3. Conferência Missionária: Evangelho na Cidade | Pr. Yuri Brito - Evangelismo sem contextualização

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Queridos, nós tivemos um pequeno probleminha com a questão dos probleminha com a questão dos gasofilácios, mas nós temos vários gasofilácios, mas nós temos vários envelopes do apoio e várias marca página envelopes do apoio e várias marca página e também folhas dos missionários na mesa e também folhas dos missionários na mesa do acolhimento no final do culto, tá? do acolhimento no final do culto, tá? Você pode procurar o pessoal de colete Você pode procurar o pessoal de colete azul. Nesse momento nós vamos ter a azul. Nesse momento nós vamos ter a mensagem da palavra de Deus. Eu gostaria mensagem da palavra de Deus. Eu gostaria de convidar o pastor Yuri Brito. Pastor de convidar o pastor Yuri Brito. Pastor Yuri, que é pastor de missões na Igreja Yuri, que é pastor de missões na Igreja Batista Filadélfia, esteve aqui conosco Batista Filadélfia, esteve aqui conosco também ontem no tempo de mesa redonda e também ontem no tempo de mesa redonda e hoje está aqui para compartilhar um hoje está aqui para compartilhar um pouco das escrituras. Pastor Yuri, que é um amigo, prazer grande ter o Senhor aqui com a gente. grande ter o Senhor aqui com a gente. Seja muito bem-vindo. Vou orar pela sua Seja muito bem-vindo. Vou orar pela sua vida. Depois o Senhor nos conduz com a vida. Depois o Senhor nos conduz com a instrução bíblica. instrução bíblica. Deus, muito obrigado por esse domingo. Deus, muito obrigado por esse domingo. Te agradeço por essa conferência Te agradeço por essa conferência missionária, pela o Senhor nos dá a missionária, pela o Senhor nos dá a oportunidade, Deus, de ah trabalhar um oportunidade, Deus, de ah trabalhar um pouco da ênfase da contextualização de pouco da ênfase da contextualização de forma direta, de forma livre, sem forma direta, de forma livre, sem nenhuma intercorrência. Muito obrigado nenhuma intercorrência. Muito obrigado por essa oportunidade de falar. do por essa oportunidade de falar. do evangelho e das doutrinas que ele evangelho e das doutrinas que ele permeia dentro da igreja local, no caso permeia dentro da igreja local, no caso aqui é a nossa comunidade. Nesse momento aqui é a nossa comunidade. Nesse momento eu coloco nas tuas mãos a vida do pastor eu coloco nas tuas mãos a vida do pastor Yuri, que tanto tem abençoado sua Yuri, que tanto tem abençoado sua comunidade local. Muito obrigado pelo comunidade local. Muito obrigado pelo Senhor ter capacitado. Ah, que o Senhor Senhor ter capacitado. Ah, que o Senhor abençoe sua vida nesse momento, abençoe abençoe sua vida nesse momento, abençoe para que ele seja usado por ti, Deus, para que ele seja usado por ti, Deus, como ferramenta de ensino e instrução como ferramenta de ensino e instrução bíblica pra gente hoje. Eu te or bíblica pra gente hoje. Eu te or agradeço em nome de Jesus. Amém. Fica à agradeço em nome de Jesus. Amém. Fica à vontade. vontade. >> Amém. >> Amém. Igreja, boa noite. Igreja, boa noite. É um prazer estar aqui servindo os É um prazer estar aqui servindo os irmãos com a palavra de Deus nessa irmãos com a palavra de Deus nessa conferência missionária. conferência missionária. Eu já fui apresentado Eu já fui apresentado e é uma uma honra de verdade estar aqui e é uma uma honra de verdade estar aqui servindo aos irmãos. Última vez que eu servindo aos irmãos. Última vez que eu estive aqui na Manaim não havia essa estive aqui na Manaim não havia essa estrutura e glória a Deus que o reino de estrutura e glória a Deus que o reino de Deus tem avançado aqui nesse lugar. Abra Deus tem avançado aqui nesse lugar. Abra sua Bíblia em Atos capítulo 22. Quando eu digo capítulo 22, você entende capítulo 21, tá certo, irmãos? capítulo 21, tá certo, irmãos? 21, versículo 21, versículo 40. Vamos começar a partir do 21:40 40. Vamos começar a partir do 21:40 para uma melhor compreensão para uma melhor compreensão do contexto. Diz assim a palavra de Deus, Atos 21:40. Obtida a permissão, Paulo em pé na Obtida a permissão, Paulo em pé na escadaria escadaria fez com a mão sinal ao povo. fez com a mão sinal ao povo. Fez-se grande silêncio e ele falou em Fez-se grande silêncio e ele falou em língua hebraica, dizendo: "Irmãos e língua hebraica, dizendo: "Irmãos e pais, escutem agora o que tenho a dizer pais, escutem agora o que tenho a dizer em minha defesa. em minha defesa. Quando ouviram que Paulo lhes falava em Quando ouviram que Paulo lhes falava em língua hebraica, fizeram mais silêncio língua hebraica, fizeram mais silêncio ainda. Só até aí. Vamos orar. ainda. Só até aí. Vamos orar. Bondoso Pai, Bondoso Pai, tu que estás em missões, nós oramos ao tu que estás em missões, nós oramos ao Senhor, sabendo que o Senhor nos escuta, Senhor, sabendo que o Senhor nos escuta, compreendendo que os teus ouvidos estão compreendendo que os teus ouvidos estão inclinados à tua igreja, alcançada pelo inclinados à tua igreja, alcançada pelo Senhor. Senhor. E nessa noite eu oro para que o Senhor E nessa noite eu oro para que o Senhor me use de forma intrépida e eficaz. me use de forma intrépida e eficaz. para alcançar os corações dos teus para alcançar os corações dos teus salvos, meu pai, neste lugar. salvos, meu pai, neste lugar. Que o Senhor fale conosco Que o Senhor fale conosco por meio da tua palavra, nos motive a por meio da tua palavra, nos motive a uma a uma vida que te adora uma a uma vida que te adora e que te serve inteiramente. Eu oro em e que te serve inteiramente. Eu oro em nome de Jesus. Amém. nome de Jesus. Amém. Queridos irmãos, nós temos falado esses Queridos irmãos, nós temos falado esses dias desde ontem sobre um tema chamado dias desde ontem sobre um tema chamado contextualização. contextualização. O tema desse momento agora à noite é eh O tema desse momento agora à noite é eh evangelismo evangelismo sem contextualização. sem contextualização. Esse é o tema, evangelismo sem Esse é o tema, evangelismo sem contextualização. contextualização. E eu imagino que alguns irmãos ou muitos E eu imagino que alguns irmãos ou muitos irmãos aqui estiveram nos últimos na nas irmãos aqui estiveram nos últimos na nas últimas pregações ou aula do pastor últimas pregações ou aula do pastor Thago de ontem e tiveram contato sim com Thago de ontem e tiveram contato sim com o contexto ou melhor com o conceito de o contexto ou melhor com o conceito de contextualização. O que que é contextualização. O que que é contextualização? O que que é contextualização? O que que é contextualização missionária? contextualização missionária? Como nós devemos contextualizar o Como nós devemos contextualizar o evangelho na cidade e nos diversos evangelho na cidade e nos diversos contextos humanos, tanto para preservar contextos humanos, tanto para preservar o conteúdo do evangelho quanto para o conteúdo do evangelho quanto para frutificar. frutificar. Mas me permita considerar que muitos Mas me permita considerar que muitos aqui não estavam presentes ontem aqui não estavam presentes ontem e talvez hoje aqui pela manhã. E vocês e talvez hoje aqui pela manhã. E vocês vão me dar 2 minutos para fazer um vão me dar 2 minutos para fazer um resumo do que é contextualização resumo do que é contextualização para a partir daí entender quando nós o para a partir daí entender quando nós o o os perigos, os problemas de não o os perigos, os problemas de não contextualizar. contextualizar. Existe um um Existe um um movimento missionário chamado Lausani ou movimento missionário chamado Lausani ou o que acontece em Lausani. o que acontece em Lausani. E eles constantemente ou frequentemente E eles constantemente ou frequentemente elaboram um documento. E num dos pactos elaboram um documento. E num dos pactos de Lausani afirma o seguinte: de Lausani afirma o seguinte: afirmamos que a cultura de um povo em afirmamos que a cultura de um povo em parte é boa e em outra parte é má devido parte é boa e em outra parte é má devido à queda. à queda. Por isto deve sempre ser