perguntas para que possam responder graciosamente com o evangelho. Ou seja, vivem uma vida que evoca perguntas cuja resposta é o evangelho. Mas que tipo de vida evoca perguntas? E aí eu tenho trabalhado algo na seguinte perspectiva, porque quando eu questiono as pessoas como que vocês evangelizam, sabe qual é a primeira e mais pronta resposta? As pessoas dizem: "Eu convido para ir na igreja". E aí o pastor prega o evangelho. Então, pastores, olha a responsabilidade, né? Os membros, eles têm a expectativa de que você pregue o evangelho. Então, se você está pregando outra coisa que não é o evangelho, tem alguma coisa errada. Mas eu costumo perguntar: "Nossa, que bom, mas você já percebeu que às vezes a sei lá, das 10 pessoas que você convida, umas oito não vão na igreja?" Não, que é isso, pastor? Imagina das 10 que eu convido, nenhuma nunca vai, né? E se a gente mudasse um pouquinho a ordem das coisas sem veze, a gente convidar pra igreja, a gente começasse conversando com Deus? Você sinceramente já fez a oração, Deus? Quem são os seus eleitos que o Senhor quer alcançar por meio da minha vida? Olha a oração. Deus, quem são os seus? Porque os eleitos não são seus, os eleitos são de Deus. Quem são os seus eleitos que o Senhor vai alcançar, que o Espírito Santo vai mover corações, mas por intermédio da minha vida, rapaz, essa é uma oração poderosa. Sabe por quê? Porque Deus mostra, ele coloca pessoas ao nosso redor. Ore, converse com Deus dizendo sobre essas pessoas, porque se você vai falar para essa pessoa sobre Deus, fala para Deus essa pessoa, ore por ela à medida que você vai ganhando essa consciência, então se aproxime, se conecte dessa pessoa. Eu tô há mais de 20 anos no ministério lidando com plantação de novas igrejas. E uma coisa que eu sempre fiz com a minha família, com a minha esposa, é separar um dia para que a gente pudesse de maneira muito intencional tá com pessoas que estavam se aproximando, que a gente tá evangelizando, para jantar junto, para estar em algum lugar. Por quê? Para que elas pudessem perceber como a gente vive, vive, se conectando com essa pessoa, estabelecendo com ela um relacionamento intencional. E aí, sabe o que que é muito importante? a gente aprender a ouvir essas pessoas, escutar mais e falar menos, porque a gente vive um tempo que a gente gosta muito de falar, né? A gente tem curso de retórica, oratória, aprenda a se comunicar melhor, mas não tem curso de escutatória, né? A gente eh raramente tá disposto a ouvir as pessoas. Então, escute. Sabe o que que você vai perceber? As demandas, os desafios, os medos, os questionamentos. encontra espaço para servir. Porque às vezes você pode fazer por essa pessoa algo que para você é super simples, mas que para ela vai fazer toda a diferença. E então você vai conseguir ter espaço para poder contar sua história. Como assim? a sua história atrelada a grande história, porque a sua história só faz sentido à luz do evangelho. Porque nós éramos assim, mortos em nossos delitos e pecados, distantes de onde nós deveríamos estar. Nós não somos bons por natureza, muito pelo contrário, mas Deus tem movido a nossa vida e a gente apresenta o evangelho atrelado à nossa história, que precisa ser salir luz e apontar pro evangelho. Então, convide para ir à igreja. Você vai ver que, provavelmente o sim vai ser mais frequente do que você imagina. Afinal de contas, a gente precisa de um evangelho que faça sentido, mas que seja sentido também, que seja conceitual, mas que seja relacional. Derramar vida na vida das pessoas. Amém. Queria convidar você nesse momento para curvar sua cabeça, fechar os seus olhos. Eu quero orar por você. [roncando] Deus eterno, muito obrigado por esse tempo desafiador, onde o Senhor nos faz olhar pro momento histórico, aonde nós vivemos e onde o Senhor nos colocou para que nós sejamos sal, luz, testemunhas vivas da tua graça, do teu amor e da tua misericórdia. Que o Senhor possa usar esse tempo para