Jesus, O Deus Pastor | Pr. Davi Madureira

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Boa noite, irmãos. Você já deve ah saber do texto que nós vamos ler hoje, a o texto que nós vamos vamos ler hoje, a o texto que nós vamos usar hoje ah, para o nosso irmão. Abra a usar hoje ah, para o nosso irmão. Abra a sua Bíblia, por favor, em João, capítulo sua Bíblia, por favor, em João, capítulo de número 10, versículo de número 22. Se você encontrou, você diz amém. >> Bem, ah, você pode olhar para mim agora, deixar a Bíblia aberta. Não sei se você deixar a Bíblia aberta. Não sei se você já usou o Evangelho de João para fazer já usou o Evangelho de João para fazer discípulos ou para discipular alguém, discípulos ou para discipular alguém, mas definitivamente o Evangelho de João mas definitivamente o Evangelho de João é um dos textos, é um dos evangelhos é um dos textos, é um dos evangelhos mais usados para novos convertidos. O mais usados para novos convertidos. O evangelho em si, ele trata coisas que evangelho em si, ele trata coisas que são muito essenciais paraa nossa fé. são muito essenciais paraa nossa fé. trata a questão da salvação, trata trata a questão da salvação, trata também as maneiras e a revelação de também as maneiras e a revelação de Jesus por meio da encarnação e as Jesus por meio da encarnação e as maneiras como essa encarnação vai maneiras como essa encarnação vai tomando proporção e vai aumentando o tomando proporção e vai aumentando o nível de revelação cada vez mais a cada nível de revelação cada vez mais a cada passo em que os capítulos vão passando e passo em que os capítulos vão passando e a cada momento em que os milagres vão a cada momento em que os milagres vão acontecendo. acontecendo. O evangelho de João é definitivamente um O evangelho de João é definitivamente um dos evangelhos mais lidos, conhecidos e dos evangelhos mais lidos, conhecidos e usados por nós, a igreja. Mas dentre usados por nós, a igreja. Mas dentre todas as características que o próprio todas as características que o próprio texto carrega, que o próprio evangelho texto carrega, que o próprio evangelho carrega, uma das coisas que ele carrega, uma das coisas que ele geralmente faz é um contraste entre fé e geralmente faz é um contraste entre fé e incredulidade, incredulidade, entre aqueles que acreditam e aqueles entre aqueles que acreditam e aqueles que não acreditam. E para fazer esse que não acreditam. E para fazer esse tipo de oposição e para fazer esse tipo tipo de oposição e para fazer esse tipo de contraste, João usa elementos que de contraste, João usa elementos que muitas vezes nós não conseguimos captar. muitas vezes nós não conseguimos captar. João usa, por exemplo, elementos como João usa, por exemplo, elementos como luz e trevas, mas também usa elementos luz e trevas, mas também usa elementos como dia e noite. A todo tempo, João como dia e noite. A todo tempo, João está tentando mostrar pra gente, por está tentando mostrar pra gente, por meio de metáforas, analogias ou de meio de metáforas, analogias ou de maneira de a maneira do discurso direto, maneira de a maneira do discurso direto, que a fé é estar na luz e não crer é que a fé é estar na luz e não crer é estar em trevas. Tudo isso acontece estar em trevas. Tudo isso acontece dentro de uma dinâmica bem clara. Ele dentro de uma dinâmica bem clara. Ele encarnou e veio para os seus, mas os encarnou e veio para os seus, mas os seus não o quizeram. A luz do mundo que seus não o quizeram. A luz do mundo que iluminava os homens veio, mas aqueles iluminava os homens veio, mas aqueles que não creram permaneciam em trevas, que não creram permaneciam em trevas, luz e trevas, crer, não crer, dia e luz e trevas, crer, não crer, dia e noite. Todos esses elementos são noite. Todos esses elementos são contrastados no Evangelho de João, a de contrastados no Evangelho de João, a de modo que ele mostra aqueles que creem modo que ele mostra aqueles que creem tendo a vida eterna, aqueles que não tendo a vida eterna, aqueles que não creem em Jesus sendo cada vez mais creem em Jesus sendo cada vez mais afastados e nos dando também um caminho afastados e nos dando também um caminho para a nossa própria vida. É melhor para a nossa própria vida. É melhor viver na luz, é melhor servir a luz. viver na luz, é melhor servir a luz. Bem, para que você fique cada vez Bem, para que você fique cada vez maisado dessas divisões, eu vou mostrar maisado dessas divisões, eu vou mostrar para vocês alguns textos a partir do para vocês alguns textos a partir do capítulo de número oito, que é capítulo de número oito, que é exatamente um momento e há uma sessão exatamente um momento e há uma sessão onde ele faz isso. Muitas vezes, se você onde ele faz isso. Muitas vezes, se você olhar pro capítulo 8, pro versículo de olhar pro capítulo 8, pro versículo de número 12, você vai ver Jesus dizendo o número 12, você vai ver Jesus dizendo o seguinte: "De novo Jesus lhes falou, seguinte: "De novo Jesus lhes falou, dizendo: "Eu sou a luz do mundo. Quem me dizendo: "Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará nas trevas, pelo segue não andará nas trevas, pelo contrário, terá a luz da vida. E nesse contrário, terá a luz da vida. E nesse momento os fariseus começam a rebater. momento os fariseus começam a rebater. Bem, a ideia da luz da vida, a ideia da Bem, a ideia da luz da vida, a ideia da luz vindo até eles, a ideia de Jesus ser luz vindo até eles, a ideia de Jesus ser a luz é o tema de toda esta sessão até o a luz é o tema de toda esta sessão até o capítulo de número 10. Então, para que capítulo de número 10. Então, para que eu e você consigamos compreender o que é eu e você consigamos compreender o que é que tá em jogo no capítulo 10, a gente que tá em jogo no capítulo 10, a gente precisa entender qual é a dinâmica do precisa entender qual é a dinâmica do texto desde o capítulo 8, na verdade texto desde o capítulo 8, na verdade desde o sete, mas eu preferi dar uma desde o sete, mas eu preferi dar uma reduzida. E a dinâmica é a luz do mundo reduzida. E a dinâmica é a luz do mundo já está no mundo. A luz do mundo está já está no mundo. A luz do mundo está diante do povo de Israel e do povo de diante do povo de Israel e do povo de Deus. E quem segue a luz, quem vai atrás Deus. E quem segue a luz, quem vai atrás da luz, ou quem segue a luz no sentido da luz, ou quem segue a luz no sentido de ser o seu discípulo, esse não anda em de ser o seu discípulo, esse não anda em trevas, ou seja, é salvo. Os fariseus, trevas, ou seja, é salvo. Os fariseus, então, os mestres da lei, os líderes da então, os mestres da lei, os líderes da sinagoga, os judeus, de maneira geral, sinagoga, os judeus, de maneira geral, vamos ver que é que é essa é esse o tom, vamos ver que é que é essa é esse o tom, geralmente desconfiam das palavras de geralmente desconfiam das palavras de Jesus. Então Jesus no capítulo 8 inteiro Jesus. Então Jesus no capítulo 8 inteiro está tentando e está rebatendo as está tentando e está rebatendo as palavras daqueles que são opositores. palavras daqueles que são opositores. Como assim você diz a ah que é luz? Você Como assim você diz a ah que é luz? Você está dando testemunho de você mesmo. está dando testemunho de você mesmo. Jesus então evoca as suas próprias Jesus então evoca as suas próprias obras. Jesus evoca o testemunho do obras. Jesus evoca o testemunho do próprio pai que dá testemunho dele por próprio pai que dá testemunho dele por meio das obras. Jesus evoca o testemunho meio das obras. Jesus evoca o testemunho de Abraão, que olhou pro seu tempo, de Abraão, que olhou pro seu tempo, olhou pra sua época, olhou pra sua olhou pra sua época, olhou pra sua encarnação e se alegrou. E assim vai encarnação e se alegrou. E assim vai dar, vai dando outros testemunhos para dar, vai dando outros testemunhos para atestar uma realidade. Aquele homem que atestar uma realidade. Aquele homem que diz que é luz é a luz do mundo. E se ele diz que é luz é a luz do mundo. E se ele é quem ele diz ser, nós podemos é quem ele diz ser, nós podemos acreditar nas palavras que ele diz. Ou acreditar nas palavras que ele diz. Ou seja, se ele é luz do mundo, quem o seja, se ele é luz do mundo, quem o segue de fato não anda em trevas. antes segue de fato não anda em trevas. antes recebe a vida, porque a luz que está recebe a vida, porque a luz que está diante dos nossos olhos é a luz da vida. diante dos nossos olhos é a luz da vida. Essa dinâmica, essa ideia, essa Essa dinâmica, essa ideia, essa temática, ela é retomada ou é temática, ela é retomada ou é exemplificada exemplificada no capítulo de número nove. No capítulo no capítulo de número nove. No capítulo de número nove, nós vamos ver que há uma de número nove, nós vamos ver que há uma discussão entre os discípulos. Eles discussão entre os discípulos. Eles encontram um homem que é cego de encontram um homem que é cego de nascência e eles questionam: "Quem foi nascência e eles questionam: "Quem foi que pecou? foi esse homem ou foi a que pecou? foi esse