julgada e Por isto deve sempre ser julgada e provada pelas escrituras para que possa provada pelas escrituras para que possa ser redimida e transformada para a ser redimida e transformada para a glória de Deus. Diante disto, a glória de Deus. Diante disto, a evangelização mundial requer o evangelização mundial requer o desenvolvimento. O que que a desenvolvimento. O que que a evangelização requer? Requer o evangelização requer? Requer o desenvolvimento de estratégias e desenvolvimento de estratégias e metodologias novas e criativas. Até aí, metodologias novas e criativas. Até aí, essas estratégias novas e metodologias essas estratégias novas e metodologias novas e criativas tem como objetivo, novas e criativas tem como objetivo, irmãos, irmãos, explicar a mensagem do evangelho de explicar a mensagem do evangelho de forma clara, verdadeira, forma clara, verdadeira, mantendo-se fiel, obviamente, ao ensino mantendo-se fiel, obviamente, ao ensino bíblico. bíblico. Em outras palavras, a contextualização Em outras palavras, a contextualização serve para que no evangelismo serve para que no evangelismo a mensagem de Cristo seja compreendida a mensagem de Cristo seja compreendida como ela de fato é, como ela de fato é, fazendo sentido para aquele que escuta e fazendo sentido para aquele que escuta e sem distorcer o conteúdo do evangelho. Contextualizar significa que você assume algumas significa que você assume algumas premissas. premissas. Deixa eu dizer três premissas que você Deixa eu dizer três premissas que você assume quando você tem o ímpeto, a assume quando você tem o ímpeto, a intenção de contextualizar o evangelho. intenção de contextualizar o evangelho. Primeiro, Primeiro, a primeira premissa diz que toda pessoa a primeira premissa diz que toda pessoa e toda cultura precisa de Cristo e do e toda cultura precisa de Cristo e do evangelho. evangelho. É por isso que nós nos esforçamos É por isso que nós nos esforçamos para formatar ou criar uma forma ao para formatar ou criar uma forma ao evangelho para que esse evangelho, essa evangelho para que esse evangelho, essa mensagem seja compreendida por todos. mensagem seja compreendida por todos. Desde aquele que nunca viu, não sabe o Desde aquele que nunca viu, não sabe o que que é um cordeiro que que é um cordeiro e precisa entender que Jesus é o e precisa entender que Jesus é o cordeiro de Deus que retira o pecado do cordeiro de Deus que retira o pecado do mundo, até aqueles que pensam que Cristo mundo, até aqueles que pensam que Cristo é apenas uma figura influente ou uma boa é apenas uma figura influente ou uma boa figura, mas que não precisa de Cristo. figura, mas que não precisa de Cristo. Uma outra premissa que nós precisamos Uma outra premissa que nós precisamos assumir é que toda cultura tem elementos assumir é que toda cultura tem elementos bons e elementos ruins. Toda cultura é bons e elementos ruins. Toda cultura é assim. Os elementos bons não precisam assim. Os elementos bons não precisam necessariamente ser alterados ou necessariamente ser alterados ou grandemente modificados ou removidos. Mas os ruins, os elementos ruins da cultura, os elementos ruins da cultura, aqueles que atacam a santidade de de aqueles que atacam a santidade de de Cristo, que tentam ofender o evangelho, Cristo, que tentam ofender o evangelho, esses precisam ser combatidos, ainda que esses precisam ser combatidos, ainda que o evangelista sofra algum tipo de o evangelista sofra algum tipo de retalhação. retalhação. A terceira premissa A terceira premissa é a de que a mensagem do evangelho é a é a de que a mensagem do evangelho é a principal de todas as mensagens. principal de todas as mensagens. Isso nos faz entender que não há, veja Isso nos faz entender que não há, veja bem, não há igualdade de relevância ou bem, não há igualdade de relevância ou de importância entre as culturas. de importância entre as culturas. As culturas não têm o mesmo valor. As As culturas não têm o mesmo valor. As culturas não são iguais em termos de culturas não são iguais em termos de relevância. relevância. A cultura do reino A cultura do reino é a principal cultura de todas. é a principal cultura de todas. É ela que deve ser pregada, é ela que É ela que deve ser pregada, é ela que deve ser preservada, é ela que deve ser deve ser preservada, é ela que deve ser instituída nos mais diversos contextos instituída nos mais diversos contextos da humanidade. da humanidade. Tendo dito isso, diante dessas três Tendo dito isso, diante dessas três premissas e do breve conceito que fiz premissas e do breve conceito que fiz sobre contextualização, a gente chega no sobre contextualização, a gente chega no tema de hoje que é evangelismo sem tema de hoje que é evangelismo sem contextualização. contextualização. Eu falei ontem que a primeira vez que eu Eu falei ontem que a primeira vez que eu tive contato com esse termo tive contato com esse termo contextualização foi ainda no seminário, contextualização foi ainda no seminário, que não faz muito tempo, mas foi no que não faz muito tempo, mas foi no seminário na aula do professor Thiago seminário na aula do professor Thiago Abuquerque, que é quem serviu aqui eh Abuquerque, que é quem serviu aqui eh antes de mim com a com a palavra. antes de mim com a com a palavra. E eu lembro, irmãos, que no primeiro E eu lembro, irmãos, que no primeiro momento em que tive contato com o momento em que tive contato com o conceito e com o tema de conceito e com o tema de contextualização, contextualização, eu achei eu achei tudo, todo esse ambiente de tudo, todo esse ambiente de contextualização exagerado demais, contextualização exagerado demais, porque eu achava tão legal absolver porque eu achava tão legal absolver aquela arquitetura e aquele modo dos aquela arquitetura e aquele modo dos batistas do sul dos Estados Unidos. Era batistas do sul dos Estados Unidos. Era tão bonito o culto no domingo pela tão bonito o culto no domingo pela manhã. manhã. pessoal indo pro culto engravatado. Eu pessoal indo pro culto engravatado. Eu assisti os filmes e achava um filme que assisti os filmes e achava um filme que acho que não sei se todos assistiram, acho que não sei se todos assistiram, mas o filme Titanic, que estão lá, mas o filme Titanic, que estão lá, aqueles no contexto lá protestante aqueles no contexto lá protestante deles, estavam todos num culto arrumados deles, estavam todos num culto arrumados com inários em mãos cultuando a ao com inários em mãos cultuando a ao Senhor. Tem isso no filme, não é só a Senhor. Tem isso no filme, não é só a tragédia e o romance, não. tem essa tragédia e o romance, não. tem essa parte lá do filme. Eu lembro que eu achava isso muito bonito, bonito, essa cultura bem americanizada ou dos essa cultura bem americanizada ou dos Estados Unidos. E naquela aula, naquela Estados Unidos. E naquela aula, naquela primeira aula, embora eu fosse muito primeira aula, embora eu fosse muito tímido, eu levantei a mão e fiz uma tímido, eu levantei a mão e fiz uma pergunta, porque de fato fiquei muito pergunta, porque de fato fiquei muito incomodado em ter que contextualizar, incomodado em ter que contextualizar, porque na minha cabeça porque na minha cabeça não bastava a gente pregar a palavra, não bastava a gente pregar a palavra, não era só abrir a boca, não era só abrir a boca, dizer que Jesus morreu na cruz dizer que Jesus morreu na cruz por pecadores indignos e não merecer. por pecadores indignos e não merecer. edores e o resto o Espírito Santo fazia. edores e o resto o Espírito Santo fazia. Não era só fazer isso. Eu levantei a mão Não era só fazer isso. Eu levantei a mão e fiz a pergunta pro pastor Thaago. e fiz a pergunta pro pastor Thaago. Pastor Thago, não conta professor, né? Pastor Thago, não conta professor, né? lá eu chamava o professor. lá eu chamava o professor. Professor, Professor, não contextualizar é pecado? Ele sabiamente respondeu: "Eu acho que é é pecado." é pecado." E hoje eu entendo, irmãos, que no nosso E hoje eu entendo, irmãos, que no nosso contexto contexto em que