inquietar o nosso coração e que a gente possa transbordar do amor com o qual nós somos amados. em Cristo Jesus. Nós oramos assim no nome de Jesus. Amém. E amém. Graças a Deus. Antes de passar a palavra, pastor Ângelo, pastor Pedro, queria só dizer para vocês que eu tô com alguns livros aqui para serem vendidos lá no nosso tempo de intervalo na livraria. Esse aqui é um livro ah lançado pela nossa editora Cultura Cristã, casa Editora Presbiteriana, Devotuns. É um devocional para pais e filhos, pra gente acompanhar as crianças. é uma coisa que eu tenho percebido bastante, a grande necessidade da gente ter um tempo com os nossos filhos e com algo que tenha uma teologia boa, com boas respostas pros questionamentos também das nossas crianças. Isso aqui foi uma parceria com a minha filha Helena, que hoje tem 6 anos, eh, que teve um tempo ali de querer devocional, devocional e saiu esse livro aqui que tem algumas coisas especiais. Ele tem um um QRCode aqui onde você consegue ouvir todas as mensagens, principalmente para crianças que ainda não sabem ler ou não sabem ler em português. E também um Code para músicas que eu compus também para você ter um tempo para ah levar o seu filho a essa compreensão do evangelho. E a outra coisa que eu tenho para mostrar, na verdade, é um lançamento. Isso não tem no Brasil, tá? Isso aqui a gente ainda não lançou no Brasil. Ah, na sexta-feira a gente pegou eh esses livros, eu e o pastor Paulo trabalha comigo e junto a gente tá à frente da escola de Dascalia, que são cursos, uma plataforma de cursos online. A gente tá lançando dois livros daqui a 15 dias lá no Brasil, mas eu trouxe alguns para vocês. Então você vai ter antes do que qualquer pessoa no Brasil. E por que que eu trouxe esses dois? Porque esse livro do pastor Paulo chama A Grande História, uma travessia pela meta narrativa das Escrituras. É exatamente o que a gente falou, é resgatar a meta narrativa, é ter uma compreensão clara do evangelho. Então, se você quer tá mais preparado para compartilhar o evangelho, esse é um bom livro. E esse aqui é um livro que eu tô lançando, Gestão Estratégica de Equipes Ministeriais, Princípios e Práticas para construir equipes alinhadas, saudáveis e eficazes, focado para todos aqueles que servem em equipes. Não é um livro para pastores plantadores apenas, mas para você que serve, lidera na mídia com crianças, com adolescentes ou em qualquer área na igreja, exemplos práticos sobre desafios que a gente tem quando a gente tá servindo e como lidar com isso, tá bom? Era isso que eu tinha para dizer aí, pastor Ângelo, ainda consegui com 5 minutos, tá bom? Deus abençoe. [roncando] >> Agradecemos ao Rodrigo Leitão. Rodrigo Leitão é secretário executivo da APCOM, Agência Priteriana de Evangelização e Comunicação ao Eh, vamos contar com ele mais vezes durante o ano, durante o ano. Queremos ter contato com ele. Ele é um homem de estratégia e também nós queremos eh trazer isso aqui pras igrejas, né, que estão filiadas a nós ou que são nossas parceiras, porque é muito importante isso que você acabou de falar aqui, essas essa contextualização para termos uma evangelização mais efetiva, entendendo o nosso tempo, é importantíssimo. >> Eh, irmãos, eu quero que abra essas portas aí, ninguém saia, por favor. Eu quero chamar a atenção do pessoal que tá lá no salão. Tem muita gente aí, Luciano. Luciano. Tem muit o pessoal do salão aí. Para de conversar, por favor. Para de conversar. O pessoal do salão. Tá. Vocês estão me ouvindo pelo telão aí? Não, tá, irmãos? O salão social da igreja é para pessoas que estão trabalhando e para irmãos com características especiais. O local de ouvir as palestras e o workshop é aqui no templo. Se você tem alguma característica especial, fique aí. Eh, se você está eh se você tá com alguma enfermidade ou com algum cuidado médico também é para ficar aí. O resto é para todo mundo entrar aqui dentro. Então, a partir da próxima sessão, os diáconos vão passar