homem ou foi a família dele ou algum parente para que família dele ou algum parente para que ele seja cego desde o seu nascimento. ele seja cego desde o seu nascimento. Jesus então diz que esse homem não é Jesus então diz que esse homem não é cego nem pelo pecado dos pais, nem pela cego nem pelo pecado dos pais, nem pela culpa dele mesmo. Ele é cego para que a culpa dele mesmo. Ele é cego para que a manifestação de Deus se faça visível manifestação de Deus se faça visível nele. Então ele enxerga, ele vê. A luz nele. Então ele enxerga, ele vê. A luz chegou a esse homem e agora não mais em chegou a esse homem e agora não mais em trevas, ou seja, não vendo, não mais trevas, ou seja, não vendo, não mais cego, ele vê. E nós vamos perceber que cego, ele vê. E nós vamos perceber que no decorrer do texto, no decorrer do no decorrer do texto, no decorrer do capítulo 9, o poder enxergar é compado capítulo 9, o poder enxergar é compado ao seguir a luz. E o seguir a luz é ao seguir a luz. E o seguir a luz é comparado ao permanecer em trevas, em comparado ao permanecer em trevas, em permanecer longe da luz. ou em permanecer longe da luz. ou em permanecer em condenação. permanecer em condenação. No decorrer do texto, os fariseus No decorrer do texto, os fariseus interrogam esse homem e eles querem uma interrogam esse homem e eles querem uma explicação. Por que que você tá vendo? O explicação. Por que que você tá vendo? O que aconteceu para você tá enxergando? que aconteceu para você tá enxergando? Eles sabiam o que o que estava Eles sabiam o que o que estava acontecendo. Então esse homem explica: acontecendo. Então esse homem explica: "Alguém chegou em mim e me curou e eu "Alguém chegou em mim e me curou e eu não posso fazer nada porque foi ele que não posso fazer nada porque foi ele que fez tudo." Esses homens, então, os fez tudo." Esses homens, então, os fariseus, os mestres da lei, os líderes fariseus, os mestres da lei, os líderes da sinagoga, os judeus é que interrogam da sinagoga, os judeus é que interrogam esse homem. Lá eles interrogam a esse homem. Lá eles interrogam a família. E o que é que vocês dizem? Ele família. E o que é que vocês dizem? Ele era cego de verdade? Como é que ele vê era cego de verdade? Como é que ele vê agora se ele era cego de nascença? A agora se ele era cego de nascença? A família, então, com medo de ser excluída família, então, com medo de ser excluída da sinagoga, diz que não pergunta para da sinagoga, diz que não pergunta para ele, ele é responsável pelos seus ele, ele é responsável pelos seus próprios atos. Bem, no decorrer do texto próprios atos. Bem, no decorrer do texto nós vemos o que acontece. Esse homem é nós vemos o que acontece. Esse homem é expulso de fato, é o que o texto sugere, expulso de fato, é o que o texto sugere, mas ele tem um encontro, um novo mas ele tem um encontro, um novo encontro com Jesus. Capítulo 9, encontro com Jesus. Capítulo 9, versículo de número 35. versículo de número 35. Jesus ouviu. Jesus ouviu. Jesus ouviu o que eles tinham expulsado Jesus ouviu o que eles tinham expulsado um homem da sinagoga e ao encontrá-lo, um homem da sinagoga e ao encontrá-lo, perguntou: "Você crê no filho do homem?" perguntou: "Você crê no filho do homem?" Ele respondeu: "Quem é Senhor para que Ele respondeu: "Quem é Senhor para que eu creia nele?" Jesus lhe disse: "Você eu creia nele?" Jesus lhe disse: "Você já o tem visto e é aquele que está já o tem visto e é aquele que está falando com você". Então ele afirmou: falando com você". Então ele afirmou: "Eu creio, Senhor." E o adorou. Jesus "Eu creio, Senhor." E o adorou. Jesus continuou dizendo o seguinte: "Eu vim continuou dizendo o seguinte: "Eu vim para este mundo para juízo, a fim de que para este mundo para juízo, a fim de que os que não vêm vejam os que não vêm vejam e os que vêm se tornem cegos." Ora, o e os que vêm se tornem cegos." Ora, o que é que Jesus tá querendo dizer com que é que Jesus tá querendo dizer com isso? A dinâmica é a dinâmica do isso? A dinâmica é a dinâmica do capítulo oito. O que que ele tá, que que capítulo oito. O que que ele tá, que que ele tá lidando? Com que ele tá lidando? ele tá lidando? Com que ele tá lidando? Luz e trevas. Quem está na luz e quem a Luz e trevas. Quem está na luz e quem a luz segue, não vive nas trevas, não está luz segue, não vive nas trevas, não está condenado. Ele é a luz. E na medida que condenado. Ele é a luz. E na medida que você se aproxima da luz, você sai das você se aproxima da luz, você sai das trevas, você começa a enxergar. trevas, você começa a enxergar. Esse homem então viu a luz, teve contato Esse homem então viu a luz, teve contato com a luz, participou daquilo da obra e com a luz, participou daquilo da obra e daquilo que a luz fez. A luz fez uma daquilo que a luz fez. A luz fez uma obra com ele e ele creu na luz porque obra com ele e ele creu na luz porque agora ele vê. ao contrário dos fariseus agora ele vê. ao contrário dos fariseus e dos líderes do templo, dos líderes da e dos líderes do templo, dos líderes da sinagoga, que mesmo enxergando, sinagoga, que mesmo enxergando, continuavam cegos para a luz, continuavam cegos para a luz, continuavam sem enxergar a luz, sem continuavam sem enxergar a luz, sem seguir a luz, ou seja, permaneciam em seguir a luz, ou seja, permaneciam em trevas. trevas. O que está acontecendo aqui, então, é O que está acontecendo aqui, então, é que o capítulo oito é expandido no que o capítulo oito é expandido no capítulo 9 e é exemplificado por meio de capítulo 9 e é exemplificado por meio de um milagre. um milagre. Bem, o que Jesus está dizendo é: "Venham Bem, o que Jesus está dizendo é: "Venham pra luz". Porque quando você vem paraa pra luz". Porque quando você vem paraa luz, você começa a enxergar. Venha pra luz, você começa a enxergar. Venha pra luz. Porque quando você se achega a luz luz. Porque quando você se achega a luz e quando você segue a luz, você não está e quando você segue a luz, você não está mais em trevas, não está mais em mais em trevas, não está mais em condenação, você não está mais cego, condenação, você não está mais cego, você não está mais perdido, você não você não está mais perdido, você não está mais confuso, você não está mais está mais confuso, você não está mais engado em todos os pecados, você tem engado em todos os pecados, você tem vida eterna. vida eterna. Mas Mas aqueles que achavam que tinham ou ou aqueles que achavam que tinham ou ou eram guardiões da luz, guardiões da eram guardiões da luz, guardiões da verdade, guardiões da palavra de Deus, verdade, guardiões da palavra de Deus, esses esses nada enxergavam. Esses não esses esses nada enxergavam. Esses não sabiam a discernir quem estava diante sabiam a discernir quem estava diante dele. Ou seja, os líderes do povo dele. Ou seja, os líderes do povo permaneciam em trevas. permaneciam em trevas. Amém. A ideia dos fariseus, a ideia dos líderes do povo permanecendo em trevas, líderes do povo permanecendo em trevas, agora vai ser expandida no capítulo 10. agora vai ser expandida no capítulo 10. E como continuidade, Jesus vai começar a E como continuidade, Jesus vai começar a dar outro tipo de figura pra gente se dar outro tipo de figura pra gente se apegar, mas dentro da mesma dinâmica de apegar, mas dentro da mesma dinâmica de luz e trevas. Seguir Jesus ou não luz e trevas. Seguir Jesus ou não seguir, está em Deus ou não está? seguir, está em Deus ou não está? E ele vai começar a falar que os líderes E ele vai começar a falar que os líderes do povo são, na verdade maus pastores do povo são, na verdade maus pastores que destróem as ovelhas. Capítulo 10, que destróem as ovelhas. Capítulo 10, versículo 1, ele diz: "Em verdade, em versículo 1, ele diz: "Em verdade, em verdade lhes digo, quem não entra no verdade lhes digo, quem não entra no curral das ovelhas pela porta, mas sobe curral das ovelhas pela porta, mas sobe por outro lugar, esse é ladrão por outro lugar, esse é ladrão salteador. Aquele, porém, que entra pela salteador. Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas. Para porta, esse é o pastor das ovelhas. Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz e ele chama suas próprias sua voz e ele chama suas próprias ovelhas pelo seu nome, as conduz para ovelhas pelo seu nome, as conduz para fora. fora. Jesus está dizendo que se os fariseus Jesus está dizendo que se os fariseus não liderarem o povo, a partir dele não liderarem o povo, a partir dele mesmo, eles são como salteadores pulando mesmo, eles são como salteadores pulando o muro e não entrando pela porta. Ou o muro e não entrando pela porta. Ou seja, eles não são os pastores seja, eles não são os pastores verdadeiros das ovelhas. Eles não são os verdadeiros das ovelhas. Eles não são os pastores de Israel. Eles não são aqueles pastores de Israel. Eles não são aqueles que deveriam que deveriam liderar o povo ou pastorear o seu povo. liderar o povo ou pastorear o seu povo. Eles são maus pastores. E daí no Eles são maus pastores. E daí no versículo de número 11, Jesus diz: "Eu versículo de número 11, Jesus diz: "Eu sou o bom pastor". sou o bom pastor". Os maus pastores são definidos por Jesus Os maus pastores são definidos por Jesus como aqueles que são como mercenários ou como aqueles que são como mercenários ou ladrões, que estão aqui apenas para ladrões, que estão aqui apenas para matar, para roubar e para destruir. Mas matar, para roubar e para destruir. Mas ele não. O bom pastor é diferente. Ele ele não. O bom pastor é diferente. Ele fala, suas ovelhas ouvem e ele entrega a fala, suas ovelhas ouvem e ele entrega a sua vida pelas ovelhas. Ele não retira a sua vida pelas ovelhas. Ele não retira a vida das suas ovelhas. Ele não lança vida das suas ovelhas. Ele não lança suas ovelhas fora. Ele não esmaga as suas ovelhas fora. Ele não esmaga as suas ovelhas. A semelhança dos fariseus suas ovelhas. A semelhança dos fariseus no capítulo anterior que esmagaram no capítulo anterior que esmagaram aquele homem. aquele homem. Ora, já pensou você ser humilhado Ora, já pensou você ser humilhado porque você recebeu um milagre? porque você recebeu um milagre? Olha, gente, eu era cego, agora posso Olha, gente, eu era cego, agora posso ver. Saia daqui, seu nojento. Que ver. Saia daqui, seu nojento. Que história é essa? história é essa? Eles esmagavam as pessoas. Jesus diz Eles esmagavam as pessoas. Jesus diz então que eu sou o bom pastor. Eu não então que eu sou o bom pastor. Eu não esmago as ovelhas, eu dou a vida por esmago as ovelhas, eu dou a vida por elas. E assim cria uma distinção entre elas. E assim cria uma distinção entre ele como bom pastor e os maus pastores ele como bom pastor e os maus pastores que estavam lá. É dentro dessa dinâmica que estavam lá. É dentro dessa dinâmica que nós encontramos o nosso texto, luz e que nós encontramos o nosso texto, luz e trevas, trevas, ah, salvação e perdição e condenação, o ah, salvação e perdição e condenação, o pastor Jesus e os pastores de Israel, os pastor Jesus e os pastores de Israel, os fariseus e os judeus. Como ele trata fariseus e os judeus. Como ele trata então essa questão? Como ele trata então então essa questão? Como ele trata então essa esse pastoreio está inserido dentro essa esse pastoreio está inserido dentro da dinâmica de luz e trevas, crer e não da dinâmica de luz e trevas, crer e não crer. Amém. Eu vou fazer a explicação para vocês em quatro momentos, em quatro pontos. quatro momentos, em quatro pontos. Eu dividi o texto dessa da seguinte Eu dividi o texto dessa da seguinte forma. Primeiro, versículos 22 e 23. forma. Primeiro, versículos 22 e 23. Jesus vai lá, João vai nos mostrar o Jesus vai lá, João vai nos mostrar o cenário onde tudo acontece. cenário onde tudo acontece. Versículos 24 ao 30, ele vai nos falar Versículos 24 ao 30, ele vai nos falar sobre a identidade de Jesus. sobre a identidade de Jesus. versículos 31 ao 39, ele vai nos falar versículos 31 ao 39, ele vai nos falar sobre, ele vai nos mostrar uma defesa de sobre, ele vai nos mostrar uma defesa de Jesus sobre a sua própria identidade. E Jesus sobre a sua própria identidade. E versículos 40, 42 vai nos mostrar que a versículos 40, 42 vai nos mostrar que a fé apareceu, a fé chegou, a resposta fé apareceu, a fé chegou, a resposta positiva veio, mas não do meio dos positiva veio, mas não do meio dos judeus, não do meio dos líder da dos judeus, não do meio dos líder da dos líderes da sinagoga. E a gente encerra líderes da sinagoga. E a gente encerra como com aplicações. como com aplicações. O que é que eu acho que tá acontecendo O que é que eu acho que tá acontecendo aqui e onde é que eu acho que esse texto aqui e onde é que eu acho que esse texto vai terminar? Esse texto vai terminar em vai terminar? Esse texto vai terminar em um ponto simples, fácil pra gente um ponto simples, fácil pra gente entender. Esse texto vai terminar na entender. Esse texto vai terminar na compreensão de que o verdadeiro, a compreensão de que o verdadeiro, a verdadeira segurança, verdadeira segurança, a verdadeira segurança está apoiada em a verdadeira segurança está apoiada em uma fé verdadeira uma fé verdadeira no bom pastor, no bom pastor, que é Jesus. que é Jesus. É isso. Simples assim. Se você quiser É isso. Simples assim. Se você quiser memorizar algo, memorize isso. memorizar algo, memorize isso. A verdadeira segurança A verdadeira segurança está alicerçada em uma fé verdadeira está alicerçada em uma fé verdadeira no bom pastor. no bom pastor. Simples assim. E é confiando no bom Simples assim. E é confiando no bom pastor que nós estamos firmes. Amém. pastor que nós estamos firmes. Amém. João, então, vai mostrar nesse texto que João, então, vai mostrar nesse texto que a despeito de todos os outros pastores, a despeito de todos os outros pastores, de todos os líderes da sinagoga, de todos os líderes da sinagoga, Jesus é a luz e guia para a luz, Jesus é a luz e guia para a luz, enquanto os outros estão em trevas e enquanto os outros estão em trevas e guiam para as trevas. Amém. guiam para as trevas. Amém. A minha oração é que a gente possa A minha oração é que a gente possa entender que a nossa vida agora e pro entender que a nossa vida agora e pro próximo ano só tem real segurança, próximo ano só tem real segurança, só tem real sentido só tem real sentido ou fundamental sentido se nós estivermos ou fundamental sentido se nós estivermos sendo pastoreados pelo sumo pastor, sendo pastoreados pelo sumo pastor, pelo grande pastor, pelo bom pastor, pelo grande pastor, pelo bom pastor, pelo pastor supremo das nossas almas. pelo pastor supremo das nossas almas. Ainda que você tenha bons pastores aqui, Ainda que você tenha bons pastores aqui, a nossa vida só tem real sentido se a nossa vida só tem real sentido se estivermos debaixo da autoridade do sumo estivermos debaixo da autoridade do sumo pastor. Amém. Vamos ao primeiro ponto. pastor. Amém. Vamos ao primeiro ponto. Versículo 22 diz o seguinte: Versículo 22 diz o seguinte: "Celebrava-se em Jerusalém a festa da "Celebrava-se em Jerusalém a festa da dedicação. Era inverno. Jesus passeava dedicação. Era inverno. Jesus passeava no templo, no pórtico de Salomão. no templo, no pórtico de Salomão. Olhe para mim. Olhe para mim. A maior parte de nós não está preparado A maior parte de nós não está preparado em suas leituras bíblicas, ou pelo menos em suas leituras bíblicas, ou pelo menos não tem essa expectativa de se ligar ou não tem essa expectativa de se ligar ou de atentar para os cenários onde as de atentar para os cenários onde as coisas acontecem. Quando a gente tá coisas acontecem. Quando a gente tá lendo a Bíblia, geralmente estamos lendo a Bíblia, geralmente estamos procurando uma ordem direta. Faça isso, procurando uma ordem direta. Faça isso, não faça isso. Tanto é que todas as não faça isso. Tanto é que todas as vezes que a gente prega sobre santidade vezes que a gente prega sobre santidade aqui, geralmente aqui, geralmente logo depois do culto, logo depois do logo depois do culto, logo depois do sermão ou durante a semana, alguém pode, sermão ou durante a semana, alguém pode, alguém sempre vem perguntar: "Pastor, alguém sempre vem perguntar: "Pastor, posso fazer isso? Sim ou não?" posso fazer isso? Sim ou não?" Porque é a nossa tendência, é isso que a Porque é a nossa tendência, é isso que a gente espera, um conjunto de regras, um gente espera, um conjunto de regras, um conjunto de ss e nãos. E é por isso que conjunto de ss e nãos. E é por isso que geralmente é mais fácil a gente entender geralmente é mais fácil a gente entender epístolas, porque as epístolas trabalham epístolas, porque as epístolas trabalham muitas vezes com sim, não. Faça isso, muitas vezes com sim, não. Faça isso, não faça aquilo, ame, não, não, não não faça aquilo, ame, não, não, não desagrade. Ah, não, não bata, não desagrade. Ah, não, não bata, não agrida. Ah, ajude, compartilhe. Então, agrida. Ah, ajude, compartilhe. Então, essas ordens diretas geralmente são essas ordens diretas geralmente são melhor acessadas pela gente, mas quando melhor acessadas pela gente, mas quando a gente tá lendo narrativas, a gente a gente tá lendo narrativas, a gente rapidamente perde a a coisas rapidamente perde a a coisas importantes. Pastor Iago pregou domingo importantes. Pastor Iago pregou domingo passado, ele falou que geralmente nós passado, ele falou que geralmente nós pulamos as genealogias e a gente perde pulamos as genealogias e a gente perde muitas coisas quando pula genealogias, muitas coisas quando pula genealogias, por exemplo. E aqui, por mais que esses por exemplo. E aqui, por mais que esses versículos sejam pequenos, é versículos sejam pequenos, é importantíssimo pra gente saber o que tá importantíssimo pra gente saber o que tá acontecendo. acontecendo. Dois elementos importantes aqui. Dois elementos importantes aqui. Primeiro, a festa da dedicação e segundo Primeiro, a festa da dedicação e segundo ser inverno. ser inverno. A festa da dedicação, o ranucá é uma A festa da dedicação, o ranucá é uma celebração de reinauguração celebração de reinauguração do tempo. O que