CONFERÊNCIA FAMÍLIA EM MISSÃO 2026 - 4 de Julho - Manhã

Sábado, 4 de julho, na Conferência IPB. Participe do culto da manhã ao vivo com exposição bíblica do Rev. Rosther Guimarães Lopes (APECOM-IPB) e adoração com Rachel Novaes. Inscreva-se no canal e ative as notificações! --------------------------------------------------------------- Igreja Presbiteriana do Brasil - Instagram: instagram.com/ipboficial - Facebook: facebook.com/ipb.org.br - Site: https: ipb.org.br - Multi IPB: https://multi.ipb.org.br/

holy tieless who their blood for I w take your and shine it all around but first help me just me just to to it Lord it Lord and if doing well help me make a sound except to give all the glory glory to you. Oh Lord, my faith is more and I need a touch a touch from you. book of books lies undurbed in the pray from me to oh Lord please light the fire that was burn bright and Replace the lamp the lamp of my first love that burns with holy fear. fear. I w I take your word and shine it all around. But first help me just to to it, Lord. it, Lord. If doing If doing please help me to never make a except to give all the glory to you oh Lord beautiful your face is is I seek I seek for when for when your eyes your eyes are on this child abound to Agora sim, vamos colocar de pé, por gentileza. Vamos abrir a palavra de Deus em Romanos 8 de 1 a 11. Esse texto é um texto que ele meio simplifica as principais doutrina s doutrinas da fé cristã. Ele fala sobre justificação, ele fala sobre a o habitar do espírito em nós, dessa futura glorificação. E nada melhor do que começar, né, esse sabadão, se for de lai, feriado aqui, apesar que o feriado final de semana não tem muita graça, né? Mas é um feriado e nós, ah, nós estamos aqui de maneira indireta, dizendo a Deus que o culto a ele, a relação com ele, a intimidade com ele no momento cúltico cúltico nos traz mais alegria do que até os entretenimentos legítimos. legítimos. E isso é muito lindo. Vamos ler Romanos 8:1. Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do pecado e da morte, porquanto porquanto o que fora impossível a lei no que estava enferma pela carne. Isso fez Deus, enviando seu próprio filho em semelhança da carne pecaminosa e no tocante ao pecado. E com efeito, condenou Deus na carne o pecado. Fala da depravação, a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o espírito. Santificação. Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne, mas os que se inclinam para o espírito das coisas do espírito. Tem duas doutrinas aí. Tem a doutrina da depravação e a doutrina do ah do Espírito Santo em nós, dessa filiação. Porque o pendor da carne dá paraa morte, mas do espírito para vida. e paz. Por isso, o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeita à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Vós, porém, não estais na carne, mas no espírito. Se de fato o espírito de Deus habita em vós. >> Amém. E se alguém não tem o espí de Cristo, esse tal não é dele. Se, porém, Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida por causa da justiça. E por último, se habita em vós o espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo dentre os mortos, vivificará também o vosso corpo mortal por meio do seu do seu espírito que em vós habita, filhos e herdeiros, essa futura glorificação que nos espera todos aqueles que estão em Cristo Jesus. Não há condenação. E o que nos espera é uma vida infinitamente melhor do que essa. E e com essas verdades, nós iremos adorar a Deus. Nós iremos cantar louvores ao Senhor, ah, tentando dar uma resposta, apesar que é impossível a altura daquilo que foi feito na cruz, a Deus. Então, que nós nessa manhã, apesar que amanhã já é amanhã, ou seja, é um momento momento maravilhoso, né? A a a parte da manhã tem um livro que fala Os milagres da manhã, que fala muito do poder da manhã, que a parte da manhã eh eh é bem melhor para absolver mais conhecimento, pra gente eh se dirigir a Deus e nada melhor do que um momento como esse. Vamos orar, queridos, fechar os olhos. Pai de nosso Senhor e Pai Nosso, obrigado por essa rica oportunidade de estarmos aqui na tua presença, Deus. Antes de qualquer coisa, pedimos perdão pelos nossos pecados, porque pecamos contra o Senhor e pecamos pelo nosso ah pelo nosso querer. Não foi, forç, não foi de forma forçosa, não foi por conta ah de uma ação contra nós, mas nós pecamos como resposta às vezes dessa carne, de habitarmos nesse corpo ainda enfermo por conta do pecado. Perdoa os nossos pecados. Todavia, Senhor, conce que o Senhor é um Deus misericordioso, nos agracie. Nós estamos aqui, Senhor, diante dessa conferência a qual seremos imersos imersos eh imersos teologicamente pela tua palavra, pela tua vontade, pelos teus preceitos e haverá consequências por conta das suas verdades. Jugos serão quebrados, direções serão tomadas, seremos guiados, santificados pelo poder do teu Santo Espírito que atua junto com a tua palavra. Todavia, Deus, esse momento é é um momento tranquilo para nós, mas para chegar a esse ponto, o Senhor esmagou o seu filho naquela cruz. e enviou o teu santo espírito, senhor, para abrir os nossos olhos, para colocarmos isso como primazia em nossas vidas, o culto a Deus, adorar o Senhor na beleza da tua santidade. E que essa adoração seja uma adoração reverente barra alegre para a tua glória e para o teu louvor. nos ajude, que o Senhor a faça, Senhor, que nós a que o nosso meditar e que o nosso falar seja agradável ao Senhor. Pedimos a tua bênção sobre esta liturgia, sobre o pregador, sobre a adoração e que o Senhor cumpra em nós a tua vontade. Oramos e por fé te agradecemos em nome de Jesus. Amém. E amém, meus irmãos. Amém. Amém. A, o grupo de louvor. Bom dia, Cque Hoje nós vamos começar a nossa manhã de sábado adorando e louvando a nosso Senhor. Senhor. Mundo lá fora tá cantando liberdade. 