Igreja Batista da Lagoinha
30 de março de 2026
1h 55min
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Levíticos capítulo 6. [música] Parecendo Flavinho, né cara? Só Jesus tá Parecendo Flavinho, né cara? Só Jesus tá pegando a doença. pegando a doença. Versículo 10 e versículo 11. Quem achou Versículo 10 e versículo 11. Quem achou diga amém. diga amém. >> Amém. >> Amém. >> Quem não achou diga misericórdia. >> Quem não achou diga misericórdia. Que Deus tenha, meu irmão. Que Deus tenha, meu irmão. Que eu não vou ter. Tô brincando. Que eu não vou ter. Tô brincando. [risadas] [risadas] Eu vou ter. Deus me quebra no meio se Eu vou ter. Deus me quebra no meio se não tiver, né? Levíticos, capítulo 6 não tiver, né? Levíticos, capítulo 6 versículo 10 e versículo 11. A palavra versículo 10 e versículo 11. A palavra de Deus diz assim: "O sacerdote vestirá de Deus diz assim: "O sacerdote vestirá suas roupas de linho e os calções de suas roupas de linho e os calções de linho por baixo. Retirará as cinzas do linho por baixo. Retirará as cinzas do holocausto que o fogo consumiu no altar holocausto que o fogo consumiu no altar e as colocará ao lado do altar. e as colocará ao lado do altar. >> [música] >> [música] >> Depois trocará de roupa e levará cinzas >> Depois trocará de roupa e levará cinzas para fora do acampamento, a um local para fora do acampamento, a um local cerimonialmente cerimonialmente puro. Até aqui, feche os seus olhos por puro. Até aqui, feche os seus olhos por um instante. Pai, esta é a tua palavra, um instante. Pai, esta é a tua palavra, Senhor. Clamamos a ti nessa noite para Senhor. Clamamos a ti nessa noite para que o Senhor nos toque com graça, com que o Senhor nos toque com graça, com favor e com misericórdia. Tudo que nós favor e com misericórdia. Tudo que nós desejamos é o fogo do teu Santo desejamos é o fogo do teu Santo Espírito. Então, vem nos incendiar, vem Espírito. Então, vem nos incendiar, vem queimar a palha, queimar a impureza, queimar a palha, queimar a impureza, distração. Não nos permita viver distração. Não nos permita viver estasiados ou distraídos daquilo que não estasiados ou distraídos daquilo que não é a tua presença. E que somente a tua é a tua presença. E que somente a tua voz encontre eco nesse dia, nesse culto, voz encontre eco nesse dia, nesse culto, no nosso coração. Clamamos a ti pela tua no nosso coração. Clamamos a ti pela tua bondade e pela tua misericórdia. Não nos bondade e pela tua misericórdia. Não nos permita caminhar sem a tua presença permita caminhar sem a tua presença nessa pregação. É o que te pedimos em nessa pregação. É o que te pedimos em nome de Jesus. Amém. Irmãos, o tema que nome de Jesus. Amém. Irmãos, o tema que eu quero compartilhar é removendo as eu quero compartilhar é removendo as cinzas. Mas antes de eu iniciar a cinzas. Mas antes de eu iniciar a pregação, deixa eu fazer uma pergunta de pregação, deixa eu fazer uma pergunta de pracho. Tem algum pentecostal aqui nessa pracho. Tem algum pentecostal aqui nessa noite? >> Eita glória. Ele veio. Jesus cheiroso foi embora semana passada. Tive que foi embora semana passada. Tive que puxar a orelha dele, falar: "Irmão, não puxar a orelha dele, falar: "Irmão, não ficou no culto até o final, né? ficou no culto até o final, né? Que Deus tenha misericórdia da sua vida, Que Deus tenha misericórdia da sua vida, Jesus cheiroso. Jesus cheiroso. Irmãos, esse texto é é um texto que eu Irmãos, esse texto é é um texto que eu particularmente particularmente tendo a pular toda vez que vou fazer as tendo a pular toda vez que vou fazer as leituras bíblicas, né? Levíticos não é leituras bíblicas, né? Levíticos não é um dos meus livros favoritos da Bíblia. um dos meus livros favoritos da Bíblia. Sempre na minha leitura regular do ano, Sempre na minha leitura regular do ano, eu tenho uma preguicinha santa quando eu tenho uma preguicinha santa quando entra no livro de Levíticos. É uma série entra no livro de Levíticos. É uma série de pormenores e detalhes de legislações de pormenores e detalhes de legislações que às vezes incomodam um pouco meu que às vezes incomodam um pouco meu coração. E é talvez por incomodar que coração. E é talvez por incomodar que venha o Espírito Santo e me conduza a um venha o Espírito Santo e me conduza a um lugar de me debruçar mais sobre esse lugar de me debruçar mais sobre esse livro. E esse ano eu tô fazendo esse livro. E esse ano eu tô fazendo esse exercício de pegar os livros que eu exercício de pegar os livros que eu tenho mais dificuldade, como Levíticos, tenho mais dificuldade, como Levíticos, Números, Deuteronômios, alguns livros Números, Deuteronômios, alguns livros poéticos, e me debruçar com uma maior poéticos, e me debruçar com uma maior presteza, eh, sobre e essas narrativas presteza, eh, sobre e essas narrativas bíblicas, sobre esses livros, né? Então, bíblicas, sobre esses livros, né? Então, volta e meia você vai me ver pregando um volta e meia você vai me ver pregando um pouquinho sobre esses aqui. A tradição pouquinho sobre esses aqui. A tradição cristã e judaica diz que quem escreveu o cristã e judaica diz que quem escreveu o livro de Levíticos é Moisés. E Moisés livro de Levíticos é Moisés. E Moisés escreve: "Porque Deus está escreve: "Porque Deus está ressignificando o coração de um povo". ressignificando o coração de um povo". Lembre-se que na história da narrativa Lembre-se que na história da narrativa do povo judeu, eles foram libertos do do povo judeu, eles foram libertos do Egito por mãos poderosas, mas viveram 40 Egito por mãos poderosas, mas viveram 40 anos no deserto. Esse povo, antes de anos no deserto. Esse povo, antes de viver 40 anos no deserto, havia vivido viver 40 anos no deserto, havia vivido 400 anos de escravidão no Egito. A 400 anos de escravidão no Egito. A cabeça deles estava programada, estava cabeça deles estava programada, estava extremamente viciada num tipo de extremamente viciada num tipo de idolatria. Aquele povo era um povo que idolatria. Aquele povo era um povo que naturalmente eles eram inclinados à naturalmente eles eram inclinados à idolatria. Naturalmente eles não sabiam idolatria. Naturalmente eles não sabiam como adorar a Deus. Então é fato que se como adorar a Deus. Então é fato que se mudasse somente a divindade dentro do mudasse somente a divindade dentro do processo de adoração, eles adorariam o processo de adoração, eles adorariam o Deus certo da maneira errada. Ou seja, Deus certo da maneira errada. Ou seja, você não adora do jeito que você quiser, você não adora do jeito que você quiser, você adora da maneira como o adorado você adora da maneira como o adorado prescreve que devemos adorá-lo. O povo prescreve que devemos adorá-lo. O povo não poderia chegar adorando a Deus, não poderia chegar adorando a Deus, idolatrando imagens de esculturas como idolatrando imagens de esculturas como faziam no Egito. Não poderiam atribuir faziam no Egito. Não poderiam atribuir elementos da criação, como animais, elementos da criação, como animais, bois, aves, como se fossem a divindade. bois, aves, como se fossem a divindade. Então, Deus quer estabelecer um Então, Deus quer estabelecer um princípio. Eu desejo ser adorado. Sou um princípio. Eu desejo ser adorado. Sou um Deus que dou o privilégio para que os Deus que dou o privilégio para que os meus adoradores me adorem, mas eu meus adoradores me adorem, mas eu preciso ensinar como os meus adoradores preciso ensinar como os meus adoradores devem me adorar. Nós descobrimos muito devem me adorar. Nós descobrimos muito mais tarde em Cristo Jesus que o modelo mais tarde em Cristo Jesus que o modelo de adoração que Deus gostaria [música] de adoração que Deus gostaria [música] de ensinar para esse povo que de ensinar para esse povo que tardiamente eles aprenderam era que a tardiamente eles aprenderam era que a adoração não era adoração estética, é adoração não era adoração estética, é que a adoração não é adoração que a adoração não é adoração superficial, é que a adoração não é uma superficial, é que a adoração não é uma adoração em templos e lugares sagrados. adoração em templos e lugares sagrados. adoração que Deus quer é uma adoração em adoração que Deus quer é uma adoração em espírito e em verdade. Isso [música] espírito e em verdade. Isso [música] quer dizer que você pode adorar aqui na quer dizer que você pode adorar aqui na igreja como pode adorar na sua casa. igreja como pode adorar na sua casa. Você pode adorar na sua casa como pode Você pode adorar na sua casa como pode adorar no seu trabalho. Você pode adorar adorar no seu trabalho. Você pode adorar no seu trabalho como pode adorar na sua no seu trabalho como pode adorar na sua faculdade. Você pode adorar na sua faculdade. Você pode adorar na sua faculdade como pode adorar no ônibus. faculdade como pode adorar no ônibus. Você pode adorar no ônibus como pode Você pode adorar no ônibus como pode adorar no trânsito de Belo Horizonte. E adorar no trânsito de Belo Horizonte. E aí tem poucos adoradores. Você pode aí tem poucos adoradores. Você pode adorar no ônibus ou no trânsito de Belo adorar no ônibus ou no trânsito de Belo [música] Horizonte, como pode adorar num [música] Horizonte, como pode adorar num estádio de futebol, porque Deus é estádio de futebol, porque Deus é espírito, onipresente. Ele tá em todo espírito, onipresente. Ele tá em todo lugar, tá aqui, mas tá lá na sua casa, lugar, tá aqui, mas tá lá na