aconteceu? Os gregos do tempo. O que aconteceu? Os gregos dominaram Israel, dominaram Jerusalém. E dominaram Israel, dominaram Jerusalém. E durante esse tempo eles transformaram o durante esse tempo eles transformaram o templo, que era um lugar de adoração ao templo, que era um lugar de adoração ao Senhor Deus, a Yahvé, o Deus de Israel. Senhor Deus, a Yahvé, o Deus de Israel. Ah, e e deram ele para outros deuses. Ah, e e deram ele para outros deuses. Eles paganizaram o templo. O templo Eles paganizaram o templo. O templo então se transformou em um lugar de então se transformou em um lugar de adoração para deuses pagãos. Uma revolta adoração para deuses pagãos. Uma revolta então se suscitou a partir disso e então se suscitou a partir disso e batalhas e batalhas, táticas de batalhas e batalhas, táticas de guerrilha foram usados nesse momento, guerrilha foram usados nesse momento, mas houve guerra, houve luta e mas houve guerra, houve luta e milagrosamente os judeus venceram e milagrosamente os judeus venceram e retomaram Jerusalém. Então o que foi que retomaram Jerusalém. Então o que foi que eles fizeram? As as primeiras coisas que eles fizeram? As as primeiras coisas que eles fizeram foi reorganizar o culto e a eles fizeram foi reorganizar o culto e a liturgia. Fazendo o quê? tirando os liturgia. Fazendo o quê? tirando os deuses pagãos de dentro e eh digamos deuses pagãos de dentro e eh digamos rededicando, dedicando novamente o rededicando, dedicando novamente o templo. Por isso a festa da dedicação. E templo. Por isso a festa da dedicação. E uma das coisas mais importantes que uma das coisas mais importantes que aconteciam nessas festas ou nessa festa aconteciam nessas festas ou nessa festa era que o candelabro do templo deveria era que o candelabro do templo deveria ser aceso. E junto com o candelabro, ser aceso. E junto com o candelabro, outras luzes eram acesas das próprias outras luzes eram acesas das próprias casas para dizer que a luz voltou para casas para dizer que a luz voltou para Jerusalém. Para porque a luz voltou para Jerusalém. Para porque a luz voltou para Israel, porque a luz é guia para quem Israel, porque a luz é guia para quem está andando nas ruas. E assim, até hoje está andando nas ruas. E assim, até hoje tem o costume de eles a a a acenderem tem o costume de eles a a a acenderem alguns candelabos e colocarem nas alguns candelabos e colocarem nas janelas, porque quando alguém tá janelas, porque quando alguém tá passando na rua, eles olham a luz e passando na rua, eles olham a luz e entendem que a luz tá guiando, entendem que a luz tá guiando, iluminando a vida deles. Ora, iluminando a vida deles. Ora, nada mais significativo do que dentro de nada mais significativo do que dentro de um trecho que está lidando com luz e um trecho que está lidando com luz e trevas, Jesus ser a luz do mundo, trevas, Jesus ser a luz do mundo, de algo acontecer no dia da dedicação. de algo acontecer no dia da dedicação. As luzes estão sendo acesas, o As luzes estão sendo acesas, o candelabro está sendo mantido aceso e a candelabro está sendo mantido aceso e a luz do mundo está em Jerusalém. luz do mundo está em Jerusalém. Essa festa acontece entre dezembro e Essa festa acontece entre dezembro e janeiro, inverno, o que pra gente janeiro, inverno, o que pra gente passaria despercebido. Mas se você parar passaria despercebido. Mas se você parar para pensar em João, muitos elementos para pensar em João, muitos elementos climáticos, ou nos evangelhos até, climáticos, ou nos evangelhos até, muitos elementos climáticos são, na muitos elementos climáticos são, na verdade, uma indicação verdade, uma indicação de realidades espirituais. Por exemplo, de realidades espirituais. Por exemplo, quando Jesus nos Evangelhos sinótipos quando Jesus nos Evangelhos sinótipos foi crucificado, as trevas pairaram. Não foi crucificado, as trevas pairaram. Não é só porque ficou noite. Algo está sendo é só porque ficou noite. Algo está sendo dito por meio das trevas paraant. E aqui dito por meio das trevas paraant. E aqui do mesmo modo frieza, do mesmo modo frieza, distanciamento, distanciamento, trevas está sendo anunciado. Então o que trevas está sendo anunciado. Então o que João está nos dizendo é que ainda que a João está nos dizendo é que ainda que a luz esteja lá, há um ambiente hostil luz esteja lá, há um ambiente hostil paraa luz. Ainda que Jesus esteja lá, há paraa luz. Ainda que Jesus esteja lá, há um ambiente hostil para a luz. Ainda que um ambiente hostil para a luz. Ainda que eles estejam com candelabro aceso, com o eles estejam com candelabro aceso, com o templo sendo dedicado, eles estão se templo sendo dedicado, eles estão se afastando da luz do mundo porque não afastando da luz do mundo porque não creem nela. Amém. É exatamente nesse creem nela. Amém. É exatamente nesse cenário em que começa uma discussão cenário em que começa uma discussão sobre quem é Jesus. sobre quem é Jesus. Versículos 24 até o 31. Versículos 24 até o 31. A identidade de Jesus, a identidade da A identidade de Jesus, a identidade da luz do mundo será revelada. O texto diz luz do mundo será revelada. O texto diz o seguinte: o seguinte: "Então, os judeus o rodearam e disseram: "Então, os judeus o rodearam e disseram: "Até quando você nos deixará nesse "Até quando você nos deixará nesse suspense? suspense? Se você é o Cristo, se você é um ungido, Se você é o Cristo, se você é um ungido, se você é o enviado de Deus, diga se você é o enviado de Deus, diga francamente, abertamente, diretamente. francamente, abertamente, diretamente. Jesus, então, no 25 respondeu: "Já Jesus, então, no 25 respondeu: "Já falei, mas vocês não acreditam. As obras falei, mas vocês não acreditam. As obras que eu faço em nome do meu pai dão que eu faço em nome do meu pai dão testemunho de mim, mas vocês testemunho de mim, mas vocês simplesmente não creem, porque não são simplesmente não creem, porque não são as minhas ou das minhas ovelhas. As as minhas ou das minhas ovelhas. As minhas ovelhas ouvem a minha voz, eu as minhas ovelhas ouvem a minha voz, eu as eu as conheço e elas me seguem. Eu lhes eu as conheço e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna. jamais perecerão e dou a vida eterna. jamais perecerão e ninguém as arrebatará das minhas mãos ou ninguém as arrebatará das minhas mãos ou da minha mão. Aquilo que o meu pai me da minha mão. Aquilo que o meu pai me deu é maior do que tudo deu é maior do que tudo e da mão de meu pai ninguém pode e da mão de meu pai ninguém pode arrebatar. arrebatar. Eu e o pai somos um. Os judeus mais uma Eu e o pai somos um. Os judeus mais uma vez pegaram pedras com a intenção de vez pegaram pedras com a intenção de apedrejá-lo. apedrejá-lo. O questionamento é o seguinte: ora, se O questionamento é o seguinte: ora, se você é o Cristo de fato, então perceba, você é o Cristo de fato, então perceba, a ideia dele ser o Cristo já tá rolando a ideia dele ser o Cristo já tá rolando entre o povo. Mas se você é o Cristo de entre o povo. Mas se você é o Cristo de fato, diz pra gente, fala abertamente, fato, diz pra gente, fala abertamente, diz que você é o Cristo. Jesus então diz que você é o Cristo. Jesus então questiona, mas eu já disse e se nós questiona, mas eu já disse e se nós olharmos do capítulo 7 até o capítulo olharmos do capítulo 7 até o capítulo número 10, ele já está dizendo de todas número 10, ele já está dizendo de todas as formas possíveis que ele é o Cristo. as formas possíveis que ele é o Cristo. Ora, Ora, dizer que eu sou a luz do mundo e que a dizer que eu sou a luz do mundo e que a luz que eu vou lhe dar luz de vida luz que eu vou lhe dar luz de vida eterna, não é coisa simples. Algo está eterna, não é coisa simples. Algo está acontecendo ali. alguém está pelo menos acontecendo ali. alguém está pelo menos tentando indicar alguma coisa, mas eles tentando indicar alguma coisa, mas eles continuam pedindo mais manifestações. continuam pedindo mais manifestações. E toda a a argumentação de Jesus gira em E toda a a argumentação de Jesus gira em torno do fato de ele que eles eles não torno do fato de ele que eles eles não querem a argumentação. Eles não querem a querem a argumentação. Eles não querem a verdade. Eles não ligam pra verdade. A verdade. Eles não ligam pra verdade. A questão deles é mais essencial. Não é o questão deles é mais essencial. Não é o que eles sabem ou não sabem. Não é algo que eles sabem ou não sabem. Não é algo que é dito ou não dito. É uma questão de que é dito ou não dito. É uma questão de pertencimento. É a quem eles pertencem pertencimento. É a quem eles pertencem ou a quem eles não pertencem. ou a quem eles não pertencem. Jesus então diz, eu já disse para vocês, Jesus então diz, eu já disse para vocês, as minhas obras dão testemunho de mim. as minhas obras dão testemunho de mim. Ora, Ora, o cego, o cego, o coxo, o homem da mão mirrada, todos o coxo, o homem da mão mirrada, todos esses milagres são testemunho de mim. esses milagres são testemunho de mim. Deus tem dado testemunho de mim por meio Deus tem dado testemunho de mim por meio de milagres. Agora vocês não querem de milagres. Agora vocês não querem isso. isso. Versículo 29, ele diz: "Mas vocês não Versículo 29, ele diz: "Mas vocês não creem e não creem porque não são minhas creem e não creem porque não são minhas ovelhas." Você lembra o que eu disse ovelhas." Você lembra o que eu disse sobre crer e não crer? Crer significa sobre crer e não crer? Crer significa estar na luz. Não crer significa estar estar na luz. Não crer significa estar em trevas. O que ele está dizendo é que em trevas. O que ele está dizendo é que os pastores de Israel estão em trevas. os pastores de Israel estão em trevas. Eles não são bons pastores. Eles não Eles não são bons pastores. Eles não entram pela porta das ovelhas. Eles entram pela porta das ovelhas. Eles pulam. Eles ferem as ovelhas. Eles pulam. Eles ferem as ovelhas. Eles roubam a lã das ovelhas. Eles estão em roubam a lã das ovelhas. Eles estão em trevas e condenados. trevas e condenados. Ele continua dizendo: "As minhas ovelhas Ele continua dizendo: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz, eu as conheço e elas ouvem a minha voz, eu as conheço e elas me seguem". Vocês lembram do texto de de me seguem". Vocês lembram do texto de de João 8 que eu li para vocês no versículo João 8 que eu li para vocês no versículo 12? 