as a nossa cultura aqui da cidade em que as a nossa cultura aqui da cidade é bem parecida quanto um um todo, é bem parecida quanto um um todo, sabemos que tem subculturas aqui. A sabemos que tem subculturas aqui. A igreja igreja Manaim tem uma forma, uma liturgia do Manaim tem uma forma, uma liturgia do culto lá na Filadélfia de onde eu sou é culto lá na Filadélfia de onde eu sou é bem parecido, mas tem pequenas mudanças. bem parecido, mas tem pequenas mudanças. Mesmo reconhecendo que existem Mesmo reconhecendo que existem subculturas entre os bairros, entre as subculturas entre os bairros, entre as cidades, existe mudanças. Eu reconheço cidades, existe mudanças. Eu reconheço que quando você sai aqui para que quando você sai aqui para evangelizar a o bairro aqui a Vila Peri, evangelizar a o bairro aqui a Vila Peri, aos alrededores, quando você evangeliza aos alrededores, quando você evangeliza na sua faculdade, na sua faculdade, é muito provável que a rejeição ao é muito provável que a rejeição ao evangelho seja principalmente ou tão evangelho seja principalmente ou tão somente por um coração endurecido, somente por um coração endurecido, porque aquela pessoa não quer saber do porque aquela pessoa não quer saber do evangelho. evangelho. Não necessariamente significa que não Não necessariamente significa que não fomos claros ou tão claros como poderia fomos claros ou tão claros como poderia ser, mas ser, mas contextualizar a mensagem, contextualizar a mensagem, fazer com que a transmissão do evangelho fazer com que a transmissão do evangelho seja seja eh mais bem compreendida pelo outro é eh mais bem compreendida pelo outro é essencial e é possível evangelizar de essencial e é possível evangelizar de uma forma ou de qualquer forma e falhar uma forma ou de qualquer forma e falhar falhar na contextualização. falhar na contextualização. e dessa forma atrapalhar e dessa forma atrapalhar o evangelismo. o evangelismo. Lá no seminário, eu aprendi um conceito Lá no seminário, eu aprendi um conceito com um dos professores lá, um dos com um dos professores lá, um dos pastores daqui, era professor lá. Eu pastores daqui, era professor lá. Eu aprendi, achei muito interessante aprendi, achei muito interessante o conceito de que ele tinha de o conceito de que ele tinha de excelência. excelência. Excelência é você fazer algo usando tudo Excelência é você fazer algo usando tudo o que você pode, tudo que você tem as o que você pode, tudo que você tem as mãos para que aquele algo seja feito. mãos para que aquele algo seja feito. Não necessariamente significa fazer Não necessariamente significa fazer perfeito, perfeito, mas tem que você tem que usar todos os mas tem que você tem que usar todos os recursos que você tem e assim você vai recursos que você tem e assim você vai fazer uma obra excelente. fazer uma obra excelente. Nesse sentido, existem muitas formas de Nesse sentido, existem muitas formas de negligenciar o evangelismo, negligenciar o evangelismo, não fazer o evangelismo de forma não fazer o evangelismo de forma excelente e evangelizar da forma errada. excelente e evangelizar da forma errada. Existem alguma eh eu considero que Existem alguma eh eu considero que existem basicamente duas formas de errar existem basicamente duas formas de errar na contextualização e uma tá dentro da na contextualização e uma tá dentro da outra. outra. É como o pastor Thago falou ontem, você É como o pastor Thago falou ontem, você de qualquer forma quando você de qualquer forma quando você evangeliza, quando você planta uma evangeliza, quando você planta uma igreja, você eh contextualiza. O igreja, você eh contextualiza. O problema é quando você contextualiza de problema é quando você contextualiza de forma errada. forma errada. Então, para mim, as duas formas básicas Então, para mim, as duas formas básicas gerais de não contextualizar é quando gerais de não contextualizar é quando você não contextualiza em si, não se você não contextualiza em si, não se preocupa. Sua única preocupação é em preocupa. Sua única preocupação é em transmitir o evangelho, transmitir o evangelho, talvez um tanto quanto uma transmissão talvez um tanto quanto uma transmissão centrada mais em você. centrada mais em você. E quando você erra, você tenta até eh E quando você erra, você tenta até eh fazer claro, mas de alguma forma você fazer claro, mas de alguma forma você erra. E aí, sabendo disso, eu trouxe erra. E aí, sabendo disso, eu trouxe aqui três formas de errar no aqui três formas de errar no evangelismo, na contextualização. A primeira delas é não realizar nenhum tipo de contextualização propriamente tipo de contextualização propriamente dito. Eh, a imposição cultural. dito. Eh, a imposição cultural. É quando você não transmite a cultura do É quando você não transmite a cultura do evangelho, que é supracultural, está evangelho, que é supracultural, está acima de todas as culturas, mas você acima de todas as culturas, mas você transmite a sua própria cultura. O texto transmite a sua própria cultura. O texto que nós lemos no início, Atos 22, é um que nós lemos no início, Atos 22, é um texto muito curioso. texto muito curioso. Quando Paulo vai a Jerusalém para ser Quando Paulo vai a Jerusalém para ser preso, preso, por conta da pregação de de Cristo e da por conta da pregação de de Cristo e da ressurreição, ressurreição, ele prega no templo. Ele vai ao templo, ele prega no templo. Ele vai ao templo, prega no templo. As multidões não querem prega no templo. As multidões não querem saber, ficam escandalizadas com a saber, ficam escandalizadas com a pregação de Paulo, avançam em Paulo. pregação de Paulo, avançam em Paulo. Paulo é espancado, Paulo é espancado, mas ele tem a oportunidade de se mas ele tem a oportunidade de se defender diante do povo ali nas defender diante do povo ali nas escadarias do tempo. O povo só não havia matado Paulo ali porque a guarda romana tinha acabado de porque a guarda romana tinha acabado de chegar. chegar. O curioso é que Paulo, assim como muitos O curioso é que Paulo, assim como muitos que têm acesso a estudo e Paulo teve que têm acesso a estudo e Paulo teve acesso aos estudos e que vivem numa numa acesso aos estudos e que vivem numa numa fronteira cultural como Paulo e muitos fronteira cultural como Paulo e muitos outros, essas pessoas costumeiramente outros, essas pessoas costumeiramente falam mais de um idioma. Paulo era falam mais de um idioma. Paulo era fluente, nós sabemos, no grego, uma fluente, nós sabemos, no grego, uma espécie de língua eh uma espécie de espécie de língua eh uma espécie de inglês da época, uma língua universal. inglês da época, uma língua universal. Ele devia ter boas noções de latim, que Ele devia ter boas noções de latim, que era a língua oficial de Roma, o império era a língua oficial de Roma, o império que dominava onde ele vivia. que dominava onde ele vivia. Ele era fluente no hebraico, que é o que Ele era fluente no hebraico, que é o que era o idioma litúrgico, o o religioso da era o idioma litúrgico, o o religioso da Judeia de Samaria, onde Jesus cresceu e Judeia de Samaria, onde Jesus cresceu e viveu, e sabia o aramaico, a língua viveu, e sabia o aramaico, a língua materna do povo judeu ali da Judeia. materna do povo judeu ali da Judeia. Mesmo Paulo podendo falar em qualquer um Mesmo Paulo podendo falar em qualquer um desses jomas, eu não acredito que foi desses jomas, eu não acredito que foi por acaso que quando ele nas escadarias por acaso que quando ele nas escadarias do templo, depois de ter sido espancado do templo, depois de ter sido espancado para se defender, ele usa o idioma para se defender, ele usa o idioma hebraico. E ele diz, e Atos 22:2 diz, quando ouviram que Paulo falava em língua ouviram que Paulo falava em língua hebraica, hebraica, fizeram mais silêncio ainda. Contextualizar o idioma é o permitiu a Paulo que ele foi que ele é o permitiu a Paulo que ele foi que ele fosse ouvido com mais credibilidade. Falar o idioma do povo é o mínimo quando a gente fala de contextualização. a gente fala de