E aí que bom tá aqui viu é sempre uma alegria a gente poder desfrutar da palavra de Deus em companhia uns dos outros como os irmãos sabem nós estamos aí nesse período ainda do advento um ciclo natalino estamos aí caminhando para os nossos jantares em família estamos numa série especial uma minissérie de três pregações sobre os cânticos natalinos dedicados às três cânticos que a gente encontra aí em torno do tema do natal no domingo passado pastor Guilherme tratou aqui do magnificar que é o cântico de Maria e hoje nós vamos falar do Benedictus o cântico de Zacarias o pai de João e você pode abrir sua bíblia evangelho de lucas capítulo 1 verso 67 lucas 167 leremos até o verso 79 costumeramente eu leio aqui na nova almeida atualizada mas hoje eu lerei na nova versão informadora lucas 167 vamos ler até o verso 79 assim diz o texto sagrado então seu pai Zacarias ficou cheio do espírito santo e profetizou seja bendito o senhor o deus de israel pois visitou e se agatou seu povo ele nos enviou poderosa salvação da linhagem real de seu servo David como havia prometido muito tempo atrás por meio de seus santos profetas agora seremos salvos de nossos inimigos e de todos os que nos odeiam ele foi misericordioso com nossos antepassados ao base de sua santa aliança o juramento solene que fez com nosso antepassado Abraão prometeu livrar-nos de nossos inimigos para o servirmos sem medo em santidade e justiça enquanto vivermos e você meu filhinho será chamado profeta do altíssimo pois preparará o caminho do senhor dirá seu povo para entrar salvação por meio do perdão de seus pecados graças a terna misericórdia de nosso deus a luz da manhã vinda do céu está prestes a raiar sobre nós para iluminar aqueles que estão na escuridão e na sombra da morte e assim nos guiar ao caminho da paz vamos orar e senhores é a tua palavra santa escritura nós precisamos da tua ajuda para comunicá-la com responsabilidade confiantes na tua bondade e na extensão da tua graça o pai me ajude a falar da tua palavra e guarde o meu coração de querer torcer a tua palavra para favorecer qualquer outra coisa que não seja a tua glorificação que seu guarde essa igreja de ouvir um homem pregando mas fala conosco hoje pelo teu espírito fala o nosso coração carente faminto e sedento da verdade mas só o evangelho tem o poder de transformar os nossos corações are dos incrédulos em um coração crente e abundante no senhor a nos ajude para é discernir a tua vontade nos ajude a discernir a tua nova do evangelho que nós rememoramos o natal é a nossa oração em nome de jesus amém amém irmão zacarias e não confunda com zacarias o profeta que finalizou aí o canon dos profetas do antigo testamento zacarias aqui era o nome de um sacerdote um sacerdote do templo de erodes o templo de gerusalem zacarias era sacerdote do turno de abias para quem não sabe o sacerdote tinham turnos pré-definidos e esse era um turno específico ele tinha uma esposa parenta de maria sua esposa chamava isabel alguns sabem da história era uma mulher estéreo a mulher que não podia dar luz a filhos e se encontrava em estado de esterilidade já avançada em idade e zacarias com todos os seus turnos sacerdotais oferecendo incenso ao senhor no templo ele recebe uma visita inusitada a visita de um anjo que se colocara ao direito da sua visão enquanto ele queimava o alí incenso ao senhor e o anjo anuncia as acarias um milagre dizendo que sua mulher estéreo mila milaculosamente ou milagrosamente daria a luz a um filho ele adianta o nome do menino vai ser joão contudo zacarias a gente sabe da história se mostra um tanto incrédulo diante daquele anúncio incredulidade que não era estranha se ele minimamente lembrasse do que a escritura disse sobre eventos parecidos no passado e um inúmeros casos de mulheres estéreis e homens que na sua velhice foram pais a gente tem vários dados no antigo testamento disso mas ele se riu ele se colocou incrédulo diante daquele evento e deus por um milagre e por um sinal por uma disciplina divina ante a incredulidade de zacarias o imudece ele fica