sua casa, tá lá no seu trabalho, tá na rua que tá lá no seu trabalho, tá na rua que você mora, tá no seu bairro. Isso quer você mora, tá no seu bairro. Isso quer dizer que você tem que viver uma vida de dizer que você tem que viver uma vida de adoração 24 horas, meu irmão. Ele tá adoração 24 horas, meu irmão. Ele tá ensinando isso para esse povo, embora ensinando isso para esse povo, embora fosse um povo tardio em adorá-lo, tardio fosse um povo tardio em adorá-lo, tardio em reagir em adoração, tardio em em reagir em adoração, tardio em perceber. Deus então quer mostrar o perceber. Deus então quer mostrar o caráter dele para esse povo. O adorador caráter dele para esse povo. O adorador precisa oferecer um sacrifício pro precisa oferecer um sacrifício pro adorado. adorado. Deus exigia uma entrega e Deus exigiu Deus exigia uma entrega e Deus exigiu uma entrega de morte, uma entrega total, uma entrega de morte, uma entrega total, uma entrega absoluta. Não era uma uma entrega absoluta. Não era uma entrega mais ou menos. entrega mais ou menos. Irmãos, sabe o que Deus tá ensinando Irmãos, sabe o que Deus tá ensinando para esse povo? Que eles deveriam pegar. para esse povo? Que eles deveriam pegar. E era um povo extremamente que vivia da E era um povo extremamente que vivia da agricultura e da agropecuária. Só tinha agricultura e da agropecuária. Só tinha duas funções. Ou plantava cereais ou duas funções. Ou plantava cereais ou criava animais, bovinos e carneiros, criava animais, bovinos e carneiros, cabritos, ovelhas. cabritos, ovelhas. Que esse povo deveria tirar de tudo que Que esse povo deveria tirar de tudo que eles tinham para oferecer um sacrifício eles tinham para oferecer um sacrifício a Deus. a Deus. Esse povo deveria sangrar no que eles Esse povo deveria sangrar no que eles tinham, sangrar no seu próprio tinham, sangrar no seu próprio patrimônio, sangrar na sua própria carne patrimônio, sangrar na sua própria carne para oferecer para Deus, para entender para oferecer para Deus, para entender que para se aproximar de Deus não dá que para se aproximar de Deus não dá para se aproximar de qualquer jeito. Tem para se aproximar de qualquer jeito. Tem que se aproximar de Deus revestido de que se aproximar de Deus revestido de sangue, sangue, revestido de sacrifício. revestido de sacrifício. Deus então diz para Moisés, fala para Deus então diz para Moisés, fala para Arão, seu irmão, e fala ao povo que Arão, seu irmão, e fala ao povo que construa um altar. Ele dá os detalhes construa um altar. Ele dá os detalhes meticulosos do altar. Ele diz que os meticulosos do altar. Ele diz que os sacrifícios deveriam ser oferecidos sacrifícios deveriam ser oferecidos todos os dias naquele altar, pela manhã todos os dias naquele altar, pela manhã e ao final da tarde, antes do solipô. e ao final da tarde, antes do solipô. Sacrifícios seriam oferecidos ali. Sacrifícios seriam oferecidos ali. Imagina, meu irmão, diariamente Imagina, meu irmão, diariamente sacrifício sendo oferecido. sacrifício sendo oferecido. Diariamente animais sendo queimados, Diariamente animais sendo queimados, cereais sendo queimados naquele altar. cereais sendo queimados naquele altar. Oferta de propiciação pelos pecados, Oferta de propiciação pelos pecados, oferta de gratidão, oferta de paz, oferta de gratidão, oferta de paz, oferta de comunhão. Deus estava então oferta de comunhão. Deus estava então mostrando aquele povo que eles mostrando aquele povo que eles precisavam apresentar uma oferta, uma precisavam apresentar uma oferta, uma oferta digna diante de Deus. Mas é oferta digna diante de Deus. Mas é engraçado porque agora esse sacrifício engraçado porque agora esse sacrifício precisava ser consumido. E quando o precisava ser consumido. E quando o sacrifício precisava ser consumido, Deus sacrifício precisava ser consumido, Deus não permite que o povo acendesse o fogo. não permite que o povo acendesse o fogo. Ele diz: "Olha, o fogo que vai queimar Ele diz: "Olha, o fogo que vai queimar no altar sou eu que vou colocar. Vocês no altar sou eu que vou colocar. Vocês tragam o sacrifício. Agora quem queima o tragam o sacrifício. Agora quem queima o sacrifício sou eu." Deus então envia sacrifício sou eu." Deus então envia fogo do céu e o fogo que é enviado do fogo do céu e o fogo que é enviado do céu consome o sacrifício no altar. céu consome o sacrifício no altar. Irmãos, isso aqui para nós é maravilhoso Irmãos, isso aqui para nós é maravilhoso porque a Bíblia é cheia de tipologias, porque a Bíblia é cheia de tipologias, né? Talvez o livro, o livro de Levíticos né? Talvez o livro, o livro de Levíticos do Novo Testamento seja o livro de do Novo Testamento seja o livro de Hebreus. É aquele que pega Hebreus. É aquele que pega meticulosamente o livro de Levítico e meticulosamente o livro de Levítico e vai trazendo luz as sombras que o livro vai trazendo luz as sombras que o livro de Levítico deixa. Ele deixa muito claro de Levítico deixa. Ele deixa muito claro que o altar é o nosso coração. Ele deixa que o altar é o nosso coração. Ele deixa muito claro que o fogo é o Espírito muito claro que o fogo é o Espírito Santo de Deus. Ele deixa muito claro que Santo de Deus. Ele deixa muito claro que o sacrifício é Cristo. Ele é oferta o sacrifício é Cristo. Ele é oferta pelos nossos pecados. pelos nossos pecados. Isso quer dizer que você veio aqui hoje, Isso quer dizer que você veio aqui hoje, nessa noite para apresentar o seu altar nessa noite para apresentar o seu altar diante de Deus. diante de Deus. Isso aqui não é um altar, irmão. Isso Isso aqui não é um altar, irmão. Isso aqui é um púlpito. É uma plataforma, sei aqui é um púlpito. É uma plataforma, sei lá como é que você quer chamar isso lá como é que você quer chamar isso aqui. aqui. Não é sagrado isso aqui. Eu sei que às Não é sagrado isso aqui. Eu sei que às vezes choca pra gente, né? vezes choca pra gente, né? Achar que é uma santidade, tem algo Achar que é uma santidade, tem algo santo aqui. santo aqui. Se precisar de manutenção, a gente Se precisar de manutenção, a gente contrata uma empresa terceirizada que a contrata uma empresa terceirizada que a gente não sabe se é crente, eles sobem gente não sabe se é crente, eles sobem aqui, você não sabe nem como é que tá aqui, você não sabe nem como é que tá com a vida, eles arrumam tudo aqui. O altar dentro da fé cristã é o nosso coração. dentro do que nós aprendemos do cristianismo, o verdadeiro altar cristianismo, o verdadeiro altar oferecido a Deus é a nossa própria vida, oferecido a Deus é a nossa própria vida, o nosso coração. o nosso coração. Deus não espera de nós que esse púlpito Deus não espera de nós que esse púlpito esteja muito bem alinhado, não. Não são esteja muito bem alinhado, não. Não são as madeiras, os metais, o carpete que as madeiras, os metais, o carpete que tem que estar no lugar, porque se tiver tem que estar no lugar, porque se tiver no lugar, ele vai mandar fogo do céu. no lugar, ele vai mandar fogo do céu. Até porque se ele mandar fogo literal, Até porque se ele mandar fogo literal, mata todo mundo aqui. mata todo mundo aqui. O que ele tá dizendo é apontando para um O que ele tá dizendo é apontando para um fogo muito maior, um fogo de uma chama fogo muito maior, um fogo de uma chama que não se apaga. Ele tá dizendo: "O seu que não se apaga. Ele tá dizendo: "O seu coração é o altar e sobre o altar que é coração é o altar e sobre o altar que é o seu coração, eu me comprometo [música] o seu coração, eu me comprometo [música] a enviar fogo." A Bíblia diz que isso se a enviar fogo." A Bíblia diz que isso se cumpriu em Atos capítulo 2, [música] cumpriu em Atos capítulo 2, [música] quando estavam todos reunidos no mesmo quando estavam todos reunidos no mesmo lugar, de repente veio do céu um som lugar, de repente veio do céu um som como de um vento impetuoso, línguas como de um vento impetuoso, línguas repartidas como de fogo, começou a vir e repartidas como de fogo, começou a vir e se apoar [música] sobre cada um deles. E se apoar [música] sobre cada um deles. E de repente todos foram cheios do de repente todos foram cheios do Espírito Santo de Deus. Um dia você tava Espírito Santo de Deus. Um dia você tava reunido num lugar, eu não sei, talvez na reunido num lugar, eu não sei, talvez na igreja, numa praça, assistindo um culto igreja, numa praça, assistindo um culto online, eu não sei. Mas um dia o online, eu não sei. Mas um dia o Espírito Santo desceu como fogo e se Espírito Santo desceu como fogo e se apoou do seu coração. A partir daquele apoou do seu coração. A partir daquele dia, ele começou a queimar aí dentro e dia, ele começou a queimar aí dentro e as coisas começaram a mudar, meu irmão. as coisas começaram a mudar, meu irmão. E você lembra quando o Espírito Santo E você lembra quando o Espírito Santo chegou no seu coração, de repente chegou no seu coração, de repente pega o homem mais truculento, mais pega o homem mais truculento, mais turrão, mais ignorante e quando o turrão, mais ignorante e quando o Espírito Santo chega, começa a Espírito Santo chega, começa a quebrantar ele todo. Ele vira uma quebrantar ele todo. Ele vira uma manteiga derretida. manteiga derretida. Você já conheceu desses casos de gente Você já conheceu desses casos de gente que falou que nunca mais colocaria o pé que falou que nunca mais colocaria o pé na igreja? Gente que falou que odiava na igreja? Gente que falou que odiava