Evangelho Segundo Satanás:Parece boa nova, mas não é |#1 O Que Importa é Ser Feliz? -Leonardo Amaral

"O que importa é ser feliz." Você certamente já ouviu, ou até mesmo falou, essa frase. Mas e se ela for uma das maiores mentiras já aceitas pela nossa cultura? Nesta mensagem impactante de estreia da nova série Evangelho Segundo Satanás: Parece boa nova, mas não é, o Pr. Leonardo Amaral expõe as raízes da nossa busca incansável (e muitas vezes frustrada) pela felicidade. Baseado em Jeremias 2, o sermão explora como a modernidade transformou a "felicidade" na mera satisfação de desejos e como o consumismo e a busca constante por dopamina têm criado uma sociedade viciada, exausta e de relações líquidas. A verdadeira felicidade não está na realização dos nossos impulsos, mas em retornar à Fonte de Água Viva. Como disse C.S. Lewis: "Se encontro em mim um desejo que nenhuma experiência deste mundo pode satisfazer, a explicação mais provável é que fui feito para outro mundo." Você tem cavado cisternas rachadas ou bebido do manancial de Cristo? Deixe o seu 'Gostei' 👍, comente a sua reflexão e compartilhe esta mensagem para despertar outras pessoas! 🔔 INSCREVA-SE no canal e ative o sininho para acompanhar os próximos episódios desta série imperdível! ▶️ NAVEGUE PELA MENSAGEM (CAPÍTULOS): 00:00:00 - Introdução: A Série "Evangelho Segundo Satanás" 00:03:28 - As Táticas do Inimigo: Desejos Honestos e Textos Torcidos 00:05:29 - Leitura Bíblica: Jeremias 2:12-13 00:08:46 - A Metáfora da Água e o Conceito Histórico de Felicidade 00:15:03 - A Modernidade e a Felicidade como "Realização do Desejo" 00:19:52 - Implicações: Amizades Líquidas e Relações de Consumo 00:24:07 - O Paradoxo da Escolha e o Cansaço Moderno 00:27:03 - A Era da Dopamina e o Vício como "Denúncia" 00:32:01 - O Que De Fato é a Felicidade? 00:38:35 - C.S. Lewis e o Desejo por Outro Mundo 00:40:42 - O Espanto dos Céus: Cristãos Cavando Cisternas Rachadas 00:52:59 - O Propósito do Homem (Santo Agostinho) e Oração Final ▶️ CONECTE-SE COM A IGREJA ESPERANÇA • Instagram: https://www.instagram.com/esperanca.igreja/ • Spotify: Https://open.spotify.com/show/7x7o7VRQifLYTzs0nEimpt?si=6pI63wdVTny9dzTQl4qNHg • Outras plataformas: http://bit.ly/igrejaesperanca ❤️ APOIE ESTE MINISTÉRIO Sua doação nos ajuda a continuar espalhando a Palavra de Deus. PIX (CNPJ): 10.703.989/0001-53 Ou se preferir, via depósito: Igreja Esperança CNPJ: 10.703.989/0001-53 Banco Itaú Agência: 0937 C. Corrente: 43347-2 #EvangelhoSegundoSatanás #OQueImportaESerFeliz #LeonardoAmaral #IgrejaEsperanca

Convido a todos que abramos nossas Bíblias em Jeremias, no capítulo 2, verso 12. Livro do profeta Jeremias, no capítulo 2, verso 12. Talvez a maior parte dos irmãos já saibam que hoje nós iniciamos uma nova série de sermões na Igreja Esperança intitulada intitulada Evangelho segundo Satanás. O tema provocativo e intencionalmente provocativo tem a finalidade de apresentar de imediato a intenção da liderança da igreja, que ao finalizar a última série, isso é cruz entre os pactos, não retoma a nossa série de exposições na carta, ou melhor, no livro de João do Apocalipse. Nós interrompemos parcialmente, ou melhor, durante um momento a exposição da da do livro para então falar sobre esse tema, o Evangelho segundo Satanás. E a razão é porque nós percebemos que muitas são as falsificações do verdadeiro evangelho que tem transitado em meio à igreja, inclusive no cenário público, influenciando cristãos ingênuos ou talvez até ignorantes e diria até irresponsáveis a respeito do verdadeiro evangelho e inclusive dando ao mundo percepção errônea desse que é O verdadeiro evangelho de Jesus Cristo. Reforço aos irmãos o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo. E por isso que quando intitulamos a série de Evangelho segundo Satanás, nós não colocamos um artigo definido para indicar justamente porque não existe outro evangelho senão o de Cristo Jesus, o nosso Senhor. todo e qualquer outro evangelho, como Paulo mesmo é quem diz na sua epístola aos Gálatas, no capítulo primeiro, é uma falsificação do verdadeiro evangelho. O próprio Paulo diz que aqueles que creem ou pregam outro evangelho, diferente daquele que ele mesmo nos pregou, que sejam considerados anátemas, isso é, malditos, amaldiçoados. O evangelho, portanto, é inegociável, incomparável e completamente separado de toda e qualquer outra mensagem que o mundo possa oferecer. Mas um segundo reforço, reforço, Satanás é quem criativamente o entrega aos homens. Isso é esse evangelho estranho, espúrio e falsificado. E sempre quando ele assim o faz, ele usa pelo menos dois ingredientes para que a fórmula de falsos evangelhos seja recebido no coração de alguém desavisado ou irresponsável. E esses ingredientes podem ser vistos na ocasião em que ele tenta o próprio Cristo no deserto em Mateus capítulo 4. Isso é, ele espera com que tenhamos desejos muito honestos. Jesus teve fome e Satanás o ofereceu pão. Ele nunca apresentará uma falsa mensagem que entrega para você algo que você não quer. Pelo contrário, ele considera nosso inimigo invisível e inteligente e astuto, que você tem desejos honestos no seu coração e anseios primitivos que buscam serem satisfeitos. No entanto, o segundo ingrediente tão importante quanto o primeiro é que a, assim como ele toma uma razão justa e a torna injusta, ele também toma textos bíblicos e o torce, fazendo você apressado acreditar que existe base bíblica para acreditar nas falsas mentiras de Satanás. Ele é quem citou o texto para Jesus, indicando quase que aquilo que ele dizia era da parte de Deus. Mas reforço aos que me ouvem. Existe um único e verdadeiro