Evangelho Segundo Satanás | #2 Seja Você Mesmo - Pr. Igor Miguel

"Livre estou. Sem regras, sem certo ou errado. Seja você mesmo!" Quantas vezes somos bombardeados por essas frases na cultura pop, em filmes, músicas e até em terapias de boteco? Mas será que essa busca por autenticidade traz verdadeira liberdade ou apenas nos aprisiona na exaustão? Neste segundo episódio da série Evangelho Segundo Satanás: Parece boa nova, mas não é, o Pr. Igor Miguel aborda a perigosa mentira por trás da frase "Seja Você Mesmo". Diferente dos animais que já nascem programados, o ser humano vive uma angústia identitária. A modernidade nos vendeu a ideia de que precisamos ser os "autores da nossa própria história" e construir o nosso valor através do nosso desempenho, sentimentos e alta autoestima. O resultado? Uma geração ansiosa, exausta e vazia. Baseado em Gálatas 2, entenda por que a verdadeira liberdade não está na autorrealização ou em tentar impressionar a Deus e aos outros, mas no autoesquecimento. Descubra o alívio que existe em dizer: "Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim." Você está cansado de tentar carregar a própria identidade nas costas? Deixe o seu 'Gostei' 👍, comente a sua reflexão e compartilhe esta mensagem libertadora! 🔔 INSCREVA-SE no canal e ative o sininho para acompanhar os próximos episódios desta série imperdível! ▶️ NAVEGUE PELA MENSAGEM (CAPÍTULOS): 00:00:00 - Introdução: Falsos Evangelhos na Cultura Pop 00:01:37 - Leitura Bíblica: Gálatas 2:15-20 00:05:17 - A Cultura do "Seja Você Mesmo" (Frozen, Filmes e Músicas) 00:11:28 - Por que os Seres Humanos Têm Crise de Identidade? 00:14:23 - O Perigo de Ser o Autor da Própria História 00:20:14 - A Mentira da Alta Autoestima (Estudos e Casos) 00:25:19 - A Exaustão de Ter que se Provar o Tempo Todo (Madonna e Anitta) 00:33:00 - A Busca por Influenciadores e a Teoria Mimética 00:36:06 - A Solução de Paulo: Justificação pela Fé (Gálatas 2) 00:44:45 - O Descanso: "Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim" 00:52:52 - Oração Final: Alívio para os Cansados ▶️ CONECTE-SE COM A IGREJA ESPERANÇA • Instagram: https://www.instagram.com/esperanca.igreja/ • Spotify: Https://open.spotify.com/show/7x7o7VRQifLYTzs0nEimpt?si=6pI63wdVTny9dzTQl4qNHg • Outras plataformas: http://bit.ly/igrejaesperanca ❤️ APOIE ESTE MINISTÉRIO Sua doação nos ajuda a continuar espalhando a Palavra de Deus. PIX (CNPJ): 10.703.989/0001-53 Ou se preferir, via depósito: Igreja Esperança CNPJ: 10.703.989/0001-53 Banco Itaú Agência: 0937 C. Corrente: 43347-2 #EvangelhoSegundoSatanás #SejaVoceMesmo #IgorMiguel #IgrejaEsperanca

Vocês sabem que nós estamos numa série temática e nós estamos trabalhando o tema o Evangelho segundo Satanás. Ol, mas a gente vem numa igreja cristã e eu quero ouvir o evangelho segundo Jesus. Jesus. Pois é, gente, Satanás tem um falso evangelho, mas isso é uma denúncia necessária. O apóstolo Paulo, na sua carta aos Gálatas e também na sua carta aos Coríntios, fala que que outros evangelhos podem ser pregados. São os falsos evangelhos. São os evangelhos que estão aí na cultura popular ofertando felicidade, autorrealização, ofertando um caminho que não é necessariamente o caminho que o evangelho de Jesus Cristo oferece. E por isso nós estamos trabalhando uma série de frases populares que estão aí no imaginário comum, inclusive de cristãos. É importante destacar que parece o evangelho, mas não são. Parecem boa nova, mas não são. E o tema de hoje, domingo passado, vocês viram aí, né? O que importa é ser feliz. A conversa de hoje é: você mesmo. Ou você já deve ter ouvido isso em algum lugar, numa música, num filme, num colega de trabalho, às vezes até, infelizmente, de um profissional da psicologia dizendo para você: "Seja você mesmo, seja autêntico, né?" A gente escuta isso por aí. Mas será que isso não tá certo mesmo? Não, gente, vamos checar com a palavra de Deus e ver se isso tá certo. Abra a sua Bíblia, carta de Paulo aos Gálatas, capítulo 2, verso 15. Gálatas capítulo 2 verso 15. Leremos até o verso 20. Como de costume, leio aqui na Nova Almeida atualizada, mas você pode acompanhar com a versão que você tem em suas mãos, não tem problema nenhum. Gálatas 2:15. Assim diz a palavra do Senhor: "Nós judeus por natureza, não pecadores dentre os gentios, sabendo contudo que o homem não é justificado por obras da lei e sim mediante a fé em Jesus Cristo." Também temos temos crido em Cristo Jesus para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei. Pois por obras da lei ninguém, repito, ninguém será justificado. Mas se nós, procurando ser justificados em Cristo, fomos também achados pecadores, será que isto significa que Cristo é ministro do pecado? pecado? De modo nenhum, porque se volto a edificar aquilo que destruí, a mim mesmo constituo o transgressor. Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Eu estou crucificado com Cristo. Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. E esse viver que agora eu tenho na carne, eu vivo pela fé no filho de Deus que me amou e se entregou por mim. Vamos orar. Pai, nós precisamos da tua ajuda hoje para comunicar a tua palavra com fidelidade. Que o Senhor me guarde do orgulho, me guarde da pretensão, da altivez, de tudo aquilo que escandaliza a tua palavra. Que o Senhor me dê graça para falar dela com responsabilidade, sendo fiel àquilo que o Senhor nos dá pelas Escrituras e discernindo o tempo. Que o Senhor nos dê discernimento. Mas eu quero fazer uma oração intencional para que o Senhor hoje, pela tua graça, o Senhor nos liberte. >> O Senhor nos liberte de ilusões, de fantasia sobre quem Deus é. que o Senhor nos liberte de todo entorpecimento, de todo ruído cultural, de toda oferta falsa, insuficiente de salvação que a nossa cultura oferece. Que o Senhor nos liberte de todo engano e nos ilumine pelo poder do Teu Espírito e nos conduza a tudo aquilo que é sóbrio, a tudo aquilo que é verdadeiro, a tudo aquilo que é honesto. Nos ajude, Senhor, a chegar nessa verdade que Jesus disse que o Teu Espírito nos encaminharia. É