crente, gente que falou que nunca ia crente, gente que falou que nunca ia dizimar para enriquecer pastor e agora dizimar para enriquecer pastor e agora tá na igreja dizimista. me chama para tá na igreja dizimista. me chama para gabinete pastoral. Ah, como é bom ver gabinete pastoral. Ah, como é bom ver Deus mudando seu coração com o Espírito Deus mudando seu coração com o Espírito Santo. [música] Santo. [música] E fica tranquilo, você não tá me E fica tranquilo, você não tá me enriquecendo não, irmão. A questão é que nesse trabalho que a sombra de Levítico aponta, sombra de Levítico aponta, é que todo dia tem um fogo consumindo é que todo dia tem um fogo consumindo alguma coisa aí dentro. alguma coisa aí dentro. É que todo dia tem um fogo ardendo que É que todo dia tem um fogo ardendo que tá consumindo alguma coisa. tá tá consumindo alguma coisa. tá consumindo, talvez a sua ira, tá consumindo, talvez a sua ira, tá consumindo talvez a sua mentira crônica, consumindo talvez a sua mentira crônica, tá consumindo, talvez os seus desejos tá consumindo, talvez os seus desejos libidinosos, promiscos, tá consumindo, libidinosos, promiscos, tá consumindo, talvez a sua vontade [música] de exercer talvez a sua vontade [música] de exercer o jeitinho brasileiro, de passar a perna o jeitinho brasileiro, de passar a perna no outro. Eu não sei o que é, mas desde no outro. Eu não sei o que é, mas desde que o Espírito Santo chegou na sua vida, que o Espírito Santo chegou na sua vida, ele tá consumindo alguma coisa aí, tá ele tá consumindo alguma coisa aí, tá queimando alguma coisa aí, tá deixando no p alguma coisa aí. E é tão lindo, irmão, quando o Espírito E é tão lindo, irmão, quando o Espírito Santo nos pega, Santo nos pega, é o famigerado e conhecido primeiro é o famigerado e conhecido primeiro amor, quer ir na igreja todo dia, amor, quer ir na igreja todo dia, quer participar de todas as células. É quer participar de todas as células. É tão bom, né? Esses dias eu atendi um tão bom, né? Esses dias eu atendi um rapaz essa semana, ele falou: "Pastor, rapaz essa semana, ele falou: "Pastor, eu quero estar em quatro células". eu quero estar em quatro células". Falei: "Meu Deus do céu, eu tô fugindo Falei: "Meu Deus do céu, eu tô fugindo das que eu tô. O cara tá querendo estar das que eu tô. O cara tá querendo estar em quatro, né? em quatro, né? Não quero estar em quatro e e quero, eu Não quero estar em quatro e e quero, eu fiz um propósito de participar de todos fiz um propósito de participar de todos os cultos da igreja." Falei: "Não, cara, os cultos da igreja." Falei: "Não, cara, não faz isso não. Você tem que tomar não faz isso não. Você tem que tomar banho, tem que jantar, tem que viver. banho, tem que jantar, tem que viver. Pelo amor de Deus, que hora que você Pelo amor de Deus, que hora que você escova o dente na igreja? Me ajuda aí, escova o dente na igreja? Me ajuda aí, cara. Senão eu não vou aguentar mais ver cara. Senão eu não vou aguentar mais ver sua cara. Vai para casa, fica lá, sua cara. Vai para casa, fica lá, vai pra Estância Paraíso, mora no Moriá vai pra Estância Paraíso, mora no Moriá lá, não volta na igreja nunca mais. lá, não volta na igreja nunca mais. Misericórdia. Mas é lindo o primeiro amor, irmão, porque a gente olha pra igreja e não vê porque a gente olha pra igreja e não vê defeito nenhum na igreja. A gente é defeito nenhum na igreja. A gente é apaixonado por Jesus do nível mais hard apaixonado por Jesus do nível mais hard que existe. que existe. Mas à medida que o tempo vai passando, a Mas à medida que o tempo vai passando, a gente não percebe, mas essa mesma paixão gente não percebe, mas essa mesma paixão parece [música] que vai devanecendo na parece [música] que vai devanecendo na nossa vida, vai esfriando na nossa vida. nossa vida, vai esfriando na nossa vida. De repente as lágrimas que antes rolavam De repente as lágrimas que antes rolavam com facilidade agora não descem mais. com facilidade agora não descem mais. De repente o glória a Deus que saía com De repente o glória a Deus que saía com uma facilidade, agora não sai mais. De uma facilidade, agora não sai mais. De repente a adoração que era genuína numa repente a adoração que era genuína numa facilidade, agora não vai mais. De facilidade, agora não vai mais. De repente parece [música] que para você repente parece [música] que para você entrar no nível espiritual, você tem que entrar no nível espiritual, você tem que ter um ritual de transformação. ter um ritual de transformação. Você tem que orar, fazer um negócio pro Você tem que orar, fazer um negócio pro chakra, manifestar aqui. Você, hum, chakra, manifestar aqui. Você, hum, deixa eu agora vai, ó. Hum. Antigamente chegava na igreja só levantava a mão. Agora não. Agora tem levantava a mão. Agora não. Agora tem que ter pelo menos 2 horas de padrão. que ter pelo menos 2 horas de padrão. [música] A gente começa o culto, três ou quatro músicas no máximo, tá? Na terceira você músicas no máximo, tá? Na terceira você fala: "Nó, agora foi, aí acaba o fala: "Nó, agora foi, aí acaba o louvor". Fal, na hora que eu ia adorar, louvor". Fal, na hora que eu ia adorar, acabou o louvor. acabou o louvor. Tu cria vergonha na tua cara, que o fogo Tu cria vergonha na tua cara, que o fogo do seu coração tá apagando e você tá do seu coração tá apagando e você tá deixando para lá, crente. Tu se posiciona de uma maneira diferente aí, ô cara de calango, senão esse fogo aí, ô cara de calango, senão esse fogo vai apagar e não adianta vir não, porque vai apagar e não adianta vir não, porque já era, irmão. Deus acende o fogo, mas a já era, irmão. Deus acende o fogo, mas a responsabilidade por manter essa chama responsabilidade por manter essa chama acesa é nossa. E você pode vir em quantos cultos você quiser. Não é igreja que acende o fogo. quiser. Não é igreja que acende o fogo. Que acende o fogo é devoção particular, Que acende o fogo é devoção particular, meu irmão. meu irmão. >> Não é pastor impor na mão que tem a >> Não é pastor impor na mão que tem a oração poderosa para manifestar alguma oração poderosa para manifestar alguma coisa na sua vida. Não é desejo no coisa na sua vida. Não é desejo no secreto pela manifestação da presença secreto pela manifestação da presença gloriosa de Deus, meu irmão. gloriosa de Deus, meu irmão. E tudo que nós precisamos é chegar em E tudo que nós precisamos é chegar em casa casa desejos de que o culto que desejos de que o culto que experimentamos no domingo não cesse nas experimentamos no domingo não cesse nas duas horas que nós temos, mas que duas horas que nós temos, mas que continue dentro de casa. Aí tá aqui na continue dentro de casa. Aí tá aqui na igreja [música] é uma bção. Levanta a igreja [música] é uma bção. Levanta a mão, ora, bate a cabeça, pula, chega em mão, ora, bate a cabeça, pula, chega em casa, entrou dentro de casa, o cachorro casa, entrou dentro de casa, o cachorro fez xixi na sala, você já xinga um baita fez xixi na sala, você já xinga um baita de um palavrão. Me perdoe, mas isso aí de um palavrão. Me perdoe, mas isso aí não é fogo do espírito, não. É fogo não é fogo do espírito, não. É fogo estranho que tá ardendo seu coração. estranho que tá ardendo seu coração. Porque quando tem fogo do Espírito Porque quando tem fogo do Espírito Santo, tem testemunho de transformação. Santo, tem testemunho de transformação. Roubava, não rouba mais. [música] Roubava, não rouba mais. [música] Gostava de uma maconha, agora não fuma Gostava de uma maconha, agora não fuma mais. Mentia, não mente mais. mais. Mentia, não mente mais. adulterava. Agora é homem de uma só adulterava. Agora é homem de uma só mulher, mulher de um só homem. Era um mulher, mulher de um só homem. Era um trambiqueiro e vagabundo, agora anda na trambiqueiro e vagabundo, agora anda na linha e na honestidade. É isso aí que é linha e na honestidade. É isso aí que é o [música] fogo do Espírito Santo, o [música] fogo do Espírito Santo, irmão. irmão. >> E tem muita gente queimando, [música] >> E tem muita gente queimando, [música] mas do fogo da emoção, mas do Espírito mas do fogo da emoção, mas do Espírito Santo não tá queimando nada. Santo não tá queimando nada. Tem muita gente queimando o fogo do Tem muita gente queimando o fogo do Espírito, fala: "Pastor, mas eu falo em Espírito, fala: "Pastor, mas eu falo em línguas". Mas o mesmo fogo que te faz línguas". Mas o mesmo fogo que te faz falar em línguas não te faz dominar a falar em línguas não te faz dominar a língua, né, meu irmão? Segura aí que só comecei. Vamos lá. Primeiro ponto. Primeiro ponto. Meu Deus, Meu Deus, o fogo aceso produz cinzas. o fogo aceso produz cinzas. Irmãos. Hebreus 12:29 diz: "Pois o nosso Irmãos. Hebreus 12:29 diz: "Pois o nosso Deus é fogo consumidor". Pense, o Deus é fogo consumidor". Pense, o sacerdote chegava para trabalhar, tinha sacerdote chegava para trabalhar, tinha que organizar em turnos, o fogo tinha que organizar em turnos, o fogo tinha que [música] ficar aceso. Alguém chegava que [música] ficar aceso. Alguém chegava com sacrifício, oferece o sacrifício, com sacrifício, oferece o sacrifício, queima o sacrifício. Outro vem com queima o sacrifício. Outro vem com sacrifício, oferece o sacrifício, queima sacrifício, oferece o sacrifício, queima o sacrifício. Passava o turno, chegava o o sacrifício. Passava o turno, chegava o turno da noite, vigia a chama para ela turno da noite, vigia a chama para