contextualização. E o contexto era o seguinte: Paulo E o contexto era o seguinte: Paulo estava sendo acusado de negligenciar estava sendo acusado de negligenciar e pregar contra a lei de Moisés, e pregar contra a lei de Moisés, a lei adorada pelos judeus. Sabiamente falar no idioma da lei falar no idioma da lei atrairia mais atenção atrairia mais atenção do que se Paulo voltasse a falar grego. do que se Paulo voltasse a falar grego. Era preciso mostrar que Paulo conhecia a Era preciso mostrar que Paulo conhecia a lei de Moisés e que ele respeitava a lei lei de Moisés e que ele respeitava a lei de Moisés. Nada melhor do que isso, usar de Moisés. Nada melhor do que isso, usar a próprio idioma em que a lei de Moisés a próprio idioma em que a lei de Moisés estava escrita. o idioma que alcançava o estava escrita. o idioma que alcançava o coração do povo judeu, porque era o coração do povo judeu, porque era o idioma do coração, era o idioma idioma do coração, era o idioma litúrgico, era o idioma da adoração a litúrgico, era o idioma da adoração a Deus. Deus. Se Paulo não tivesse Se Paulo não tivesse cumprido o elemento mais básico da cumprido o elemento mais básico da contextualização, contextualização, que é falar no mesmo código do povo, que é falar no mesmo código do povo, que naquela situação era falar o que naquela situação era falar o hebraico, hebraico, ele poderia ter sido morto ali pelos ele poderia ter sido morto ali pelos judeus. judeus. As investidas evangelísticas de Paulo, As investidas evangelísticas de Paulo, irmãos, são um grande exemplo de irmãos, são um grande exemplo de contextualização. contextualização. Porque Paulo, e você observa isso no Porque Paulo, e você observa isso no livro de Atos e nas cartas dele, ele não livro de Atos e nas cartas dele, ele não quer impor a cultura em que ele foi quer impor a cultura em que ele foi criado. Ele não quer impor criado. Ele não quer impor quem ele pertenceu durante tanto tempo. quem ele pertenceu durante tanto tempo. Ele não ele não quer isso. Ele não ele não quer isso. e sabe que a maior finalidade da e sabe que a maior finalidade da contextualização é apresentar a Cristo. Se nós não nos preocupamos em fazer uma uma contextualização adequada, nós uma contextualização adequada, nós acabamos por impor tradições e culturas, acabamos por impor tradições e culturas, acaba sendo muitas vezes uma imposição acaba sendo muitas vezes uma imposição política e não uma apresentação genuína política e não uma apresentação genuína do evangelho. do evangelho. Eu quero dar um outro exemplo Eu quero dar um outro exemplo de não imposição cultural. de não imposição cultural. Um outro exemplo em que eu não imponho a Um outro exemplo em que eu não imponho a minha cultura, mas eu imponho a cultura minha cultura, mas eu imponho a cultura do reino. Eu imponho o evangelho puro, do reino. Eu imponho o evangelho puro, genuíno. Mas esse exemplo é um exemplo genuíno. Mas esse exemplo é um exemplo daqueles hard. daqueles hard. exemplo, é exemplo daqueles exemplos exemplo, é exemplo daqueles exemplos missionários que só missionários missionários que só missionários ousados, intrépos realizam, fazem. Não é ousados, intrépos realizam, fazem. Não é qualquer missionário que faz isso. qualquer missionário que faz isso. E você conhece esse exemplo. Ele foi E você conhece esse exemplo. Ele foi citado aqui ontem pelo pastor Thago, um citado aqui ontem pelo pastor Thago, um exemplo bíblico. exemplo bíblico. Atos 17:22 diz assim: "Então Paulo não Atos 17:22 diz assim: "Então Paulo não precisa abrir, eu vou ler aqui. Então precisa abrir, eu vou ler aqui. Então Paulo, levantando-se no meio do Paulo, levantando-se no meio do Areópago, disse lá em Atenas: "Senhores Areópago, disse lá em Atenas: "Senhores atenienses, atenienses, percebo que em tudo vocês são bastante percebo que em tudo vocês são bastante religiosos. religiosos. Porque andando pela cidade e observando Porque andando pela cidade e observando os objetos de culto que vocês têm, Paulo os objetos de culto que vocês têm, Paulo andava pela cidade, ele observava os andava pela cidade, ele observava os objetos de culto, olhava aquela imagem, objetos de culto, olhava aquela imagem, percebeu que aquela imagem era um objeto percebeu que aquela imagem era um objeto de culto, olhava para aquele outro ídolo de culto, olhava para aquele outro ídolo de gesso, de barro, percebi de pedra, de gesso, de barro, percebi de pedra, sabia que aquilo ali era um outro ídolo. sabia que aquilo ali era um outro ídolo. Eles eram religiosos, eles tinham uma Eles eram religiosos, eles tinham uma necessidade de uma uma necessidade necessidade de uma uma necessidade religiosa. religiosa. É graça, como o pastor falou ontem, andando pela cidade, observando os objetos de culto que vocês têm, objetos de culto que vocês têm, encontrei também um encontrei também um encontrei também um encontrei também um altar no qual aparece a seguinte altar no qual aparece a seguinte inscrição: inscrição: "Ao Deus desconhecido, "Ao Deus desconhecido, pois esses que vocês adoram sem conhecer pois esses que vocês adoram sem conhecer é precisamente é precisamente aquele que eu usar no se. aquele que eu usar no se. Irmãos, isso é uma loucura, uma loucura Irmãos, isso é uma loucura, uma loucura santa, mas isso é loucura demais. santa, mas isso é loucura demais. Quem é que teria essa coragem, Quem é que teria essa coragem, ou podemos chamar de sabedoria, de ou podemos chamar de sabedoria, de discernimento, de passear pela cidade, discernimento, de passear pela cidade, observar os objetos de culto, de ídolo, observar os objetos de culto, de ídolo, observar a idolatria da cidade, observar a idolatria da cidade, identificar no meio daqueles ídolos um identificar no meio daqueles ídolos um que recebia as características dos deus que recebia as características dos deus do do Deus a quem pregava, do do Deus a quem pregava, olhar para ele, olhar para ele, chamar a atenção. dos atenienses dizer: chamar a atenção. dos atenienses dizer: "É esse aqui, ó. É ele de que eu tô "É esse aqui, ó. É ele de que eu tô falando. Ei, vocês estão adorando? Vocês falando. Ei, vocês estão adorando? Vocês também tm ele aqui, ó. É esse daqui. também tm ele aqui, ó. É esse daqui. É esse. É esse. Mas observem, ele não é como esses de pedra, ele não é como esses de barro, ele é de verdade. como esses de barro, ele é de verdade. Paulo não estava preocupado com eh com Paulo não estava preocupado com eh com que os atenienses fossem circuncidados que os atenienses fossem circuncidados ou criassem sinagogas para adoração a ou criassem sinagogas para adoração a Deus. Deus. E ao mesmo tempo em que ele E ao mesmo tempo em que ele impõe o evangelho, impõe o evangelho, ele combate a ideia do politeísmo, ele combate a ideia do politeísmo, porque a cultura do reino é monoteísta, porque a cultura do reino é monoteísta, é um Deus só. Se eximir, irmãos, da contextualização do evangelho é um da contextualização do evangelho é um erro gravíssimo. Um segundo erro de contextualização é quando você tenta, quando você tenta, entre algumas, contextualizar demais. É entre algumas, contextualizar demais. É o exagero na adaptação da mensagem. o exagero na adaptação da mensagem. muitas vezes há um resultado sincrético. muitas vezes há um resultado sincrético. É muito comum quando a pessoa assume É muito comum quando a pessoa assume posturas mais pragmáticas ou daquelas posturas mais pragmáticas ou daquelas que dizem que os fins justificam os que dizem que os fins justificam os meios. meios. E eu imagino aqui que muitos aqui possam E eu imagino aqui que muitos aqui possam dar exemplos de absurdos que já viram em dar exemplos de absurdos que já viram em ações de evangelismo, ações de evangelismo, absurdos realizados e vestidos de absurdos realizados e vestidos de piedade, piedade, porque o objetivo porque o objetivo é belo, eh, levar o evangelho. é belo, eh, levar o evangelho. Eu já vi irmãos vendendo CDs ímpios e Eu já vi irmãos vendendo CDs ímpios e piratas no sinal para conseguir