a nossa honesta oração. confiantes na oferta do filho de Deus a gente que peregrina como nós. Em nome de Jesus. Amém. É hora de ver o que posso fazer, de testar os limites e romper barreiras sem certo, sem errado, sem regras para mim. Livre sou. Conheceu? É a música da Elsa no filme Frozen. Pois é, gente. Isso aqui, isso aqui é a nossa cultura. É a nossa cultura. I'm free. I'm free. No rules, no right, sem certo, sem errado, sem regras. Queridos, isso aqui é da cultura popular. É o trecho de uma animação da Disney. Eu sei, mas o lema seja você mesmo, ser autêntico. autêntico. Ser autêntico está presente na literatura, nas músicas, tá presente nas animações, nos filmes, no cinema. É sempre a mesma história de alguém em busca de si mesmo, como que se tivesse que encontrar o núcleo, uma fonte que o definisse numa espécie de jornada interior, uma jornada psicológica. É uma é um monte de gente em busca de uma história respeitável, de uma reputação. É a cultura americana do self made man, do homem que se faz, da mulher que se faz, que se define, que se constrói. É um tema repetitivo, sutilmente disseminado por várias músicas que cantamos e filmes que assistimos. é o que a gente encontra inevitavelmente em muitos filmes da Marvel, em muitos filmes da DC Comics. É o que a gente encontra inclusive em algumas séries da Netflix. É o que a gente encontra em filmes como Comer, Rezar e Amar, de uma mulher que em crise conjugal, vê o mundo desabando e ela se lança num projeto de busca existencial, experimentando diferentes culturas no mundo. E aí ela, de alguma forma encontra alívio paraa sua expressividade, a sua autenticidade numa experiência que envolve comer, rezar e amar. de Madonna, Lady Gaga, Anita é o que você mais vai ver na nossa cultura contemporânea. É o homem ou a mulher em busca de si mesmo, de animações como Luca, a formiga Z, alguns lembram, que é uma história peculiar, porque a história de uma formiguinha que se rebela contra o formigueiro, numa jornada enlouquecida em busca do desejo dele ser o que ele tinha que ser e o que ele queria ser. independente da pressão cultural do formigueiro, é a busca por autenticidade, tão presente na nossa cultura, mas que também aponta para uma outra realidade, que seres humanos estão em busca de identidade. A palavra identidade remete à ideia daquilo que é idêntico. É a busca por consistência de você se ver legítimo e legítima dentro de uma história que você pode chamar de sua. Isso tá aí, tá no mercado, tá por trás, inclusive de muita ansiedade moderna. Em 2023, um instituto americano de pesquisa, Ernest and Young, que é um, fez uma pesquisa com a geração Z. A geração Z, você sabe, são os nascidos de 97 para cá. Você pode ser aí geração Z. E foram entrevistados 1500 jovens lá nos Estados Unidos. E a pergunta era: "O que é o que você considera que é central paraa sua vida, determinante para sua vida?" E as respostas, opções do questionário envolviam riqueza, status, reconhecimento, eh eh diplomas, carreira. E dentre as opções tinha lá ser verdadeiro consigo mesmo. Pois é, 92% dos jovens entrevistados, de 1500 jovens entrevistados numa amostragem do contexto americano, disse que ser verdadeiro consigo mesmo é central. Então, observe que nós estamos diante de um mundo em que as pessoas querem ser elas mesmas e parece que se vende por trás do discurso de ser a gente mesmo, de autenticidade, uma oferta muito grande de autorrealização, de chegar a um estado de plenitude, de se sentir completo, se sentir emancipado. Eu não sou cópia de ninguém, ninguém me influencia, nem a estrutura da sociedade, nem os costumes, nem os valores da comunidade, nada fora de mim pode me dizer quem eu sou. O que dirá Deus? O que dirá Deus? O que dirá religião? Não, eu tenho que ser autêntico. Mas é claro, quando a gente fala ser eu mesmo ou ser você mesmo, a gente precisa se perguntar: "Mas o que significa isso? Afinal de contas, ou que determina você mesmo?" A gente chama isso das fontes do self. Quais são as fontes que determinam você? Você é o quê? Você é o que você sente? Você é o que você pensa? Você é o que você faz? Você é o que você acredita? Você é o que você estuda? Ou você é o que você sonha? Qual dessas fontes determinam você mesmo? Então observe que em todos os casos que eu mencionei aqui, existe por trás de cada uma delas a possibilidade ou a oferta de um estado de realização de plenitude humana a partir do desempenho desempenho ou a partir de algum tipo de pulsão. O projeto ou as ofertas de autorrealização são diversificadas, né? você sabe disso, mas o que te determina são seus hormônios, suas pulões, seus desejos, sua orientação sexual, o que determina o ser humano? E pior, a gente tem que fazer uma pergunta mais profunda. Por que que a gente faz esse tipo de pergunta? Tudo bem, se você fosse uma cabra, OK? Se você fosse um jeg, se você fosse um poodle ou uma vaca ou ou qualquer outro animal, um peixe, uma gaivota, OK? você acordar, nascer, despertar paraa vida biologicamente determinado. Tudo que você tinha que ser ou para ser está biologicamente programado. Ninguém tem que dizer para um cão que ele precisa ser um cão. Ele já nasce estruturado para ser um cão. Um pássaro já nasce estruturado para ser um pássaro. Mas curiosamente, de todas as criaturas criadas por Deus, a única que vive numa angústia de querer saber quem ele é, adivinha quem é? Exatamente. A criatura que foi feita imagem e semelhança de Deus. E por que razão? Porque seres humanos não nascem biologicamente determinados. Nós não nascemos, não viemos ao mundo programados para ser o que a gente tinha que ser. Os animais sim. Uma vaca não tem crise de identidade, não é verdade? Não tem. Ela come o capim, reproduz, põe os filhinhos e depois vira picanha pra gente, né? Claro, é o destino final dela, pelo menos em alguns casos, né? Mas é isso, é é para isso que ela vê o mundo. Essa é a função, esse é o destino daquela criatura. É a finalidade dela. Ela não tem crise de finalidade. Na verdade, ela não tem nem consciência, ela nem faz esse