ela não apagar. Olhos [música] atentos, não não apagar. Olhos [música] atentos, não deixa a chama apagar. Imagina, ele tá deixa a chama apagar. Imagina, ele tá olhando, tá vidrado, não apaga, não olhando, tá vidrado, não apaga, não apaga o fogo. Passou a [música] apaga o fogo. Passou a [música] madrugada observando a chama não apagar, madrugada observando a chama não apagar, chegava de manhã, trocava o turno, chegava de manhã, trocava o turno, entrava outro. antes de olhar ou mexer entrava outro. antes de olhar ou mexer com sacrifício, ele limpava o altar, com sacrifício, ele limpava o altar, tirava a cinza, colocava lenha, mantém a tirava a cinza, colocava lenha, mantém a chama acesa, traz o primeiro sacrifício, chama acesa, traz o primeiro sacrifício, iniciado o trabalho do dia. E assim iniciado o trabalho do dia. E assim todos os dias, segunda-feira, todos os dias, segunda-feira, terça-feira, quarta-feira, quinta-feira, terça-feira, quarta-feira, quinta-feira, sexta-feira, [música] sábado, domingo, sexta-feira, [música] sábado, domingo, todos os dias os sacrifícios eram todos os dias os sacrifícios eram queimados ordinariamente no altar. queimados ordinariamente no altar. Irmãos, a queima, consumido, o material Irmãos, a queima, consumido, o material orgânico de um animal ou de um vegetal orgânico de um animal ou de um vegetal pelo fogo, produzia cinzas, queimava. E pelo fogo, produzia cinzas, queimava. E preste atenção, a cinza não é preste atenção, a cinza não é necessariamente de algo pecaminoso. A necessariamente de algo pecaminoso. A cinza é algo que Deus consumiu e que, cinza é algo que Deus consumiu e que, portanto, sendo consumido pelo fogo do portanto, sendo consumido pelo fogo do espírito, precisava ser retirado. Irmão, espírito, precisava ser retirado. Irmão, se há fogo aceso, há produção de cinza o se há fogo aceso, há produção de cinza o tempo todo. tempo todo. Nós precisamos entender, irmãos, que as Nós precisamos entender, irmãos, que as cinzas não são sinal da ausência de cinzas não são sinal da ausência de Deus, mas é evidência de que [música] Deus, mas é evidência de que [música] algo foi queimado, algo foi tratado e algo foi queimado, algo foi tratado e algo foi purificado na sua vida. algo foi purificado na sua vida. Há pessoas que o fogo até está aceso, Há pessoas que o fogo até está aceso, mas tá sufocado por o excesso de cinza mas tá sufocado por o excesso de cinza que nunca foi removido na vida. que nunca foi removido na vida. É gente que tá cheio de acúmulo de É gente que tá cheio de acúmulo de coisas que o Senhor já queimou, irmão. coisas que o Senhor já queimou, irmão. Por que que você [música] tá andando com Por que que você [música] tá andando com cinza que já foi queimado na sua vida? cinza que já foi queimado na sua vida? Tava compartilhando hoje mais cedo que Tava compartilhando hoje mais cedo que eu me lembro, eu sou, eu só não sou mais eu me lembro, eu sou, eu só não sou mais ler do que a pastora Lívia, mas também ler do que a pastora Lívia, mas também sou lesado igual ela. sou lesado igual ela. Que uma vez eu fui fazer uma visita. Eu Que uma vez eu fui fazer uma visita. Eu vou contar um negócio da Lívia aqui para vou contar um negócio da Lívia aqui para você ver. Uma vez a Lívia foi, eu falei: você ver. Uma vez a Lívia foi, eu falei: "Lívia, vai fazer um velório, filha, por "Lívia, vai fazer um velório, filha, por favor, porque eu tô não sei aonde, você favor, porque eu tô não sei aonde, você tá perto." Aí ela, eu falei, é o pai da tá perto." Aí ela, eu falei, é o pai da moça que faleceu e mandei ela fazer o moça que faleceu e mandei ela fazer o velório. Ovelha preciosa, ovelha dela. velório. Ovelha preciosa, ovelha dela. Ela conhece a ovelha, né? Aí ela chegou Ela conhece a ovelha, né? Aí ela chegou no velório, né? De manhã e ela não no velório, né? De manhã e ela não funciona bem de manhã, Ítalo, até funciona bem de manhã, Ítalo, até esqueci de te avisar. De manhã eu demora esqueci de te avisar. De manhã eu demora umas 3, 4 horas para acordar. Aí ela umas 3, 4 horas para acordar. Aí ela chegou no velório pr pra menina que o chegou no velório pr pra menina que o pai tinha falecido, falou: "Ô, Fro, pai tinha falecido, falou: "Ô, Fro, como é que você tá? Você tá bem?" Tô como é que você tá? Você tá bem?" Tô bem. E seu pai? Aí a moça falou: "Pastora, no caso meu pai tá ali, né? [risadas] Só Jesus. Ai Jesus! Me lembro que eu cheguei numa casa de Me lembro que eu cheguei numa casa de uma ovelha para visitar e uma ovelha para visitar e tava muito angustiada, não vinha na tava muito angustiada, não vinha na igreja mais, tava meio meio mais para lá igreja mais, tava meio meio mais para lá do que para cá. E eu lembro que eu do que para cá. E eu lembro que eu cheguei lá e entrei na sala e pastor, a cheguei lá e entrei na sala e pastor, a gente vai quebrando, quebrando as gente vai quebrando, quebrando as barreiras, o clima, né? Vai, ô, glória a barreiras, o clima, né? Vai, ô, glória a Deus, tal. Filho, você me dá uma água, Deus, tal. Filho, você me dá uma água, irmão, eu já fui olhando assim na irmão, eu já fui olhando assim na estante, um vaso tão bonito na estante. estante, um vaso tão bonito na estante. Eu já peguei ele assim, na hora que eu Eu já peguei ele assim, na hora que eu puxei e olhei, tava cheio de cinza no puxei e olhei, tava cheio de cinza no vaso. Aí ele voltou com a água. Eu vaso. Aí ele voltou com a água. Eu falei: "Ô, filho, vaso bonito, né?" E falei: "Ô, filho, vaso bonito, né?" E coloquei aqui. Falou: "Ô, pastor, são as coloquei aqui. Falou: "Ô, pastor, são as cinzas da minha avó". cinzas da minha avó". Eu falei: "Glória a Deus pela vida dela, Eu falei: "Glória a Deus pela vida dela, né? Vamos sentar aqui, filho. né? Vamos sentar aqui, filho. Vamos falar da Techpix, a câmera, mas Vamos falar da Techpix, a câmera, mas [risadas] [risadas] aquele silêncio dramático e de repente aquele silêncio dramático e de repente ele começou a chorar e falou: "Pastor, ele começou a chorar e falou: "Pastor, senhor sabe, eu não tenho pai, não tenho senhor sabe, eu não tenho pai, não tenho mãe e minha avó que me criou mãe e minha avó que me criou e desde que ela faleceu eu não consigo e desde que ela faleceu eu não consigo seguir, pastor." Falei: "Filho, tem seguir, pastor." Falei: "Filho, tem quanto tempo que sua avó faleceu?" Eu quanto tempo que sua avó faleceu?" Eu não me recordo se foi 25 [música] ou 20 não me recordo se foi 25 [música] ou 20 anos que ele falou. Eu anos que ele falou. Eu me lembro que na hora que ele falou, o me lembro que na hora que ele falou, o Espírito Santo trouxe uma convicção no Espírito Santo trouxe uma convicção no meu coração assim: "Joga a cinza fora". meu coração assim: "Joga a cinza fora". Falei: "Meu Deus, eu não vou falar isso Falei: "Meu Deus, eu não vou falar isso não". Falei: "Meu Deus, compra um picolé não". Falei: "Meu Deus, compra um picolé de coco com leite condensado, vai adoçar de coco com leite condensado, vai adoçar sua vida". sua vida". Falei: "Meu irmão, cara, você tem que Falei: "Meu irmão, cara, você tem que sair dessa página, tem que jogar a cinza sair dessa página, tem que jogar a cinza fora, porque, irmão, eu usei esse fora, porque, irmão, eu usei esse exemplo para te trazer a realidade que exemplo para te trazer a realidade que para manter o fogo vivo na sua vida, para manter o fogo vivo na sua vida, você vai ter que perceber que tem cinzas você vai ter que perceber que tem cinzas que precisam ser deixadas para trás. que precisam ser deixadas para trás. Para manter a chama acesa no seu Para manter a chama acesa no seu coração, você vai ter que perceber e coração, você vai ter que perceber e discernir que existem coisas que já discernir que existem coisas que já foram consumidas pelo fogo, que precisam foram consumidas pelo fogo, que precisam ser deixadas para trás. E aí a gente ser deixadas para trás. E aí a gente entra no segundo ponto, é que remover as entra no segundo ponto, é que remover as cinzas é um trabalho árduo, cinzas é um trabalho árduo, irmão. O sacerdote tinha que ir lá e não irmão. O sacerdote tinha que ir lá e não era o sacrifício de uma pessoa, era era o sacrifício de uma pessoa, era sacrifício de multidões, sacrifício de multidões, animais queimados, animais queimados, cereais queimados. E todos os dias eles cereais queimados. E todos os dias eles tiravam toneladas de toneladas de cinza tiravam toneladas de toneladas de cinza do altar para que o fogo continuasse do altar para que o fogo continuasse aceso. Não basta identificar o [música] aceso. Não basta identificar o [música] problema. Pastor, o meu problema é o problema. Pastor, o meu problema é o luto. Pastor, o meu problema é o luto. Pastor, o meu problema é o abandono. Pastor, o meu problema é a abandono. Pastor, o meu problema é a falta de pai, a paternidade. Pastor, o falta de pai, a paternidade. Pastor, o meu problema é falta de dinheiro, é de meu problema é falta de dinheiro, é de metade desse auditório ou mais. Pastor, metade desse auditório ou mais. Pastor, o meu problema é que eu sou amargo, o meu problema é que eu sou amargo, azedo, mal amado. Não basta azedo, mal amado. Não basta diagnosticar, [música] é necessário diagnosticar, [música] é necessário retirar para fora o problema. Irmão, é retirar para fora o problema. Irmão, é que tem muita gente que gosta de ser que tem muita gente que gosta de ser vitimista