mudo até sua mulher dar luz ao filho prometido que é joão joão o profeta joão o último dos profetas que anunciaram a vinda do messias e aí zacarias ele foi curado da sua mudês depois que joão batista nasce lembrando que nesse íntere né a mamá isabel tá com o menino no colo fica lá perguntando qual o nome que a gente vai dar pra esse menino ele escreve numa tabuinha o nome dele será em língua hebraica e o rana joão que é isso que eu é a pronúncia de joão no original e o rana e o rana hebraico quer dizer dádiva ou graça de deus ou o senhor é gracioso e ali joão escrever na tabuinha imediatamente era curado da sua mudês e eles se maravilham e a primeira coisa que acontece com ele aquele tomado pelo poder do Espírito Santo ele é cheio do Espírito Santo e profetiza e aqui nós encontramos uma peça belíssima uma peça porque ela é um salmo mas é um salmo que a profecia é uma profecia que é um salmo isso não é estranho no antigo testamento nós temos uma longa tradição bíblica dentro do canon bíblico de exaltação a deus o povo de israel era um povo adorador e a gente tem inúmeras poesias bíblicas de exalto ação o senhor na verdade a maior obra bíblica que nós temos é o livro de salmos que é uma coletânea de cânticos feitos ao senhor mas dessa vez dessa vez o salmo veio com tom profético o conteúdo profético é evidente zacariz está cheio do espírito e compõe essa belíssima obra que compõe as três obras os três cânticos evangélicos do evangelho de lucas a gente chama de cântica evangélica em língua grega que é magnificar o cântico de maria já foi pregado no último domingo pelo guilherme o benedictus que é o bendito é como começa essa canção e o nunca dimitris agora despede que é o cântico de simeão que será me empregado aqui no próximo domingo esses três cânticos compõe o que seria o remanescente da tradição de salmos e a tradição profética do antigo testamento duas dessas composição uma dessa composição feita para a mulher maria duas por dois homens acariz e simeão e é interessante que no caso de zacariz e simeão os dois estão de alguma forma ligados ao ofício do templo mas acariz está cheio do espírito e é curioso isso né é curioso porque o espírito que o visita é o mesmo espírito que ensinou todos os antigos profetas de israel a começar por samuel que na dura tradição profética de israel esse que inclusive nasceu de uma mãe igualmente estéreo isso não é acidente na verdade essa é a tradição que ecoa ao longo da tradição de israel é a profecia que percorre a história e comina na revelação de deus em jesus de nazaré o verso 68 desse cântico profético já está nesse tom seja bendito o senhor o deus israel pois visitou e resgatou o seu povo a profecia em forma de salmo ou salma em forma de profecia explode nos lábios do profeta já entoando o deus que visita e resgata o deus que agora se faz presente na história e se mobiliza em direção de uma realidade para salvá-la como dizia que ontem na cantata natal é algum de alguma forma o fim de toda a religião sim irmãos o fim de toda a religião se entendemos que religião é toda tentativa humana de se tornar aceito diante de deus talvez aí nós encontraremos a diferença entre cristianismo e todas as outras religiões eu não quero colocar aqui necessariamente uma religião apenas quero deixar claro a singularidade radical da fé cristã comparado a qualquer outra celebração religiosa ou qualquer outra religião no mundo todas as religiões exceto aquela que celebra o natal todas todas são religiões baseadas no mérito humano na maneira como ser humano cria um método um procedimento para alcançar o sagrado todas as religiões vão ensinar ou meditações ou ativistas procedimentos ritos cuja finalidade última é que você seja iluminado alcança a sacralidade alcança a transcendência por meio do empreendimento absolutamente humano e pessoal mas isso não é o que o natal anuncia isso não é o que o cristianismo ensina o cristianismo é justamente a inversão disso ela primeiro faz uma denúncia honesta o ser humano se encontra por inúmeras mas principalmente por causa de