levar piratas no sinal para conseguir levar descrente para retiro evangelístico. descrente para retiro evangelístico. Eu já vi grupos atraindo pessoas paraa Eu já vi grupos atraindo pessoas paraa pregação, usando músicas profanas pregação, usando músicas profanas e imorais como isca. e imorais como isca. Eu sei que vocês também podem dar alguns Eu sei que vocês também podem dar alguns exemplos de coisas que vocês já viram. exemplos de coisas que vocês já viram. Igrejas que toleram em sua membresia Igrejas que toleram em sua membresia casais em fornicação, na prática, na casais em fornicação, na prática, na prática homossexual, em corrupção prática homossexual, em corrupção financeira, política, em vida mundana. Esse tipo de não contextualização ocorreria em Atenas se Paulo tivesse feito um discurso leve de tolerância às feito um discurso leve de tolerância às religiões, permitindo ou aceitando religiões, permitindo ou aceitando que aquele Deus desconhecido, que agora que aquele Deus desconhecido, que agora tem o nome, o Senhor Cristo Yahé, agora tem o nome, o Senhor Cristo Yahé, agora tem um nome Se Paulo tivesse feito um discurso leve, tolerante, nós encontramos a Cristo e tolerante, nós encontramos a Cristo e agora é a eles que você é a ele que você agora é a eles que você é a ele que você deve maior adoração. deve maior adoração. Assim teria sido. O problema é que Assim teria sido. O problema é que aquele Deus, aquele Deus, ele não é o que merece maior adoração. ele não é o que merece maior adoração. Ele é o único que merece adoração. Tem um terceiro tipo de erro na contextualização contextualização muito sutil, mas muito presente. É muito sutil, mas muito presente. É quando você vai contextualizar o quando você vai contextualizar o evangelho, evangelho, mas acaba contextualizando ou passando mas acaba contextualizando ou passando uma outra mensagem. uma outra mensagem. É muito parecido com o primeiro, mas É muito parecido com o primeiro, mas aqui tem algumas nuances diferentes. Vamos ler Primeira Coríntios 720. Primeiro Coríntios 7. Aí eu vou pedir Primeiro Coríntios 7. Aí eu vou pedir que você abra a sua Bíblia para que você abra a sua Bíblia para acompanhar. Primeiro Coríntios. Primeiro Coríntios 7:20 diz assim: 7:20 diz assim: "Cada um permaneça na vocação em que foi "Cada um permaneça na vocação em que foi chamado. chamado. Você foi chamado sendo escravo, Você foi chamado sendo escravo, não se preocupe com isso. não se preocupe com isso. Mas se você ainda pode tornar-se livre, Mas se você ainda pode tornar-se livre, aproveite a oportunidade, aproveite a oportunidade, pois quem foi chamado no Senhor sem pois quem foi chamado no Senhor sem escravo, é liberto, que pertence ao escravo, é liberto, que pertence ao Senhor. Do mesmo modo, quem foi chamado Senhor. Do mesmo modo, quem foi chamado sendo livre, é escravo de Cristo. sendo livre, é escravo de Cristo. Vocês foram comprados por preço. Não se Vocês foram comprados por preço. Não se tornem escravo de homens, irmãos. Cada tornem escravo de homens, irmãos. Cada um permaneça diante de Deus na condição um permaneça diante de Deus na condição em que foi chamado. Esse texto, irmãos, em que foi chamado. Esse texto, irmãos, Paulo lida com uma questão extremamente Paulo lida com uma questão extremamente delicada, tanto pra sociedade em que delicada, tanto pra sociedade em que Paulo vivia quanto paraa atual. Paulo vivia quanto paraa atual. Em uma breve explicação, Paulo tá Em uma breve explicação, Paulo tá dizendo que Deus chama pessoas em dizendo que Deus chama pessoas em diversas situações. Por exemplo, Deus diversas situações. Por exemplo, Deus chama a conversão bárbaros. chama a conversão bárbaros. Deus chama a conversão solteiros, Deus chama a conversão solteiros, casados. casados. Deus chama a conversão gente livre Deus chama a conversão gente livre e gente escrava. e gente escrava. Quem é o escravo na sociedade grega Quem é o escravo na sociedade grega dominada pelo Império Romano? Uma grande dominada pelo Império Romano? Uma grande parcela da população da época era parcela da população da época era escravo. Se você visitasse Roma, 1/3 da escravo. Se você visitasse Roma, 1/3 da população era escravizado. Em locais do população era escravizado. Em locais do império menos escravocratas, como Egito, império menos escravocratas, como Egito, um déo. O resto do império, isso inclui um déo. O resto do império, isso inclui as áreas em que Paulo esteve, que Jesus as áreas em que Paulo esteve, que Jesus viveu, mas principalmente as áreas em viveu, mas principalmente as áreas em que Paulo evangelizou. A média era de que Paulo evangelizou. A média era de 1/5 da população era escravo. 20% da 1/5 da população era escravo. 20% da população era escravo. De onde vinham população era escravo. De onde vinham esses escravos? Vinham de conquistas esses escravos? Vinham de conquistas militares, guerras em que o inimigo, em militares, guerras em que o inimigo, em vez de ser morto, era escravizado. vez de ser morto, era escravizado. Vinha de dívidas. A pessoa poderia ter Vinha de dívidas. A pessoa poderia ter dívidas elevadas que não tinha mais como dívidas elevadas que não tinha mais como pagar e se entregava como escravo por pagar e se entregava como escravo por aquela dívida. E outra forma muito aquela dívida. E outra forma muito comum, se você fosse nascido escravo, os comum, se você fosse nascido escravo, os filhos de escravas eram escravos, filhos de escravas eram escravos, independente de quem fosse o pai. independente de quem fosse o pai. Essa relação de escravo e senhor ou Essa relação de escravo e senhor ou escravo e dono era muito comum na época. escravo e dono era muito comum na época. Não confunda muito comum, porque o fato de ser muito comum não significa que era uma relação aceita por significa que era uma relação aceita por Deus. Deus. Porque Deus, em muitas ocasiões, irmãos, Porque Deus, em muitas ocasiões, irmãos, ele tolera os desvios ele tolera os desvios pecaminosos, tanto individuais quanto pecaminosos, tanto individuais quanto culturais, sociais, lançando mão da culturais, sociais, lançando mão da paciência dele. Um dia nós sabemos que paciência dele. Um dia nós sabemos que essa paciência irá acabar, mas Deus é essa paciência irá acabar, mas Deus é paciente. E o maior problema da paciente. E o maior problema da escravidão, seja essa escravidão da escravidão, seja essa escravidão da antiguidade, seja a escravidão que a antiguidade, seja a escravidão que a gente viveu aqui no nosso país na época gente viveu aqui no nosso país na época em épocas passadas, um dos maiores em épocas passadas, um dos maiores problemas é que ela retirava da pessoa a problemas é que ela retirava da pessoa a dignidade colocada pelo próprio Deus, dignidade colocada pelo próprio Deus, porque aquela pessoa era imagem e porque aquela pessoa era imagem e semelhança de Deus, semelhança de Deus, independente da crença dela, independente da crença dela, independente das posses, independente da independente das posses, independente da cor, cor, o problema o problema é que o escravo é que o escravo tinha um dono, ele era propriedade de tinha um dono, ele era propriedade de alguém e esse alguém não era o Senhor alguém e esse alguém não era o Senhor Deus. Deus. Essa relação de humilhação Essa relação de humilhação não era aceita por Deus. Essa não era aceita por Deus. Essa objetificação das pessoas, tornando elas objetificação das pessoas, tornando elas como mercadorias, como mercadorias, é uma falha, um erro, um pecado grave é uma falha, um erro, um pecado grave aos olhos de Deus. aos olhos de Deus. Deus se importava tanto com isso que por Deus se importava tanto com isso que por meio de Paulo ele orienta. Olha, se você meio de Paulo ele orienta. Olha, se você é escravo, é escravo, tiver a oportunidade de se tornar livre, tiver a oportunidade de se tornar livre, aproveite, vai. É mais fácil ainda perceber o que Paulo quer dizer com essa relação da da quer dizer com essa relação da da escravidão, quando a gente