250 anos da República Americana. Nosso grito de liberdade foi dado na cruz muito antes. Esse grito de liberdade redunda em coroação de Cristo no nosso coração. Ele é o nosso rei. É ele que cantamos nessa manhã. Amém. >> Amém. Você pode louvar com as palmas. Cristo é o rei de toda a terra. O adoremos. é o rei de florel louvaremos para sempre adoraremos. Aleluia! Para sempre exaltaremos aleluia! Cristo é o rei de toda a terra. Adoremos. Cristo é o rei de toda a terra louvaremos. Para sempre adoraremos. Aleluia. Para sempre exaltaremos. Aleluia. Natão, vitória nos deu. Destino de autoridade. A morte não prevaleceu. É poderoso, Deus de verdade. Cristo é o rei de toda a terra. O adoremos. Cristo é o rei de toda a terra. Louvaremos e para sempre adoraremos. Aleluia. Para sempre exaltaremos. Aleluia. Ele vive, ele reina, ele é poderoso. Aleluia. Ele ressuscitou. Ele é digno, ele é santo, ele é soberano sobre a morte Jesusou. Ele vive, ele reina, ele é poderoso. Aleluia. Ele ressuscitou, ele é digno, ele é santo, ele é soberano. Sobre a morte Jesus triunfou. Ele reina é poderoso. Aleluia. Ele ressuscitou. Digo, santo, é soberano sobre a morte de Jesus. Cristo é o rei. >> Aleluia. Vamos continuar louvando o nosso Senhor. De todas as tribos, raças raças irão de louvar. De todas as culturas, línguas e nações, o tempo e no espaço de adorar. Bendito seja sempre o cordeiro, filho de Deus, raiz de Davi, bendito seja o seu santo nome. Cristo Jesus presente aqui. grande multidão, muitos irão te louvar. Povo escolhido, teu reino e nação no tempo e no espaço irão te adorar. Bendito seja sempre o cordeiro, filho de Deus, ra de Davi. Bendito seja o seu santo nome. Cristo Jesus presente aqui. Só a igreja do Senhor cantando agora os caminhos Seu santo nome, Cristo Jesus presente aqui. Glória ao nosso Pai. E por termos sido alcançados por meio da pregação do evangelho, é que nós podemos avocar essa segurança que temos no sacrifício de Jesus, na sua ressurreição e na vida que o que o espírito testemunha no nosso coração. E é por isso que nós podemos cantar, que a segurança que Deus nos dá nos traz alegria. E segurança tenho em Jesus. Pois perigoso, paz, vida e luz. Com Cristo herdeiro Deus me aceitou. >> Aleluia. >> Meu Deus filho que me salvou. Bem alto conta essa história cantando assim: Cristo na cruz foi por mim. Conta essa história cantando assim: Cristo da cruz so morto por mim. sobre ti. >> Plena alegria no Senhor. >> Plena alegria dele sentir. Anjos descendo, trazendo céus, provas da graça que vem de Deus. Conta essa história cantando assim. Cristo da cruz foi por mim. Conta história cantando assim: Cristo na Cristo, morto por mim. >> Agora só assembleia dos santos cantando bem forte. firmado em Cristo por seu amor. Estou contaros. Re vid Jesus Cristo, por seu poder. Conta essa história cantando assim: Cristo na cruz foi porta essa história cantando assim. Cristo na cruz morto por mim. Cristo na cruz foi por mim. >> Glória, Pai. Glória ao Senhor. Seja somente glória a ti, Senhor, que levantou esse corpo, Pai, paraa tua glorificação, Senhor. Agora, Pai, toma, Pai, o nosso louvor e a nossa vida, Pai, que alcance aos céus. Faça da nossa vida algo que seja agradável ao Senhor. Ó Pai, muda-nos, ó Pai, para expansão do teu reino, paraa pregação do Teu evangelho, ó Senhor. Nos usa, ó Pai. Abençoa, Pai, a nossa manhã. É assim que te oramos, no nome do Senhor Jesus. Amém. Queridos, nós iremos agora orar pelo reverendo Hoster. Só que antes de orar por ele, eu queria pedir uma ajuda aos irmãos. Paulo diz a na segunda carta, capítulo 1, se eu não engano, versículo 11, ele agradeceu pela ajuda que os que os irmãos estavam fazendo por ele. Qual a ajuda? oração. Eu peço a partir de hoje que vocês coloquem a minha vida nas suas orações. Eu tenho um projeto que nasceu no meu coração há vários anos, que é plantar uma igreja no Brasil. A minha esposa é de Santa Catarina, eu sou de Patinga e eu tenho meio que assim, eu tô dividido eu tenho meio que assim, eu tô dividido porque igreja bíblica e Patinga, cada esquina tem uma igreja. Você tropeça em uma, cai na outra. Todavia, Igreja Bíblica é sempre muito bem-vindo. Amizades boas é bem-vinda. Conselhos bons são bem-vindos. Igreja bíblica também é muito bem-vindo. E eu tô meio dividido entre Ipatinga ou Itapema. Itapema. É uma cidade no estado de Santa Catarina. E eu percebo, eu vou lá direto e vocês vocês lembram que crente não viaja, faz missão. Férias e crente é sempre com um propósito missional. E quando eu vou lá eu fico olhando, percebo as igrejas, algumas nem posso chamar de igrejas, né? a qual o pastor é o dono da igreja. Ou seja, ele interpreta a Bíblia à luz do seu próprio entendimento. Essa igreja não é filha da Bíblia, mas mãe da palavra de Deus. Então, nada melhor do que plantar uma igreja um contexto desse. A gente tem ideia que é só a Ásia, a África, os continentes, né? Mas o Brasil é também um campo missionário. Eu vou lá, eu converso com as pessoas, eles não têm noção. Boa parte das pessoas que eu conheço entre justificação, santificação, eles não sabem doutrina. Eles sabem o básico do os pastores lá precisam ser evangelizados. boa parte dos pastores. Eu estou falando o meu contexto, no meu convívio. Então, peço aos irmãos que coloquem a minha família Thaís, pastor Thago, na oração de vocês e que a vontade do Senhor cumpra em minha vida. Cheguei aqui, eu tenho a 25, 26 de América e 16 de Brasil. Eu vim para cá com 16 anos de idade. Sou cidadão americano. Eu tenho, eu sou bem estruturado aqui. Eu não tenho motivo algum de ir pro Brasil. a não ser levar o evangelho. Então, que os irmãos orem por mim, isso é temático, é família em missão. Então, você vai sair daqui com a sua mente, tendo em mente que você tem um pastor humilhado, pecador, arrependido em suas orações, aí Deus vai cumprir a vontade dele. >> Amém. Vamos orar agora pelo reverendo Roster, por gentileza. Cadê ele? Tá aqui. Logo após, as crianças de 3 a 11 anos, né? Se se pode se dirigir à sala, se colocar de pé. Vamos orar. Senhor Deus e Pai Nosso, pais eis o cetro da tua igreja que é a tua pregação, Deus. Pedimos a tua graça, Senhor. Nós todos nós, nós nos chegamos aqui com um propósito maior de ouvir a tua palavra. A tua palavra foi orada, a tua palavra foi cantada e agora ela será pregada. Pedimos a tua bênção, pedimos a manifestação do teu santo espírito junto com a palavra, tendo em mente que ela será lida, explicada e aplicada. Uso o teu servo, como o Senhor tem usado, Senhor, nos quatro cantos da terra. Glorifica o teu santo nome e que venhamos a sair daqui, Senhor, mais parecidos contigo. >> Amém. amando mais o Senhor e também o próximo. Cumpra em nós o teu querer através do cetro que governa e dirige a tua igreja. Oramos e por fé te agradecemos em nome de Jesus. >> Amém. >> E amém. Deus abençoe. Deus abençoe. Amém. >> Pode ficar em pé. Sem preguiça. Pode ficar em pé. Enquanto você abre sua Bíblia em Isaías capítulo 6. Eu quero agradecer pela maneira como eu fui muito bem recebido aqui. Nosso amado presbítero Estevan Bida, nossa querida irmã Dulce me trataram como um verdadeiro príncipe em sua casa. Dulce cozinha de maneira gloriosa. Pedro já tinha dito, mas hã eh eu só ouvia, só conhecia de ouvir falar, mas depois os