12? Vamos relembrar. Capítulo 8 de João, Vamos relembrar. Capítulo 8 de João, versículo de número 12. De novo Jesus versículo de número 12. De novo Jesus lhe disse, lhes falou, dizendo: "Eu sou lhe disse, lhes falou, dizendo: "Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará a luz do mundo. Quem me segue não andará nas trevas, pelo contrário, terá a luz nas trevas, pelo contrário, terá a luz da vida". da vida". O que ele está dizendo é que as minhas O que ele está dizendo é que as minhas ovelhas me ouvem, as minhas ovelhas me ovelhas me ouvem, as minhas ovelhas me dão ouvidos, vocês não me dão ouvidos. dão ouvidos, vocês não me dão ouvidos. As minhas ovelhas me seguem, vocês não As minhas ovelhas me seguem, vocês não me seguem. As minhas ovelhas me ouvem e me seguem. As minhas ovelhas me ouvem e me seguem, e assim estão debaixo da luz me seguem, e assim estão debaixo da luz da vida. Vocês não têm luz. da vida. Vocês não têm luz. As minhas ovelhas creem em mim. Vocês As minhas ovelhas creem em mim. Vocês não creem e estão em trevas. não creem e estão em trevas. Versículo 29, ele diz: "Eu lhes dou a Versículo 29, ele diz: "Eu lhes dou a vida eterna, jamais vida eterna, jamais perecerão e ninguém as arrebatará da perecerão e ninguém as arrebatará da minha mão. Aquilo que o Pai me deu é minha mão. Aquilo que o Pai me deu é maior do que tudo e da mão do meu pai maior do que tudo e da mão do meu pai ninguém pode arrebatar." ninguém pode arrebatar." O que ele está dizendo, então, é que a O que ele está dizendo, então, é que a diferença diferença entre eles e as ovelhas de Israel, de entre eles e as ovelhas de Israel, de fato, é que as ovelhas de Israel têm fato, é que as ovelhas de Israel têm segurança porque creem, mas eles não segurança porque creem, mas eles não têm. Se você lembra bem, um homem foi expulso da sinagoga no capítulo de número 9, da sinagoga no capítulo de número 9, Jesus está dizendo que as ovelhas são Jesus está dizendo que as ovelhas são dele e não serão arrebatadas. dele e não serão arrebatadas. Independentemente do esforço de vocês Independentemente do esforço de vocês para enviar os meus filhos para fora da para enviar os meus filhos para fora da sinagoga, eu cuido deles. Eles são meus. sinagoga, eu cuido deles. Eles são meus. Jesus está dizendo que, Jesus está dizendo que, independentemente das ações deles, independentemente das ações deles, mesmo que as trevas dominem eles, as mesmo que as trevas dominem eles, as trevas não vencerão aqueles que são trevas não vencerão aqueles que são ovelhas do Senhor, porque as minhas ovelhas do Senhor, porque as minhas ovelhas recebem vida eterna, estão nas ovelhas recebem vida eterna, estão nas minhas mãos. E aqui é um um trecho minhas mãos. E aqui é um um trecho importante. Ele diz: "Está na minha mão importante. Ele diz: "Está na minha mão e ninguém vai arrebatar dela." E depois e ninguém vai arrebatar dela." E depois ele diz: "Está nas mãos do pai e ninguém ele diz: "Está nas mãos do pai e ninguém vai arrebatar dela." Eu gosto da figura vai arrebatar dela." Eu gosto da figura de que há uma ovelha e duas mãos de que há uma ovelha e duas mãos acercando. A mão do Cristo e a mão do acercando. A mão do Cristo e a mão do Pai, a mão do Pai e a mão do Filho. Essa Pai, a mão do Pai e a mão do Filho. Essa figura para mim é importante porque figura para mim é importante porque mostra que a salvação mostra que a salvação ou a segurança que nós temos é uma ou a segurança que nós temos é uma segurança de pertencimento, onde Deus, segurança de pertencimento, onde Deus, por completo, por completo, Deus totalmente, Deus totalmente, tudo que é o que ele é está interessado tudo que é o que ele é está interessado e orientado para a segurança daqueles e orientado para a segurança daqueles que são seus. que são seus. O texto então está sugerindo para mim e O texto então está sugerindo para mim e para você que nós podemos ter segurança para você que nós podemos ter segurança real, coisa que os fariseus não têm real, coisa que os fariseus não têm porque não creem. Por mais que isso seja porque não creem. Por mais que isso seja para nós um alívio e um consolo, pros para nós um alívio e um consolo, pros fariseus é uma exortação. Ele está fariseus é uma exortação. Ele está dizendo: "Vocês não estão inseguros. dizendo: "Vocês não estão inseguros. As trevas não são seguras para ninguém. As trevas não são seguras para ninguém. A luz sim. Na luz há vida eterna. nas A luz sim. Na luz há vida eterna. nas trevas, condenação. Vocês estão trevas, condenação. Vocês estão perdidos. Vocês não são minhas ovelhas. perdidos. Vocês não são minhas ovelhas. Vocês acham que são ovelhas de Israel, Vocês acham que são ovelhas de Israel, mas vocês não fazem parte do povo de mas vocês não fazem parte do povo de Deus. Meus irmãos, o texto segue e de e e no versículo 29 diz o seguinte: "Aquilo que versículo 29 diz o seguinte: "Aquilo que o meu pai me deu é maior do que tudo e o meu pai me deu é maior do que tudo e da mão dele ninguém pode arrebatar. Eu da mão dele ninguém pode arrebatar. Eu e o Pai somos um. Dois elementos e o Pai somos um. Dois elementos importantes aqui. Primeiro, a ideia de importantes aqui. Primeiro, a ideia de ser um não é uma confusão como se Jesus ser um não é uma confusão como se Jesus fosse o aspecto físico de Deus Pai ou fosse o aspecto físico de Deus Pai ou como se eles fossem a mesma pessoa. Não. como se eles fossem a mesma pessoa. Não. Aqui eles estão falando de poder para Aqui eles estão falando de poder para sustentar, poder para salvar, poder para sustentar, poder para salvar, poder para dar segurança. Então, e em questões de dar segurança. Então, e em questões de poder e autoridade, ele está dizendo: poder e autoridade, ele está dizendo: "Eu e o Pai somos um". mas não em "Eu e o Pai somos um". mas não em confusão de pessoas, ok? Se mantém a confusão de pessoas, ok? Se mantém a doutrina da trindade dessa maneira. doutrina da trindade dessa maneira. Amém. Amém. Mas uma coisa importante que Jesus está Mas uma coisa importante que Jesus está fazendo aqui é mostrando que ele não é fazendo aqui é mostrando que ele não é um simples pastor humano. um simples pastor humano. Se você Se você lembrar do Antigo Testamento, você vai lembrar do Antigo Testamento, você vai ver que o título de pastor é dado para ver que o título de pastor é dado para muitas pessoas, por exemplo, para reis. muitas pessoas, por exemplo, para reis. Reis são pastores dos seus povos. Eles Reis são pastores dos seus povos. Eles guardam, eles protegem, eles guiam os guardam, eles protegem, eles guiam os seus povos. Mas no Antigo Testamento, a seus povos. Mas no Antigo Testamento, a ideia ou pelo menos a figura ou título ideia ou pelo menos a figura ou título de pastor é dado também para o próprio de pastor é dado também para o próprio Deus, para o Pai. Em Gênesis, capítulo Deus, para o Pai. Em Gênesis, capítulo 49, versículo de número 24, ele diz que 49, versículo de número 24, ele diz que eh eh Jacó, abençoando José, diz que o eh eh Jacó, abençoando José, diz que o seu arco, porém, permanece firme e os seu arco, porém, permanece firme e os seus braços são feitos ativos pelas mãos seus braços são feitos ativos pelas mãos do poderoso de Jacó. Sim, pelo pastor e do poderoso de Jacó. Sim, pelo pastor e pela pedra de Israel. pela pedra de Israel. No versículo, no Salmo 23, versículo 1, No versículo, no Salmo 23, versículo 1, diz que o Senhor é o meu pastor. diz que o Senhor é o meu pastor. No Salmo 80, No Salmo 80, ah, versículo 1, diz: "É um clamor ah, versículo 1, diz: "É um clamor dizendo: "Dá ouvidos, ó pastor de dizendo: "Dá ouvidos, ó pastor de Israel". Em Isaías 40:11, ele diz que