tipo de pergunta. Ela não se vê fora do pequeno universo ao qual ela foi destinado destinada a ser. Por mais que a animação conte a história de uma formiguinha rebelde contra a sua o seu determinismo biológico e a necessidade de ser fiel ao formigueiro, a grande verdade é que não existem formigas rebeldes. Nenhuma formiga se rebela contra a estrutura recebida. Mas existe uma criatura aí no mundo e repito, feita a imagem de Deus que anda por aí questionando muitas coisas, questionando o sentido da vida, questionando o propósito da existência, por que veio ao mundo, por que está aqui, por que ela tem que viver de a partir de determinadas orientações sexuais ou determinadas pulões ou por será que alguma comunidade me define ou não me define? Será que eu tenho que construir carreira e ser reconhecido e reconhecida, aplaudida e aplaudida? Onde que eu encontro segurança existencial? Seres humanos são inacabados. Nesse ponto, a psicologia está certa. Existe um estado de inacabamento, mas tem uma razão porque nós somos inacabados. Existe uma razão porque que a gente parece ser um computador programável, diferente dos animais que já nascem no hardware para ser o que eles têm que ser. Tem uma razão porque a gente foi criado assim, abertos. Mas é irônico como que o ser humano no seu afã, na sua necessidade por identidade abraçou a oferta. É uma oferta típica da época moderna, a oferta de que é possível ser autêntico e que é aí que a gente encontra felicidade, satisfação ou realização. A palavra autêntico em grego, authenticos, é uma palavra muito curiosa, porque ela é combinação de duas expressões gregas. Aos, que é de onde vem o termo si mesmo, eu, e o termo entes. Entes é agente. Então, ser autêntico é ser agente de si mesmo, é ser autor da sua própria história. Essa é bem a ideia de autenticidade moderna. É que é possível, já que eu não nasci programado como os animais, é possível que eu mesmo escreva a minha história. O ponto é: qual é a história que eu vou escrever? Quem vai me dar autoridade para escrever a minha história? Porque existem histórias trágicas no mundo. Gente que escolheu uma história terrível para si mesmo. Gente que escreveu uma biografia que impludiu a sua existência e não a levou a um estado de felicidade, de plenitude, de realização. Então, a questão é: quais são as fontes? Quem é a autoridade? Qual é a referência? Ah, não, não precisa de uma referência. Eu só preciso de um mergulho interior interior encontrar dentro de mim aquilo que eu consigo expressar no mundo de forma mais autêntica. Eu então chegarei a um estado de plena liberdade. O problema é que dentro dessa lógica, observe, ser, ou seja, o que te define é antecedido antecedido pelo fazer, pelo agir. Para você ser alguma coisa, você tem que fazer alguma coisa. E essa é justamente a inversão típica que a modernidade introduziu no Ocidente. É como o mundo funciona, é como a nossa cultura popular funciona, é como o evangelho da nossa cultura tá sendo anunciado. É que quem eu sou é determinado pelo que eu faço ou pelo que eu sinto ou pelas minhas conquistas. A verdade é que essa cultura ofertou uma liberdade maravilhosa, a liberdade de acordar de manhã e não ter necessariamente que ter a profissão dos meus pais. Porque você sabe, na idade média as famílias tinham profissões e um filho, eles só tinham duas opções. As filhas só tinham uma, ser mãe ou freira. E os meninos, a profissão do pai ou ser um padre ou monge. Não tinha mais nada de opção. Ó, a mobilidade social era restrita. Quem que introduz mobilidade social no ocidente? É o protestantismo. Por causa do conceito de vocação. O conceito de vocação que os protestantes desenvolveram introduziu a possibilidade de você acordar num dia e falar assim: "Não, minha vocação é ser um empresário. Minha vocação é ser um trabalhador público, um servidor público." Não, minha vocação é ser um professor, não. Minha vocação é ser um cientista ou uma cientista. Quem introduz isso é o protestantismo. Só que logo depois vem uma onda secular. E essa onda secular arrancou as raízes da noção de vocação. E aí os homens começaram a olhar para o trabalho como possibilidade de construção identitária. A gente não percebe, mas a gente tá mergulhado nessa cultura. E ela tá aí encadeando uma série de experiências de tensão e ansiedade, que é uma das características. Claro, porque no mundo antigo o ser humano era uma dádiva com todos os problemas da Idade Média. Mas ser humano quem determinava identidade era o próprio Deus. A fonte do self era o próprio Deus. Então, ser uma dádiva, não era uma conquista. Não era uma conquista. Mas quando a nossa cultura inverteu essa lógica e introduziu a noção de que para eu ser, eu preciso trabalhar muito e pesado, ela trouxe no seu bojo uma oferta de liberdade aparente, mas com o efeito colateral, colateral, o cansaço, o cansaço, a ansiedade. Porque parece lindo você se autodeterminar. Parece lindo é acordar de manhã e dizer: "Opa, o meu futuro depende de mim". Parece lindo, não é? Parece uma oferta maravilhosa de liberdade, de possibilidades. Parece, mas o efeito colateral é uma ansiedade brutal. A ansiedade brutal de imaginar que a vida está absolutamente nas suas mãos. Esse é o custo de negar a existência como dádiva e trocar a graça pelas obras e reconhecer as obras ou afirmar as obras como lugar onde eu sou definido. Claro, na nossa cultura contemporânea nem é tanto mais o que você faz. Atenção agora é colocado no que você sente. O que você sente. Você decide estar no trabalho ou não pelo que você sente. Você decide fazer um curso ou não pelo que você sente. Tem gente que usa o mesmo critério para definir se fica numa igreja ou não. Sentir um trem diferente na esperança. Acho que eu vou ser membro lá. Já vou adiantar que esse não é um critério muito confiável, tá? Não é só aqui não, em qualquer igreja, porque tem igreja que você vai sentir o chu, mas tem falsa doutrina. Tem igreja que você não vai sentir o chu, chu, você não vai te sentir um trem, você não vai arrupar, mas a verdade tá sendo