meus lábios provaram. É, e foi maravilhosa comida da irmã Dulce. Que Deus abençoe ricamente. Presbítero Estevão. Muito obrigado por nos receber. Que Deus abençoe ricamente a vida do casal. Prazer estar aqui com o meu amigo Pedrão. Parabéns, meu amigo, pelo trabalho, né? Junto com você quero cumprimentar o pastor Ângelo, ao conselho da igreja. Prazer revê-lo aí com Fabi, sempre engajada no ministério. Deus abençoe ricamente. Também a todos os colegas pastores que aqui estivemos juntos, amigos de presbitério, colegas de jornada, todos aí. Nosso grande abraço. Deus abençoe ricamente poder ver Marcelo Raquel aqui também alegre o nosso coração. Deus abençoe ricamente a todos, né? Eu quero convidá-los a abrir comigo a Bíblia em Isaías 6. peço que continue orando por nós. Eh, hoje nós vamos almoçar e sair correndo pro aeroporto que 3:40 estamos voltando pro Brasil. Que Deus abençoe o final dessa conferência. Reverendo Rodrigo vai ficar aí representando a APCON, né, conjunto com GE, acompanhando a conferência até o final. E nós louvamos a Deus por essa parceria. Muito obrigado, pastor Pedro, por nos convidar para essa parceria, né? Nós louvamos a Deus poder estar transmitindo esse congresso nas mídias da nossa amada Igreja Presbiteriana do Brasil. Vamos em pé, irmãos, ler a palavra do Senhor lá no profeta Isaías, capítulo de número 6. Isaías 6. Nós leremos a partir do versículo de número um. Assim diz a palavra do Senhor. No ano da morte do rei Usias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas das suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima dele. Cada um tinha seis asas. Com duas cobriu o rosto, com duas cobriu seus pés e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos. Toda a terra está cheia da sua glória. As bases do limear se moveram a voz do que clamava e a casa se encheu de fumaça. Então disse eu: Ai de mim, estou perdido porque sou homem de lábios impuros. Habito no meio de um povo de impuros lábios e os meus olhos viram o rei, o senhor dos exércitos. Então dos serafins voou para mim, trazendo na mão a brasa viva que tirara do altar com Atenás. Com a brasa tocou a minha boca e disse: "Eis que ela tocou os teus lábios. A tua iniquidade foi tirada e perdoado o teu pecado." Todos comigo. Versículo oito. Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: "A quem enviarei? E quem há de ir por nós, >> disse eu. >> Eis-me aqui, envia-me a mim. Mais uma vez, todos juntos. Versículo oito. Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: "A quem enviarei? E quem há de ir por nós?" Disse eu, eis-me aqui, envia-me a mim. Pai, pastor Thago já orou por nós, mas eu quero pedir tua bção, tua misericórdia sobre nós nessa manhã. Quero bater no peito e dizer: "Sopício a mim, pecador." Teu servou que a tua palavra é o cétro. Nos lembramos do pastor Calvino que dizia que o púlpito é o trono de Deus na terra, no lugar do qual o Senhor governa a tua igreja. Pai, nós ficamos perplexos, Deus, ó Pai, porque o Senhor pega esse tesouro da tua palavra e coloca em vasos de barro, ó Deus, ó Pai, para que a glória seja de Deus e não de nós. Então, nós queremos dizer pro Senhor que nós queremos te glorificar e te exaltar sobre todas as coisas. Senhor, enquanto prego a tua palavra, eu quero ter um momento de comunhão e intimidade com o Senhor. Quero transbordar do Teu Espírito Santo. Quero te adorar na hora da pregação, Senhor. Eu quero pedir ao Senhor que Cristo seja exaltado sobre tudo e sobre todos. Mas eu quero pedir, Deus, ó Pai, que o teu povo tenha um encontro vivo e pessoal com o Senhor. Pai, não se trata nada de nós, porque não é uma mera arremedação espiritual, Senhor Deus. Ó Pai, nós não estamos aqui tratando de um teatro litúrgico, mas nós estamos aqui verdadeiramente adorando o Deus eterno, o Deus que fez os céus e a terra, o Deus todo- poderoso que nos amou e mandou seu filho para morrer na cruz, para pagar os nossos pecados. Deus, tem misericórdia de nós. Perdoa os pecados da tua noiva, que enquanto ouvimos a palavra, tu nos enchas do Espírito Santo. E que, ó Deus, ó Pai, essa palavra venha a nos tirar da nossa letargia. Essa palavra venha nos tirar do sono. Que essa palavra venha nos tirar do marasmo espiritual. Que essa palavra, Deus ó Pai, nos tire do egocentrismo. Que essa palavra, Deus ó Pai, nos engaje na missão e que nós consagremos a nossa vida e a vida de nossas famílias ao Senhor. Ó Deus, enquanto ouvimos a tua palavra, Senhor, que a presença de Cristo seja perceptível aqui nesta pregação. que o Senhor mesmo se levante do livro e caminheio da igreja falando com o povo, ó Senhor, e que tu nos mova, nos movas a viver uma vida totalmente consagrada a ti. Fala conosco, Deus nos abençoe. Nós oramos em nome de Jesus. Amém. Igreja, pode sentar-se. Eu não sei se você sabe como reverendo João Calvino foi chamado para o ministério. Calvino foi um jovem que se converteu e ao se converter, estudou a palavra de Deus, foi pra biblioteca de um amigo e se aprofundou na teologia. Estando em Paris, ele escreveu o discurso do reitor da Sorbone, Nicolas Copes, seu amigo. Um discurso totalmente protestante. Os dois tiveram que fugir de Genebra. Calvino fugiu como um vinhateiro, com a cabeça coberta, com um instrumento, talvez uma enchada nas costas e foi morar em outra cidade. Mas depois ele, queridos irmãos, escreve em Basileia as institutas da religião cristã. E ainda que ele fosse muito jovem, como a igreja de Cristo na época da reforma, não tinha nenhum material, aquele livro de teologia, irmãos, foi uma febre, foi uma coqueluche, caiu na mão dos pastores e todo mundo ensinava aquele livro na igreja reformada para honra e paraa glória do nome do Senhor Jesus. Calvino voltou na França, buscou seu irmão Antano, sua irmã, e resolveu ir para Estrasburgo. O sonho dele era dedicar a sua vida a estudar a teologia e ao espiritual. Mas porque Francisco I, rei da França, está em guerra com Carlos V, imperador do Sacro Império Romano Germânico da Alemanha, então Calvino é obrigado a desviar e vai pro norte, passa na cidade do lago, a cidade de Genebra, que tinha se libertado há pouco do domínio do duque de Savoia, pela instrumentalidade do grande pregador Guilherme Farel, tinha abraçado a reforma, mas eles abraçaram para se libertar. dos duques católicos. Eles não tinham tido, a maioria a experiência de uma real conversão. E Calvino está ali na taberna almoçando. E um antigo amigo de Calvino vê ali e conta para o pastor Farel que Calvino estava em Genebra. E Farel disse: "Louvado seja Deus". Farel correu pra taverna e