uma rebelião radical absolutamente alienado de deus entre criaturas e criador existe um abismo intransponível não é possível que o homem elabora ou crie qualquer tipo de artifício para conseguir transcender essa distância por outro lado e essa é a boa notícia por isso chama evangelho evangelho quer dizer boa nova e essa é a boa notícia é que na frente das outras religiões em que os homens estão empenhados em alcançar o sagrado a boa nova o evangelho anuncia que o homem apesar de se encontrar impossibilitados chegar a deus deus desce do universo sagrado e vem em direção a humanidade em um movimento divino para aproximar criaturas alienadas dele perto dos seus domínios nesse sentido é claro o natal remete sempre o namorada jesus vem ao mundo numa família pobre não tem onde morar está perambulando pela cidade de belém procurando lugar para encostar sua cabeça para ser para ser concebido deus se faz desabrigado para todos a brigar essa é a visitação e o resgate deus está visitando a humanidade a humanidade que queria chegar nele mas não conseguia agora de forma ativa inicia o seu plano de recuperação na periferia do mundo num ricão distante lá na região da galiléia é ali que deus começa nesse lugar silencioso num casal silencioso paupérrimo pobre é ali que deus começa a fazer o seu plano divino de salvação é assim que ele visita para resgatar o seu povo e claro isso remete um outro dado que zacarias em toa repita em tom profético nos versos 69 a 71 quando ele nos enviou não é uma salvação beia boca não é uma salvação pela metade ele nos enviou poderosa salvação da linhagem real do seu servo da vi esse é um ponto crítico observe o compromisso de deus com davi que eu já mencionei aqui na igreja já fiz menção disso aqui na igreja que deus fez uma aliança com davi e aliança de deus com davi é a razão pelo qual nós somos salvos a gente a vez fica se imaginando assim a porque deus não salvou com estalar de dedos porque que não salvou batendo palmas porque que deus que é onipotente não nos salvou por outro meio mas porque ele teve que salvar por um menino judeu da casa de davi e esse era um critério rigoroso para deus não salvar e mãos nós precisamos entender isso deus ao longo da história bíblica e qualquer pessoa que lê a bíblia percebe nitidamente isso deus ele aparece em atos reveladores e alto atos salvadores a pessoas específicas ao longo da história bíblica e a cada momento que ele se revela de forma extraordinária ele firma alianças ele firma pactos e é um pressuposto dos pactos divinos que são promessas e essas promessas são irrevogáveis são promessas que não podem ser abolidas e deus não pode nesse sentido ele não pode fazer nada ao longo da sua história sem que ele responda às exigências pactuais que ele mesmo estabeleceu deus tem alto compromisso com a verdade que ele mesmo coloca no mundo e é curioso porque apesar dele ser onipotente ele mesmo coloca os termos da cana na história e ele não pode contradizer esses termos qual é a garantia que eu você nós temos de que deus dará conta veja o que interessante isso de que deus dará conta daquilo que ele prometeu é porque nós vemos na história do canon deus tendo um alto compromisso com os termos da aliança que ele firmou deus da clareza da sua verdade deus da segurança dos seus feitos porque tudo que ele prometeu antes ele cumpriu e agora nesse momento da história que ele decidiu salvar será que ele vai falhar nas suas promessas natan profeta chega diante do rei davi e diz para ele em nome do senhor veja uma tradição de profetas o senhor deus levantará da vida depois detiu um descendente cujo trono não terá fim ele fará para mim uma casa e ele tornará ali o lugar da habitação do seu nome para sempre a promessa de que de davi deus levantaria um rebento o rebento de gesé talá isaias capítulo 11 um broto de gesé o pai de davi o broto de gesé para onde as nações recorreriam é claro que deus tinha que cumprir essa promessa e como ele o faz os ecos da promessa de um rei perene cujo trono não teria fim estão lá numa profecia antiga gente