e ficar sentando em cima de vitimista e ficar sentando em cima de cinza que Deus [música] já consumiu na cinza que Deus [música] já consumiu na vida. vida. É gente que gosta de sentar em cima do É gente que gosta de sentar em cima do problema e dizer: "Ai, mas o meu problema e dizer: "Ai, mas o meu casamento deu errado, eu divorciei". E casamento deu errado, eu divorciei". E aí fica sentado em cima daquele aí fica sentado em cima daquele divórcio. divórcio. "Ah, mas a minha empresa não prosperou, "Ah, mas a minha empresa não prosperou, quebrei." E aí fica sentado em cima da quebrei." E aí fica sentado em cima da empresa quebrada. empresa quebrada. Ah, mas um dia o pastor me maltratou, a Ah, mas um dia o pastor me maltratou, a igreja me feriu. E aí fica sentada em igreja me feriu. E aí fica sentada em cima desse problema. Irmão, deixa eu te cima desse problema. Irmão, deixa eu te dizer, o Espírito Santo já veio com cura dizer, o Espírito Santo já veio com cura sobre essa ferida. Para de ficar sobre essa ferida. Para de ficar lambendo cicatriz que já foi curada pelo lambendo cicatriz que já foi curada pelo fogo da presença de Deus. Meu irmão, as pessoas [música] estão dizendo por aí que a gente tá pregando para uma geração que a gente tá pregando para uma geração doente, que nós estamos ensinando uma doente, que nós estamos ensinando uma geração depressiva, ansiosa. É o que geração depressiva, ansiosa. É o que eles estão dizendo por aí, mas eu eles estão dizendo por aí, mas eu rejeito essa palavra. Nós estamos rejeito essa palavra. Nós estamos pregando para uma geração curada. Nós pregando para uma geração curada. Nós estamos pregando para uma geração estamos pregando para uma geração restaurada. Pode até ter chegado doente, restaurada. Pode até ter chegado doente, mas quando o fogo chegou, queimou a mas quando o fogo chegou, queimou a ferida, estancou o sangramento, curou as ferida, estancou o sangramento, curou as emoções e agora a cinza tá indo embora e emoções e agora a cinza tá indo embora e nós vamos ficar com o altar limpo, meu nós vamos ficar com o altar limpo, meu irmão. [música] O altar precisa est limpo de todas as formas. O altar [música] tá de todas as formas. O altar [música] tá limpo. Deixa eu dizer, o altar é do limpo. Deixa eu dizer, o altar é do Senhor, irmão. E ele limpa se a gente Senhor, irmão. E ele limpa se a gente não limpar. não limpar. Pastor Flavinho tem uma frase que eu Pastor Flavinho tem uma frase que eu [música] gosto muito. Ele diz que quando [música] gosto muito. Ele diz que quando a gente não dá manutenção, vira obra. a gente não dá manutenção, vira obra. Ele fala isso em todo discipulado. Toda Ele fala isso em todo discipulado. Toda quarta-feira. Vai ser a segunda [música] quarta-feira. Vai ser a segunda [música] frase que ele usa no discipulado frase que ele usa no discipulado pastoral com a gente. pastoral com a gente. Não interessa qual texto ele lê, ele vai Não interessa qual texto ele lê, ele vai aplicar isso. O que não é manutenção aplicar isso. O que não é manutenção vira obra. vira obra. E a obra é sempre mais cara. A gente deixa de investir na manutenção e depois quer pagar o preço caro quando e depois quer pagar o preço caro quando virou obra, quando tem quebrar [música] virou obra, quando tem quebrar [música] tudo e levantar tudo de novo. É no tudo e levantar tudo de novo. É no casamento, é no intelecto, mas é também na vida espiritual. A gente deixa de resolver quando o [música] problema tá pequeno e quando o [música] problema tá pequeno e a gente quer resolver depois que não tem a gente quer resolver depois que não tem mais jeito. A gente vai acumulando, vai mais jeito. A gente vai acumulando, vai acumulando, Moisés. Não, não vai deixando. Aí depois que vira monstro, a gente quer derrubar gigante, monstro, a gente quer derrubar gigante, irmão. Mas fica tranquilo, o que é irmão. Mas fica tranquilo, o que é gigante para nós, Deus derruba com um gigante para nós, Deus derruba com um soprinho. soprinho. Mas ele tá nos chamando a diligência de Mas ele tá nos chamando a diligência de todos [música] os dias limparmos o nosso todos [música] os dias limparmos o nosso altar. Você tá recebendo combustível altar. Você tá recebendo combustível para hoje. Amém. para hoje. Amém. Mas amanhã de manhã você vai ter que Mas amanhã de manhã você vai ter que limpar a cinza desse culto que já foi limpar a cinza desse culto que já foi queimado durante a madrugada queimado durante a madrugada e vai ter que deixar o altar limpo para e vai ter que deixar o altar limpo para que o fogo queime pra segunda-feira. que o fogo queime pra segunda-feira. Na terça-feira vai ter [música] que Na terça-feira vai ter [música] que limpar o altar do que já foi queimado na limpar o altar do que já foi queimado na segunda-feira. Vai deixar o altar limpo segunda-feira. Vai deixar o altar limpo para que o fogo queime na terça-feira. para que o fogo queime na terça-feira. Na quarta-feira vai limpar o altar das Na quarta-feira vai limpar o altar das cinzas da terça-feira vai ter que deixar cinzas da terça-feira vai ter que deixar o altar limpo para que o fogo queime na o altar limpo para que o fogo queime na quarta-feira. E assim todos os dias, meu quarta-feira. E assim todos os dias, meu irmão. O problema é que a gente quer irmão. O problema é que a gente quer pegar [música] cinza e fazer monumento pegar [música] cinza e fazer monumento de cinza. Um dia Deus tacou fogo no de cinza. Um dia Deus tacou fogo no culto. [música] culto. [música] Ah, o culto de 1933 Ah, o culto de 1933 foi maravilhoso. Ah, a conferência de foi maravilhoso. Ah, a conferência de tal dia foi linda. Ah, a pregação tal dia foi linda. Ah, a pregação daquele dia foi inesquecível. Mas e daquele dia foi inesquecível. Mas e hoje? E hoje? o que queimou [música] no hoje? E hoje? o que queimou [música] no seu coração e agora o que que o Espírito seu coração e agora o que que o Espírito Santo tá incendiando e nesse momento o Santo tá incendiando e nesse momento o que é que Deus tá trazendo na [música] que é que Deus tá trazendo na [música] sua vida, irmão? Porque não basta ficar sua vida, irmão? Porque não basta ficar nutrino a vida de comida velha que já nutrino a vida de comida velha que já foi consumida. foi consumida. Deus tem um pão novo [música] pra gente Deus tem um pão novo [música] pra gente hoje. Deus tem um fogo queimando pra hoje. Deus tem um fogo queimando pra gente hoje. Deus tem uma água fresca gente hoje. Deus tem uma água fresca para cada um de nós hoje, meu irmão. para cada um de nós hoje, meu irmão. Por fim, o último ponto é que as cinzas Por fim, o último ponto é que as cinzas devem ser levadas para fora. devem ser levadas para fora. É engraçado porque É engraçado porque o texto diz que eles deveriam tirar do o texto diz que eles deveriam tirar do altar, colocar do lado. Limpa tudo. É altar, colocar do lado. Limpa tudo. É logística aqui. Depois que limpou tudo, logística aqui. Depois que limpou tudo, pôs do lado, agora pega tudo que foi pôs do lado, agora pega tudo que foi colocado do lado e não é para deixar do colocado do lado e não é para deixar do lado do altar, é para levar para fora do lado do altar, é para levar para fora do arraial. arraial. Vai caminhando, não sei quantos Vai caminhando, não sei quantos quilômetros tinha da tenda do quilômetros tinha da tenda do tabernáculo até fora dos limites da tabernáculo até fora dos limites da cidade. Leva para fora. E depois que cidade. Leva para fora. E depois que levar para fora, você vai pôr num lugar levar para fora, você vai pôr num lugar específico. específico. E aqui eu poderia ir para n lugares. E aqui eu poderia ir para n lugares. Tira para fora pro povo não idolatrar os Tira para fora pro povo não idolatrar os monumentos do passado. monumentos do passado. Tira para fora pro povo não achar que Tira para fora pro povo não achar que aquela cinza tinha algum poder aquela cinza tinha algum poder milagroso. tira para fora para não achar milagroso. tira para fora para não achar que o [música] poder tava na cinza e não que o [música] poder tava na cinza e não no Deus que tinha recebido o sacrifício. no Deus que tinha recebido o sacrifício. Joga para fora a cinza. Mas sabe o que é Joga para fora a cinza. Mas sabe o que é interessante? É porque é como se Deus interessante? É porque é como se Deus tivesse dizendo assim: "Olha, todo o tivesse dizendo assim: "Olha, todo o sacrifício que vocês me oferecem sacrifício que vocês me oferecem é insuficiente. É por isso que não dá para ficar com a cinza como Marco. cinza como Marco. Tudo que vocês matarem e queimarem não é Tudo que vocês matarem e queimarem não é suficiente para [música] perdoar vocês." suficiente para [música] perdoar vocês." A sensação talvez que os judeus tinham A sensação talvez que os judeus tinham era a sensação de falta. A sensação de era a sensação de falta. A sensação de quebra. quebra. Imagina chegar e sair de casa. Irmão, Imagina chegar e sair de casa. Irmão, isso aqui é perturbador. isso aqui é perturbador. Pega um animal, Pega um animal, pega um cereal e coloca diante do Senhor pega um cereal e coloca diante do Senhor e oferece como um sacrifício. e oferece como um sacrifício. Aquilo seria consumido e depois de Aquilo seria consumido e depois de consumido, aquilo seria descartado e consumido, aquilo seria descartado e jogado fora. jogado fora. Traz de novo. Traz de novo. Oferece