disse: "Calvino, Deus te mandou aqui. Nessa cidade nós temos três grandes igrejas. Você é um homem que tem estudado a palavra de Deus profundamente. Você é um mestre. Você tem que ficar aqui nessa cidade e me ajudar a pregar a palavra de Deus. A partir dessa cidade, nós podemos alcançar muitas vidas e abençoar a Europa. E Calvino disse: "Quem?" Eu? Eu não. Eu vou me dedicar ao espiritual. Eu vou estudar teologia. Eu eu não vou ser pastor não. Mas Calvino, você não tá entendendo. Nós precisamos de você nessa cidade. Você vai ser uma bênção aqui. Vai me ajudar. Nós vamos discipular esse povo a partir dessa cidade, nós vamos alcançar a Europa. Calvin disse: "Eu, eu não, de jeito nenhum. Eu vou descansar no Senhor e escrever livros para abençoar a igreja de Deus". E Farel insistia e Calvino resistia. Por fim, irmãos, Farel ficou tão irritado, amados irmãos, eu não vou quebrar o púlpito do pastor Pedro, mas farel, amados irmãos, deu um tapa na mesa e disse assim: "Que Deus amaldiçoe a sua vida. Que Deus amaldiçoe o seu descanso. A igreja de Jesus precisa de você e você se nega e pensa somente em si mesmo. Que Deus derrame sobre você suas maldições. Calvino ficou tão assustado que diz assim: "Tá bom, tá bom, eu fico, eu fico, eu aceito." E foi assim, amados irmãos, que Calvino foi chamado pro ministério, se tornou pastor em Genebra. ficou ali do anos com farel até serem expulsos da cidade, porque a cidade não queria disciplina bíblica. Ele consegue para Estburgo, tem os três melhores anos da sua vida, segundo ele mesmo disse, se casa, é pastor de uma igreja de fala francesa naquela bela cidade que eu tive a oportunidade de visitar dois meses atrás. É professor no seminário. Depois de 3 anos, Genebra chama para voltar. Ele não queria voltar para Genebra, irmão. O povo de Genebra era difícil. Tinha um partido lá dos libertinos que resistia a Calvino. Quando Calvino ia pra igreja, o povo saiu na porta assim: Calvino, Calvino, Calvino. E os cachorrin botava o nome dos cachorros de Calvino. Os inimigos iam pra porta da casa de Calvino, ficava tirando com espingarda de noite, pá pá pá pá pá, para ele não dormir, para fazer medo dele. Ele não queria voltar para lá. Mas Deus usa Martin Boser, Deus usa Farel para convencer Calvino que ele tem que voltar paraa Genebra. E ele volta 3 anos depois e abre a Bíblia no versículo seguinte, ao qual ele estava pregando 3 anos atrás, comprometido com a pregação expositiva. E nessa época, Calvino forja o lema da sua vida. Eu sou apaixonado pelo lema da vida de Calvino. Se você olha o brasão de Calvino, é uma mão com um coração dentro. E o lema da vida de Calvino em latim é corodomine promere promere para nós é o meu coração te ofereço, ó Senhor pronta e sinceramente. Esse seria um excelente lema para cada um de nós. mão com o nosso coração dentro, dizendo: "O meu coração te ofereço, ó Senhor, pronta e sinceramente, Deus só tinha um filho e o enviou ao mundo para morrer na cruz, no seu lugar. O que você está disposto a consagrar ao Senhor que te amou e deu a vida na cruz por você? por você? Que nessa manhã Deus faça do lema da minha vida e da sua vida. O meu coração te ofereço, ó Senhor, pronta e sinceramente. Nesse texto, nós vemos Deus chamando um servo precioso dele, que é o profeta Isaías. O profeta Isaías, amados irmãos, vive 60 anos de ministério. Ele é da família real, é da nobreza. era professor do que seria parecido com a Universidade de Jerusalém. Provavelmente perto dos seus 25 anos, é chamado por Deus e é pregador da palavra durante 60 anos. Ele vive em dias muitos muito turbulentos, em dias dos Ezequias, Jotão, né, Acas e Usias, Jotão, Acas e Ezequias. Começa no reinado de Usias. Jotão ainda era crente. Acá totalmente desviado. Ezequias um homem que se volta pro Senhor. E depois de 60 anos de ministério, quando Manassés, o adolescente rei inconsequente, filho do rei Ezequias, assume o governo. Não está na Bíblia isso, mas pela tradição nós sabemos. Isaías é obrigado a fugir, amados irmãos. E já bem velhinho, depois de 60 anos pregando a palavra de Deus, ele se esconde dentro de uma árvore. O rei Manassés, que era parente dele, fica sabendo, manda eh os seus funcionários pegarem um grande serrote e eles serram aquela árvore pelo meio. Isaías, que é o maior pregador de Jesus no Antigo Testamento, morre como mártir, consagrando a sua vida ao Senhor aos 85 anos de idade, depois de ter dedicado a sua vida a pregar a palavra, a ser um profeta, a ser o evangelista do Antigo Testamento, consagrou a sua vida a Deus. Para enfrentar, amados irmãos, um ministério tão desafiador, Isaías precisa conhecer o seu Deus, precisa conhecer a si mesmo, precisa conhecer a salvação e precisa ter grande disposição. E é por isso nesse texto maravilhoso, que quando Deus resolve chamar a Isaías, no ano da morte do rei Usias, Isaías vai ao templo orar e Deus dá uma visão para ele maravilhosa. E no final da primeira parte dessa visão, o Senhor termina perguntando: "A quem enviarei? Quem há de ir por nós?" Isaías olha para um lado, olha pro outro. Não tinha ninguém, Fabi. Aí ele olhou para um lado, olhou pro outro, falou assim: "Ah, não tem tu, vai tu mesmo, né? Eis-me aqui, Senhor. Envia-me a mim". A quem enviarei? Quem há de por nós? Essa é a pergunta que nós vamos responder nessa manhã. Quem vai servir a Deus? Essa é a pergunta do Senhor para você, meu irmão. A quem enviarei? Quem há de por nós? Essa é a pergunta para você, querida irmã. A quem enviarei? Quem há de ir por nós? Para você, meu querido, a quem enviarei? Quem há de ir por nós? Qual será a tua resposta? Quem vai servir a Deus, pastor? Quem vai servir a Deus? Em primeiro lugar, a palavra do Senhor nos diz: "Quem o conhece? Quem vai servir a Deus? Quem o conhece?" Isaías conta para nós, irmãos, que no ano da morte do reias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono. Isso aqui é maravilhoso demais. Sabe por quê? Porque o rei Usias é o rei mais próspero do povo de Deus depois do rei Davi de Salomão. Oias reina em Judá 52 anos em Jerusalém. Ele mandou construir cidades, celeiros. Ele foi um grande engenheiro que projetou um aqueduto e trouxe água para dentro de Jerusalém. Ele desenhou armas para o exército, amados irmãos. Ele capacitou o seu exército. Ele trouxe uma grande sensação de segurança para o povo de Deus. E durante a maioria do seu reinado, ele foi fiel ao Senhor, buscando a presença de Deus. Nesses dias, amados irmãos, em que a Assíria é uma grande potência, o Egito outra potência, a Babilônia vai surgir daqui a pouco, amados irmãos, o