vai estudar escravidão, quando a gente vai estudar um pouco a carta de Filemon, não tem um pouco a carta de Filemon, não tem como a gente ler Filemon, apesar de ser como a gente ler Filemon, apesar de ser um capítulo, não tem como nós nós lermos um capítulo, não tem como nós nós lermos tudo. Mas eu vou contar para você. tudo. Mas eu vou contar para você. Filemon era um homem rico que se Filemon era um homem rico que se converteu a Cristo. converteu a Cristo. Muito possivelmente se converteu por Muito possivelmente se converteu por conta das investidas missionárias de conta das investidas missionárias de Paulo. Quando ele era descrente, ele Paulo. Quando ele era descrente, ele tinha um escravo chamado Onésimo. tinha um escravo chamado Onésimo. Esse escravo fugiu do seu Senhor e, ao Esse escravo fugiu do seu Senhor e, ao que tudo indica, trouxe algum tipo de que tudo indica, trouxe algum tipo de prejuízo para o seu senhor, para o seu prejuízo para o seu senhor, para o seu dono, para Filemon. dono, para Filemon. Mas Deus, irmãos, que é mais criativo do Mas Deus, irmãos, que é mais criativo do que qualquer roteirista de ficção, tinha que qualquer roteirista de ficção, tinha preparado uma grande surpresa, preparado uma grande surpresa, porque Deus havia alcançado o senhor porque Deus havia alcançado o senhor Flemon por meio de Paulo e também Flemon por meio de Paulo e também alcançaria no futuro o escravo Onésimo alcançaria no futuro o escravo Onésimo por meio de Paulo. por meio de Paulo. Agora, Paulo tem um companheiro chamado Agora, Paulo tem um companheiro chamado Filemon, em que ele precisa pro serviço Filemon, em que ele precisa pro serviço de Paulo enviar o ex-escravo ou o de Paulo enviar o ex-escravo ou o escravo para o seu dono ou ex-do. escravo para o seu dono ou ex-do. O resumo da carta é o seguinte. Paulo O resumo da carta é o seguinte. Paulo dizendo a Filemon, dizendo a Filemon, "Olha, Filemon, receba esse seu "Olha, Filemon, receba esse seu ex-escravo ex-escravo como um irmão, porque assim ele o é de como um irmão, porque assim ele o é de fato. fato. Não tenha como propriedade, Não tenha como propriedade, pois ele, assim como você é, na verdade pois ele, assim como você é, na verdade propriedade de Cristo. E se tem o propriedade de Cristo. E se tem o Senhor, a quem onésimo, o ex-escravo Senhor, a quem onésimo, o ex-escravo deve servidão, é a Jesus. Perceba que Paulo não faz nenhuma incitação a movimentos de levantes incitação a movimentos de levantes sociais para combater a escravidão. sociais para combater a escravidão. Ele não funda uma ONG para acolhimento Ele não funda uma ONG para acolhimento de escravos fugitivos, porque essa não é a mensagem do evangelho. evangelho. E quando achamos que essa E quando achamos que essa acolheu o escravo, acolheu o escravo, acolheu o indigente, acolheu o morador acolheu o indigente, acolheu o morador de rua, de rua, quando achamos que essa é a mensagem do quando achamos que essa é a mensagem do evangelho, nós falhamos em evangelho, nós falhamos em contextualizar, porque contextualizamos contextualizar, porque contextualizamos outra mensagem que não do evangelho. outra mensagem que não do evangelho. Porque para Paulo, olha o que é o Porque para Paulo, olha o que é o evangelho. evangelho. Paulo diz em primeiro Coríntios 15:3, Paulo diz em primeiro Coríntios 15:3, "Antes de tudo, entreguei a vocês o que "Antes de tudo, entreguei a vocês o que também recebi, que Cristo morreu pelos também recebi, que Cristo morreu pelos nossos pecados. Olha a morte nossos pecados. Olha a morte substitutiva, substitutiva, a morte vicária de Cristo. Cristo morreu a morte vicária de Cristo. Cristo morreu pelos nossos pecados seguindo, segundo pelos nossos pecados seguindo, segundo as escrituras. Olha aqui, ó. Isso já foi as escrituras. Olha aqui, ó. Isso já foi profetizado. Isso não é coisa da minha profetizado. Isso não é coisa da minha cabeça. Os profetas antigamente já cabeça. Os profetas antigamente já falavam segundo as escrituras, falavam segundo as escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras. terceiro dia, segundo as escrituras. Porque o Cristo Deus morreu, mas não Porque o Cristo Deus morreu, mas não permaneceu morto. Ele ressuscitou. permaneceu morto. Ele ressuscitou. Essa é a mensagem do evangelho, que tem Essa é a mensagem do evangelho, que tem muitas implicações, é verdade, mas nós muitas implicações, é verdade, mas nós não podemos compreender implicações com não podemos compreender implicações com a própria mensagem em si. a própria mensagem em si. Essa mensagem de Paulo é a mensagem que Essa mensagem de Paulo é a mensagem que a igreja deve levar. Paulo cometeria um a igreja deve levar. Paulo cometeria um erro misiológico se ele chegasse lá na erro misiológico se ele chegasse lá na carta de primeiro Coríntios e dissesse carta de primeiro Coríntios e dissesse aos escravos convertidos ou chegasse aos escravos convertidos ou chegasse para Onésimo, aquele escravo de Filemon, para Onésimo, aquele escravo de Filemon, e dissesse: "Servos, escravos, Deus não e dissesse: "Servos, escravos, Deus não nos chamou à servidão. nos chamou à servidão. Levante a espada e mate Levante a espada e mate e mate o seu senhor." Ele teria cometido e mate o seu senhor." Ele teria cometido um grave erro. um grave erro. A mensagem do evangelho, no entanto, A mensagem do evangelho, no entanto, importa ao Senhor e importa ao servo, importa ao Senhor e importa ao servo, pois ambos precisam da salvação de pois ambos precisam da salvação de Cristo. E é assim, contextualizando o Cristo. E é assim, contextualizando o evangelho, alcançando o Senhor, evangelho, alcançando o Senhor, alcançando o servo, que as injustiças alcançando o servo, que as injustiças sociais são dirimidas, sociais são dirimidas, que a cidade passa a ser uma cidade que a cidade passa a ser uma cidade melhor. É assim, pregando o evangelho melhor. É assim, pregando o evangelho como ele é. como ele é. Tendo dito isso, irmãos, queria Tendo dito isso, irmãos, queria ir paraa parte final do que tinha para ir paraa parte final do que tinha para falar para os irmãos, falar para os irmãos, trazendo algumas trazendo algumas aplicações a partir do que falei. contextualização do evangelho ou contextualização missionária ou ou contextualização missionária ou contextualização exegética contextualização exegética não é só para missionários que vão para não é só para missionários que vão para culturas muito diferentes das suas. culturas muito diferentes das suas. Se você no seu dia a dia prega a Se você no seu dia a dia prega a mensagem de Deus, mas não se preocupa em mensagem de Deus, mas não se preocupa em não contexualizar, não contexualizar, é muito possível que você esteja é muito possível que você esteja tão somente impondo a sua cultura tão somente impondo a sua cultura e não o evangelho propriamente dito. Tem e não o evangelho propriamente dito. Tem muitos exemplos, separei algum alguns muitos exemplos, separei algum alguns aqui só para coisa ficar mais palpável. aqui só para coisa ficar mais palpável. O mais simples que você já deve ter O mais simples que você já deve ter ouvido usar o crentez nas suas ouvido usar o crentez nas suas conversas, conversas, pode fazer esticando a baladeira, pode pode fazer esticando a baladeira, pode fazer com que fazer com que o descrente conheça um pouco mais da sua o descrente conheça um pouco mais da sua cultura evangélica, cultura evangélica, mas não garante de que ele esteja mas não garante de que ele esteja compreendendo o evangelho de fato. Um compreendendo o evangelho de fato. Um outro exemplo, achar que evangelismo outro exemplo, achar que evangelismo raiz é aquele em que você pega a Bíblia raiz é aquele em que você pega a Bíblia preta, coloca a Bíblia debaixo do braço preta, coloca a Bíblia debaixo do braço e vai pro CH da UFC ou da US. e vai pro CH da UFC ou da US. Pode ser que essa atitude Pode ser que essa atitude seja muito mais uma provocação seja muito mais uma provocação do que de fato um evangelismo. do