aí e vão chamar você, convidar você, não para ser eh torcedor do Palmeiras. algo melhor para você ficar aqui dentro. Deve caminhar aí só quem estiver trabalhando, porque o mesmo tanto de jeito tem aqui tem lá fora. Então a gente precisa estar aqui, tá? Mesmo que você chegou atrasado, você chegou depois, tem que ficar aqui dentro, tá bom? Eh, é só para questão organizacional e pra gente não ficar aqui quebrado, né? Mas tá, estamos todos no mesmo espírito e numa mesma condução. Amém. Se eu falei algo errado, você me julga depois, me perdoa ou me mate pelo evangelho, tá? Então é isso, meus amados. Outra coisa, pastores, nós temos uma sala ali feita com todo o carinho pros pastores eh conversarem sobre igreja, fazerem negócios do reino. Negócios do reino aqui não é é combinar eventos, convites. Nós temos uma sala ali preparada com café, com bolo, com pão de queijo, né? Café de todo tipo, né? Leite ali do lado. Eu já fiz minha primeira reunião com a Raquel Novais e com o Marcelo Novais, né? Foi uma reunião maravilhosa, né? Então assim, você pode ali querendo conversar, chamar alguém ali para dentro ou vamos conversar, vamos falar sobre alguma coisa, tá? E amanhã, mais uma vez, amanhã às 7 horas da manhã, líderes, presbíteros, pastores, hoje à noite nós vamos apresentar os pastores que estão conosco. Já foram embora alguns pastores, eh, o reverendo, eh, Roberto, o reverendo Hernandes e o reverendo eh Bernardes, né? Eh, Renato Bernardes. Então, mas nós vamos ter a presença dos pastores, mas amanhã 7 horas, mais uma vez, pastores, esposas, presbíteros que quiserem estar conosco, nós queremos tocar fogo e trazer o ministério Life on Life aqui pra região, para todos os Estados Unidos, de norte a sul, de leste a oeste. Vamos, vamos aquecer, vamos botar fogo no negócio, tá? O negócio nós somos fri é muito é quente os presbiteriano, entendeu? De lascar o cano. Diz na Bahia, nós somos boca de caeira. Agora traduz aí, manda estrelinha traduzir boca de caira pro pessoal que fala inglês. É o desafio, né? Eh, Eh, guy. guy. Vamos ficar de pé e vamos orar mais uma vez. Então, o pessoal aí do salão tá todo mundo entrar. tá se converter. O que que o senhor quer, pastor Angelo? Hã? Para almoçar. Para você almoçar, você tem que ter a pulseirinha. Esse dinheiro que nós estamos vendendo esse almoço é paraas missões. É para as missões. O livro aqui é paraas missões. Nós som igreja presbiteriana. Os pastor tem salário. A maioria de nós muito bons salários. Não tem nada a ver com isso. Isso aqui tem comissão de finanças. Nós não metemos a mão em dinheiro nenhum, nós recebemos, nós somos funcionário, tá? Então, compre, invista. Tem livros do pastor Rodrigo Leitão, tem livros do pastor Vinícius, eh livro de pastores. Os pastores que estão aqui, irmão, são pastores sérios, aprovados, testados, tá? Tem muito pastor sem vergonha por aí, inclusive uns querem me matar aqui em Boston. Eu já ando aí correndo de tiro, mas é assim mesmo, né? Assim mesmo. Vamos orar. Senhor Deus, obrigado. Obrigado porque o Senhor tem sido fiel e obrigado porque o Senhor tem sido bom para conosco. Nos ajuda, Deus amado, a responder a essa bondade e essa fidelidade com gratidão e com trabalho. Nos ajuda, Deus amado, a cada dia nos parecer com Cristo. Nos ajuda a entender o nosso tempo, a estudar sobre o nosso tempo. Nos ajuda, Deus amado, a compreender qual é a direção, qual é o vento que o teu espírito está soprando, a direção que ele está soprando. Abençoa-nos, Deus. Abençoa-nos e todos os confins da terra temerão o teu nome. Nos ajuda a ter relacionamentos, nos ajuda a entender as pessoas, nos ajuda a amar, nos ajuda a ter uma vida não compartimentada, mas uma vida perante a face do Senhor. >> Faz isso conosco, Deus amado, e nos dá comunhão nesse momento de almoço, enquanto comemos, enquanto celebramos. Que o Senhor nos visite de forma maravilhosa. Pedimos no nome de Jesus. Diga amém. >> Amém. Conselho City no meu gabinete, por favor.