estou falando aqui de uma profecia de sete séculos antes de zacarias e zacarias está olhando para essa profecia de 700 anos antes dele está vendo aquela profecia brilhando diante dos seus olhos dentro da sua casa deus está no meio do plano para executar o que ele tinha prometido antes me refiro aqui a isaias capítulo 9 que é uma profecia diz a e que nós recitamos muito no período de natal e isaias 9 e um diz mas para a terra que estava aflita não continuará a escuridão deus nos primeiros tempos tornou desprezível a terra de zebulão e a terra de naftali mas nos últimos ainda obreceu vejo que interessante o profeta faz menção aos territórios das tribos israel que habitavam na região norte se você não entende de geografia bíblica sabe que saiba que zebulão e naftali eram as que ocupava o território que nós conhecemos na época de jesus como galiléia era também conhecido como galiléia do gentios e porque ela chamada de galiléia do gentios porque era o limite máximo da fronteira norte de israel um pouco para cima já não era território israelita era era região dos fenícios era a região do levante a região do líbano já não era território israelita observe é ali que o profeta está prevendo observe 700 anos antes de jesus que deus começaria o seu plano de conspiração contra o mal e o pecado no mundo é ali que tá no texto aqui da profecia que deus decidiu enobrecer tribos desprezadas junto ao caminho do mar é que uma referência ao mar é galiléia além do jordão galiléia do gentios o povo que andava em trevas viu uma grande luz e os que viviam na região da sombra da morte resplandeceu-lhes a luz o texto continua descrevendo uma linguagem de libertação de alegria repentina de quebra de jugo e aí no verso seis o profeta diz repito 700 anos antes de jesus porque um menino nos nasceu um filho se nos deu o governo estava sobre os seus ombros e o seu nome será maravilhoso conselheiro deus poderoso pai da eternidade príncipe da paz sar xalom príncipe da paz ele estenderá o seu governo haverá xalom sem fim sobre o trono de davi olha como o profeta retoma a promessa da aliança sobre o trono de davi sobre o seu reino para o estabelecer e o firmar mediante juiz e a justiça desde agora e para sempre porque o zelo do senhor dos exércitos fará isso essa é a promessa que zacarias retou aí no verso 70 essa é a essa é a promessa da linhagem real de davi que o senhor havia prometido há muito tempo olha a linguagem dele há muito tempo por meio dos profetas agora diz a caria na mesma toada no mesmo espírito profético do passado ele está profetizando agora seremos salvos de nossos inimigos e de todos aqueles que se odeiam esse é o tom da profecia mas aí veja o que interessante no verso 72 eu não sei se você sabe o que o nome de zacarias significa em língua hebraica a pronúncia do nome dele em hebraica é zaharia isso é zacarias em hebraico zaharia zarar vem de zahor zaror em hebraica lembrar e há é uma abreviação do nome de deus e avé zararriá é deus se lembra deus se lembra curiosamente zacarias tinha esquecido como nós vimos que deus historicamente fez inúmeros milagres fazendo mulheres esteres dar à luz a filhos zacarias ironicamente esqueceu mas deu se lembra zarar e a piada já estava no nome dele a piada já estava no nome dele e ele faz uso da palavra lembrar na poesia deles você não percebeu olha aí no verso 72 ele foi misericordioso com os nossos antepassados ao lembrar-se da sua aliança irmãos é extraordinário demais isso significa que só celebramos o natal hoje isso aqui só é possível porque temos um deus que não se esquece mas um deus que se lembra dos termos da sua aliança e do seu pacto e das suas antigas promessas deus fez isso com o juramento de abraham no verso 73 o juramento solene que ele fez com o nosso antepassado abraham e a gente tem que se perguntar que juramento é esse esse é um juramento muito sério um juramento da qual a nossa salvação depende a nossa história depende a história da humanidade depende é a história de uma descendência ou para ser mais específico de um descendente de uma