povo de Deus é um reino piquirio e o lugar das grandes batalhas do Egito, da Síria, da Babilônia se dão ali naquele lugar em que o povo de Deus mora. Quando o dias morre, o povo entra em desespero. Fique agora, como nós vamos ficar? E quando o povo tá nessa angústia, Isaías vai pro templo orar e disse: "No ano da morte do rei: "Eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono. Reis humanos morrem, amados irmãos, mas o Deus todo poderoso está sentado no seu trono e reinará hoje, amanhã e eternamente pelos séculos dos séculos. Amém! Amém. >> Isaías vê o Deus soberano. Ele está sentado no seu trono, mas ele é o Deus altíssimo. A palavra diz que o trono dele é alto e sublime. Ele está acima de tudo e de todos. Ninguém se lhe pode comparar em glória, honra, majestade e poder. Mas além de ser o Deus soberano e o Deus Altíssimo, esse Deus é o Deus onipresente. Porque Isaías está no templo orando e ele vê o Senhor lá no seu céus. assentado sobre um alto e sublime trono, mas de lá descem as abas do Senhor dos céus e então entram as abas das vestes e entram no templo de Jerusalém, onde Isaías está orando. As abas das suas vestes enchem o templo. E se não bastasse a sua presença no trono nos céus, com as abas das suas vestes enchendo o templo de Jerusalém, toda a terra está cheia da sua glória. Isaías vê que o seu Deus é o Deus onipresente, é o Deus soberano, é o Deus altíssimo, é o Deus onipresente. Esse Deus é o Deus santíssimo. Porque na visão o texto nos diz que acima do trono do Senhor estão anjos cantando em vozes. E é impressionante ver aqueles anjos chamados de serafins. A palavra em hebraico usada para serafim são aqueles que ardem em chamas. Então aqueles anjos estão envoltos em fogo. E amados irmãos, a palavra de Deus diz que cada um deles tem seis asas. E como Moisés que tinha que tirar os seus pés por estar em terra santa, os anjos que não têm pecado diante da presença do nosso Deus que é tão santo, eles precisam com duas asas cobrir os seus rostos. Com duas asas reverentemente cobriram os seus pés, com duas voavam. E como o hebraico não tem superlativo, judeu quando quer enfatizar uma coisa, repete. Jesus, por isso Jesus disse: "Em verdade, em verdade te digo amém. Amém. No grego, pode confiar. É a verdade. Quando o judeu repete três vezes, amado irmão, é porque é algo mais do que certo. E o único atributo de Deus na Bíblia que aparece repetido três vezes é que Deus é o Deus santo, santo, santo. Esse atributo significa, amados irmãos, que somente Deus está na categoria de criador soberano sobre todas as coisas. Ele é o Deus, o único e verdadeiro Deus. Santo significa separado. Deus é separado. Ele é santo, santo, santo. Isso significa que ele é espírito puríssimo, que nele não há sombra de variação ou mudança alguma. Nele não há pecado. Ele é pleno em sua perfeição. Ele, amados irmãos, somente nesse sentido, não sentido da revelação, porque ele se relaciona conosco, mas somente nesse sentido você pode dizer que Deus é totalmente outro. Bart estava errado ao dizer no sentido da revelação, mas nesse sentido Deus é totalmente outro, porque só ele está na categoria de criador. Todos os demais são criação ou criatura. Ninguém se compara ao Senhor, mas ainda assim ele é o Deus que se revela e se relaciona conosco. Louvado seja o Senhor. Para servir a Deus, Isaías precisa ter essa visão gloriosa. E os anjos terminam dizendo que esse Deus é soberano, é altíssimo, é onipresente, é santíssimo e ele é o Deus glorioso. Toda a terra está cheia da sua glória. Você pode contemplar a glória de Deus na criação, em todos os lugares. Você vê a manifestação da sua majestade, do seu poder e da sua glória. Então, quem Isaías precisa conhecer? O seu Deus. Quem é o Deus de Isaías? O Deus soberano, o Deus Altíssimo, o Deus onipresente, o Deus santíssimo, o Deus glorioso? Se eu e você, amados irmãos, vamos servir ao Senhor e vamos enfrentar grandes desafios. Nós precisamos conhecer o nosso Deus. Nós precisamos abrir as páginas das escrituras e nos aprofundarmos no estudo da sua pessoa e conhecer a sua glória e a sua majestade. Mas não significa que devemos conhecê-lo somente de maneira teórica, significa que nós devemos ter um relacionamento vivo e pessoal com ele. E à medida que estudarmos todas essas verdades na palavra de Deus, termos os olhos abertos pela iluminação do Espírito Santo e sermos impactados com a grandeza do Deus soberano, com a sua incomparabilidade, porque ele é o Deus altíssimo. Amados irmãos, sermos impactados com a sua onipresença, a manifestação da sua glória, a sua santidade, amados irmãos, e buscando em oração, humilhados em sua presença, nós sermos cada vez mais vazios de nós e mais cheios do Senhor durante todos os dias da nossa vida. Quem vai servir a Deus, pastor? Quem o conhece? Irmãos, alguns anos atrás eu li um livro maravilhoso e esse ano eu li pela segunda vez o livro do de um dos predetores da conferência no ano passado, Dr. Stephen Nichols. Ele escreveu uma biografia maravilhosa daquele que, na minha perspectiva, é o melhor teólogo presbiteriano do início do século XX chamado RC Spro Jor. Nícolos escreve uma biografia maravilhosa sobre a vida de Spr, grande teólogo americano que tanto nos abençoou nesse último tempo. Sprador do Ligonir, escrevia teologia para que gente da igreja aprendesse doutrina bíblica e conhecesse cada vez mais o Senhor. E naquela biografia, Stephen Nicolos contra algo maravilhoso sobre a vida de Spro, dizendo que Sprovino que cresceu numa igreja presbiteriana liberal na Pencilvânia. Então, o seu pastor pregava sobre a sociedade, sobre política, mas nunca pregava a palavra e o evangelho. E ele cresceu como um presbiteriano religioso, mas não era crente. E quando ele terminou o seu ensino médio, high school, ele queria entrar no college e entrou pela bolsa de futebol, porque ele jogava futebol lá na sua cidade na Pensilvânia, Pittsburg. E ele foi estudar num numa numa escola presbiteriana chamada Westminster College. Ele foi fazer ali então o seu college, amados irmãos, e chegou ali como jogador de futebol, mas ele não era crente. E ele disse que um dia, ele ainda jovem, não era de maior ainda, quando chegou ali eles queriam comprar cigarro numa máquina e não não podia porque ele ainda era de menor e ele tava tentando de um jeito ou outro violar a máquina e chegaram os veteranos do time de futebol que ele admirava. E aí então um dos veteranos pegou e leu um versículo para ele, Eclesiastes 11:3. E esse texto diz que quando a chuva cai o aguaceiro vê e ela se forma e aí a árvore