evangelho do qual nós somos responsáveis de salvaguardarmos e anunciarmos essa mensagem a toda criatura. Por isso, a nossa primeira mensagem se encapsula ou resume em uma afirmação que dá título pro sermão. Talvez você já tenha ouvido a afirmação de que o que importa é ser feliz. Veremos isso no texto. Jeremias capítulo 2, verso 12. Fiquem espantados com isso, ó céus. Fiquem horrorizados e cheios de espanto, diz o Senhor. Porque o meu povo cometeu dois males. Abandonaram a mim a fonte de água viva e cavaram cisternas, cisternas rachadas que não retém as águas. Fe os olhos. Pai, nós invocamos o doce nome de Jesus de Nazaré e pelo Espírito Santo que nos foi entregue, entregue, nós recorremos a Ti, Senhor. Nossa alma é ávida por respostas. respostas. Nossa alma é ávida por satisfação. E nossa alma tem anseios que nós nós mesmos desconhecemos. Parece que todo o nosso ser tem fome de algo. algo. E se Jesus, aquele que nos convenceu da sua bondade, graça e beleza, a partir do momento em que se apresentou a nós e nos chamou pelo nome, se esse Jesus, a imagem visível do Deus invisível, nos diz que na tua palavra existe alimento e satisfação para as nossas almas, o que pedimos, o que na verdade imploramos, agarrando os teus pés, clamando ao Senhor, É, ajuda-nos a compreendermos a tua palavra, não meramente com o nosso intelecto e capacidade de apreensão intelectual, mas como quem é absorvido por ela por inteiro, como quem como quem quando ela diz que não existe mais chão sobre os nossos pés, como quem como quem sente que tá caindo e que não existe chão sobre os nossos pés, como quem quando ela diz que que Deus é suficiente. Abraça a Deus como a única fonte de água viva, como quem acredita em tudo que ela diz e crê de todo coração. Ajuda-nos, Senhor. E para isso pedimos, ajuda-nos a interpretar adequadamente teu texto, que de igual forma não só é santo, mas é complexo, rico e que seja o teu espírito a nos auxiliar nessa difícil tarefa. Que o Senhor se coloque entre nós e a nossa interpretação, Senhor, e que seja o Senhor a falar a nós e não homem algum. algum. Humilha-nos, Deus, com a tua palavra, para que sob tua forte mão, o Senhor não só nos humilhe, mas nos exalte contigo à imagem de Teu filho, em nome de Jesus. Amém. A analogia presente aqui no verso 13, último e na verdade o segundo verso que lemos na perícopal, perícopal, ela é muito oportuna. Chamo sua atenção pro fato de que o profeta escolhe usar a expressão água como uma analogia para o fato de Deus ser a fonte de toda felicidade e satisfação pro coração humano. Ele usa as expressões manancial de água viva, se referindo ao próprio Deus, como sendo ele a fonte de toda água que satisfaz a sede humana. E a analogia é oportuna, porque toda boa analogia precisa fazer uma boa aproximação entre os dois objetos que tá tentando comparar. E ela é feliz. é feliz porque talvez seja a água o elemento mais fundamental paraa subsistência humana e aquilo que nós mais precisamos em qualquer canto no mundo. Se você tiver com muita sede, um belo prato de comida não satisfará sua vontade desse elemento fundamental. Toda e qualquer riqueza seria trocada por um belo copo gelado d'água. É lógico, a analogia é excelente, porque Deus é esse elemento fundamental do qual toda a nossa vida precisa nele ser satisfeita. E e há isso, na verdade, que nós chamamos felicidade, essa expressão tão frequente no vocabulário de todas as civilizações em todos os períodos da humanidade. Observe, os gregos já falavam do da importância da busca pela felicidade e como ela, na expressão grega eimonia, felicidade, vida boa, é a satisfação e o alvo de todo ser humano. Os mesmos gregos acreditavam que a o meio pelo qual nós encontramos essa felicidade é por meio da obtenção das virtudes. Isso é os bons hábitos. Outra expressão grega areté. A partir do momento em que cada indivíduo, na sua relação pessoal com a o seu arbítrio e liberdade de escolha, decide acumular bons hábitos ou virtudes, excelências morais, temperança, justiça, prudência, coragem, ele acumula para si a possibilidade de viver uma vida boa. Porque é prudente, sabe antever o mal quando vem, porque é justo, nunca é desproporcional. bem com a consciência. E se cada indivíduo em cada canto da sociedade se desenvolver nas virtudes e bons hábitos, nós teremos uma sociedade em que a vida boa habitará entre os homens, em que nós não seremos surpreendidos por um malfeitor ou por qualquer mau hábito. Era assim que no ocidente, no mundo antigo, os gregos, por exemplo, viam e valorizavam a felicidade, mas reforço, não como o fim pelo qual o homem foi criado, mas como um desejo a que quando o homem acumula virtudes, ele alcança. Mais um elemento e um sistema inteiro de significados. Mais à frente, os romanos compreenderam também o lugar de importância da felicidade, mas deram o nome pelo meio em que eles chegam ou alcançam a felicidade, como sendo uma expressão também agora latina, na verdade, ataraxia, ataraxia, que é a resistência às muitas aos muitos males ou vicissitudes que a vida provoque em nós, através da apatia. O indivíduo sabe que a qualquer momento ele pode receber uma má notícia, eu e você o podemos, de inclusive um familiar enfermo, qualquer assolação que pode nos sobreviver qualquer momento. E, portanto, o jeito pelo qual ele tem que lidar com a vida é criando o máximo de capacidade para resistir a essas más notícias. em contrapartida, aproveitando cada pequena dádiva que o mundo podeu dar, quer seja o vinho ou o pão na mesa, a boa massa, a família, isso tem que ser aproveitado no mínimo das circunstâncias. É, no entanto, é, no entanto, no período medieval em que os nossos