semente e aí a gente precisa fazer aqui um trabalho quase investigativo porque é isso que está na imaginação de zacarias e é isso que está no espírito de profecia que sobre ele repousa na composição desse cântico não sei se você se lembra passou que ele mencionou isso aqui no último domingo no cântico de maria esses cânticos estão relacionados uns com os outros deus entra em aliança com a nossa salvação deus se encontra com sara já idosa ainda tinha o nome de sarai deus muda o nome dela diz a sarai sua mulher não se chamará mais sarai será chamada a sara princesa gênesis 1715 e o senhor disse olha eu abençoarei e darei a você um filho que nascerá dela assim eu a abençoarei e ela se tornará nações reis de povos procederão dela mas para frente no verso de um capítulo 18 de maria deus muda a sua mulher e a sara se torna uma mulher que não se lembra mais de um gênesis um evento que nós já vimos aqui no último domingo mas eu quero repeti-lo sara ao ouvir isso riu ela deu uma risada e ela mesmo pergunta ela mesmo questiona em si mesmo ela duvida será verdade que eu vou dar a luz na nvi existe alguma coisa difícil demais para o senhor daqui a um ano neste mesmo tempo eu voltarei a você e sara terá um filho então sara teve medo e negou dizendo eu eu não ri ele porém disse é verdade é certo que você riu e fruto dessa risada de sara ela tem um filho que é o mesmo senário mulher estéreo parece uma piada pronto parece um humor divino ela ora isaac ora por sua mulher tá lá em gênesis 2521 porque ela era estéreo e o senhor ouviu as orações dele e Rebecca sua mãe e a sara que ela não sabe o que ela sabe ela não sabe o que ela sabe o que ela sabe é que a mulher tá lá em gênesis 2521 porque ela era estéreo e o senhor ouviu as orações dele Rebecca sua mulher mulher diz a que ficou grávida aí você acha que o drama acabou não Deus repete o padrão gênesis 3122 deus se lembra agora de raquel deus ouve sua oração mulher estéreo e a Ela engravida e dá a luz a um filho. Então, disse, Deus tirou de mim o meu vexame e deu ao filho o nome de Jusequim, hebraico, Yosef, quer dizer, Deus acrescenta. E depois ela dá a luz a um segundo filho, chama Benjamim, Benjamim, quer dizer, o filho da mão direita, o filho da força, o filho da destra. A história acabou? Não, Deus continua o padrão. Agora com a mãe de sanção, que nós não sabemos o nome, a Bíblia não menciona. Juízes capítulo 13, verso 3, diz que apareceu o anjo do Senhor a esta mulher e lhe disse, eis que és, estéreo, e nunca tiveste filho, porém, conceberás e dará a luz a um filho. Acabou, né, Igor? Não acabou. Nós chegamos em Ana, mãe do profeta Samuel. E aqui é um ponto crítico, porque Samuel não é nada mais, nada menos, como eu disse a pouco, o início da tradição de profetas de Israel. O início da tradição profética de Israel tem início oficialmente com o Samuel. Eu não acho que isso é acidente. Que o primeiro profeta dessa tradição nasceu de uma mulher que era estéreo, e o último profeta dessa tradição, João Batista, nasceu de uma mulher que também era estéreo. É evidente que há um padrão aqui. É evidente que Deus está querendo dizer algo aqui. Por que está sendo tão dramático para essa linhagem de mulheres a concepção? E aí a gente olha para Ana, depois que ela dá a luz a Samuel, e ela está cheia do Espírito Santo, igual Zacarias, tomada pela alegria da boa nova de ter dado a luz a um filho, e o seu cântico transcende a história de uma mulher que estava em crise porque não podia ter um filho. O cântico de Ana é a mãe de todos os salmos. O cântico de Ana remete ao cântico de Maria, o Magnificar, o Senhor, o meu coração exulta no Senhor, a minha força está exaltada nele, segundo a Samuel 2. A minha boca se ri dos meus inimigos porque me alegro na tua salvação. Lá no verso 5, eu acho belíssimo esse trecho, verso 5 e 6, ela profetiza, Ana profetiza. Vejam, os que antes estavam fartos hoje trabalham pela comida, mas os que andavam famintos não têm mais fome. Até a mulher estéreo tem sete filhos, é que tinha muitos filhos, perde o vigor. Mas é o Senhor, se