cai. E aí o texto diz assim: "Quando a árvore cai, ela cai pro norte ou pro sul? Onde ela cair, aí ela vai ficar, ela não vai se mover." Isso produtos que ouvir esse versículo e diz: "Meu Deus, eu sou como essa árvore. Se eu cair no chão, eu vou tombar. Seja pro norte ou vai pro sul. Se eu morrer, eu vou pro inferno. E ninguém muda a minha vida." E ele diz que ele é o único personagem da história da igreja que se converteu com esse versículo. É. Então, e ele, amados irmãos, foi convertido ao Senhor ali e se tornou evangelista. Sua única namorada vesta zombava dele porque ele evangelizava todo mundo. Ele a levou numa reunião de oração no campus amados irmãos. E ela foi impactada com a presença de Deus, percebeu a presença do Espírito Santo e ela disse que saiu daquela reunião de oração dizendo: "Agora eu sei quem é Deus, o Espírito Santo. Eu percebi a presença dele aqui. Espou, amados irmãos, mudou de um curso, mudou para estudo de Bíblia, para religião, depois para estudar filosofia. E ele disse que no segundo ano ele estava ali na faculdade, já estava sendo perseguido pelo seu pastor, porque agora ele era um crente, pregava o evangelho o tempo todo. E ele disse então que numa noite de inverno aqui dos Estados Unidos, fevereiro, depois de uma nevasca, ele não tinha conseguido dormir. E ele abriu o olho, ele orava, tentava dormir e ele entendeu que o Espírito Santo de Deus o estava mantendo acordado. Então ele calçou as suas botas e a noite a lua estava brilhando gloriosa, uma noite de lua cheia. Ele foi com as suas botas afundando na neve pra capela do Westminster College. A capela do Westminster College é linda. Eu pesquisei na internet, parece a Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo, onde eu sou pastor. Uma capela, né, aquele estilo neogótico, linda, linda, linda. E aí, então Sprou chegou ali, abriu as portas do templo, como nós abrimos lá na Unida, e ele entrou templo de madeira, ele disse que pisava no chão. dava para ouvir o barulho dele, cle, cle, pisando no chão. E ele foi se aproximando do púlpito e dobrou seus joelhos para orar. E ele disse que num primeiro momento foi normal, mas de repente, enquanto ele orava, ele foi impactado percebendo a presença de Deus ali enquanto ele orava. E ele disse que ele sentiu uma sensação de indignidade terrível. E ele diz: "Meu Deus, eu vou ser destruído". Mas ele diz que enquanto ele orava e confessava seus pecados ao Senhor, ele percebeu a presença graciosa do Senhor na sua vida. E ele disse que ele foi cheio do Espírito Santo de Deus naquele momento. E o coração dele se se inundou de alegria e de paz. Enquanto ele orava naquele momento de comunhão, intimidade com Deus, ele disse que experimentou em sua vida o poder da santidade de Deus. E ele então adorava a Deus e o louva e o glorificava, dizendo que Deus é santo, santo, santo, que ninguém se lhe compara em glória, honra, majestade, poder e louvor. E ele foi tão impactado pela presença de Deus naquele momento de intimidade com o Senhor que ele saiu dali e ele resolveu escrever toda a sua teologia ao redor desse atributo maravilhoso da santidade de Deus. expô contra isso no seu livro A santidade de Deus, editado pela cultura cristã no nosso país. E e Nichols conta no livro Sprow Alive. Que bênção maravilhosa é saber, amados irmãos, que um dos nossos maiores teólogos foi alguém que em oração teve um encontro com a presença graciosa do Senhor e nesse momento foi impactado pelo Deus santo, santo, santo e se levantou para ser o teólogo mais relevante da geração passada, pregando a palavra com fidelidade, porque conheceu a Deus não só de ouvir falar, Mas porque teve um relacionamento íntimo e pessoal com o Senhor. Eu quero lhe perguntar, você conhece o seu Deus? Você poderia me dizer que é um crente cheio do Espírito Santo? Você tem aberto a palavra, estudado sobre a infinitude, a grandeza, o poder, o amor, a majestade, a soberania, a santidade do seu Deus? Você tem se dobrado em oração e tem dito esse Deus maravilhoso: "Senhor, eu quero conhecer-te mais. Deixa-me contemplar a glória de Deus revelada na face de Cristo com os olhos da fé, para que eu seja mudado de glória em glória, como Paulo diz em segunda Coríntios, capítulo 4: Senhor, deixa-me conhecer-te mais. Quem vai servir a Deus, meu amigo, pastor Pedro, quem o conhece, você conhece o seu Deus. Hoje o Senhor está nos desafiando, amados irmãos, a pararmos de viver para nós mesmos, a termos uma séria vida de oração e buscarmos a intimidade de Deus, o estudo da teologia da palavra de Deus, para conhecermos mais a grandeza e a majestade do nosso Deus, para que deixemos de viver para nós mesmos e vivamos para sua glória todos os dias da nossa vida. Quem vai servir a Deus, pastor? Quem o conhece? Mas quem vai servir a Deus, pastor? Em segundo lugar, o texto nos diz: "Quem conhece a si mesmo? Quem vai servir a Deus? Quem conhece a si mesmo. Isaías, irmãos, depois que tem essa visão gloriosa, fica impactado. Leiam comigo, amados irmãos, versículo de número cinco. O texto nos diz que ele teve essa visão gloriosa. Houve um terremoto no templo. As bases do limear se moveram. A nuvem da glória de Deus entrou no templo para ele ficar mais impactado ainda com a grandeza de Deus. Olha como ele reagiu. Versículo 5. Vamos ler todos juntos. 1 2 3. Leiamos. Vamos lá. Então disse eu: disse eu: >> "Pai de mim que sou reegido, porque sou homem de lábios impuroso do meio de um pouco de impuros e os meus olhos viram o reino. O Senhor nos ex." Isaías ficou tremendamente impactado com a visão gloriosa do Senhor. Ah, irmãos, o apóstolo João diz aqui que ele teve uma visão de Cristo nesse exato momento. É a segunda pessoa da trindade responsável pela revelação. Foi uma cristofania. Então, amados irmãos, quando diante dessa visão houve um terremoto, o templo tremeu, a nuvem da glória de Deus entrou, Isaías pensou que ia morrer. Ele disse: "Ai de mim!" Estou perdido. O espanhol traduz melhor aqui. É, estou morto. Eu vou morrer. Ele pensava isso. Porque sou homem de lábios impuros. Habito no meio de povo de impuros lábios. Meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos. Lá na igreja tem uma irmã de oração poderosa, uma bção. Aquela irmãzinha de coque, ela chegou para mim que ele falou assim: "Acho que Isaías falava muito palavrão, né, pastor?" Falei: "Por que irmã?" Hã, que ele diz, "Eu sou um homem de lábios impuros". Falei: "Não, não, não, irmão, o texto tá querendo falar isso não." Hã, Jesus diz, amado irmão, que a boca fala do que o coração está cheio. Quando ele disse, "Eu