irmãos cristãos, eles acrescentam não só a felicidade como mais um elemento importante pra vida na Terra, mas no seu sistema de enxergar o mundo e a realidade, a felicidade só é plenamente satisfeita naquilo que é chamado de visão beatífica, que é a final e gloriosa visão de Deus. É quando todos os olhos verem aquele que é fonte de todo bem, que criou tudo e todos pro deleite e satisfação em Deus. Então, nesse dia, a felicidade será plena. Essa que é uma verdade cristã, iluminou e ainda ilumina o ocidente. No entanto, talvez por uma má relação, nesse mesmo jeito de enxergar realidade e sistema de significados, os nossos irmãos medievais, eles enxergaram a vida aqui embaixo, coloquemos nesses termos, a vida material, rotineira e ordinária, que cada um de nós levamos como um jeito de impedir com que a gente alcance a felicidade. E, portanto, quase que em uma visão ah. Uma visão que ignora a beleza da matéria e que, na verdade, acredita que tem que é só vir pendiar o próprio corpo físico para um dia ver a glória de Deus, em fim ser feliz. feliz. Talvez seja essa repulsa felicidade na terra que tenha também franqueado o mundo em que a gente vive. o o homem que nós temos diante de nós hoje na modernidade. Ouçam com atenção no imaginário coletivo que cada um de nós, indivíduos que vivemos onde e quando vivemos, esse imaginário que compartilhamos, ele nasce com alguns pressupostos. Nós sim mantemos o desejo pela felicidade, vida boa. Todos nós queremos isso. Mas a partir do momento em que o absoluto Deus, a verdade e os princípios absolutos foram expulsos do mundo em que vivemos, justamente porque se Deus existe, ele tá fora da nossa capacidade de observá-lo. E se existe um bem, uma verdade, um absoluto, a gente não consegue dizer porque você tem a sua verdade e eu a minha verdade. E na verdade não se tem uma verdade, tem verdades. A partir desse momento, somado esse avanço por Emanuel Kant, junto com o expressivismo, o adoexpressivismo do Reder, o início da modernidade se deu. e um sujeito importante chamado Sigmund Freud, que ele pode ser utilizado como um parâmetro para nós a respeito do que que é esse novo homem que eu e você somos. Ele diz, ele diz o seguinte na virada do século XIX pro XX, ele afirma que observar o comportamento humano leva a gente imediatamente a uma conclusão. Isso é de que o homem tem um só desejo. Existe uma só finalidade na vida de todo indivíduo. A espécie humana busca uma só coisa. Ele constata a felicidade. Isso no mal-estar da civilização, a felicidade. O que é curioso e que ajuda a gente a compreender, talvez a minha, a sua vida, é o fato que ele indica que essa felicidade é, no entanto, impossível de ser satisfeita. Ele diz que parece que todo o nosso programa psíquico foi formatado para buscar um negócio que a gente tá destinado a não encontrar. O máximo que podemos encontrar da felicidade são experiências esporádicas. isoladas e separadas umas das outras. Ele, portanto, indica que o jeito que a gente então tem que viver para conseguir obter o máximo de felicidade possível é fazendo cálculos em meio à nossa vida. A sociedade diz que a experiência sexual deve ser de uma forma, mas eu desejo alguém que a sociedade fala que tá errado. Então, o que que eu vou fazer? Eu vou fazer um cálculo e vou ver se compensa. E à medida em que esse cálculo libidinal compensar, eu usufruo dos deleitos possíveis à minha frente. Ouça com atenção. É talvez esse um bom exemplo de um novo tipo de homem que é erigido sem precedentes em toda a história da humanidade. Um homem que tem como centro da sua vida o deleite e prazer na busca pela felicidade. Mas diferente dos anteriores e de toda e qualquer civilização, a felicidade agora é o ponto central do sistema moral e horizonte de visão. E não só o ponto central, mas ela é definida como sendo felicidade é realização do desejo. Você precisa realizar seu desejo. O que que você tem vontade? Isso tem que ser satisfeito. Você não pode ser reprimido por pressões sociais. E se isso te reprimir, tá reprimindo quem você é. E o desejo que você tem dentro de você, na verdade, precisa sair para fora para onde você se autoafirmar pro mundo e buscar aquilo que é o centro de quem você é. E então a expressão que dá nome à busca pela felicidade é, como bem sabemos, autenticidade. É curioso justamente porque parece que a modernidade decidiu imaginar seisfu feliz. Parece que a gente decidiu imaginar no meio de uma vida tão dura, curta e incerta, uma possibilidade da gente ser feliz. E como? buscando a realização de todos os desejos mais escondidos no nosso coração. Eh, Philip Rif, antropólogo importante, tradutor do Freud para língua inglesa nas primeiras traduções, quem indica que nós estamos diante de um novo tipo de homem. Ele diz que a gente precisa ter olhos porque as elites já estão percebendo, mas a gente a gente também já tá sendo afetado por isso, porque a indústria da arte, do cinema, as músicas, tudo é influenciado por esse ideal de que a gente tem que satisfazer o desejo do nosso coração. Isso recochit em nós e isso nos forma, faz quem somos. E por essa razão é só na modernidade que a frase o que importa é ser feliz faz sentido em nenhum outro período da história da humanidade faria sentido dizer que o que importa é ser feliz. As implicações para isso são óbvias. Primeiro, nas nossas relações, nós buscamos sempre o prazer e o deleite. E talvez amizade seja um um uma boa implicação para quem vê o mundo dessa forma. CS Luiz disse nos quatro amores que a amizade amizade talvez seja uma experiência humana que muitos dos seres humanos nunca experimentarão. Porque amizade implica em compromisso ético