lembra quem? É o Senhor quem tira a vida e quem a dá. É Ele que faz descer a sepultura e faz de lá subir. É o Senhor quem empobrece, quem enriquece, que humilhe e também exalta. Ele levanta o pobre do pó, tira o necessitado do monte de lixo para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono da glória. E lá no verso 10 do cântico de Ana, esse é o ponto, meus irmãos, quando nós olhamos para a história bíblica, o que nós vemos é uma única música, um único salmo, um único cântico, uma única profecia que se repete no mesmo ritmo, na mesma história, no mesmo pulso da graça. Veja como o cântico de Ana no verso 10 é enigmático e é glorioso. O Senhor destrói os seus inimigos do céu, Ele troveja contra eles, o Senhor julga as extremidades da terra, Ele dá força ao seu rei. Não tinha rei em Israel ainda, não tinha rei em Israel, no ron do Samuel é ungido para ser profeta em Israel. O Senhor dá força ao seu rei, o Senhor exalta o poder do seu ungido, em hebraico Ele exalta o poder do seu messias. No cântico de Ana. E chegamos em magnificar a oração, o cântico de Maria, e aí é a ironia, Maria está virgem. E o anjo fala, você vai dar luz a um filho, ela não era estéreo, era um desafio um pouco maior, mas aí o Senhor fala para ela assim, Maria, para Deus nada é impossível, olha para Isabel, sua parenta, que era estéreo e deu a luz a um filho, e é claro que Maria como uma judia piedosa, familiarizada com a sua tradição, na hora fez a conexão, é claro que Maria entendeu o recado. E é claro que ela não ia cair na pegadinha que as matriarcas e as mulheres todas do Antigo Testamento poderiam ter caído, e o próprio Zacarias caiu, de ser incrédulo. Maria escolhe crer. A frase para Deus nada é impossível, é a mesma frase que Sarah ouviu do anjo, quando ela riu, dizendo como é possível sendo velha dar a luz a filhos, então Maria explode de salvação. Mas Isabel, não sei se você se lembra, lá em Lucas capítulo 1, verso 41, ao receber a visita de Maria, Maria chega na porta da casa dela, deve ter falado em hebraico, Pá seja contigo, Shalom aleihem, em árabe seria salaam aleikum, é a mesma versão se você não sabe, a versão árabe de shalom aleihem, Pá seja convosco, é uma antiga saudação Pá seja contigo. E a criança lhe estremeceu no ventre. Isabel ficou cheia do Espírito Santo. Deus já estava ungindo o último dos profetas no ventre da sua mãe, e ela exclamou em voz alta. João Batista só não profetizou porque estava dentro do útero, então a mãe profetizou. Bendita é você entre as mulheres, bendita o fruto do seu ventre, e que grande honra é para mim receber a visita da mãe do meu Senhor, pois logo que me chegou aos ouvidos a voz a saudação que você fez. A criança estremeceu de alegria dentro de mim, bem-aventurada, a que creu, não é que duvidou, bem-aventurada a que creu, porque serão cumpridas as palavras que lhe foram ditas da parte do Senhor. E aí eu comecei a fazer um trabalho genealógico. Eu fiquei me imaginando, sendo um leitor da Bíblia hebraica, conhecendo o hebraico e vendo os nomes com o seu sentido, porque você lê aí na Bíblia, Isaac, Israel, Benjamin, mas você perde o que cada nome significa. E se eu pudesse pegar o nome de cada filho que nasceu desses milagres? Todos nasceram de milagres na concepção, todos. De Isaac a Jesus. Todos passaram por algum tipo de milagre. E todos envolveram mulheres que precisaram de milagre para conceber. Todas. De Sarah, Rebecca, Raquel, a mãe de Sansão, Ana, Isabel e Maria. Todas elas. E se eu pego o nome dos filhos de cada uma delas? Isaac, Israel, José, Benjamin, Sansão, Samuel, João, Jesus. E se eu traduz os nomes? Hiraz, luta com Deus, Deus acrescenta, filho da mão direita, Sol, Sansão quer dizer Sol, nomeado por Deus, Samuel, João dádiva de Deus ou o Senhor é gracioso, e Jesus e Jeshua, o Senhor que salva. O que eu vejo aqui? Se não Deus dando pistas daquele que viria. Em cada um dos descendentes, Deus antecipa um riso, Deus antecipa uma luta com Deus, Deus antecipa o que estaria à destra de Deus, Deus antecipa o Sol da justiça, Deus antecipa