pregada, a boa nova tá sendo anunciada, as pessoas estão levando Jesus a sério naquele lugar. Então, não confie nos seus sentimentos, como também você não deveria confiar no seu desempenho. A propósito, você não deveria confiar nem na oferta de autenticidade. E eu vou te dizer porquê. Bom, a gente fala muito sobre autoestima, né? A nossa cultura fala muito de autoestima. Existe um senso comum de que crianças com autoestima têm bons resultados na escola. Profissionais com autoestima, alta autoestima, tem um excelente desempenho no trabalho. A gente sabe disso, tá? Isso, isso tá por aí, tá nas redes sociais, tá nas postagens, né, de boteco, aquelas terapias de boteco que você vai ali na internet, aí tá um monte, aí a irmã vai lá e posta, a irmã, fala, irmã, porque eu já vi irmã fazendo isso aqui na igreja, viu? Eu já falei: "Instagram, o olho de Deus". Aí a irmã posta: "Hoje eu estou linda, maravilhosa, diva, poderosa." Aí as irmã tudo comentando embaixo: "Alelia, você tá maravilhosa, tá brilhando a luz da graça, porque se eu não me valorizar, ninguém me valoriza". valoriza". Ô gente, isso é tão brega, gente. Isso é um nível de breguice que é difícil de descrever, mas rola, rola. Tem gente que acredita nisso e tá aqui. Jesus é o Senhor, cantou agora é ressurreição, ele vive. Aleluia, né? Mas na segunda-feira vira um pagãozinho de mão cheia. pagãozinho típico da pós-modernidade, obstinado por si mesmo, preocupado com a auto imagem, narcisista até o último nível, incapaz de perceber que a vida é um pouco mais complexa do que isso. Autoestima. Alta autoestima. Em 2002, uma jornalista americana chamada Lawrence Slater escreveu um artigo, chama The Trouble with Selfestem, o problema com a autoestima. E ela fez uma pesquisa em que ela consulta dois pesquisadores de alto nível, o Nicholas Elmer da Escola de Londres de Economia e o outro um psicólogo Roy Balmeister, que ambos fizeram pesquisa sobre autoestima, pesquisa mesmo empírica. O Elmler trouxe um dado muito curioso. Primeira pergunta dele. comparar pessoas que se identificam e se veiam como pessoas resolvidas da sua autoestima e comparou com pessoas que tinham problemas identificados com a sua autoestima e comparou o desempenho de ambos nos estudos, no trabalho, em diversas situações concretas que alegadamente na nossa cultura popular que tem uma boa ou uma alta autoestima tem melhor desempenho do que aquele do que não tem. Resultado da pesquisa. Vou citar na íntegra, abre aspas. Não há absolutamente nenhuma evidência de que baixa autoestima seja particularmente prejudicial. Pessoas com baixa autoestima se saem tão bem na vida quanto as que não t as que têm autoestima, alta autoestima. E muitas vezes, olha a ironia da pesquisa, os que têm baixa autoestima alcançam melhores resultados. Que ironia. Que ironia. Ugor, mas isso é totalmente contrário do que eu acreditava? É claro, porque a gente acredita num monte de coisa que tá no senso comum. A gente acha que essas coisas são verdades, são evangelhos, né? São evangelhos, são verdades dogmáticas. Quer ver pior ainda? O psicólogo Roy Balmeister, que eu citei agora a pouco, na mesma matéria, continuou pesquisando sobre autoestima e violência essa relação. Sabe o que ele descobriu? Que pessoas que se estimam demais tendem a ser mais violentas do que aquelas que se estimam de menos. Por que razão? Porque o outro é uma ameaça paraa sua ilusão de autoestima. O outro é uma ameaça. E se alguém faz uma crítica, se alguém questiona, se alguém levanta uma objeção, se alguém diz que tem um problema naquele comportamento, ah, meu filho, mexe, mexe para você ver. A reação é violenta. Conclusão da pesquisa. Pessoas com alta autoestima representam uma ameaça muito maior para a sociedade do que pessoas com baixa autoestima. Muito maior. Que loucura. A gente achava que era assim, né? É só tratar o ego humano. É só dizer, olha, você vai acordar de manhã, vai olhar pro espelho, você vai dizer que você é especial. Repita isso cinco vezes, que seu dia vai ser maravilhoso. Eu sou linda, eu sou lindo. Eu sou especial. Sou especial. Eu sou o cara. Eu sou o cara. Eu sou o cara. Aí você toma ali uma testosterona na veia para dar mais punche, né? E pronto. E pronto, gente. Não, não. Narcisismo, autoafeição, vejam bem, tem o potencial autoafeição, vejam bem, tem o potencial de criar gentes, gente reativa. Gente reativa, gente intolerante. É claro, toda a sua energia, todos seus recursos, tudo que você imagina é concentrado em construir reputação. tá concentrado para construir uma imagem? Tá concentrado para você se ver elogiado, reconhecido pelos pares, pela família, pelos amigos, por quem está próximo? Vou citar aqui um trecho de uma entrevista da Madonna pra revista Venet Fair em 1991. Olha o que que a Madona disse numa entrevista. E olha que inferno, abre aspas. O que me impulsiona na vida é o medo de ser medíocre. Esse medo é o que sempre me impulsiona. Eu venço um de seus ataques da mediocridade e me descubro como um ser humano especial, mas logo continuo me sentindo medíocre e desinteressante, a menos que eu faça outra coisa espetacular. Apesar de ter me tornado alguém, ainda tenho que provar que sou alguém. Minha luta não terminou e acho que nunca terminará. terminará. Fecha aspas. O que ninguém te fala quando você compra o evangelho da autorrealização ou da autodefinição. O que ninguém te fala? O fardo que isso é, o cansaço que isso é, a preguiça que isso dá, a exaustão que isso produz. Gente, viver responsável pelo meu, pela minha identidade, viver responsável pelo meu sucesso e viver responsável por escrever a minha própria história e ser senhor do meu destino é exaustivo. E pior, você tem que ficar se reinventando, experimentando possibilidades, né? Aí o Rixas, tá certo? Você vira uma metamorfose ambulante ambulante e vive nesse labirinto de se refazer, se reconstruir, se reescrever. Aí você chega na casa dos 40, 50 anos de idade, na meia idade, e aí você fala: "Nossa, tudo errado, o que que eu vou fazer, meu Deus?" Aí você faz um recálculo. Será que dá