Israel". Em Isaías 40:11, ele diz que como pastor apacentará o seu rebanho e como pastor apacentará o seu rebanho e entre os seus braços recolherá os seus entre os seus braços recolherá os seus cordeirinhos e os levará no seu seio. As cordeirinhos e os levará no seu seio. As que os que amamentam, ele guiará que os que amamentam, ele guiará mansamente. mansamente. Todos esses textos tratam Deus como Todos esses textos tratam Deus como pastor. Mas talvez o mais significativo pastor. Mas talvez o mais significativo e ouso dizer diante dos meus professores e ouso dizer diante dos meus professores aqui que Ezequiel é uma obra, é um livro aqui que Ezequiel é uma obra, é um livro fundamental para entendermos o Evangelho fundamental para entendermos o Evangelho de João, ou pelo menos esse trecho. de João, ou pelo menos esse trecho. Ezequiel 34 11 12 diz o seguinte: Ezequiel 34 11 12 diz o seguinte: "Porque assim diz o Senhor Deus: "Porque assim diz o Senhor Deus: Eis que eu mesmo procurarei as minhas Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei como o pastor ovelhas e as buscarei como o pastor busca o seu rebanho. No dia em que busca o seu rebanho. No dia em que encontre ovelhas dispersas, assim encontre ovelhas dispersas, assim buscarei as minhas ovelhas. Eu as buscarei as minhas ovelhas. Eu as livrarei de todos os lugares por onde livrarei de todos os lugares por onde foram espalhadas no dia a a no dia de foram espalhadas no dia a a no dia de nuvens densas. e de trevas ou no dia de nuvens densas. e de trevas ou no dia de densas trevas. densas trevas. Você lembra do que eu tava dizendo? Luz Você lembra do que eu tava dizendo? Luz e trevas. Capítulo 34 de Ezequiel é e trevas. Capítulo 34 de Ezequiel é inteiro inteiro uma exortação contra os maus pastores, uma exortação contra os maus pastores, dizendo que Deus vai tomar as ovelhas dizendo que Deus vai tomar as ovelhas dos maus pastores, porque eles só dos maus pastores, porque eles só conseguem esmagar as ovelhas. conseguem esmagar as ovelhas. E depois Deus dizendo que eu mesmo vou E depois Deus dizendo que eu mesmo vou buscá-la. buscá-la. Bem, o que eu entendo que está sendo Bem, o que eu entendo que está sendo feito aqui é mais do que Jesus dizendo feito aqui é mais do que Jesus dizendo que é rei. Ele é rei, mas Jesus está que é rei. Ele é rei, mas Jesus está dizendo que ele é Deus, dizendo que ele é Deus, o Deus pastor. o Deus pastor. Eu e o Pai somos um. Eu sou Deus. Eu e o Pai somos um. Eu sou Deus. Jesus está falando da sua divindade, não Jesus está falando da sua divindade, não do seu reinado simples. Ele está dizendo do seu reinado simples. Ele está dizendo que assim como Deus pastoreia o seu que assim como Deus pastoreia o seu povo, povo de Israel, ele sendo Deus ou povo, povo de Israel, ele sendo Deus ou como Deus, sendo um com Deus também como Deus, sendo um com Deus também pastoreia. pastoreia. Aí você me diz, Aí você me diz, é um absurdo que isso que você chega a é um absurdo que isso que você chega a essa conclusão? Ora, é um absurdo. Jesus essa conclusão? Ora, é um absurdo. Jesus não tá dizendo isso. Jesus tá falando só não tá dizendo isso. Jesus tá falando só sobre pastores. Como assim? sobre sua sobre pastores. Como assim? sobre sua divindade, divindade, você vai ter que lidar com o texto que você vai ter que lidar com o texto que fala que os judeus entenderam a mesma fala que os judeus entenderam a mesma coisa que eu. Versículo de número 31. Os coisa que eu. Versículo de número 31. Os judeus mais uma vez pegaram as pedras judeus mais uma vez pegaram as pedras com intenção de matá-lo. Mas Jesus lhes com intenção de matá-lo. Mas Jesus lhes disse: "Tenho mostrado a vocês muitas disse: "Tenho mostrado a vocês muitas obras da parte do meu pai. Por qual obras da parte do meu pai. Por qual delas, por qual dessas boas obras vocês delas, por qual dessas boas obras vocês me me apedrejam?" me me apedrejam?" Os judeus responderam: "Não é por boa Os judeus responderam: "Não é por boa obra que queremos apedrejá-lo, e sim por obra que queremos apedrejá-lo, e sim por causa da blasfêmia, pois sendo você causa da blasfêmia, pois sendo você apenas um homem, está se fazendo de apenas um homem, está se fazendo de Deus". Deus". Aqueles homens entenderam o que Jesus Aqueles homens entenderam o que Jesus estava dizendo. Jesus estava falando estava dizendo. Jesus estava falando sobre a sua divindade. Então, o que ele sobre a sua divindade. Então, o que ele está dizendo é se vocês não estão está dizendo é se vocês não estão debaixo da autoridade do Deus pastor, debaixo da autoridade do Deus pastor, vocês não são as minhas ovelhas. vocês não são as minhas ovelhas. Eu sou o pastor Sum, pastor de Israel. E Eu sou o pastor Sum, pastor de Israel. E assim como o Pai pastoreio o meu povo, assim como o Pai pastoreio o meu povo, vocês não são donos deles. Vocês estão vocês não são donos deles. Vocês estão perdidos. perdidos. Se vocês não creem em mim, vocês estão Se vocês não creem em mim, vocês estão perdidos e em trevas. Ainda permanecem perdidos e em trevas. Ainda permanecem em densas trevas. em densas trevas. Agora os judeus novamente vão questionar Agora os judeus novamente vão questionar ou questionaram, ora, você se faz como ou questionaram, ora, você se faz como Deus. Que história é essa? Blasfêmia. Deus. Que história é essa? Blasfêmia. Jesus vai começar uma defesa sobre a sua Jesus vai começar uma defesa sobre a sua divindade aqui. Versículo 34. divindade aqui. Versículo 34. Jesus disse: "Não está escrito na lei de Jesus disse: "Não está escrito na lei de vocês. Eu disse a ah eu disse, vocês são vocês. Eu disse a ah eu disse, vocês são deuses? deuses? Se ele chamou de deuses aqueles a quem Se ele chamou de deuses aqueles a quem foi dirigida a palavra de Deus e a foi dirigida a palavra de Deus e a escritura não pode falhar, então como é escritura não pode falhar, então como é que vocês dizem que aquele que o pai que vocês dizem que aquele que o pai santificou e enviou ao mundo está santificou e enviou ao mundo está blasfemando só porque declarei que sou blasfemando só porque declarei que sou filho de Deus?" filho de Deus?" Esse texto é um pouquinho difícil, mas o Esse texto é um pouquinho difícil, mas o que é que Jesus tá dizendo aqui? Jesus que é que Jesus tá dizendo aqui? Jesus está argumentando da seguinte maneira: está argumentando da seguinte maneira: leve e pesado, menor e maior. Então ele leve e pesado, menor e maior. Então ele está dizendo o seguinte: "Olha, se os está dizendo o seguinte: "Olha, se os menores são chamados de deuses ou se os menores são chamados de deuses ou se os juízes juízes têm um título que dá a prerrogativa têm um título que dá a prerrogativa divina pelo fato deles terem ouvido a divina pelo fato deles terem ouvido a palavra de Deus e transmitido a palavra palavra de Deus e transmitido a palavra de Deus. Assim vocês honram ou honram de Deus. Assim vocês honram ou honram eles com prerrogativas divinas, quanto eles com prerrogativas divinas, quanto mais eu que fui enviado pelo próprio mais eu que fui enviado pelo próprio pai, por ele santificado. pai, por ele santificado. Se vocês honram o maior, o menor com Se vocês honram o maior, o menor com prerrogativas divinas, o que dirão então prerrogativas divinas, o que dirão então de quem é maior? de quem é maior? Entenderam o ponto? O que ele está Entenderam o ponto? O que ele está dizendo então é, ora, se você tá dizendo então é, ora, se você tá chamando o garçom de chefe, chamando o garçom de chefe, por que não tá chamando o seu chefe de por que não tá chamando o seu chefe de chefe? chefe? Se você chama o menor de chefe, você Se você chama o menor de chefe, você deveria chamar o maior de chefe. Amém? deveria chamar o maior de chefe. Amém? Ficou mais claro? O ponto dele então é o Ficou mais claro? O ponto dele então é o seguinte: por que que vocês dizem que eu seguinte: por que que vocês dizem que eu blasfemo? A escritura não pode falhar. blasfemo? A escritura não pode falhar. Vocês estão dizendo que o texto tá Vocês estão dizendo que o texto tá errado ou que Deus está mentindo por errado ou que Deus está mentindo por meio da sua palavra? É claro que não. meio da sua palavra? É claro que não. Então, se a escritura não pode falhar e Então, se a escritura não pode falhar e os juízes têm prerrogativas divinas pelo os juízes têm prerrogativas divinas pelo simples fato de terem recebido, ouvido a simples fato de terem recebido, ouvido a palavra de Deus, quanto mais eu que sua palavra de Deus, quanto mais eu que sua palavra encarnada, santificado e enviado palavra encarnada, santificado e enviado ao mundo. ao mundo. Jesus está dizendo: "Eu sou Deus. Eu sou Jesus está dizendo: "Eu sou Deus. Eu sou maior que os juízes e vocês deveriam maior que os juízes e vocês deveriam reconhecer isso porque reconhecem os os reconhecer isso porque reconhecem os os menores. Porque não não reconhecer os menores. Porque não não reconhecer os maiores? Amém? maiores? Amém? >> Entenderam? >> Entenderam? O texto segue. Jesus