aquele que seria nomeado por Deus, Deus antecipa aquele que seria gracioso, Deus antecipa o Senhor que salva. E nos versos 26 a 28 do cântico de Zacarias, ele olha para João no seu colo e imagina dizendo meu filhinho, e você meu filhinho, será chamado profeta do altíssimo, pois prepararás o caminho do Senhor e dirás a seu povo como encontrar a salvação por meio do perdão de seus pecados, graças à terra na misericórdia de nosso Deus, a luz da manhã vinda do céu está prestes a raiar sobre nós para iluminar aqueles que estão na escuridão e na sombra da morte. O tom do profeta aqui é o tom de uma pessoa de manhã, ainda naquela penumbra final da madrugada. Os pássaros estão começando a cantar ansiosos pelo raiar do dia. A estrela da manhã já está brilhando no horizonte, o anúncio de que um novo dia está chegando. João Batista é o sinal do Sol raiando. É claro que ele anunciou o Sol da justiça que vem para iluminar toda a Terra. Nós estamos no momento da história que eu não sei te dizer as horas exatas, mas quem sabe estamos chegando perto do Sol a pique, do Sol de meio dia, que profetizou nada mais nada menos que o profeta Malaquias. No capítulo 4, os versos 1 a 2. Pois eis que vem o dia, queimando como fornalha, todos os soberbos e todos os que praticam mal serão como palha. Esse dia que vem os queimará, diz o Senhor dos exércitos, de modo que não lhes deixará nem raiz e nem broto. Esse será um dia terrível para alguns, mas aqueles que estão trajados com Cristo e para aqueles que estão trajados das promessas, aqueles que foram edificados e salvos por promessas antigas, pelos termos eternos da aliança, aqueles que se uniram ao Filho de Deus para aqueles que temem o meu nome, diz o profeta em nome do Senhor, nascerá o Sol da justiça, trazendo salvação nas suas asas e vocês sairão, temendo? Não, vocês sairão e saltarão como bezerros soltos da estrebaria. Será um dia de festa, um dia de glória para todos aqueles que foram reconciliados com Ele. Irmãos, esse é o grande cântico de Zacarias, é o cântico do final da história, é o cântico da esperança, é a celebração do Natal, quando nós olhamos para as antigas promessas e olhamos para o Filho de Deus e vemos nele a encarnação de uma longa tradição do Espírito, o qual Deus agora desperta em nossos corações, essa doce esperança de que Deus escreveu a história e fez a história culminar na revelação do seu Filho, do Filho de Davi, que não pôde ser vencido pela morte, mas venceu a morte. Inaugurou uma nova vida em tudo que Ele é e fez e agora convido os salvos a desfrutar dos benefícios da sua grande salvação. Amém? Vamos orar. Fecha os seus olhos, fale com Deus um pouco e peça a Ele a graça de encher a sua mesa de Natal com boa nova. Nesse Natal, você não vai permitir a piada do pavê, você não vai permitir a briga entre bolsonaristas e lulistas. Na sua mesa nesse Natal, você vai pedir a boa nova da salvação. Você vai orar pedindo para Deus encher a sua mesa da memória do pacto, da antiga aliança e da nova aliança, do som dos profetas, você vai encher de salmos a sua casa. Você vai pedir pro seu filho ensaiar uma música, sua filha ensaiar uma música e nós vamos salmo de ar, o seu amigo lá em casa ninguém canta, então você vai ler os salmos de salvação e vai encher a sua casa da boa nova do Natal. Vamos orar. Senhor, obrigado pela palavra de Deus, obrigado pelo Evangelho, obrigado pela boa notícia que o Natal anuncia o pão vivo que desceu do céu. Jesus, o verbo que se fez carne e habitou entre nós. Jesus, que se fez desabrigado para nos abrigar nos domínios de Deus. Jesus, que abraçou a vida pobre para nos fazer ricos da graça de Deus e da generosidade de Deus. Que o senhor farte as nossas casas de alegria, que o senhor visite as nossas famílias com o mesmo espírito que visitou Isabel, Maria e Zacarias. Enche a nossa casa de boa nova da alegria da tua salvação. Visite até os nossos filhos, visite até as nossas crianças, que elas sejam cheias da mesma alegria que nós desfrutamos na nossa mesa de Natal. É assim que oramos em nome de Jesus. Amém.