sou um homem de lábios impuros". O que que ele tá dizendo? O meu coração é impuro. Desde o âmago, desde o íntimo, desde o mais profundo do seu ser, desde as entranhas da sua existência, você é um pecador miserável que merece a ira de Deus. Tô perdido, vou morrer. Sou homem de coração impuro. Habito no meio de um povo de impuros lábios. E agora eu vi o rei, Senhor dos Exércitos, o Deus que governa os exércitos angelicais e celestiais. Quem vai servir a Deus? O nosso texto nos diz, em segundo lugar, quem o conhece. Para servir a Deus, Isaías precisa reconhecer que ele é um pobre, miserável, miserável, sujo e perdido pecador. Precisa reconhecer a sua miséria e o seu pecado. pecado. Precisa reconhecer o quanto é carente da misericórdia e da graça de Deus em sua vida. Precisa reconhecer que merece a ira de Deus. E se Deus não tiver misericórdia dele, ele vai ser lançado no inferno da ira de Deus por causa dos seus pecados e vai literalmente morrer. Quem vai servir a Deus, irmão, quem conhece a si mesmo. Você reconhece que é pecadora, minha irmã? Não, pastor. Eu sou boa pessoa. Hã? Nunca cheirei, nunca roubei, nunca matei. Hã? Mas a língua da senhora vai de Boston até Nova York. Misericórdia. Fofoqueira até não tem mais aonde mais aonde que Deus tenha compaixão da senhora. Não, pastor, eu sou um cidadão de bem, miserável, não dá o dízimo, idolatro dinheiro, pecador safado. Você é um adúltero. Ah, acha que engana o pastor, acha que engana a liderança da igreja, mas por trás anda dando as suas escapadas. escapadas. E você tá lá sozinho, na sua casa, liga o computador, a porneia faz assim: "Oi, tudo bem?" E você navega nesse mundo sujo. Deus está vendo tudo. Você é um pecador miserável. E se Deus for tratar você como seus pecados merecem, ele tem que te jogar no inferno. Você precisa desesperadamente da misericórdia de Deus e da compaixão de Deus na sua vida. Quem vai servir a Deus? quem o conhece, mas quem conhece a si mesmo. Irmãos, há 25 anos atrás, eu li um livro maravilhoso da nossa editora Cultura Cristã, a editora da IPB, já que alguns de vocês são da IPB agora. O livro é do grande autor Os Guines, discípulo de Francis Shefer. O nome do livro é O Chamado. Em determinado momento desse livro, Guinness conta a experiência do sepultamento do rei Francisco José. o último imperador do império austro-úngngaro. Antes da Primeira Guerra Mundial, tinha um grande império na Europa chamado Império Austro-Húngngaro, há mais de 100 anos atrás. E quando os imperadores do império austro-húngaro morriam, depois de vários dias de velório e cerimônias, um grande cortejo fúnebre cortava a cidade de Viena, belíssima, uma das mais lindas do mundo na Áustria. E então, amados irmãos, o cortejo fúnebre era levado até a catedral dos frades cappuccinos em Viena, onde todos os reis do império austro-húngngaro estavam sepultados. Então, quando chegou a hora em 1916 de sepultarem Fran Joseph, o último imperador do império austro-húngngaro, o cortejo chega na porta da catedral e então o líder do cortejo bate na porta. Lá de dentro, a voz pergunta: "Quem bate a porta?" O mestre de cerimônia responde: Franz Joseph, magnôimo, imperador do império austrúgaro. A voz responde lá de dentro. Não te conheço. A multidão perplexa se pergunta: "Não haverá lugar para o imperador na casa do Senhor? Passa mais um tempo. Mestre de cerimônia bate mais uma vez. Quem está a bater? FR Joseph, rei da Áustria, rei da Hungria, rei da Landoméria, rei de Galícia, Arquiduc de Cracóvia. A voz responde lá de dentro: "Nunca "Nunca te conheci". A multidão perplexa será o rei sepultado como indigente. Não haverá lugar para o rei na casa do Senhor, da presença do Senhor. Atenção, toma conta da multidão. Depois de alguns minutos, bate terceira vez o mestre de cerimônia. Quem está batendo? Francisco José, um pobre, miserável, digno, sujo, podre, pecador, que precisa desesperadamente da graça do Senhor Jesus. Os portões da catedral se abrem e a voz responde lá de dentro. Seja bem-vindo, bendito de meu pai, para as moradas eternas que eu preparei para você. Só vai entrar no céu de Deus aquele que reconhecer que é um pecador sujo, indigno e miserável, que não reconhece capacidades humanas, mas que é totalmente dependente da graça de Jesus. Que pecado, irmão, você tem cometido que tem ofendido a santidade de Deus? Hoje a palavra de Deus nos diz que se nós confessarmos os nossos pecados, o Senhor é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Que Deus perdoe os seus horríveis feios e tristes pecados. Amém, meu irmão. Que o Senhor purifique você dos seus pecados, que ele traga arrependimento sincero em sua vida e que você reconheça que você é um pecador miserável e que sem a graça de Jesus você estaria perdido. Você tem servido ao Senhor? Você está disposto a consagrar a sua vida a ele, santo varão? A quem enviarei? Quem h de por nós? A pergunta do céu não quer calar. Quem vai servir a Deus? Em primeiro lugar, quem o conhece? Em segundo lugar, quem conhece a si mesmo. Mas pastor, quem vai servir a Deus? Em terceiro lugar, quem conhece a redenção. Quem vai servir a Deus? Quem conhece a redenção? O texto nos diz que Isaías está desesperado pensando literalmente que vai morrer. Nesse momento, um daqueles serafistas que tá lá no céu voa lá da presença do Senhor. Eu não sei se ele deu um rasante, né, pastor Pedro? Ele desceu lá do céu e veio pra porta do templo de Jerusalém. Fora do templo, irmãos, está o altar do sacrifício, onde animais são sacrificados para espiar, para pagar o pecado do povo de Deus. Provavelmente naquele dia ali, logo de manhã, foi oferecido um cordeiro. E o sangue do cordeiro ainda tinha se derramado sobre o altar e caído sobre o carvão daquelas brasas. Então aquele anjo que desceu lá do céu com Atenas, uma tesoura de ferro, ele vai pega uma daquelas brasas, amados irmãos, ele tira do altar do sacrifício e agora ele vai em direção a Isaías, lá no templo, onde ele está orando. E a palavra de Deus diz que ele encosta aquela brasa na boca de Isaí. Isaías nem grita. O anjo disse: "Eis que ela tocou os teus lábios. A tua iniquidade foi tirada, perdoado o teu pecado. Como hablávamos no espanhol, quenta corto. Resumindo, o nome da brasa é Jesus. Aquele cordeiro que foi morto lá fora simboliza Jesus que foi morto na cruz do calvário, em nosso lugar. O sangue de Jesus, o filho, é que nos purifica de todo pecado. Quando o anjo vem com aquela brasa, talvez ainda manchada pelo sangue, com carvão que é fogo que purifica e toca a boca de Isaías, significa, amados irmãos, que o