tempo de voltar pra faculdade? Será que dá tempo de reconstruir minha vida? Eu acho que eu vou ressetar meu casamento. Eu acho que eu vou recetar a minha carreira. Eu acho que eu vou recetar a minha vida. Eu não tô dizendo que a gente tem que fazer cálculos pragmáticos, OK? Mas as razões precisam ser melhores do que simplesmente tentar dobrar ou triplicar a aposta numa oferta falsa de evangelho baseado em autorrealização, em autenticidade, por causa de algum influencerzinho que te doutrinou na internet ou que você ficou obstinado pela oferta de bem que ele te entregou e de repente você olha para aquilo, fala: "Nossa, mas será que não foi só um erro de cálculo?" Charles Taylor, importante filósofo canadense muito bruto, ele vai dizer que o homem moderno perdeu a capacidade de se sacrificar por algo ou alguém além de si mesmo. si mesmo. Lá na idade média ou na antiguidade, alguns países que não são ocidentais, os homens e até mulheres conseguem se sacrificar pela nação, se sacrificar por um povo, se sacrificar por uma causa, se sacrificar por Deus, se sacrificar por algum bem que seja maior do que pela família. Mas hoje em dia o ser humano tá tão entretido, tão ocupado consigo mesmo, que ele perde qualquer capacidade pela autoridade. Porque os nossos heróis, os nossos heróis não são os virtuosos e as virtuosas. Os nossos heróis não são os santos que abriram mão de conforto, de estabilidade, para fazer um bem maior do que eles mesmos. Os nossos heróis não são os mártires, os nossos heróis não são os missionários. Os nossos heróis não são homens e mulheres que abriram mão de bens. Os nossos heróis não são o papai e a mamãe silenciosos, anônimos, que não tem nem rede social, ok? Mas que se sacrificaram para educar filhos no caminho do Senhor ou para educar uma casa em valores que são melhor do que a sociedade oferta. A gente não consegue olhar para essas pessoas e vê-los heróis porque a nossa cultura não permite. A nossa cultura prefere aplaudir os donos das bigtechs, que são geniais em algoritmos, mas são tolos na vida, não conseguem manter um casamento. Não conseguem porque não contém nenhuma capacidade virtuosa. Estão ocupados demais com poder, com a autorrealização, com a conquista, com o sucesso, com aplauso. Estão muito ocupados. É um mergulho em si mesmo. Keller vai dizer no livro dele, Deus na era secular que hoje é uma vergonha você ser apenas uma pessoa leal e não necessariamente bem-sucedida. É uma vergonha. vergonha. É um novo fardo sobre a alma depositado pela vida moderna. O sucesso ou fracasso agora passou a ser visto como responsabilidade exclusiva do indivíduo. A nossa cultura sustenta que temos o poder de nos inventarmos. E isso coloca ênfase sobre a independência e a autossuficiência, mas também significa que a sociedade bajula os vencedores e despreza os perdedores, mostrando total desdenho pela fraqueza. Não tem espaço para isso. Não tem espaço para uma mulher como a minha mãe preta, nordestina, que sai de Pernambuco na década de 70 e vai pro Rio de Janeiro, sofre uma série de abusos, luta contra tudo e contra todos para trabalhar no escritório de advocacia em que a patroa era racista e ela rompe todas essas barreiras para sobreviver até poder criar um filho pra glória de Deus e uma filha pra glória de Deus e adotar uma outra filha pra glória de Deus e tudo que ela viveu na sua biografia. é de uma heroína desconhecida, conhecido para os seus pares, para quem tá perto. Mas para nossa cultura é uma derrota, uma história de derrota. Porque paraa nossa cultura, ela se sacrificou demais pelos filhos, se sacrificou demais pelo marido, se sacrificou demais pela descou demais por Jesus e por uma religião. E é claro que o projeto de autorrealização, de autenticidade, vai desprezar tradição, religião, transcendência, comunidade. Que papo furado. Eu quero ser autêntico. Abre aspas. Vou citar Anita. Cita Anita. Muita atenção. Acho que era porque eu tinha essa necessidade de expor, de estar sempre sendo falada, de estar sempre sendo o assunto do momento, mas sempre tive essa fome, esse vazio. Fecha aspas. Deu para entender? Olha, observe. Anita é o próprio exemplar. da autenticidade. Não lhe falta dinheiro, não lhe falta visibilidade, não lhe falta investidores, não falta visibilidade pública, não falta reconhecimento popular, ela tem tudo, mas ela continua sendo um experimento vazio, um experimento sem sentido, porque ela abraçou por inteiro o evangelho da autorrealização, um evangelho que deixa para ela um horizonte de absoluto vazio e perda de sentido, mas ela continua dobrando trip triplicando a aposta, triplicando a aposta nesse falso evangelho e não percebe que ele é cansativo, exaustivo, ansioso, vazio, porque é tudo é tudo que é possível encontrar quando você abraça um projeto dessa natureza. Mas no fim, a gente quer ser autêntico, a gente quer ser singular, a gente quer ser legítimo, a gente quer ter identidade, quer ter singularidade. No fim é isso que o ser humano tá buscando. Mas a minha pergunta, a nossa pergunta honesta é: é possível isso? Isso é possível você ser absolutamente singular, absolutamente autêntico, não imitar ninguém? Olha, eu acho que a nossa cultura já viu que não é possível. Como eu sei disso? Pela oferta. brutal e o a e a oferta brutal na internet de influencers, olha o nome, influencers digitais. A busca humana por algum tipo de influência fora de si só demonstra como o homem precisa de alguma coisa fora de si que o digo que ele tem que ser e que o mergulho dentro de si mesmo, tentando procurar autenticidade é uma furada, senão nós não teríamos influências. senão o mercado de influência não seria tão brutal, tão violento, tão grandioso como tem sido na nossa época com capitalismo de de internet. É evidência, é a evidência de que o ser humano continua carente de respostas. Quem eu sou? Lembre-se, cachorro não tem esse problema, mas nós temos. Quem eu sou? Qual é a fonte que me define? Quem é que me diz quem eu sou? A gente não encontra respostas dentro da gente, então você fica procurando no