e decidita do lado de alguém, apesar dos desfrutes ou desgostos. A grande questão quando você tem como centro da sua vida o deleite e quem impedir isso vai embora é que o valor da amizade só se dá na capacidade que o outro tem de me ajudar a ter algum deleite na vida ou satisfação. E por isso as relações são sempre de conexão e desconexão. A gente nunca agarra com alguém. E é lógico, a amizade se torna mais impossível do que antes já foi, porque nós temos um centro de vida que é a busca pela felicidade. E lidar com outro é só até a medida em que ele me ajuda a alcançar essa felicidade. Um sociólogo importante, Zigmund Balman, que viu o início do Facebook, pessoal aí mais antigo sabe do que eu tô falando, né? Facebook era uma ferramenta antiga que o pessoal usava para se conectar. E ele indica lá que ele tava dando aula. Aí um aluno virou para ele e falou: "Professor, você sabia que eu eu tenho mais de 5000 amigos no Facebook?" E aí ele tomou um susto, achou estranho aquele negócio. Ele voltou para casa e pensou: "Meu Deus, mas eu demorei uma vida inteira para conseguir três amigos, dos quais um eu desconfio. E esse cara arrumou 5.000 amigos". O grande ponto do Baumma, e a partir daí ele desenvolve o conceito de que nós vivemos numa num período eh liquefeito líquido, líquido, é justamente que a beleza que, por exemplo, o Facebook nos traz ou que a vida que é espelho dele também nos traz pras relações de amizade, não é a rapidez que a gente consegue se conectar a um amigo e formalizar uma relação de amizade, mas é a rapidez que a gente consegue se desconectar das relações. sem gerar nenhum rastro, sem gerar nenhum constrangimento e, na verdade sem gerar nenhum pacto de fidelidade que me obrigue a passar maus momentos com esse a quem chamo de amigo. Portanto, uma das claras e obrias implicações, talvez você e eu não liguemos muito, mas é chamada de amizade, do qual toda boa vida é fundamentada, mas talvez você se importe mais com implicações da vida afetiva. E os relacionamentos também afetivos e sexuais são influenciados. Haja visto o fato que as opções pro cardápio da satisfação sexual e afetiva são enormes e diversas. Nós criamos aplicativos para que a gente escolha qual que é a cor do cabelo, a altura, o tom do olho, o jeito, as piadas que ri, o tipo de seriado que assiste, pra gente saber se deu mete e se é do meu jeito, na medida e proporção pela qual a minha felicidade se satisfaz, então bem-aventurado sou eu. Eu desfruto, mas até o momento em que me satisfaz. E por isso as uniões, até aqueles que julgam importante uma união mais duradoura, são sempre como autor do do livro a sexo divino, diz: "São sempre definitivamente, talvez casais que se juntam não para um compromisso inclusive jurídico ou casamento, uma instituição que salvaguarda a relação, mas eles se juntam para provar antes de comprar." E a união é seja eterna enquanto dure. É um definitivamente, talvez. Mas talvez a principal fator que movimenta todo esse imaginário da busca pela felicidade através da realização do desejo seja inclusive o sistema econômico do capitalismo, que pelo consumo retroalimenta o meu e o seu desejo de consumir cada vez mais. Ele gera a possibilidade da gente ter 1 milhão de escolhas diante de nós. Uma autora importante, Berry Schwartz, ela escreveu um livro chamado Paradoxo da Escolha. Ela indica que, curiosamente, esse mesmo sistema econômico que gera várias possibilidades através do marketing da gente desenvolver o nosso desejo e realizá-lo em muitas possibilidades. Quando você tem muitas possibilidades diante de você, você não consegue usufruir daquela que você escolhe, porque você fica agoniado. Você pensa o seguinte: "Se eu escolher essa, eu perco todas as outras 5.000. Se eu me casar com essa mulher, eu não posso me casar com todas as outras. Se eu tomar esse sorvete de pistacho com casquinha de chocolate, eu não posso tomar o sorvete de coco com caramelo salgado. E aí você fica louca, aquele trente angustia. E você pode achar que isso é bobo, mas 24 horas do seu dia, você tá buscando um tipo de escolha que realize o seu desejo. E se você não for satisfeito, você é o frustrado, porque só depende de você encontrar a sua o seu jeito de viver a vida boa. Meus irmãos, isso é adoecedor. Você passa 50 minutos escolhendo um filme, quando escolhe, escolhe errado. E sabe por que que você escolhe errado? Porque você fica com a cabeça pensando nos outros. 2.500 que você passou. Depois de 1 hora e meia você fala: "Já viu filme, já vi." Parece, parece parece que inclusive alguns grupos tentam fugir desse purgatório. Alguns que dizem o seguinte: "Não, Léo, eu já entendi que não dá para viver nesse t de consumo". Aí, ó, eu descobri, inclusive eu tô tomando todo dia banho gelado, corro maratona e eu não entro nesse algoritmo aí, não. Eu sou diferente, o meu mindful. E o que essa galera não percebe, que julga, que tá fazendo uma formação de virtude quando busca bons hábitos, é que tudo que eles estão formando são vícios esplêndidos. Porque no final das contas, o desejo de cada um desses é no final da vida encontrar os bens de consumo que tanto abriu mão. É entregar pros filhos o bem, os bens de consumo que sempre lutou para conseguir ter. No final do da vida, a felicidade é a mesma. É uma felicidade que se resume à realização do desejo. A grande questão é que o desejo, meu irmão, é insaciável. Dê de comer a ele, ele pedirá mais. E quanto mais você aumente a dose, mais ele desejará. Um grande indicador desse fato é justamente nós termos criado a dopamina. Não, não foi criação nossa, tá no meu e no seu corpo, mas a gente aprendeu a manipular esse negócio. E a gente