um novo sacrifício Oferece um novo sacrifício consumido pelo fogo. cinzas descartadas consumido pelo fogo. cinzas descartadas e jogadas foras. Traz de novo, oferece e jogadas foras. Traz de novo, oferece um novo sacrifício. um novo sacrifício. As cinzas descartáveis As cinzas descartáveis jogada fora, traz de novo e oferece um jogada fora, traz de novo e oferece um novo sacrifício. novo sacrifício. Haja cordeiro, Haja cordeiro, haja cinza para jogar fora, haja haja cinza para jogar fora, haja trabalho. trabalho. Você sabe qual é a sensação de um judeu? Você sabe qual é a sensação de um judeu? E a sensação dos sacerdotes? É a E a sensação dos sacerdotes? É a sensação de cansaço, de esgotamento, sensação de cansaço, de esgotamento, porque não há nada em nós capaz de porque não há nada em nós capaz de satisfazer a santidade de Deus. Poderíamos queimar todos os nossos cordeiros, poderíamos queimar todos os cordeiros, poderíamos queimar todos os nossos bois, todos os nossos cabritos, nossos bois, todos os nossos cabritos, todas as nossas plantações, todas as nossas plantações, mas seriam incapazes de saciar o apetite mas seriam incapazes de saciar o apetite de um Deus justo diante de um povo de um Deus justo diante de um povo injusto. O apetite de um Deus santo injusto. O apetite de um Deus santo diante de um povo idólatra. diante de um povo idólatra. E na maioria das vezes, o sentimento que E na maioria das vezes, o sentimento que nós temos aqui é um sentimento de medo e nós temos aqui é um sentimento de medo e frustração, porque Deus frustração, porque Deus misericordiosamente coloca fogo no nosso misericordiosamente coloca fogo no nosso coração, mas a gente insiste em ficar coração, mas a gente insiste em ficar acumulando cinza e a sensação é de acumulando cinza e a sensação é de insuficiência mesmo. insuficiência mesmo. E quando a sensação é de insuficiência, E quando a sensação é de insuficiência, a gente chega e fala: "Para que que eu a gente chega e fala: "Para que que eu vou dar dinheiro? Deus não aceita nem o vou dar dinheiro? Deus não aceita nem o meu dinheiro. Para que que eu vou meu dinheiro. Para que que eu vou adorar? Deus não aceita nem a minha adorar? Deus não aceita nem a minha adoração. Eu não sei nem para [música] adoração. Eu não sei nem para [música] que que eu tô vindo na igreja. Deus nem que que eu tô vindo na igreja. Deus nem me aceita. Eu sou todo ferrado, todo me aceita. Eu sou todo ferrado, todo lascado, a vida cheia de complexo. lascado, a vida cheia de complexo. Porque é que Deus [música] vai me Porque é que Deus [música] vai me aceitar? E de fato ele não tem que aceitar? E de fato ele não tem que aceitar nenhum de nós, não, irmão. aceitar nenhum de nós, não, irmão. Eu acho que nem eu me aceitaria. A gente cheio de complexo, não valendo muita coisa. muita coisa. Então, como é que a gente faz para Então, como é que a gente faz para manter esse fogo aceso? manter esse fogo aceso? Além da manutenção diária? Sabe o que Além da manutenção diária? Sabe o que que você faz? Você descansa que você faz? Você descansa porque tem alguém que tá mantendo esse porque tem alguém que tá mantendo esse fogo aceso para você. fogo aceso para você. A Bíblia diz que a gente não tinha mais A Bíblia diz que a gente não tinha mais que trazer cordeiro. que trazer cordeiro. Deus, Deus, na sua soberana providência na sua soberana providência amou tanto o mundo. Fecha parênteses ou amou tanto o mundo. Fecha parênteses ou abre parênteses nesse mundo. Pode colocar que amou o João. Pode colocar que amou tanta Juliana. Pode colocar que amou tanta Juliana. Pode colocar que [música] amou tanto a Pode colocar que [música] amou tanto a Gabriela, amou tanto o Ítalo, amou tanto Gabriela, amou tanto o Ítalo, amou tanto o Alexandre, amou tanto o Rafael, o Alexandre, amou tanto o Rafael, que por amar tanto, ele doou que por amar tanto, ele doou o seu filho unigênito, o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não para que todo aquele que nele crê não pereça, mas [música] tenha a vida pereça, mas [música] tenha a vida eterna. Deixa eu ilustrar isso aqui para eterna. Deixa eu ilustrar isso aqui para você. Pode tirar, Marcelo, por favor. você. Pode tirar, Marcelo, por favor. Vem cá, Ítalo, por favor. Cadê? Deixa Vem cá, Ítalo, por favor. Cadê? Deixa eu. O ítalo é forte. Deixa eu pegar eu. O ítalo é forte. Deixa eu pegar alguém magrinho. Cadê o Rafa? O Rafa alguém magrinho. Cadê o Rafa? O Rafa Lacerda foi embora. Lacerda foi embora. Não tá aí não. Vem cá. Ô, ô, ô, Alisson, Não tá aí não. Vem cá. Ô, ô, ô, Alisson, vem cá. Você é mais magrinho. Vem cá. vem cá. Você é mais magrinho. Vem cá. Você aguenta carregar o Alisson ali? Não Você aguenta carregar o Alisson ali? Não aguenta? Deixa eu ver quem mais aqui. Pode ser. Eu tô com medo dos Vem cá. Você é forte. Eu tô com medo dos Vem cá. Você é forte. E vem cá, Medeiros. E vem cá, Medeiros. É o mais forte aqui. Deixa eu ver quem É o mais forte aqui. Deixa eu ver quem dá para carregar aqui. dá para carregar aqui. Vamos pro Medeiro. Medeiro, você vai ser Vamos pro Medeiro. Medeiro, você vai ser o o Deus do Antigo Testamento. Ele tem cara Deus do Antigo Testamento. Ele tem cara de mal. Faz [música] cara de mal aí. de mal. Faz [música] cara de mal aí. Isso. Mal. Sou. Isso. Deixa eu ver um um Isso. Mal. Sou. Isso. Deixa eu ver um um mais franzino aqui. Pastor Leonido, vem mais franzino aqui. Pastor Leonido, vem cá. Vem cá, vem cá. Isso. Você mesmo é o cá. Vem cá, vem cá. Isso. Você mesmo é o que tem mais cara de sacrifício sem que tem mais cara de sacrifício sem mancha e sem defeito aqui. [risadas] Vocês dois vão ficar do lado de cá. Vem Vocês dois vão ficar do lado de cá. Vem cá. V ficar aqui, ó. Fica aqui. cá. V ficar aqui, ó. Fica aqui. Um do lado do outro aqui. Um do lado do outro aqui. O Ítalo acordou hoje de manhã para vir O Ítalo acordou hoje de manhã para vir no culto e ele quer oferecer um no culto e ele quer oferecer um sacrifício. sacrifício. Ele pega seu cabrito que é o ço. Põe seu Ele pega seu cabrito que é o ço. Põe seu braço aí. Consegue carregar ele? Carrega braço aí. Consegue carregar ele? Carrega ele, carrega ele. ele, carrega ele. >> Ele pega o cabrito dele aqui. Hum. Meu >> Ele pega o cabrito dele aqui. Hum. Meu Deus do céu. Eu tô sentindo a presença Deus do céu. Eu tô sentindo a presença de Deus aqui. Cadê o o Deus do Antigo de Deus aqui. Cadê o o Deus do Antigo Testamento? Vai segurando aí, Ítalo. Testamento? Vai segurando aí, Ítalo. Você aguenta? Você tá em dia com shape, Você aguenta? Você tá em dia com shape, Marão. Cara de mal, cara [música] de Marão. Cara de mal, cara [música] de mal, cara de mal. Isso. mal, cara de mal. Isso. O ítolo tá aqui sofrendo, mas ele não tá O ítolo tá aqui sofrendo, mas ele não tá sofrendo o peso de ter que carregar um sofrendo o peso de ter que carregar um cabrito. Sabe o que ele tá sofrendo? O cabrito. Sabe o que ele tá sofrendo? O peso de saber que o cabrito que ele tem peso de saber que o cabrito que ele tem é insuficiente para se aproximar diante é insuficiente para se aproximar diante de Deus. Ah, o ídolo tá aqui, ó, vindo de Deus. Ah, o ídolo tá aqui, ó, vindo lentamente. Pode caminhar devagar para lentamente. Pode caminhar devagar para você não morrer. você não morrer. Mas ele se assusta e para e ele percebe Mas ele se assusta e para e ele percebe que esse cabrito aqui não tem jeito. que esse cabrito aqui não tem jeito. Ele sacrifica o cabrito à distância, Ele sacrifica o cabrito à distância, olhando para Deus o Pai dizendo: "Não há olhando para Deus o Pai dizendo: "Não há cabrito suficiente no mundo que faça me cabrito suficiente no mundo que faça me aproximar de Deus. Que que eu vou aproximar de Deus. Que que eu vou fazer?" fazer?" Ele só pode clamar: [música] Deus Ele só pode clamar: [música] Deus providencia um cordeiro. Deus é a oração providencia um cordeiro. Deus é a oração de Abraão. É a oração de Isaque. Deus de Abraão. É a oração de Isaque. Deus providencia o cordeiro. Deus Deus providencia o cordeiro. Deus Deus providencia providencia o cordeiro. Deus sabe qual é a nossa o cordeiro. Deus sabe qual é a nossa oração? É Deus providencia o cordeiro. oração? É Deus providencia o cordeiro. Porque não há cabrito para oferecer, não Porque não há cabrito para oferecer, não há dinheiro para oferecer, não há oferta há dinheiro para oferecer, não há oferta para oferecer. para oferecer. Mas sabe o [música] que Deus faz? Deus Mas sabe o [música] que Deus faz? Deus ouviu a oração do Ítalo. Pode abaixar o ouviu a oração do Ítalo. Pode abaixar o seu cabrito. seu cabrito. Tá aqui agora o pecador e o seu cabrito. Tá aqui agora o pecador e o seu cabrito. Pecador também fica junto. Sabe o que Pecador também fica junto. Sabe o que que Deus faz? que Deus faz? Deus então decide oferecer um cordeiro Deus então decide oferecer um cordeiro no lugar do cordeiro cheio de manche sem no lugar do cordeiro cheio de manche sem defeito. Sabe o que ele faz? Ele não faz defeito. Sabe o que ele faz? Ele não faz nascer uma criatura. nascer uma criatura. Ele faz com que o próprio verbo se torne Ele faz com que o próprio verbo se torne [música] carne e habite no meio de nós. [música] carne e habite no meio de nós. Deus vai, vocês dois lá se esvazia da Deus vai, vocês dois lá se esvazia da sua glória. E em Cristo Jesus a gente sua glória. E em Cristo Jesus a gente contempla a glória do Pai. Você tá contempla a glória