desejos dos outros o seu desejo. Quem falou isso? Um filósofo francês chamado Renê Girrá criou a teoria mimética que ele dizia que o ser humano é a criatura que não sabe o que deseja. Por isso ele recorre aos outros para decidir. Aí será que o que eu tô precisando é ficar mais malhado? Aí você vai acompanhando os influências do que levanta ferro. Será que eu tô precisando é é ter uma é uma, um hobby? Talvez é a arte, aí você fica seguindo as influências da arte. Ah, mas isso talvez você fala assim: "Não, será que eu não tô precisando?" Não é de uma causa política. Aí você fica seguindo os influências de militância. Ah, mas ainda bem que eu não tenho esse problema, neg. Eu sou conservador. Ah, é? Aí você vai seguir os influenciadores também. Conservador, a mãe de 10 filhos, né? Nenhum problema. Mas tem esse rolê de que a realização, a plenitude da mulher conservadora ter 10 filhos dentro de casa. Não pode ter 20, irmão, mas não é sua realização isso, ok? Realização não tá na maternidade, realização não tá no casamento, realização não está nos valores tradicionais judaicocistãos, ocidentais. O não está no projeto revolucionário, materialista, histórico, marxista de esquerda. Não está em nada que façamos, em nada que conquistemos, em nada que possamos produzir, em nenhum legalismo, nenhum moralismo, seja de esquerda ou de direita, porque a esquerda também tem o seu moralismo. Não importa, não importa. A grande verdade é que se a gente não se voltar para aquele que nos produziu, se a gente não recuperar a noção de que a minha identidade não se baseia em conquista, mas no dom, na dádiva, nós vamos continuar como Anita, famintos e vazios. vazios. famintos e vazios. Você precisa ter melhores razões para trabalhar, para buscar uma carreira, para ser produtivo. E a razão não é se salvar. salvar. E a razão não é tentar encontrar realização no que você faz. A realização, a plenitude, estado de ser exige outra coisa. E aí eu volto pro nosso texto bíblico de hoje, para Gálatas 2. Porque Gálatas 2 é Paulo lidando, olha que coisa mais atual, é Paulo lidando com uma igreja que tinha duas identidades étnicas, judeu e gentil, judeu e grego. E aí Paulo tem que resolver um problema. Por quê? Porque a identidade judaica diante da identidade do não judeu era um problema, porque os judeus estavam acostumados a ser o povo que recebeu a aliança, o povo da circuncisão, o povo que recebeu a lei, recebeu o conhecimento de Deus. E os pagãos eram pagãos, eram idólatras e agora estão crendo no Deus de Israel, mas não são judeus porque não faz a circuncisão. Como que a gente resolve isso? Quem tem privilégios na igreja? Quem é mais digno? Quem é mais aceito diante de Deus? Quem é mais puro, mais santo? E aí Paulo vai resolver o problema de identidade na igreja de uma maneira muito peculiar. No verso 15, ele já começa dizendo: "Olha, eu quero deixar claro judeus, nós judeus por natureza e não pecadores entre os gentios". Então Paulo tá dizendo assim: "Ó gente, eu tenho menos o mesmo pedigri que vocês." Paulo tá dando um recado paraos judeus da igreja da Galácia. Eu tenho o mesmo pedigri de vocês, mas eu quero deixar bem claro. E aí ele introduz a solução para essa tensão identitária dentro da igreja da Galáia. Ele introduz e resolve isso com o tema que tá no verso 16 ainda, o tema da justificação. Paulo vai dizer, verso 16 na parte B, sabendo que o homem não é justificado por obras da lei. Sabe como é que é a palavra obras da lei em grego? Ergonom. Ergonomo. Vem a palavra ergonomia. Vem daí. Ergonôm quer dizer a regra do trabalho, a lógica do trabalho. O que Paulo tá dizendo basicamente é nenhum homem pode ter o status de justificado. O que que é justificado? O status de relação correta diante de Deus, de acesso diante de Deus. Pelo desempenho. Ninguém tem. Não é pela sua ergonomia, não é pelo seu trabalho religioso, não é pelo seu desempenho religioso, não é pelo seu desempenho espiritual, não é pelo seu desempenho profissional, não é pela sua conquista, não é não é o agir antes do ser. É isso que Paulo tá dizendo. Para você ser justo, você não tem que fazer alguma coisa, porque ninguém consegue fazer alguma coisa para produzir justiça suficiente, dignidade, status suficiente para estar diante do domínio sagrado de Deus. Ninguém consegue. E aqui, gente, é a diferença entre evangelho e religião. Porque religião, no senso comum é sempre alguma coisa que você faz. E mesmo pessoas que não creem em Deus estão aí, ó, ativas na religião. Qual religião? religião da autodeterminação, da exclusividade, da autenticidade, de escrever sua própria história. Tem um monte de gente aí, Anita, Madona, vai Lady Gaga, tá todo mundo correndo atrás do prejuízo, tentando construir uma dignidade, tentando construir o que Paulo chama de justificação para se justificar diante das pessoas do mundo, dos tribunais alheios, da cultura, do tribunal da internet, que é implacável a propósito, não é verdade? Mas é uma ansiedade. E Paulo tá dizendo, ninguém é justificado por obras da lei. Desiste do desempenho. Nem judeu, nem gentil, nem o status qu, nem a reputação, ninguém é justificado diante de Deus pelas obras da lei. Então, como eu sou justificado, esse é o ponto crítico. Verso 16. Ainda sim, nós somos justificados mediante a fé em Jesus Cristo. E a fé vai exigir duas coisas de você. Se você quiser ter identidade consolidada e se você quiser acalmar a sua ansiedade identitária, diminuir a tensão, saiba disso. Duas coisas são exigidas pela fé. Quando você crê em Jesus, você tem que dizer não e sim ao mesmo tempo. Você tem que dizer não para o projeto de tentar construir a sua própria história. Você tem que renunciar sua carreira, seu projeto de 30 anos, 40 anos de sucesso. Você tem que destruir isso, você tem que abrir mão disso. Você tem que renunciar a essa ansiedade de tentar segurar a sua dignidade pelo que você faz. Se você não abrir mão disso, você não vai conseguir fazer o sim. Você tem que dizer o não para dizer o sim. O sim é olhar para Jesus, ouvir dizer. Mateus 