coloca isso no alimento, a gente coloca isso no show, a gente coloca isso na música, a gente coloca isso em tudo quanto é canto, inclusive na igreja. Luzes, fumaça, som alto, pregações de pregadores que são frases de efeito atrás de frases de efeito e não tem cadência lógica com uma finalidade: manter um povo embriagado de dopamina, preso por alguns segundos e uma mensagem que talvez os direcione para algum canto. Nós criamos um mundo em que o ponto central é o uso fruto. Um importante autor chamado Kentunington, que escreveu o livro Vice Virtude, inclusive Ecoa, um outro livro importante, Nação do Opamina, de uma autora, psicóloga norte-americana chamada Ana Lemb, ele afirma algo muito curioso e estonte. Ele diz que a primeira aparição, na verdade, em grande escala, da expressão viciado ou termo técnico adicto, alguém que é viciado em alguma substância química ou narcótico, hoje em dia pornografia e tantas outras meios de adicção. A a primeira aparição em larga escala desse termo surge na modernidade. sempre existiram nos vilarejos medievais e no mundo antigo alguém que se entregava demais ao vinho. Sempre existia, mas adicto e viciado nos termos da modernidade, só tem no nosso tempo, não tem em outra época. E ele aponta a razão. Ele diz que é porque a gente tirou do mundo comum propósito. Ninguém mais sabe para onde tá indo, porque não existe Deus, verdade, fim último da vida, não existe significado no mundo. A única coisa que existe é que eu tenho que procurar a satisfação dos meus desejos e ele é o centro da minha alma. Então, se eu tenho que procurar a satisfação do meu desejo, tudo que eu vou fazer é procurar isso do jeito mais rápido. E alguns que não conseguem viver nesse inferno que nós criamos chamado sociedade, eles buscam um jeito mais radical e mais rápido de encontrar algo que na verdade eles estão buscando é a visão beatífica e gastam sua vida no craque, na cocaína, na pornografia, nas bets, bets, porque buscam no final das contas satisfação. O que o Danington diz é que devemos devemos enxergar cada um desses viciados como profetas, porque eles estão denunciando o mundo em que vivemos e denunciando uma vida e uma sociedade que abandonou o propósito, abandonou Deus, abandonou o horizonte, abandonou fim último da vida. E se o fim é o prazer, então comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. Ouça, meu irmão, talvez você perceba que é muito recorrente você entrar nessa lógica de consumo, mas eu ressalto que se nós vivemos nesse mundo, então você não é só consumidor. A grande ironia é que você se torna também produto. E com as redes sociais, você não só deseja ter um carro, mas você se torna obrigado a ter que mostrar o carro que você desejava. Porque você precisa satisfazer o seu desejo pessoal e o desejo daquele que precisa comprar você. Você precisa se vender, você se torna produto. Você não precisa só viver a vida boa, mas você tem que tornar sua vida boa comprável. Não é isso? A mulher de César não basta ser feliz, ela tem que mostrar que é feliz. E no final das contas, nós não sabemos mais o que desejamos. Não sabemos se somos nós que desejamos o nosso vizinho quem o deseja. Não sabemos mais o que buscamos, para onde viimos. Só sabemos que a gente precisa daquele reals de um minuto antes de você dormir e acordar cansado para no outro dia ser estimulado por outro gatilho. Veja, será que faz sentido sentido a afirmação o que importa é ser feliz diante de uma criança criança inocente que tem sua vida em risco? E você é o único único capaz de salvar essa criança. Será que essa afirmação que importa é ser feliz faz sentido? Diante de um inocente sendo injustiçado, será que o que importa e você podendo intervir com sua vida em risco, é ser feliz diante do engano e da mentira se espalhando pelo mundo e você podendo intervir com sua vida em risco? O que importa é sua felicidade? A grande pergunta, talvez ignorada e que e que talvez permaneça até hoje é o que de fato é felicidade, qual que é a natureza desse negócio que a gente tanto busca e que o ser humano sempre buscou em toda a história da humanidade? O que que nós buscamos quando buscamos sermos felizes? E meus irmãos, a única resposta satisfatória é que quando nós buscamos sermos felizes, nós, na verdade, estamos buscando a Cristo. A tradição cristã diz que Cristo é o centro do qual todos os bens, felicidades e dádivas encontram sua fonte. fonte. Se ele é fonte de todos os bens, então quando buscamos a satisfação, como nosso querido pastor Igor Miguel costuma dizer, no bom doce de leite Viçosa, a gente busca a nossa satisfação é em Deus. E a gente quando deleita do doce de leite, a gente sabe que aquilo ali é uma criação que ecoa ou comunica parte das belezas contidas nesse mesmo Deus. E por isso podemos não só comer o doce de leite como quem como quem quando tá comendo é o fim do mundo. Comer como quem sabe que aquele dia se repetirá por toda uma eternidade e que é um bem que tá disposto na realidade, mas do qual Cristo Jesus é o centro de toda beleza e graça. Você é aqui me ouve e talvez não é alguém que deu chances a esse Jesus como sendo belo. Você ouviu como legislador, como fonte de toda a regra, como fonte da tradição e religião cristã. e você o o recebeu apresentado de diversas formas, mas não deu a ele a chance de ser experimentado, de buscar nele e verificar se ele realmente é é é fonte de alegria e felicidade. Eu o convido a se dar o risco de experimentar de Jesus. Jesus. Ouça o que as escrituras dizem. Tu me farás ver a vereda da vida. Na tua presença a plenitude de alegria e na tua destra delícias perpetuamente. Salmo 16:11. 