do Pai. Você tá olhando [música] alguém lá, tá vazio. olhando [música] alguém lá, tá vazio. Sabe por quê? Porque Deus não usou o Sabe por quê? Porque Deus não usou o fato de ser. Cristo não supou [música] o fato de ser. Cristo não supou [música] o fato de ser igual Deus. Ele se esvaziou fato de ser igual Deus. Ele se esvaziou da sua glória, assumiu a forma humana, da sua glória, assumiu a forma humana, veio no nosso lugar. se tornou o veio no nosso lugar. se tornou o cordeiro sem mancha e sem defeito no cordeiro sem mancha e sem defeito no nosso lugar. Agora, sabe o que nosso lugar. Agora, sabe o que aconteceu? Agora Deus pega o [música] aconteceu? Agora Deus pega o [música] cordeiro, levanta o cordeiro e eu quero cordeiro, levanta o cordeiro e eu quero ver. Meu Deus, vem caminhando devagar. O primeiro a perceber o que que [música] tinha perceber o que que [música] tinha acontecido era devagarzo. Era para você acontecido era devagarzo. Era para você tá lá ainda, nota zero pro teatro. O tá lá ainda, nota zero pro teatro. O primeiro a perceber, sabe quem foi? Foi primeiro a perceber, sabe quem foi? Foi João Batista. Ele olhou pro cordeiro das João Batista. Ele olhou pro cordeiro das mãos de Deus e disse: "Eis o cordeiro de mãos de Deus e disse: "Eis o cordeiro de Deus Deus que tira o pecado do mundo. Mas para que que tira o pecado do mundo. Mas para que que ele veio? Iniciou o ministério que ele veio? Iniciou o ministério [música] aos 30 anos. Sabe quando é que [música] aos 30 anos. Sabe quando é que ele foi se ofertado como sacrifício? Tá ele foi se ofertado como sacrifício? Tá chegando na sexta-feira agora. Ele não chegando na sexta-feira agora. Ele não foi colocado num altar, ele foi colocado foi colocado num altar, ele foi colocado [música] numa cruz. numa cruz, o pai o [música] numa cruz. numa cruz, o pai o colocou, o esmagando, o pai o colocou colocou, o esmagando, o pai o colocou porque ele pegou a cinza que [música] a porque ele pegou a cinza que [música] a gente não tinha onde jogar. Paulo diz em gente não tinha onde jogar. Paulo diz em segunda Coríntios, aquele que não segunda Coríntios, aquele que não conheceu pecado, [música] conheceu pecado, [música] se fez pecado por nós, para que nele se fez pecado por nós, para que nele fôssemos feito justiça de Deus. Na cruz, fôssemos feito justiça de Deus. Na cruz, o cordeiro [música] sangrou. Na cruz o o cordeiro [música] sangrou. Na cruz o cordeiro morreu. Na cruz o cordeiro cordeiro morreu. Na cruz o cordeiro lamentou. Na cruz o [música] cordeiro lamentou. Na cruz o [música] cordeiro foi esmagado. Na cruz o cordeiro foi foi esmagado. Na cruz o cordeiro foi vilipendiado. vilipendiado. Na cruz o cordeiro gritou: [música] Na cruz o cordeiro gritou: [música] "Está "Está consumado!" Aí sabe o que que o pai fez? [música] O pai pega o cordeiro lá na cruz e o pai O pai pega o cordeiro lá na cruz e o pai agora coloca o cordeiro no sepulcro. E agora coloca o cordeiro no sepulcro. E sabe quem que ele tá levando lá pro sabe quem que ele tá levando lá pro sepulcro? sepulcro? Ele tá levando a cinza de todo o pecado Ele tá levando a cinza de todo o pecado consumido na cruz do Calvário. Sabe o consumido na cruz do Calvário. Sabe o que ele tá levando lá? O que eu e você que ele tá levando lá? O que eu e você não [música] tinha condição de pagar. não [música] tinha condição de pagar. Ele tá levando o escrito de dívida que Ele tá levando o escrito de dívida que nos era contrário. Ele tá levando para nos era contrário. Ele tá levando para lá as maldições hereditárias. Ele tá lá as maldições hereditárias. Ele tá levando para lá o decreto do [música] levando para lá o decreto do [música] diabo dizendo: "Tá condenado". E sabe o diabo dizendo: "Tá condenado". E sabe o que o Pai tá fazendo? é que ele entrou que o Pai tá fazendo? é que ele entrou [música] como um leão, mas no domingo [música] como um leão, mas no domingo entrou como um cordeiro, mas no domingo entrou como um cordeiro, mas no domingo pela manhã ressuscitou pela manhã ressuscitou como leão da tribo de Judá, meu irmão. E agora, sabe o que que é lindo? É que [música] esse pecador fedorento aqui [música] esse pecador fedorento aqui pode chegar diante do Deus vivo, sem pode chegar diante do Deus vivo, sem nenhum tipo de medo. Sabe por quê? nenhum tipo de medo. Sabe por quê? Porque alguém já morreu [música] Porque alguém já morreu [música] no lugar dele. Aí tá aqui, vai no lugar dele. Aí tá aqui, vai caminhando aqui. Agora você vai ser o caminhando aqui. Agora você vai ser o diabo. Você não é o cordeiro mais não. diabo. Você não é o cordeiro mais não. Ele tá caminhando para se aproximar de Ele tá caminhando para se aproximar de Deus. Aí sabe o que que o diabo fica Deus. Aí sabe o que que o diabo fica falando? Pecador, falando? Pecador, >> pecador, pecador. >> pecador, pecador. >> Miserável. >> Miserável. >> Seu miserável. >> Seu miserável. >> Infame. >> Infame. >> Infame. >> Infame. Aí sabe o que que o cordeiro? Vai Aí sabe o que que o cordeiro? Vai devagar, cara. Vocês andam muito rápido. devagar, cara. Vocês andam muito rápido. Não dá para fazer as peças teatrais Não dá para fazer as peças teatrais aqui. Vai falando, vai andando devagar. aqui. Vai falando, vai andando devagar. Pecador, miserável. Aí sabe o que que o Pecador, miserável. Aí sabe o que que o cordeiro diz? cordeiro diz? >> Nenhuma condenação. >> Nenhuma condenação. >> Nenhuma condenação >> Nenhuma condenação >> para aquele que está >> para aquele que está >> para aquele que está em Cristo Jesus. >> para aquele que está em Cristo Jesus. >> Todas as coisas for >> Todas as coisas for >> Todas as coisas foram feitas novas. >> Todas as coisas foram feitas novas. Você entendeu isso aqui, meu irmão? Você entendeu isso aqui, meu irmão? >> Aleluia. é que enquanto o diabo tá >> Aleluia. é que enquanto o diabo tá tentando [música] te denunciar das tentando [música] te denunciar das acusações, acusações, Jesus tá dizendo: "Nenhuma condenação há Jesus tá dizendo: "Nenhuma condenação há para aqueles que estão [música] para aqueles que estão [música] em Cristo Jesus, o nosso Senhor. Você em Cristo Jesus, o nosso Senhor. Você pode aplaudir ao Senhor Jesus essa noite pode aplaudir ao Senhor Jesus essa noite [música] [música] e você vai ainda deixar a cinza se e você vai ainda deixar a cinza se acumular. Bora [música] queimar, meu acumular. Bora [música] queimar, meu irmão, você pode ficar de pé no seu irmão, você pode ficar de pé no seu lugar, o nome de Jesus. Tem algo novo lugar, o nome de Jesus. Tem algo novo nascendo na sua [música] vida. O nascendo na sua [música] vida. O Espírito Santo tá tirando a cinza e tá Espírito Santo tá tirando a cinza e tá fazendo fogo reacender o seu coração. A fazendo fogo reacender o seu coração. A morte vai embora, a ansiedade vai morte vai embora, a ansiedade vai embora, a depressão vai embora. Tem um embora, a depressão vai embora. Tem um fogo queimando, meu irmão. Oh. >> [música]
Pontuação Geral
71
/100
Análise baseada na tradição Batista Renovada / Carismática
Uma pregação carismática criativa e pastoralmente engajada que usa Levítico como tipologia para exortar à santificação prática, encontrando seu fundamento e clímax em uma proclamação clara do evangelho da graça em Cristo.
Tema principal:
A necessidade de remover as cinzas espirituais (acúmulos de pecados, traumas e resíduos do passado) para manter o fogo do Espírito Santo aceso no coração do crente.
"Deus acende o fogo, mas a responsabilidade por manter essa chama acesa é nossa." "...o que não é manutenção vira obra."
Doutrina: Santificação (cooperação entre graça e responsabilidade humana).
Tensão: Há um risco de enfatizar tanto a responsabilidade humana na manutenção do "fogo" que a obra sustentadora da graça e do Espírito Santo (Filipenses 1:6) pode ficar ofuscada. A linguagem de "manutenção" e "obra" pode sugerir um mérito ou uma mecânica de causa e efeito espiritual.
Correção sugerida: Equilibrar afirmando que a responsabilidade humana (vigilância, oração, obediência) é uma resposta à graça sustentadora de Deus e é capacitada pelo próprio Espírito que habita em nós.
"O altar é o nosso coração. Ele deixa muito claro que o fogo é o Espírito Santo de Deus. Ele deixa muito claro que o sacrifício é Cristo."
Problema: Afirma que o texto de Levítico 'deixa muito claro' essas tipologias. Na verdade, são leituras cristológicas posteriores (como em Hebreus), não afirmações explícitas do texto levítico. Isso pode confundir o ouvinte sobre o que é exegese e o que é aplicação tipológica.
Risco pastoral: Pode incentivar uma hermenêutica onde textos do AT são lidos como alegorias diretas da experiência subjetiva, sem considerar seu contexto histórico-redentor.
Sugestão: Formular como: 'A partir da perspectiva do Novo Testamento, especialmente do livro de Hebreus, nós podemos ver nestas sombras do Antigo Testamento uma figura do que Cristo realizaria...'
"Deus, na sua soberana providência amou tanto o mundo... Pode colocar que amou o João. Pode colocar que amou tanta Juliana..." (paráfrase de João 3:16 com inserção de nomes).
Problema: Personalização extrema de uma declaração universal, focando no amor individual de forma que pode minimizar o aspecto cósmico e objetivo da obra de Cristo ("o mundo").
Risco pastoral: Pode reforçar um individualismo excessivo na fé, onde a ênfase é 'Deus me ama' de forma desconectada do propósito maior de redenção da criação.