continua a O texto segue. Jesus continua a argumentar. Ele diz: "Se não faço as argumentar. Ele diz: "Se não faço as obras de meu Pai, não acredita em mim. obras de meu Pai, não acredita em mim. Mas se faço e vocês não creem em mim, Mas se faço e vocês não creem em mim, creiam pelo menos nas obras, para que creiam pelo menos nas obras, para que vocês possam saber e compreender que o vocês possam saber e compreender que o Pai está em mim e eu estou no Pai. Ou Pai está em mim e eu estou no Pai. Ou seja, nós somos um. E novamente as obras seja, nós somos um. E novamente as obras estão aí. Por que que vocês não creem? estão aí. Por que que vocês não creem? Vocês não creem porque vocês não são Vocês não creem porque vocês não são minhas ovelhas. Vocês não creem porque minhas ovelhas. Vocês não creem porque não vem pra luz. Vocês não creem, porque não vem pra luz. Vocês não creem, porque a luz veio ao mundo para aqueles que a luz veio ao mundo para aqueles que eram seus e os seus não o quiseram. eram seus e os seus não o quiseram. Aqueles a quem Deus enviou para salvar o Aqueles a quem Deus enviou para salvar o mundo, porque Deus amou o mundo. mundo, porque Deus amou o mundo. E todo aquele que se chega para ele está E todo aquele que se chega para ele está na luz é salvo. Mas há quem ame as na luz é salvo. Mas há quem ame as trevas e da luz se esconda. Esses não trevas e da luz se esconda. Esses não são ovelhas. Vocês estão perdidos e em são ovelhas. Vocês estão perdidos e em trevas. É essa a conclusão. trevas. É essa a conclusão. O que Jesus está dizendo, então, é que O que Jesus está dizendo, então, é que para crer nele para crer nele e ser salvo pela luz ou estar na luz, é e ser salvo pela luz ou estar na luz, é preciso crer que ele é o Deus pastor. preciso crer que ele é o Deus pastor. Não é só que ele é um rei vindo para Não é só que ele é um rei vindo para governar, é que ele é Deus. E ele sendo governar, é que ele é Deus. E ele sendo Deus, ele é a luz que ilumina os homens. Deus, ele é a luz que ilumina os homens. Ele é a encarnação do verbo, o verbo Ele é a encarnação do verbo, o verbo encarnado. E assim ilumina todos aqueles encarnado. E assim ilumina todos aqueles que estão debaixo da sua autoridade. que estão debaixo da sua autoridade. Mas não crer em Jesus, não crer na sua Mas não crer em Jesus, não crer na sua divindade é permanecer em trevas, porque divindade é permanecer em trevas, porque a luz dos homens está sendo rejeitada. a luz dos homens está sendo rejeitada. Amém. O texto então segue paraa sua conclusão. Os fariseus entenderam. Versículo 39. Os fariseus entenderam. Versículo 39. Então tentaram outra vez prendê-lo, mas Então tentaram outra vez prendê-lo, mas ele se livrou das mãos dele. ele se livrou das mãos dele. Versículo 40. Novamente Jesus se retirou Versículo 40. Novamente Jesus se retirou para além do Jordão, para o lugar onde para além do Jordão, para o lugar onde João batizava no início, e ali João batizava no início, e ali permaneceu. E muitos iam até ele e permaneceu. E muitos iam até ele e diziam: "João não fez nenhum sinal, mas diziam: "João não fez nenhum sinal, mas tudo que ele disse a respeito desse tudo que ele disse a respeito desse homem era verdade. E naquele lugar homem era verdade. E naquele lugar muitos creram nele. muitos creram nele. Você lembra que lá no começo do texto Você lembra que lá no começo do texto era inverno e havia frieza em Jerusalém? era inverno e havia frieza em Jerusalém? Pois é, Pois é, continuava frio. continuava frio. O único lugar onde a luz raiou, O único lugar onde a luz raiou, o único momento onde a luz raiou no o único momento onde a luz raiou no texto foi quando Jesus saiu de texto foi quando Jesus saiu de Jerusalém. Jerusalém. A frieza se manteu, se manteve viva. As A frieza se manteu, se manteve viva. As trevas se mantiveram em Jerusalém. trevas se mantiveram em Jerusalém. Aquela a religião judaica, os judeus Aquela a religião judaica, os judeus continuavam adorando um templo vazio, continuavam adorando um templo vazio, continuavam com a sua religião sem luz, continuavam com a sua religião sem luz, porque a luz saiu e eles não foram atrás porque a luz saiu e eles não foram atrás dela. dela. O ponto de João é dramático. O ponto de João é dramático. É que o lugar aonde a luz deveria raiar, É que o lugar aonde a luz deveria raiar, no dia da celebração, no dia da celebração, no dia de todos acenderem as luzes, no no dia de todos acenderem as luzes, no momento em que todos poderiam ver a luz momento em que todos poderiam ver a luz do mundo e nela crer, não creram do mundo e nela crer, não creram e deixaram ela embora e não o seguiram, e deixaram ela embora e não o seguiram, não recebendo vida. não recebendo vida. O ponto é dramático. E ainda que haja O ponto é dramático. E ainda que haja alegria, porque muitos creem nele ali no alegria, porque muitos creem nele ali no Jordão, Jordão, no deserto, no deserto, na cidade onde há religiosidade, na cidade onde há religiosidade, só havia trevas, uma religião sem luz. Isso deve nos levar ao ponto que eu tratei com vocês no começo, tratei com vocês no começo, é que a verdadeira segurança é que a verdadeira segurança não é dada não é dada pela religião propriamente dita. pela religião propriamente dita. A verdadeira segurança é dada por meio A verdadeira segurança é dada por meio da verdadeira fé no Deus pastor que nos da verdadeira fé no Deus pastor que nos foi enviado. Sem o Deus pastor, a nossa foi enviado. Sem o Deus pastor, a nossa religião só produz trevas. religião só produz trevas. sem o Deus pastor. Os pastores dessa sem o Deus pastor. Os pastores dessa igreja viverão em trevas e guiarão até igreja viverão em trevas e guiarão até as trevas. Sem a fé no Deus Pastor, sem as trevas. Sem a fé no Deus Pastor, sem verdadeiramente crermos no Deus Pastor, verdadeiramente crermos no Deus Pastor, nós ainda estaremos em trevas. Amém. Meus irmãos, eu tenho algumas aplicações para hoje para hoje e a primeira é: e a primeira é: creia. no Deus pastor. creia. no Deus pastor. Creia no verbo encarnado. Creia no verbo encarnado. Viva diante da luz. É melhor a luz do Viva diante da luz. É melhor a luz do que as trevas. que as trevas. Viva pro Senhor. Viva no Senhor. Se Viva pro Senhor. Viva no Senhor. Se achegue a ele. Se aproxime dele. Se achegue a ele. Se aproxime dele. Se renda a ele. Viva debaixo da autoridade renda a ele. Viva debaixo da autoridade dele. Viva debaixo do pastoreio dele. dele. Viva debaixo do pastoreio dele. Permita ou anseie para que ele te guie. Permita ou anseie para que ele te guie. Não só as pelas águas tranquilas ou até Não só as pelas águas tranquilas ou até as águas tranquilas, mas até nos dias as águas tranquilas, mas até nos dias onde há trevas, onde há trevas, onde há crise, onde há dores. onde há crise, onde há dores. Eu às vezes não respondo, muitas vezes Eu às vezes não respondo, muitas vezes não respondo WhatsApp. não respondo WhatsApp. Você Você muitas vezes simplesmente está muitas vezes simplesmente está incomunicável, mas o nosso Deus pastor está nos guiando está nos guiando e sem vivermos debaixo da autoridade e sem vivermos debaixo da autoridade dele, ainda que você esteja aqui, você dele, ainda que você esteja aqui, você estará perdido. estará perdido. Ainda que você esteja aqui, ao modo como Ainda que você esteja aqui, ao modo como os judeus estavam no templo, você estará os judeus estavam no templo, você estará perdido em densas trevas. perdido em densas trevas. A cegueira dos fariseus era absurdamente A cegueira dos fariseus era absurdamente irônica, porque eles sequer conseguiam irônica, porque eles sequer conseguiam enxergar o seu próprio estado. Estavam enxergar o seu próprio estado. Estavam cegos para eles e pro Senhor. cegos para eles e pro Senhor. Amém. Amém. Creia no Deus pastor. Creia em Cristo Creia no Deus pastor. Creia em Cristo Jesus. Jesus. Segundo, nós os ditos reformados reformados ou ou batistas regulares, batistas regulares, batistas, pregação expositiva, bá, batistas, pregação expositiva, bá, nós costumamos lidar muito bem com nós costumamos lidar muito bem com aqueles textos que falam que a gente aqueles textos que falam que a gente deve morrer para nós mesmos. deve morrer para nós mesmos. E o nosso discurso geralmente carrega E o nosso discurso geralmente carrega muito dessa ideia de morte, morte, muito dessa ideia de morte, morte, morte, morra para você, morra para você. morte, morra para você, morra para você. Mas uma das coisas que a luz nos ensina Mas uma das coisas que a luz nos ensina é que deveríamos lidar bem com a vida é que deveríamos lidar bem com a vida também. A vida que é produzida a partir também. A vida que é produzida a partir de Jesus, de Jesus, a nova vida que é produzida a partir de a nova vida que é produzida a partir de Jesus. Jesus. É tão fácil dizer: "Não faça, É tão fácil dizer: "Não faça, não é pecado". não é pecado". Muitas vezes é mais fácil do que dizer: Muitas vezes é mais fácil do que dizer: "Desfrute, "Desfrute, se