que de fato um evangelismo. Porque talvez no CH da US seja muito Porque talvez no CH da US seja muito mais sábio você abrir o aplicativo no mais sábio você abrir o aplicativo no seu celular, seu celular, porque isso demonstra muito mais uma porque isso demonstra muito mais uma preocupação em passar a mensagem do que preocupação em passar a mensagem do que fazer as pessoas engolirem goela dentro fazer as pessoas engolirem goela dentro a cultura da Bíblia em papel. a cultura da Bíblia em papel. Isso acontece na igreja também, porque ler a Bíblia em papel não é mais piedoso do que ler a Bíblia no Kindle. piedoso do que ler a Bíblia no Kindle. Não é mais piedoso. É cultura. Eu acho Não é mais piedoso. É cultura. Eu acho uma bela cultura, mas é cultura, uma bela cultura, mas é cultura, não é evangelho. Um outro exemplo que eu gostaria de dar é cobrar posturas piedosas é cobrar posturas piedosas e ética e uma postura ética compatível e ética e uma postura ética compatível com a moralidade cristã de quem não com a moralidade cristã de quem não conhece a Deus. conhece a Deus. fazer isso, cobrar uma postura ética fazer isso, cobrar uma postura ética cristã, com a moralidade cristã de quem cristã, com a moralidade cristã de quem não conhece a Deus. não conhece a Deus. E quando você vai falar do evangelismo, E quando você vai falar do evangelismo, você faz uma cobrança desse tipo, se ela você faz uma cobrança desse tipo, se ela ainda não se converteu a Cristo, pode ainda não se converteu a Cristo, pode fazer com que você esteja impondo muito fazer com que você esteja impondo muito mais um jeito de ser, um jeito de se mais um jeito de ser, um jeito de se vestir, um jeito de falar, um jeito de vestir, um jeito de falar, um jeito de pensar que não é necessariamente bíblico pensar que não é necessariamente bíblico ou piedoso, mas tão somente cultural, que é um exemplo, eu acho, Um exemplo hard, o exemplo da Bianca. Quem é hard, o exemplo da Bianca. Quem é Bianca? Não é nenhuma Bianca que tá Bianca? Não é nenhuma Bianca que tá aqui. aqui. Bianca é o nome da, é um nome fictício Bianca é o nome da, é um nome fictício que eu inventei por exemplo, que eu vou que eu inventei por exemplo, que eu vou dar. Eu lido com muitas Biancas. dar. Eu lido com muitas Biancas. Bianca é uma mulher trans. Sabe o que é Bianca é uma mulher trans. Sabe o que é que é mulher trans? Mulher trans é que é mulher trans? Mulher trans é aquela mulher biologicamente aquela mulher biologicamente que não é mulher, né, irmãos? Mas é a que não é mulher, né, irmãos? Mas é a que é biologicamente masculina, que é biologicamente masculina, mas que se identifica como mulher, como mas que se identifica como mulher, como mulher. E aí acaba sendo chamada mulher mulher. E aí acaba sendo chamada mulher trans. Quando eu chego para evangelizar trans. Quando eu chego para evangelizar a Bianca e pergunto o nome dela, eu não a Bianca e pergunto o nome dela, eu não peço para ver a identidade dela e digo: peço para ver a identidade dela e digo: "Bianca, me perdoe. Eu não chamarei você "Bianca, me perdoe. Eu não chamarei você de Bianca, chamarei de Bernardo. Porque de Bianca, chamarei de Bernardo. Porque foi assim que o Deus todo- poderoso, que foi assim que o Deus todo- poderoso, que criou céus e terras, que fez Adão e Eva, criou céus e terras, que fez Adão e Eva, não Adão e Ivo, criou. E aí, por isso não Adão e Ivo, criou. E aí, por isso que eu vou evangel por isso que eu vou que eu vou evangel por isso que eu vou te chamar ela de Bernardo, tá certo? Não é assim, irmãos. Não é assim. Eu já vi muitas biancas Eu já vi muitas biancas no hospital em que trabalho. Eu falei no hospital em que trabalho. Eu falei aqui que eu trabalho em hospital ontem. aqui que eu trabalho em hospital ontem. Eu já vi muitas, muitas, não, não foram Eu já vi muitas, muitas, não, não foram poucas, irmãos, muitas biancas no leito poucas, irmãos, muitas biancas no leito de morte, porque normalmente eu trabalho de morte, porque normalmente eu trabalho com pessoas que muitas vezes estão em com pessoas que muitas vezes estão em leito de morte. Muitas vezes a Bianca leito de morte. Muitas vezes a Bianca puxando todas as forças para falar e puxando todas as forças para falar e diz: "Agora me chama de Bernardo". diz: "Agora me chama de Bernardo". Por que, Bianca? Porque foi assim que eu Por que, Bianca? Porque foi assim que eu nasci. nasci. Me chama de Bernardo porque foi assim Me chama de Bernardo porque foi assim que Deus me criou. Me chama de Bernardo que Deus me criou. Me chama de Bernardo porque os a minha mãe orava de joelho porque os a minha mãe orava de joelho todas as noites para que eu voltasse a todas as noites para que eu voltasse a ser Bernardo. Me chama de Bernardo ser Bernardo. Me chama de Bernardo agora. agora. As outras pessoas do hospital não As outras pessoas do hospital não entendem. Quando elas vêm discutir esses entendem. Quando elas vêm discutir esses casos comigo, elas diz: "Olha, tá casos comigo, elas diz: "Olha, tá sofrendo pressão eh religiosa, tá sofrendo pressão eh religiosa, tá sofrendo proselitismo". Mas nós sabemos sofrendo proselitismo". Mas nós sabemos que não. Não é isso que está que não. Não é isso que está acontecendo. O que está acontecendo é um acontecendo. O que está acontecendo é um coração que está sendo regenerado, não coração que está sendo regenerado, não porque foi imposto uma cultura, mas porque foi imposto uma cultura, mas porque aquele coração de fato entendeu o porque aquele coração de fato entendeu o que é o evangelho de Cristo. E quando que é o evangelho de Cristo. E quando ele entendeu, agora sim, ele, Bernardo, ele entendeu, agora sim, ele, Bernardo, entendeu que é o evangelho de Cristo. entendeu que é o evangelho de Cristo. Ele morreu Ele morreu encontrando a Cristo. E nós, os salvos, encontrando a Cristo. E nós, os salvos, veremos muit muitos Bernardos no céu que veremos muit muitos Bernardos no céu que durante um bom tempo de suas vidas durante um bom tempo de suas vidas chamaram se chamaram biancas, mas que chamaram se chamaram biancas, mas que foram chamados de Bernardo ao final da foram chamados de Bernardo ao final da vida, porque o evangelho foi vida, porque o evangelho foi contextualizado contextualizado e não outra mensagem. Além disso, ignorar a contextualização ignorar a contextualização é mais fácil e comum do que muitos de é mais fácil e comum do que muitos de nós percebemos. Quando você parte por um evangelismo munido de uma oratória irretocável, munido de uma oratória irretocável, com vários versículos decorados, com vários versículos decorados, argumentos organizados, bem argumentos organizados, bem estruturados, isso é ótimo e muitas estruturados, isso é ótimo e muitas vezes necessário. vezes necessário. Mas quando você não faz uma breve escuta Mas quando você não faz uma breve escuta das falas dos descrentes, há um grande das falas dos descrentes, há um grande risco de você falhar na risco de você falhar na contextualização. contextualização. Porque o que que adianta, irmãos, você Porque o que que adianta, irmãos, você chegar e explicar a questão forense da chegar e explicar a questão forense da morte de Cristo, dizer que a morte dele morte de Cristo, dizer que a morte dele foi substitutiva foi substitutiva e o pecador agora pode ser salvo e o pecador agora pode ser salvo quando do outro lado quando do outro lado você tem uma senhorinha muito simpática você tem uma senhorinha muito simpática que recebeu você de braços abertos e que recebeu você de braços abertos e depois de ter ouvido a sua palestrinha depois de ter ouvido a sua palestrinha diz assim: Assim, muito obrigado, meu diz assim: Assim, muito obrigado, meu jovem. É tão bonito ver um jovem assim jovem. É tão bonito ver um jovem assim falando da palavra de Deus. falando da palavra de Deus. Ali naquela rua ali, ó, tem uns que Ali naquela rua ali, ó, tem uns que precisa ouvir. Fica aqui, não faz nada o precisa ouvir. Fica aqui, não faz nada o dia todo ocioso. Vai lá falar da palavra dia todo ocioso. Vai lá