Sugestão: Manter o equilíbrio: 'Deus amou o mundo, e isso inclui de forma pessoal e profunda cada um de nós, como João, Juliana...'
Pontuações de 0 a 100. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
O sermão é fortemente fundamentado em textos bíblicos e a mensagem central (necessidade de santificação baseada na obra de Cristo) é bíblica. Pontos perdidos por extrapolações tipológicas apresentadas como exegese clara e por momentos de ênfase desequilibrada na responsabilidade humana.
Hermenêutica
Utiliza principalmente uma hermenêutica tipológica/analógica, comum na tradição carismática e renovada. Reconhece a relação Antigo/Novo Testamento (via Hebreus), mas por vezes aplica o AT de forma muito direta e subjetiva à experiência individual, sem suficiente mediação cristocêntrica. O método é mais devocional do que exegético.
Precisão Teológica
As doutrinas centrais do evangelho (pecado, sacrifício de Cristo, justificação, obra do Espírito Santo) são apresentadas com clareza, especialmente no final. Pontos de tensão estão mais na periferia da aplicação prática (santificação) do que no núcleo da fé.
Compreensão Contextual
O contexto histórico-cultural e o propósito original de Levítico (instruir os sacerdotes israelitas) são brevemente mencionados, mas rapidamente deixados de lado em favor da aplicação tipológica. O contexto do auditório contemporâneo (carismático) é perfeitamente entendido e engajado.
Aplicação Prática
Excepcionalmente forte e relevante. O sermão se conecta com as lutas reais (esfriamento espiritual, apego ao passado, legalismo, emocionalismo) e oferece aplicações claras e desafiadoras, culminando no apelo ao descanso em Cristo.
Clareza do Evangelho
Nestas dimensões, pontuações menores indicam melhor resultado.
Nível de Eisegese
Há um nível moderado de eisegesis, onde conceitos da espiritualidade carismática (fogo do Espírito, manutenção diária) são lidos no texto de Levítico, em vez de serem derivados primeiro dele. A tipologia é válida, mas a apresentação sugere que é a lição óbvia do texto.
Risco de Heresia
Risco muito baixo. O sermão não nega nenhum ponto essencial da fé cristã. No final, afirma fortemente a doutrina da expiação substitutiva e da justificação. As tensões são mais sobre ênfase pastoral do que sobre heresia.
"Deus acende o fogo, mas a responsabilidade por manter essa chama acesa é nossa." "...o que não é manutenção vira obra."
Doutrina: Santificação (cooperação entre graça e responsabilidade humana).
Tensão: Há um risco de enfatizar tanto a responsabilidade humana na manutenção do "fogo" que a obra sustentadora da graça e do Espírito Santo (Filipenses 1:6) pode ficar ofuscada. A linguagem de "manutenção" e "obra" pode sugerir um mérito ou uma mecânica de causa e efeito espiritual.
Correção sugerida: Equilibrar afirmando que a responsabilidade humana (vigilância, oração, obediência) é uma resposta à graça sustentadora de Deus e é capacitada pelo próprio Espírito que habita em nós.
"O altar é o nosso coração. Ele deixa muito claro que o fogo é o Espírito Santo de Deus. Ele deixa muito claro que o sacrifício é Cristo."
Problema: Afirma que o texto de Levítico 'deixa muito claro' essas tipologias. Na verdade, são leituras cristológicas posteriores (como em Hebreus), não afirmações explícitas do texto levítico. Isso pode confundir o ouvinte sobre o que é exegese e o que é aplicação tipológica.
Risco pastoral: Pode incentivar uma hermenêutica onde textos do AT são lidos como alegorias diretas da experiência subjetiva, sem considerar seu contexto histórico-redentor.
Sugestão: Formular como: 'A partir da perspectiva do Novo Testamento, especialmente do livro de Hebreus, nós podemos ver nestas sombras do Antigo Testamento uma figura do que Cristo realizaria...'
"Deus, na sua soberana providência amou tanto o mundo... Pode colocar que amou o João. Pode colocar que amou tanta Juliana..." (paráfrase de João 3:16 com inserção de nomes).
Problema: Personalização extrema de uma declaração universal, focando no amor individual de forma que pode minimizar o aspecto cósmico e objetivo da obra de Cristo ("o mundo").
Risco pastoral: Pode reforçar um individualismo excessivo na fé, onde a ênfase é 'Deus me ama' de forma desconectada do propósito maior de redenção da criação.
Sugestão: Manter o equilíbrio: 'Deus amou o mundo, e isso inclui de forma pessoal e profunda cada um de nós, como João, Juliana...'
"responsabilidade por manter essa chama acesa é nossa... não é igreja que acende o fogo. Que acende o fogo é devoção particular."
Equilíbrio bíblico: Enfatizar que a devoção e a disciplina são respostas à graça e são sustentadas pelo Espírito (Gálatas 3:3, Filipenses 2:12-13). A comunidade (igreja) é um meio de graça designado por Deus para alimentar a fé, não algo opcional ou secundário.
"você pode adorar aqui na igreja como pode adorar na sua casa... pode adorar no ônibus..."
Equilíbrio bíblico: A definição de adoração pode ficar muito difusa. Equilibrar com o ensino de que a adoração legítima envolve a oferta de toda a vida (Romanos 12:1), mas também a congregação específica do povo de Deus para culto corporativo, instrução e comunhão (Hebreus 10:25).
Conecta de forma criativa e acessível a narrativa do Antigo Testamento com a experiência espiritual do crente contemporâneo.
"Talvez o livro de Levíticos do Novo Testamento seja o livro de Hebreus... vai trazendo luz as sombras..."
Impacto: Torna um livro considerado difícil (Levítico) relevante e aplicável, incentivando o estudo de toda a Bíblia.
Confronta apropriadamente a vitimização e o apego emocional a traumas e pecados do passado que já foram tratados por Deus.
"É gente que gosta de sentar em cima do problema... Para de ficar lambendo cicatriz que já foi curada pelo fogo da presença de Deus."
Impacto: Chama à responsabilidade e à libertação prática, promovendo saúde emocional e espiritual.
Conclui com uma sólida e clara proclamação do evangelho, centrada na obra suficiente de Cristo e na justificação pela fé.
"Nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus... Aquele que não conheceu pecado, se fez pecado por nós..."
Impacto: Ancorou toda a exortação moral e de diligência na graça imerecida, evitando o legalismo. É o ponto mais importante e biblicamente fiel da pregação.
Tema principal:
A necessidade de remover as cinzas espirituais (acúmulos de pecados, traumas e resíduos do passado) para manter o fogo do Espírito Santo aceso no coração do crente.
Tom pastoral:
O fogo do Espírito Santo, uma vez aceso no coração, produz c...
Tese completa: O fogo do Espírito Santo, uma vez aceso no coração, produz cinzas que são resíduos do que foi queimado e precisam ser removidos diariamente para manter a chama viva.
Suporte: "Irmãos, a queima, consumido, o material orgânico... produzia cinzas... se há fogo aceso, há produção de cinza o tempo todo... Há pessoas que o fogo até está aceso, mas tá sufocado por o excesso de cinza que nunca foi removido na vida."
Textos:
Remover as cinzas é um trabalho árduo e diário de autodiscip...
Tese completa: Remover as cinzas é um trabalho árduo e diário de autodisciplina e diligência espiritual, não apenas diagnosticar os problemas.
Suporte: "Não basta diagnosticar, é necessário retirar para fora o problema... remover as cinzas é um trabalho árduo, irmão... todos os dias eles tiravam toneladas de cinza do altar."
Textos:
As cinzas devem ser completamente levadas para fora (do arra...
Tese completa: As cinzas devem ser completamente levadas para fora (do arraial), simbolizando não idolatrar o passado ou atribuir poder aos resíduos, mas descansar no sacrifício suficiente de Cristo.
Suporte: "É para levar para fora do arraial... Tira para fora pro povo não idolatrar os monumentos do passado... para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."
Uso Contextual
Usado como tipologia/ilustração para a vida espiritual. A aplicação principal (coração como altar, fogo como Espírito Santo) é uma leitura tipológica válida dentro da tradição cristã, mas não é a exegese direta do texto.
Questões Exegéticas
O texto de Levítico trata de instruções específicas para os sacerdotes sobre o manejo do altar do holocausto. O sermão faz uma transposição tipológica direta para a experiência individual do crente sem passar pela mediação sacerdotal de Cristo, o que pode causar uma aplicação individualista e subjetiva.
Leitura Sugerida
Uma leitura mais sólida, seguindo Hebreus, enfatizaria Cristo como o sacrifício final e sumo sacerdote, cujo trabalho torna obsoleta a necessidade de sacrifícios diários. A 'limpeza de cinzas' pode então ser aplicada à santificação progressiva com base no trabalho consumado de Cristo, não como um ritual de manutenção da presença de Deus.
Uso Contextual
Usado corretamente para reforçar a ideia de Deus como fogo consumidor.
Uso Contextual
Usado como cumprimento da tipologia do fogo no altar, conectando a experiência pentecostal com a ilustração do Antigo Testamento.
Questões Exegéticas
A conexão é temática (fogo) e válida, mas o texto de Atos não faz referência direta ao altar levítico.
Diagnóstico geral:
Boa com ressalvas
Esclarecer a distinção entre exegese do texto e aplicação tipológica/ilustrativa para educar a congregação em hermenêutica sólida.
Equilibrar a forte ênfase na responsabilidade individual com uma afirmação igualmente forte da graça sustentadora de Deus e do papel da comunidade cristã no processo de santificação.
Manter o excelente padrão de terminar toda exortação prática com uma clara âncora no evangelho da graça, como foi bem feito no final deste sermão.
Cuidado com ilustrações humorísticas (como as visitas pastorais) que, embora cativantes, podem distrair ou banalizar momentos sérios de sofrimento.
Resumo em uma frase:
Uma pregação carismática criativa e pastoralmente engajada que usa Levítico como tipologia para exortar à santificação prática, encontrando seu fundamento e clímax em uma proclamação clara do evangelho da graça em Cristo.
Esta análise foi realizada considerando a perspectiva teológica da tradição Batista Renovada / Carismática (Igreja Batista da Lagoinha). As pontuações refletem a fidelidade às doutrinas desta tradição específica.