alegre, se deleite, se alegre, se deleite, viva como como tendo recebido uma bção, viva como como tendo recebido uma bção, porque de fato recebeu." porque de fato recebeu." Nós conseguimos lidar bem com as coisas Nós conseguimos lidar bem com as coisas negativas. Tanto é que quando negativas. Tanto é que quando quando tem aquele sermão bombástico, quando tem aquele sermão bombástico, todo mundo sai dizendo que tá, né, com todo mundo sai dizendo que tá, né, com os couro ardendo, os couro ardendo, todo mundo sai dizendo: "Ah, pastor, todo mundo sai dizendo: "Ah, pastor, hoje o pastor tava que tava, ó, hoje foi hoje o pastor tava que tava, ó, hoje foi bênção." bênção." Porque a gente acaba sendo um pouquinho Porque a gente acaba sendo um pouquinho masoquista. masoquista. A gente gosta dos discursos sobre morte, A gente gosta dos discursos sobre morte, mas Jesus também é vida. mas Jesus também é vida. E parece que a gente não sabe lidar com E parece que a gente não sabe lidar com isso. isso. Parece que a gente não sabe falar muito Parece que a gente não sabe falar muito sobre isso. sobre isso. E se a nossa religião E se a nossa religião é pura e simplesmente morte, talvez seja é pura e simplesmente morte, talvez seja porque ela não tem luz, a luz da vida. porque ela não tem luz, a luz da vida. E assim a gente só produz morte, E assim a gente só produz morte, apenas morte, só morte. Nunca apenas morte, só morte. Nunca restauração, restauração, nunca novo nascimento, nunca novo nascimento, só morte. só morte. Jesus veio para nos dar vida também, Jesus veio para nos dar vida também, vida nele. vida nele. E a gente precisa se deleitar nisso, E a gente precisa se deleitar nisso, aprender a se deleitar nisso, porque, aprender a se deleitar nisso, porque, como eu disse, é muito fácil falar sobre como eu disse, é muito fácil falar sobre morte. Amém. morte. Amém. Em terceiro lugar, Em terceiro lugar, há uma denúncia sobre religiosidade há uma denúncia sobre religiosidade aqui. aqui. Muitas vezes Muitas vezes os mecanismos os mecanismos ou as relações na igreja são ou as relações na igreja são complicadas. complicadas. Muitas vezes nós nos sabe, nos chocamos. Mas para falar a verdade, se eu e você estamos vivendo estamos vivendo uma religião pura e verdadeira, uma religião pura e verdadeira, como aquela que o Cristo nos mostra a como aquela que o Cristo nos mostra a partir da sua própria luz, os nossos partir da sua própria luz, os nossos conflitos conflitos não serão a coisa mais importante do não serão a coisa mais importante do final do dia, serão um obstáculo final do dia, serão um obstáculo de fato, mas não a coisa mais de fato, mas não a coisa mais importante. importante. Os meus sentimentos feridos não são a Os meus sentimentos feridos não são a coisa mais importante. O meu orgulho não coisa mais importante. O meu orgulho não é a coisa mais importante. No final do é a coisa mais importante. No final do dia é quanto de vida a partir da luz. dia é quanto de vida a partir da luz. Nós como igreja, eu como ferido, você Nós como igreja, eu como ferido, você como ofensor, eu como ofensor, você como como ofensor, eu como ofensor, você como ferido. Ao final do dia, o que importa é ferido. Ao final do dia, o que importa é o quanto da luz nós absorvemos o quanto da luz nós absorvemos e o quanto da luz nos curou. E o quanto e o quanto da luz nos curou. E o quanto da luz da luz curou os nossos da luz da luz curou os nossos relacionamentos. relacionamentos. Eu digo isso porque na sinagoga, no Eu digo isso porque na sinagoga, no lugar da religião lugar da religião de trevas, de trevas, uma família e um homem, o filho se uma família e um homem, o filho se separaram separaram porque a família sabia o que ia porque a família sabia o que ia acontecer com ela. Eles não estavam acontecer com ela. Eles não estavam dispostos a pagar o pato. E assim uma dispostos a pagar o pato. E assim uma cisão foi causada cisão foi causada dentro da própria casa. Mas inimigos. dentro da própria casa. Mas inimigos. Bem, Jesus disse que isso acontecer por Bem, Jesus disse que isso acontecer por conta da fé, mas por conta da fé na luz, conta da fé, mas por conta da fé na luz, relacionamento também, relacionamentos relacionamento também, relacionamentos também são restaurados. também são restaurados. Se Se nossos relacionamentos não conseguem ser nossos relacionamentos não conseguem ser restaurados, restaurados, ouso dizer que a luz passou longe e ouso dizer que a luz passou longe e talvez nós ainda permanecemos em trevas. É exatamente no ambiente onde a religião e as trevas habitam juntos, que nós e as trevas habitam juntos, que nós conseguimos ferir todo mundo e agir como conseguimos ferir todo mundo e agir como se nada tivesse acontecendo, se nada tivesse acontecendo, fingindo que tá tudo bem fingindo que tá tudo bem e mantendo uma vida sem restauração. Se Jesus nos encontrou e nós temos a luz da vida, da vida, que a gente produza vida que a gente produza vida e que a gente não deixe que essas cisões e que a gente não deixe que essas cisões aconteçam entre nós também. aconteçam entre nós também. Uma família foi destruída Uma família foi destruída na religião das trevas. O que deveria na religião das trevas. O que deveria acontecer na religião que tem a luz como acontecer na religião que tem a luz como pressuposto? pressuposto? Vocês estão entendendo? Amém. Por fim, é uma é uma uma aplicação missional aqui. Então, eu uma aplicação missional aqui. Então, eu vou ter muito cuidado porque eu acho que vou ter muito cuidado porque eu acho que eu vou ofender alguns. Em Jerusalém a luz chegou, a luz chegou, mas só se experimentou salvação no mas só se experimentou salvação no Jordão, ou seja, fora do lugar onde Jordão, ou seja, fora do lugar onde deveria haver luz. deveria haver luz. Amém. Meus irmãos, é um absurdo que pessoas que não conhecem o Senhor que pessoas que não conhecem o Senhor cheguem nessa igreja cheguem nessa igreja e elas não conheçam a luz. e elas não conheçam a luz. por nosso meio. por nosso meio. É um absurdo que pessoas que não É um absurdo que pessoas que não conhecem o Senhor ou que estão dando os conhecem o Senhor ou que estão dando os primeiros passos venham para cá primeiros passos venham para cá e a luz não seja exposta pelas nossas e a luz não seja exposta pelas nossas bocas e a luz não seja exposta pelas bocas e a luz não seja exposta pelas nossas vidas e a pessoa precise sair nossas vidas e a pessoa precise sair daqui para encontrar Jesus. daqui para encontrar Jesus. Senhor já pensou Senhor já pensou o afundamento ou o poço absurdo de o afundamento ou o poço absurdo de apostasia em que nós estamos se isso apostasia em que nós estamos se isso acontece? acontece? Isso aqui, ó, é missional. Isso aqui, ó, é missional. Deve ser missional. Deve ser missional. Quem chega aqui deve experimentar luz. E Quem chega aqui deve experimentar luz. E se não está, se não está, cadê a luz? cadê a luz? Amém. Amém. Por fim, Por fim, viva debaixo da autoridade do Deus Pastor. Viva 2026 debaixo da autoridade do bom Viva 2026 debaixo da autoridade do bom pastor que dá vida pelas suas ovelhas. pastor que dá vida pelas suas ovelhas. Creia nele, mas também obedeça ele. Creia nele, mas também obedeça ele. Se ele disser vai, você vai. Se ele Se ele disser vai, você vai. Se ele disser fica, você fica. Se ele disser disser fica, você fica. Se ele disser sim, sim. Se ele disser não, não, não sim, sim. Se ele disser não, não, não jogue dados, jogue dados, não brinque não brinque com o guia da sua alma. com o guia da sua alma. O Deus pastor só pastoreia as suas O Deus pastor só pastoreia as suas ovelhas. E se você insiste em viver ovelhas. E se você insiste em viver longe dele, a pergunta é: quem é o seu longe dele, a pergunta é: quem é o seu pastor? Vamos orar. Deus, obrigado por pastor? Vamos orar. Deus, obrigado por essa palavra. Obrigado pelo texto. essa palavra. Obrigado pelo texto. Obrigado Obrigado por ter se revelado a cada um de nós. por ter se revelado a cada um de nós. Que o Senhor nos ajude em nome de Jesus Que o Senhor nos ajude em nome de Jesus a a vivermos como ovelhas tuas, sendo vivermos como ovelhas tuas, sendo guiados, ajudados, auxiliados, curados, guiados, ajudados, auxiliados, curados, guardados, repreendidos, guardados, repreendidos, mas que em nome de Jesus cada um de nós mas que em nome de Jesus cada um de nós aqui aqui possa definitivamente possa definitivamente viver debaixo da tua autoridade, não em viver debaixo da tua autoridade, não em trevas, mas em luz. Que a tua boa palavra habite em nosso coração coração e que possamos, em nome de Jesus, e que possamos, em nome de Jesus, viver a alegria da vida eterna debaixo viver a alegria da vida eterna debaixo dos cuidados auspiciosos dos cuidados auspiciosos do bom pastor, do deus pastor. E que em do bom pastor, do deus pastor. E que em nome de Jesus possamos produzir vida e nome de Jesus possamos produzir vida e não morte para honra e glória do teu não morte para honra e glória do teu nome. Amém. M.