16:11. Fartam-se da abundância da tua casa e na torrente das tuas delícias lhes dá de beber, porque em ti está o manancial da vida. Salmo 368 a 9. Porque a tua graça é melhor do que a vida. Os meus lábios te louvam como de banho e de gordura. Farta-se a minha alma. Salmo 633 a 5. Quem mais tenho eu no céu? Não há outro em quem eu me compraza na terra. Deus é a fortaleza do meu coração e a minha herança para sempre. Salmo 732 a 26. Mas o que para mim era lucro, isso considerei perda por causa de Cristo, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor. Filipenses 3 7 a 8. São muitos, diversos e incontáveis os textos que nos dizem que se existe uma razão pela qual Deus deve ser próximo de cada indivíduo e ser humano, se existe uma razão pela qual ele deve ser desejado, ansiado, é porque ele é o único capaz de realizar todos os nossos desejos. desejos. Felicidade de verdade é realização dos desejos impossíveis de serem resolvidos e realizados nesta terra, porque só Deus é capaz de o fazer. Ouça, se você me ouve pela primeira vez e nunca julgou a possibilidade de se achegar a Cristo e de conhecê-lo como fonte de felicidade, talvez seja pela óbvia razão de que olhando à distância você não pode ver os contornos da beleza de Cristo. Vendo de longe, você não pode experimentar. Ele mesmo foi quem disse: "Vinde vede. Vinde vede que o Senhor é bom. Experimentai de mim". E talvez você ouviu outros cristãos dizendo que deveria ser visto, que deveria se aproximar de Cristo e que inclusive deveria o receber como seu Senhor. Mas não é a mesma coisa de quando você vai com seus olhos vem. Não é a mesma coisa. Lembre-se, Maria viu a ressurreição de Jesus e ela se volta aos apóstolos e diz: "Eu vi o Senhor". Mas eles ignoram e cogitam que é quase um delírio. Mais à frente o Senhor aparece para eles. E o texto diz que eles que estavam atemorizados com medo, eles se alegram. Mas o mesmo Tomé que não viu, o texto diz que eles disseram para Tomé: "Vimos o Senhor". E Tomé não acredita. Tomé talvez, como eu e você, seja um pouco ainda mais duvidão. Ele ele chega pé de Jesus e fala: "Não, isso é brincadeira. Mas quando ele toca no lado de Jesus, ele se aproxima. O texto diz que ele responde: Deus meu, Senhor Deus e Deus meu meu Ele percebe que Deus é fonte de toda a vida. Meu irmão, a mulher samaritana buscou prazer e deleite em muitos cantos. Ela procurou cinco maridos. O sexto não era dela. Ela satisfez a sua sede em muitas ocasiões. Ela tinha o seu poço aonde beber água. Mas quando Jesus se apresenta para ela, diferente da nossa estrutura de mundo moderno, onde você busca prazer em algo, consome, depois busca outro algo, busca um prazer ali, satisfaz sua fome momentaneamente, não é satisfeito, Jesus ofereceu para essa mulher uma água que mata toda a sede e aquele que beber dela nunca mais voltará a ter sede. E você, meu irmão, nunca deu a chance de ouvir a Cristo pessoalmente, ouvir sua voz falando pessoalmente com você. Eu te lembro, eu te lembro que se Jesus é a fonte de toda felicidade, ele nos criou, então sim, o maior e mais intenso desejo dele é que você desfrute dele perpetuamente. Não adianta buscar em outro canto. Deixa eu te explicar. Se você já procurou em todo canto e a civilização moderna tá criando tecnologia para aumentar nosso prazer e desejo, não é isso? Se a gente tá tentando criar e nunca encontra, parece que esse negócio é é e a e é o próprio CS Luiz quem quem entra em jogo. Santo Caves Staples Luis. Louvado seja Deus por esse homem. Ele disse as criaturas não nascem com desejos a menos que exista satisfação para esses desejos. É simples. Você tem um desejo seu coração que não é satisfeito por nada. Então isso é muito estranho. Por ele diz, um bebê sente fome, ora existe logo algo como a comida. Um pato quer nadar, ora existe algo como a água. Os homens sentem desejo sexual e hora existe algo como sexo. Mas se eu encontro em mim um desejo que nenhuma experiência desse mundo pode satisfazer a explicação mais provável que eu fui feito para outro mundo. Meu irmão, se existe em você uma fome que não encontra descanso nesse mundo, é um indício que assim como todas as outras fomes que você possui encontra descansa em algum lugar, então essa também tem um lugar para ser, mas parece não ser nesse mundo. E isso faz com que a afirmação do Dostoyevks no nos irmãos Karamazov e inclusive Eclesiastes 3:11 faça sentido quando ele diz que no seu e no meu coração existe um vazio do tamanho de Deus. Tente satisfazer ele em qualquer canto, meu querido. Tente. Você vai correr como rato em uma ratoeira, mas em Jesus há delícias perpétuas e satisfação perene. Retorno ao texto, no entanto, o verso 11, o primeiro verso que lemos para ressaltar algo, algo curioso. Ouça, meu irmão, o texto inicia-se dizendo: "Espem-se aos céus". Deus está se referindo aos céus porque os céus viram tudo que todos os homens na terra já passaram. Os céus estão vendo tudo, todas as civilizações, eles permanecem lá. E Deus tá dizendo: "Espem-se vocês que sabem tudo que já aconteceu debaixo da terra e e e não viram algo igual a esse." E o que os céus estão espantados não é de toda uma civilização na modernidade tardia abandonar os miolos e procurar buscar satisfação e felicidade em tudo quanto é loucura. Não é isso que é espantoso. O que mais espanta não é quem nunca experimentou de Deus procurar satisfação em outras coisas. O que mais espanta aqui no texto são cristãos pensarem dessa forma. Retornem comigo ao verso 1. A ocasião aqui do texto, capítulo 2 de Jeremias, verso 1, é o primeiro templo de Israel. Jeremias, ele é enviado para anunciar que se o povo não se arrependesse, haveria juízo. E ele assim o faz