falar da palavra de Deus. Que que adianta tanto argumento de Deus. Que que adianta tanto argumento quando você escuta uma resposta como quando você escuta uma resposta como essa? Vai lá, eles precisam. Ou então essa? Vai lá, eles precisam. Ou então quando essa senhora diz: "É, meu filho, quando essa senhora diz: "É, meu filho, é isso mesmo. Deus é muito justo. Graças é isso mesmo. Deus é muito justo. Graças a Deus que eu não tenho pecado. Eu a Deus que eu não tenho pecado. Eu conheço muitos que tem, mas eu não." conheço muitos que tem, mas eu não." E olha que isso tudo teria sido E olha que isso tudo teria sido resolvido se você tivesse começado a resolvido se você tivesse começado a conhecer a senhorinha. conhecer a senhorinha. Senhora, acredita em alguma coisa? Senhora, acredita em alguma coisa? A senhora sabe o que é pecado? O que que A senhora sabe o que é pecado? O que que a senhora pensa de pecado? A senhora a senhora pensa de pecado? A senhora pensa que tá pecado? pensa que tá pecado? Conhecer, ouvir para fazer uma correta Conhecer, ouvir para fazer uma correta contextualização, senão você vai dar contextualização, senão você vai dar palestras e vai atrapalhar o palestras e vai atrapalhar o evangelismo. Evangelizar sem contextualizar significa fazer contextualização também significa fazer contextualização também da mensagem errada. da mensagem errada. O evangelho não é uma mensagem política, O evangelho não é uma mensagem política, econômica, social. econômica, social. É claro que ele tem implicações para É claro que ele tem implicações para todas essas áreas, mas a essência dele é todas essas áreas, mas a essência dele é a chegada do reino, a chegada do reino, do reino de Deus e a criação de súditos, do reino de Deus e a criação de súditos, súditos perfeitos que não alcançariam súditos perfeitos que não alcançariam perfeição por força própria ou por conta perfeição por força própria ou por conta própria e que precisam da remissão de própria e que precisam da remissão de pecados do pelo sacrifício de Cristo pecados do pelo sacrifício de Cristo para alcançar essa perfeição e serem para alcançar essa perfeição e serem súditos perfeitos de um rei perfeito que súditos perfeitos de um rei perfeito que governa um reino perfeito. Essa é a governa um reino perfeito. Essa é a mensagem do evangelho. mensagem do evangelho. Achar que a igreja precisa plantar Achar que a igreja precisa plantar igrejas para corrigir desigualdade igrejas para corrigir desigualdade social, para reduzir a criminalidade e social, para reduzir a criminalidade e uso de drogas, uso de drogas, para criar ambientes de acolhimento para para criar ambientes de acolhimento para promoção de saúde mental. promoção de saúde mental. Tudo isso é contextualizar a mensagem Tudo isso é contextualizar a mensagem errada e não é contextualizar o errada e não é contextualizar o evangelho. evangelho. É evangelismo sem contextualização. É evangelismo sem contextualização. Recentemente eu li uma das, não sei se Recentemente eu li uma das, não sei se tem outras, foi a única que eu li, tem outras, foi a única que eu li, biografia do Timer, uma biografia muito biografia do Timer, uma biografia muito curiosa, muito, muito relevante. curiosa, muito, muito relevante. Inclusive, o biógrafo Tin Keller é um Inclusive, o biógrafo Tin Keller é um pastor que já morreu nos Estados Unidos. pastor que já morreu nos Estados Unidos. O biógrafo conta que na primeira igreja O biógrafo conta que na primeira igreja local Kittin Keller foi pastorear, local Kittin Keller foi pastorear, havia a presença enraizada, como muitos havia a presença enraizada, como muitos lugares dos Estados Unidos, de muito lugares dos Estados Unidos, de muito racismo, muito racismo. racismo, muito racismo. Os crentes eram racistas. Os crentes eram racistas. Certa vez, depois de algum tempo de Certa vez, depois de algum tempo de ministério naquelas, naquela igreja, um ministério naquelas, naquela igreja, um dos senhores irmãos racistas, dos senhores irmãos racistas, crentes, chegou pro pastor e disse: crentes, chegou pro pastor e disse: "Sabe, pastor, "Sabe, pastor, eu fui racista a vida toda eu fui racista a vida toda e saiu ressentido e saiu ressentido e envergonhado por essa constatação que e envergonhado por essa constatação que ele fez de si mesmo." ele fez de si mesmo." Mas sabe o que é incrível? Mas sabe o que é incrível? é que até então Tin Keller jamais é que até então Tin Keller jamais tinha pregado sobre o racismo naquela tinha pregado sobre o racismo naquela igreja. Nunca Tin Keller tinha pregado igreja. Nunca Tin Keller tinha pregado contra o pecado do racismo naquela contra o pecado do racismo naquela igreja, mas sabe o que é que ele tinha igreja, mas sabe o que é que ele tinha feito abundantemente feito abundantemente pregado o evangelho? pregado o evangelho? Ele abundou de evangelho aqueles irmãos. Ele abundou de evangelho aqueles irmãos. Quando aqueles irmãos tiveram contato Quando aqueles irmãos tiveram contato com o evangelho genuíno, com o evangelho genuíno, contextualizado, eles compreenderam, contextualizado, eles compreenderam, compreenderam que para Deus compreenderam que para Deus todos têm dignidade, todos têm dignidade, que todos receberam a imagem e que todos receberam a imagem e semelhança do criador, independente da semelhança do criador, independente da sua cor de pele. sua cor de pele. Apresentar a Cristo é o maior objetivo Apresentar a Cristo é o maior objetivo da contextualização. da contextualização. não apresentar e não apresentar qualquer não apresentar e não apresentar qualquer outra verdade. outra verdade. Se eu posso fazer uma reflexão final de Se eu posso fazer uma reflexão final de tudo que eu disse aqui, vai. tudo que eu disse aqui, vai. O evangelismo O evangelismo não é sobre você. não é sobre você. Então, nós não evangelizamos Então, nós não evangelizamos por um desencargo de consciência. Se não é sobre você, é preciso atentar sobre o que que é é preciso atentar sobre o que que é sobre Cristo. sobre Cristo. Quem tem que brilhar é Cristo. Quem tem que brilhar é Cristo. Então nós não podemos ser instrumentos Então nós não podemos ser instrumentos que impeçam o evangelho de brilhar que impeçam o evangelho de brilhar e não contextualizar. e não contextualizar. Faz isso, Faz isso, enfraquece. enfraquece. o evangelismo o evangelismo numa tentativa às vezes sua, de fazer a numa tentativa às vezes sua, de fazer a sua parte e pregar e simplesmente abrir sua parte e pregar e simplesmente abrir a boca por desencargo de consciência a boca por desencargo de consciência numa tentativa de fazer a sua parte, numa tentativa de fazer a sua parte, talvez seja melhor não fazer nada, o que também é muito errado. Vamos orar. Bondoso Deus e amado Pai, eu agradeço pela tua palavra e agradeço a rica pela tua palavra e agradeço a rica oportunidade de servir aos meus irmãos oportunidade de servir aos meus irmãos com a pregação da tua palavra. Eu oro com a pregação da tua palavra. Eu oro por esta igreja, oro pelo por cada um por esta igreja, oro pelo por cada um que está aqui nesse lugar que está aqui nesse lugar para que de alguma forma as mensagens para que de alguma forma as mensagens faladas, os batismos, os momentos de faladas, os batismos, os momentos de comunhão, comunhão, de troca, de troca, tragam edificação para essa igreja tragam edificação para essa igreja e a aproximem do modelo de igreja e a aproximem do modelo de igreja bíblico que o Senhor deseja para ela bíblico que o Senhor deseja para ela neste lugar, neste bairro, nesta cidade. neste lugar, neste bairro, nesta cidade. que o Senhor aqueça os nossos corações que o Senhor aqueça os nossos corações para o evangelismo para o evangelismo e nos prepare, nos ajude a trabalhar e nos prepare, nos ajude a trabalhar para contextualizar a tua mensagem de para contextualizar a tua mensagem de forma a sermos instrumentos eficazes em forma a sermos instrumentos eficazes em tuas tuas poderosas mãos. tuas tuas poderosas mãos. Oramos em nome de Jesus. Amém.