16:24, se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo. Negue-se a si mesmo. Tome a sua cruz e me siga. Ucê tá querendo dizer, então, que tem que morrer um negócio para viver. Exatamente isso. Tem que sepultar a ideologia da auto realização. Você tem que renunciar o falso evangelho da estabilidade temporal. Você tem que abrir mão da falsa oferta do do vendilhaço do mercado da reputação. Você tem que renunciar a isso. Você tem que desistir de ser salvo pelo que você faz. Você tem que ser, tem que desistir de ser salvo pelo que você sente. Você tem que abandonar o evangelho da autenticidade. E sabe qual o efeito quando a gente chega diante de Deus de mãos vazias? Verso 17, fomos justificados quando fomos achados pecadores. Qual é o pecado da humanidade? Qual é a maior barreira que o ser humano tem para desfrutar da liberdade que o evangelho dá de você largar a mão desse cansaço que é o projeto da autorrealização? Qual é o grande pecado? O CS Luiz vai dizer no livro dele, recomendo que você leia cristianismo puro e simples. Se você não leu ainda, é literatura básica aqui da igreja, depois da Bíblia, né? Cristianismo Pura e Simples, Sucesso Luiz, tem um capítulo que ele tem um título assim: O grande pecado, dois pontos, o orgulho. O orgulho é a maior pedra de tropeço pro ser humano abraçar o evangelho. Sabe por quê? Porque ser humano gosta de conquista. conquista. Ele quer chegar no final da sua vida, olhar para trás, fal: "Eu conquistei". Orgulho, Orgulho, orgulho, orgulho, puro orgulho. A questão é que para você ter quietude, para você ter plenitude, capacidade de olhar para fora de si mesmo, você precisa considerar o seu ego igual o seu dedão do pé. Qual foi a última vez que você pensou nele? É isso. Não tem como você chegar diante do evangelho se você ainda ficar olhando pro evangelho. Mas eu não tem uma parte que eu tenho que fazer não. Eu não tenho que fazer nada não. Eu não tenho que planejar não. Como é que eu vou pagar o leite dos meninos? Como é que eu vou pagar as contas? Ô gente, é óbvio que você tem que trabalhar, mas sabe o que que o trabalho tem que ser para você? um trabalho. trabalho. Pronto, dá para pagar os boletos, dá para pagar a luz, dá para você dar um pouco de dignidade paraa sua família enquanto não tiver uma guerra, uma recessão, nosso real arrebentar todo, a pandemia, OK? Se der, é só isso que o seu trabalho é, só isso. Mas se você coloca sobre sua carreira, o seu trabalho, seu diploma, sua jornada existencial, você aposta tudo nisso aí, inclusive os ofícios mais santos, porque pastor corre o risco de fazer a mesma coisa com o ministério pastoral, que faz tão lindo, santo, né, consagrado, mas que mais tem é pastor capotando porque acha que vai encontrar realização, satisfação e plenitude sendo pastor. Tem tem um monte de colega de ministério meu que sofre com isso. Por quê? Porque sem querer comprou a história do Seja Você mesmo sendo pastor. É santo, né? É santo, é legal, é consagrado. Missionário. Já eu vi um monte de missionário na frar por causa disso. Chega lá no campo missionário é malário, o pau quebrando, a casa não funciona, a torneira não abre, tudo que não funciona. Entra desespero. Por quê? Porque tem uma expectativa sutil de encontrar satisfação naquela carreira, seja ministerial ou não. São as armadilhas da carreira do seja você mesmo. Mas, irmãos, o chamado do evangelho de Jesus, olha como Jesus é maravilhoso. Jesus olha para você cansado, lutando, às vezes dando a cabeça na porta direto, o projeto fracassando, Deus te desiludindo e você não tá percebendo que ele tá desconstruindo o seu projeto de salvação pessoal e você não acordou ainda. Ele tá tentando te mostrar que não é por aí que você tem que ir. O Espírito Santo tá te mostrando, a história tá te mostrando, as circunstâncias estão te mostrando e dê glória a Deus. Porque se você não fosse filho de Deus, acorda ia ser muito grande. Você ia longe igual a Anita, igual a Madona, mas graças a Deus que você filho e filha dele. Você for, ele tá puxando a corda, >> ele tá te convencendo que você não é confiável. confiável. >> É só isso. E que a gente não se pode levar muito a sério, gente. Como é libertador você acordar de manhã e rir de você mesmo. Como é bom se olhar para você no espelho e falar assim: "Rapaz, eu sou uma bagaceira. Glória a Deus por isso. isso. É uma bênção, é uma libertação. É uma libertação você se esquecer. Se esquecer. É o autoesquecimento. O C Luiz fala do autoesquecimento. O autoesquecimento é uma libertação. Porque você consegue recursos para se ocupar de outros. Isso. Vou me ocupar de meus filhos, me ocupar da minha esposa, me ocupar de Deus, me ocupar de servir a igreja, me ocupar, me ocupar de fazer algum bem que não seja uma obstinação por mim mesmo. E aí Jesus vem e olha para você cansado, carregando esse montoeiro de tralha religiosa, religiosa, ansioso, consumido por essa loucura toda. Aí Jesus olha para você e fala assim: "Vinde a mim, vós todos que estais cansados cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei". Me lembro quando batizei meu filho João, que eu vi ele descendo as águas, eu falei para ele: "Meu filho, esse dia é o dia mais importante da sua vida". Se amanhã der tudo errado, meu filho, você não passar no Enem, sei lá, você não conseguir ter um pregão, se amanhã você não conseguir falar dois idiomas, três idiomas, se amanhã, por alguma razão, você talvez nem conseguir morar numa casa digna, talvez morar numa quebrada aí qualquer, num puxadinho, num kitnete. Mas se você, meu filho, levar até o fim da sua vida o que você tá decidindo aqui hoje nesse batismo, missão cumprida, filho. >> Já deu tudo certo. >> Você já pegou a melhor parte, você já pegou o melhor bem. A história já tá na mão de Jesus. Olha Paulo aqui, gente. Olha Paulo, verso 18, verso 19. Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei. O que que Paulo tá dizendo? Eu morri para esse projeto de autodeterminação. Eu morri para esse projeto de tentar escrever minha vida pela lei, pelo legalismo, pela obediência, pelo desempenho. E Paulo era bom de desempenho. Paulo era era recrutado, era do topo do mundo religioso da sua época. Estudava com Gamaliel, o diploma era vasto, perseguia cristão, a cereja do bolo, né? perseguia cristão, tava tudo pronto. Mas Paulo sabe que para viver para Deus você tem que morrer para a lei. Morrer para a lei significa morrer para essa pretensão de construir a minha história por por desempenho, por performance, por pelo que eu faço, pelo que eu sinto, pelo que eu produzo. Você tem que morrer para esse projeto. você não morrer para a lei, se o orgulho não for sepultado de querer ficar impressionando a Deus e os outros. Se você não desistir disso, meu irmão, minha irmã, escute visitante, se você não desistir de se provar pro seu pai, pra sua mãe, pro seu avô, pro seu tio, paraos seus vizinhos, paraos seus colegas da universidade, se você não parar de se provar, você não vai viver para Deus. Não vai. Olha a linguagem de Paulo. Estou crucificado com Cristo. Gente, ser crucificado com Cristo é sepultar esse projeto da autenticidade, matar o projeto de ser autor de si mesmo. mesmo. E aí Paulo fala: "Sabe qual foi a consequência?" Porque talvez você olhe para isso aqui, fala: "Meu Deus, você desesperador, morre mesmo, sepulta mesmo, acaba mesmo, o ego morre, alto esquecimento. É negar a si mesmo. É, mas espera, tem promessa, olha a consequência. Verso 20. Logo, logo, ou seja, aí começa uma outra história. Uma irmã hoje de manhã perguntou para mim: "Pastor, vou ter que recetar?" Vai ter que recetar. Não tem jeito. Tem que recetar. Tem que ter o reset. Tem que começar do ponto certo. Logo, diz Paulo, já não sou eu quem vive. O que que Paulo quer dizer com já não sou eu quem vive? Paulo tá dizendo: "Não sou eu mais que me determino. Não sou eu mais que escolho quem eu sou. Não sou eu mais quem escreve a minha vida." Paulo tá dizendo que ele não vive mais. Ele não tem autonomia mais sobre a sua vida, mas Cristo está vivendo nele. Cristo vive em mim. A vida de Cristo dentro de Paulo faz ele viver de outra forma. Aí você fala: "Então não trabalha mais, trabalha. Trabalha, irmão. Trabalha muito, faz muito, soa muito, transpira muito, se sacrifica muito, mas por razões melhores, por motivos melhores, por um plano melhor. No final, Deus tá te salvando e salvando o que ele te deu como competência, como dom, como capacidade. E eu garanto que o fim da sua capacidade não é sua autorrealização, mas é a glória de Deus. Não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim. É aqui que a ansiedade acaba, meus irmãos. É aqui que o que o que a pretensão, o fardo acaba, o julgo acaba. É aqui que acaba. É quando você morre e aí Cristo vive em você. E o viver que agora eu tenho na carne, como é que você vive agora, o seu tempo agora? Paulo vai dizer: "Eu vivo pela fé no filho de Deus". Por que na fé do filho de Deus? Porque Paulo desistiu de fazer obras. Ele abraçou a obra de Jesus. Ele desistiu de impressionar a Deus. Ele abraçou o Cristo que impressionou o Pai. Porque você não pode, mas o filho carregou o fardo dos nossos pecados. Você não pode, mas ele subiu para uma cruz e disse: "Está consumado". Você não pode, mas ele intercedeu por você junto ao Pai por causa da sua obediência. Já que você não pode fazer o que o filho fez, já que você não pode impressionar o pai, porque o pai já está impressionado pelo que o filho fez, abrace o que o filho fez pela fé. O como que eu vivo agora? Eu vivo pela fé no filho de Deus que me amou e se entregou por mim. É aqui que nós descansamos. Concluo com Mateus 10:39. Jesus falando, quem achar a sua vida vai perdê-la. Quem tentar ganhar a sua vida vai perdê-la, mas quem perder a vida por causa de mim, disse Jesus, perder a vida por causa dele. Paulo perdeu a vida. Um cristão, se quiser ser verdadeiro, tem que perder a vida. Tem que reconhecer o orgulho, tem que reconhecer a pretensão, tem que reconhecer que tá em fuga de Deus. É o homem tentando se salvar sem Deus. Tem que admitir a sua vulnerabilidade. Sem admitir sua vulnerabilidade não tem liberdade autêntica. Aí você fala assim: "Ah, mas eu não quero imitar Jesus". Então fica tranquilo. Você vai imitar uma influência da internet. Vai acontecer. Porque a gente tem a necessidade de mimetizar, de imitar. Qual é o melhor caminho? Imitar a coisa certa. certa. Mas quem perder a sua vida por minha causa, esse a achará. Vamos orar. Mas eu quero orar por você que tá cansado, cansada de querer carregar a identidade nas costas. costas. Eu quero orar por você que foi providencialmente desiludido por Jesus. providencialmente. Eu quero orar por você que foi de alguma forma forma teve a sua visão sobre Deus desconstruída providencialmente. Você imaginava Deus de um jeito? Você imaginava Deus como grande Papai Noel a serviço dos seus sonhos privados. Mas agora você tá conhecendo um Deus que te ama a ponto de te salvar de você mesmo. Esse é o encontro com Jesus. Esse é o encontro com Cristo vivo, verdadeiro, que sabe o que é melhor para você, que sabe o que desafia essas pretensões humanas por autocontrole. Mas Deus quer te dar descanso. Você tá cansado? Tá cansada? Escuta Jesus falando: "Vinde a mim, vós todos que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." Pai, conceda esse meu irmão e essa minha irmã o descanso que só Jesus pode dar. Que eles não tenham a pretensão de fazer para ser, mas que eles sejam para fazer, que abracem a vida como dádiva e não como obra. como obra. que entreguem a Jesus o fardo de tentar carregar a própria história até o dia de hoje. hoje. Que parem de cair nesse mercado mesquinho que rouba a alma e rouba a paz. paz. E reconheçam no Senhor o lugar seguro para partir de Cristo construir uma nova história, mas construída por ele mesmo, por Deus mesmo. Abraça esse meu irmão e essa minha irmã. Consola o seu coração, abraça e recupera esse meu irmão e minha irmã dos estilhaços, dos cacos desse projeto de autosalvação e os coloca firmes sobre a rocha eterna, a estabilidade da ressurreição de Jesus. É assim que nós oramos em nome de Jesus. Amém.