aqui, capítulo dois, é o início de toda a mensagem que Deus envia através do profeta. E Deus parece estar iniciando o seu processo de convencimento. O verso um e dois, atenção, inicia-se dizendo: "A palavra do Senhor veio a mim, dizendo: "Vá e proclame diante do povo de Jerusalém. Assim diz o Senhor. Lembro de lembro-me de você, meu povo, da sua afeição quando era jovem, do seu amor quando noiva e de como você me seguia no deserto, numa terra que não é semeada. Deus parece iniciar aquela mensagem saudando seu povo, quase que com coração quente, aquecido, dizendo: "Eu me lembro, eu me recordo, eu não me esqueci de quando você conheceu a minha face e você foi guiada pelo deserto como uma noiva, apaixonada pelo seu noivo. E Deus tem prazer, parece, em descrever essa experiência. Experiência que eu e você, se já vimos o Senhor e podemos, portanto, nos chamar cristãos, nós sabemos o que é. Quando você acorda pensando em Deus e dorme pensando nele, quando dinheiro para você, na verdade é um jeito de você tentar glorificar Deus, quando propósito de vida, que ele volte amanhã, porque casamento eu não quero mais treinar. Você sabe o que que é a paixão de uma noiva que acabou de encontrar o amor e objeto de todo o deleite da sua vida? Mas o três Mas o três reforça, dizendo: "Israel era consagrado ao Senhor e era as primícias da sua colheita. Todos os que o devoraram se faziam culpados. O mal vinha sobre eles, diz o Senhor. Deus também se lembra não só do amor de Israel, mas lembra-se do seu zelo com o povo, de como todos os que quando Israel avançava no no na entrada da terra prometida, se colocando contra o povo de Israel, se colocavam imediatamente contra o próprio Senhor. E o Senhor fazia questão de contra esses povos. O que o Senhor tá dizendo é: "Eu me lembro não só do zelo de vocês por minha paixão, mas lembro-me também do zelo que eu tenho por vocês, cuidando e sempre salvaguardando vocês em tudo que precisavam". Mas o verso 4ro interrompe a mensagem quase que como quem precisa dar ênfase, quase que como quem de tudo que eu tô dizendo, preste atenção no seguinte, ele diz: "Escutem a palavra do Senhor, ó casa de Jacó, e todas as famílias da casa de Israel. Assim diz o Senhor, verso 5, que a injustiça, que injustiça ele pergunta. Os pais de vocês acharam em mim para que se afastassem de mim, seguindo os ídolos sem valor e se tornando eles mesmos sem valor? A pergunta aqui de Deus é, gente, que que eu fiz de errado? O que que eu fiz de errado? O que injustiça o os pais de vocês viram em mim para que eles me abandonassem, parassem de buscar em mim a resolução de seus prazeres e passasse a buscar nos ídolos sem valor? E o que o texto diz é que quando eles buscavam outros deuses e se satisfaziem outros deuses, esses outros deuses transformavam quem eles eram e eles se tornavam iguais aos outros. Assim como a obsessão moderna por felicidade só é capaz de fazer com que a gente se torne cada vez mais infelizes. Porque e cada objeto que a gente coloca a nossa expectativa de satisfação é incapaz de nos satisfazer e a gente se torna como objeto insatisfeitos, infelizes, vazios, consumo. consumo. Mas o verso 6 a 7 diz: "Eles, o meu povo, não perguntaram: "Onde está o Senhor que os tirou da terra do Egito e nos guiou pelo deserto? Por uma terra árida e cheia de covas, por uma terra de sequidão e sombra de morte, por uma terra em que ninguém passava e na qual não morava ninguém?" Eles não perguntaram. Eles não perguntaram porque Deus passou eles pelo deserto e não tinha nada lá. Não foi essa queixa que levantaram contra mim, que é difícil ser crente. E se você é crente, crente de verdade, sabe que é difícil ser crente. Não, esse crente Nutella aí não dá. Crente sofre. É isso. É isso, mano. Você vai ter que sofrer. Você tem que morrer. É isso. Se tá fácil é porque tá tá ruim com Deus. com Deus. Porque tem dor, tem deserto. E por vezes a gente levanta quase que uma imprecação dizendo: "Ô, vida é difícil. Ser crente é difícil demais." Não como quem tá lamentando lamentos honestos, mas quase como quem tá dizendo: "Se eu não fosse crente, ia tá muito mais fácil. Se eu tivesse lá no Egito alho e cebola, alegria, alegria, vida boa." vida boa." Essa é a injustiça que o povo de Israel também levantava contra Deus. Você não tá nos levando pro deserto. Mas o verso 7, eu os trouxe foi para uma terra fértil para que vocês comessem o seu fruto e as coisas boas que ela tem. Mas depois de entrar vocês contaminaram a minha terra e fizeram na minha herança uma abominação. O mesmo mau desejo que estava no seu coração no deserto, que era só um meio pelo qual eu vos traria a terra prometida de alegria, onde manda leite mel. O mesmo desejo incorreto continuou no seu coração. E quando vocês estavam na bonança, vocês continuaram adorando outros deuses. E vocês encheram minha terra de abominações. Encheram minha terra. Encheram minha terra. O verso oito é espantoso. Os sacerdotes não perguntaram onde está o Senhor. Parece que quem ecoava essa mesma indignação no coração deles eram os sacerdotes, os líderes do povo. E os que travavam da tratavam da lei não me conheceram. Os pastores se revoltaram contra mim e os profetas profetizaram por Baal e andaram atrás de coisas que não tem proveito algum. Ouça com atenção. Se você ouviu algum pastor dizendo que o que importa é ser feliz, algum líder religioso que arrogue para si a representação da tradição cristã e ele disse que Deus vai dar tudo que você deseja mesmo e que se ele te deu oportunidade de ver, ele vai te ajudar a a te honrar. Saiba, saiba, você está diante de alguém que é um falso mestre e que participa do mesmo sistema de satisfação espúria que todo o povo de Israel que participava. E é por isso que o verso 9 é desolador. Ele diz: "Portanto, eu vou entrar em litígio contra o meu povo. Eu vou levar vocês para justiça. Vão até as terras de Omar, verso 10, de Chipre, do mar de Chipre. E vejam, mande mensageiros a Quedário e observe com atenção, vê se aconteceu coisa semelhante. O que Deus tá dizendo é o seguinte: "Procure nos outros povos e vê se faz sentido. O que vocês estão fazendo não tem precedentes. Até eles não abandonam os próprios deuses porque sabe que o Deus é fonte de alegria. Até quando Deus é uma mentira. Houve alguma nação, verso 11, que trocasse os seus deuses, mesmo que não fossem deus de verdade? Mas o meu povo trocou a sua glória por aquilo que não tem proveito algum. O meu povo parece que tá buscando resolução da própria inquietação do coração numa aposentadoria premium, no casamento dos filhos, no no partido político, finalmente assumiu o poder no na Netflix. Fiquem espantados, óos céus. Fiquem horrorizados e cheios de espanto, diz o Senhor. Porque o meu povo cometeu dois crimes. Abandonaram a minha fonte de água viva e cavaram cisternas rachadas que não retém água. O meu povo cometeu dois crimes, um que implica noutro. Eles abandonaram a Deus, que é a fonte de toda vida. Ouça, meu irmão, nós já dissemos que Jesus é fonte de toda beleza, mas quando ele diz que é manancial de águas vivas, não, não. Parece que não tem aspecto da realidade que ele não é capaz de nos satisfazer. Nós cantamos aqui maravilhoso, admirável, tão sublime, glorioso. Tua presença é mais desejável do que o ouro, melhor do que a vida é o teu amor. Se ele é tudo isso, então sim. Ah, eu espero o dia em que verei o meu amado. É isso, né? Não, não é isso não. Face a face é isso. Ah, eu espero o dia em que, enfim, a alegria será completa. Eles cometeram dois erros. Abandonaram o único capaz de satisfazer os desejos do coração e, segundo, por implicação, cavaram com seus próprios braços e esforços, cisternas, que são incapazes de reter água. É lógico. Pode tentar buscar felicidade em qualquer canto, meu irmão. Não vai encontrar. Não vai. E se você é crente e vive com uma alma dividida, dividida, se você é crente, vive de ânimo dobre, você é crente conservador, bonitinho, aquele negócio, né? Fica olhando lá, você busca sua satisfação em todo quanto é meio na realidade. E você nunca é feliz só em Deus. Então, meu irmão, você é um homem de ânimo dobre, diz psicos no grego, alma dividida. Você não tem coração puro e você precisa arrumar um jeito de passar se deleitar em Deus. Porque diferente do cardápio que o mundo nos oferece, Deus não é uma possibilidade de satisfação dos cristãos. Deus deve ser a satisfação exclusiva dos cristãos. É um mandamento. Salmo 37 verso 4. Agrada-te do Senhor e ele satisfará os desejos do seu coração. Sabe por é melhor buscarmos ser satisfeitos em Deus em tudo quanto é razão e circunstância, ocasião? ocasião? Porque se Deus, conforme o cristianismo apresenta, é não só a fonte de todo bem, mas ele também é soberano e tudo acontece como ele quer. E como o próprio Piper diz, a finalidade ou propósito de Deus é glorificar a si mesmo e ser feliz, satisfeito em si mesmo. Então, tudo o que Deus faz não só dá certo, mas ele se alegra com tudo o que faz. Toda e qualquer ocasião na vida é capaz de tornar Deus mais satisfeito, alegre, feliz e deitoso. E se a gente passa a ter Deus como centro da nossa satisfação, então, meu irmão, venham más notícias, venham dores, dificuldades, choros, angústias, desolações, sofrimentos, perseguições, permaneceremos bem-aventurados, porque bem-aventurados são os filhos de Deus. >> Nosso deleite é em outra terra, é em outro Deus. Mas nós podemos ter o nosso deleite ainda aqui. E cada coisa da nossa vida pode ser um jeito da gente glorificar a Deus. A boa música que escutamos, todo e todo e qualquer desfrute. Mas se Deus não for o principal, busque sua aposentadoria e você vai desperdiçar sua vida. Se Deus não for o principal, busca uma melhor qualidade financeira e você tá desperdiçando sua vida. Se Deus não tiver no seu trabalho, busque o seu trabalho e sua vida vai ir pro ralo. Pro ralo. Você quer aproveitar sua vida como uma vida abundante? Entrega tudo como deleite a Cristo. Tudo como deleite a Cristo. Porque assim como ele ressuscitou nossas obras também. Ouça, meu irmão, a pergunta, portanto, portanto, o que importa? A pergunta para o que de fato importa nessa vida e debaixo do sol. Não é, não é que o que importa é ser feliz. A verdadeira resposta para que para o que importa e qual o propósito da mim e da sua vida é que o propósito último do ser humano é glorificar a Deus ao desfrutá-lo eternamente. E a razão pela qual aqui evoco o Santo Agostinho. A razão pela qual o propósito último de cada um de nós é glorificar a Deus e gozá-lo eternamente é porque o Senhor fizeste-nos para ti e a nossa alma só encantará descanso enquanto repousar em ti. Feche seus olhos. Pai, nós te agradecemos. Ó Senhor, te agradecemos porque mais uma vez tu nos lembrastes de que tu és de fato a fonte de toda satisfação humana. O que pedimos é Deus não nos deixe negligenciar tal obrigação. Se nós já vimos o Senhor, já experimentamos e vimos que o Senhor é bom. Mas aqueles que aqui hoje talvez pela primeira vez, talvez sejam crentes que se que se dizem cristãos, mas nunca experimentaram Cristo como fonte de toda satisfação, ou talvez nunca julgaram a possibilidade de se tornarem cristãos. Nós pedimos ao Senhor Deus, encoraja-os, impulsiona-os a tomarem o passo e ousarem experimentar de Jesus e ver se ele é isso tudo que dizem. mostra-se a nós em seu nome. Amém.