coração dele foi purificado. Aleluia! Eis que ela tocou os teus lábios. Lembra que os lábios são coração? Tua iniquidade foi tirada, perdoado o seu pecado. Isaías nasceu de novo. Aleluia. Ele foi salvo porque o cordeiro foi sacrificado no lugar dele. Quem vai servir a Deus? Quem conhece a redenção, aquele que se arrependeu dos seus pecados e crê que Jesus Cristo morreu na cruz do Calvário para pagar a sua dívida. Aquele que sabe que o Senhor foi traspassado pelas nossas transgressões, moído pelas nossas iniquidades, que o castigo que nos traz a paz estava sobre ele e pelas suas pisaduras nós fomos sarados. Quando você crê que Jesus Cristo é o filho de Deus, o único mediador entre Deus e os homens, o caminho, a verdade e a vida, quando você se arrepende dos seus pecados e crê nele como seu único Senhor e Salvador, quando você pela fé recebe em seu coração, a palavra de Deus diz que no momento em que você crê em Cristo Jesus, você é justificado pela fé. É como se Deus batesse o martelo no tribunal e dissesse: "Eu te declaro justo. Eu te declaro inocente pela fé no meu filho Jesus Cristo". Nesse momento, Deus considera sobre você a justiça de Cristo e você é justificado pela fé. E agora quando você crê, seus olhos são abertos, você vê o Senhor, você ressuscitou na alma. Então o Espírito Santo vem e cela você nesse exato momento. E Deus do cartório celestial te adota como filho. Você recebe a bção da justificação, do selo do Espírito Santo, da adoção nesse exato momento. E o que acontece? que você que era inimigo de Deus, agora se torna amigo de Deus e é reconciliado com o Pai. Você se torna filho amado e das mãos do Senhor nunca ninguém jamais arrebatará você. Louvado seja Deus. >> Porque Cristo morreu na cruz para te salvar. salvar. Você adolescente que está aqui já se arrependeu dos seus pecados? Já creu que você só pode entrar no céu de Deus se você confiar que Jesus morreu por você. por você. Já pediu a Jesus: "Senhor, me salva, me perdoa, me dá bção da vida eterna, vem morar no meu coração". Hoje, nessa manhã, o Senhor quer te dar a bênção da vida eterna. Diga: "Senhor, me perdoa de todos os meus pecados. Eu creio que Jesus Cristo é o filho de Deus. Eu creio que ele morreu na cruz para me salvar. Eu quero entregar minha vida totalmente a ele. Se você disser: "Senhor, salva-me". A palavra de Deus diz que todo aquele que invocar o nome do Senhor vai ser salvo. Que Deus te visite com salvação nessa manhã, em nome de Jesus. Amém. Irmãos, pastor Pedro, pastor Leandro, eu, pastor Edgar, fomos pastores do Chile. 2005 fui convidado para fazer um casamento numa fazenda de um italiano muito rico, engenheiro famoso de Santiago, na região sul de Santiago. Novembro no Chile anoitece muito tarde e pastos verdejantes naquela fazenda. O italiano viticultor, belíssimos pomares, uma das fazendas mais lindas que eu já fui. A noiva era parente dele, era 8:30, não tinha escurecido ainda. Nesse dia tava escurecendo mais ou menos nesse horário, ela entrou num lindo carro de boi. Foi uma das cerimônias mais lindas que eu já tive o privilégio de fazer. Naquele casamento, obviamente, trabalhei a analogia do amor do noivo pela noiva, de Cristo pela igreja. Ah, amados irmãos, mostrei a eles que aquele casamento era o mero ensaio paraa cerimônia cósmica, no qual o Senhor Jesus vai encontrar-se com a sua noiva e estará eternamente com ela. E desafiei os presentes a se arrependerem de seus pecados, crerem em Cristo Jesus e verdadeiramente se entregarem a ele. Quando terminou a cerimônia, veio conversar comigo um rapaz de aproximadamente uns 30 e poucos anos. Eu tinha uns 26 na época. E então ele era professor Universidade de Chile, a mais famosa do Chile. E ele se apresentou a mim, falou assim: "Pastor, gostei muito do seu discurso. Me encantou Suarenga na maneira como você discursou em nossa língua e gostei muito da mensagem, mas eu quero dizer pro senhor que eu tenho uma coisa contra o senhor." Falei: "Pois não, professor. Vocês cristãos são muito sanguinários. Eu não sei porque que você tem que matar Jesus, pastor. Para mim, Jesus foi uma boa pessoa. Para mim Jesus foi um grande filantropo. Para mim Jesus é um reformador social. Para mim Jesus é um exemplo a ser seguido. Eu não preciso colocar Jesus como alguém que precisa morrer. Vocês cristãos são assassinos. Vocês querem ver sangue. Jesus para mim é o melhor exemplo a ser imitado. Eu disse para ele: "Ah, professor, eu acho que o Senhor tá fazendo a projeção do Senhor no Senhor Jesus, viu?" Mas naquela época, irmãos, eu tava lendo um livro maravilhoso que todo crente tem que ler, do grande apologista cristão, CS Luiz. O nome do livro é Cristianismo Puro e Simples. E nesse livro maravilhoso, eu tinha lido naquela semana, C Luz diz que é impossível que você crea em Jesus como uma boa pessoa. É impossível que você crea em Jesus como um reformador social. É impossível que você crea em Jesus como um filantropo. É impossível que você crea em Jesus somente como exemplo a ser seguido. E o argumento dele é o seguinte: porque se um homem disse que é Deus e ele não é Deus, ele é um charlatão. Se um homem disse que é Deus e não é Deus, ele é um salafrário. Se um homem diz que é Deus e ele não é Deus, ele é um mentiroso. Se esse livro diz que se um homem diz que é Deus e ele não é Deus, talvez ele seja o próprio demônio. E eu disse para aquele professor, falei: "Proforte, usei esse argumento para ele. Jesus só no evangelho de João sete vezes disse: "Eu sou que é o nome de avé, dizendo que ele é o próprio Deus. E ele diz que quem crê nele, como diz a escritura, vai ter uma fonte a jorrada o seu peito. Sua vida vai ser transformada. Ele disse mais de uma vez que ele veio para morrer na cruz, para pagar os pecados do seu povo e que ressuscitaria." Ele falou isso. Eu falei: "Então, o senhor não pode crer Jesus como uma boa pessoa. Ou o senhor acredita nele, naquilo que ele diz que é, ou o senhor vai ter que reconhecer comigo que ele é um mentiroso, um salafrado, um charlatão, talvez até um demônio." Ele abriu o olho, assim, olhou para mim assim. Eu falei assim: "Mas professor, eu quero dizer pro senhor que Jesus não é nada disso. Ele é o filho de Deus que veio ao mundo pagar o nosso pecado que nós não podíamos. E ele nos amou e deu a vida na cruz para nos salvar. Peguei na mão dele assim: "Se o Senhor crê nele hoje como seu salvador, todos os seus pecados vão ser perdoados. O Senhor vai receber a vida eterna e vai experimentar a paz com Deus. O senhor gostaria, professor, de receber Cristo Jesus como seu Salvador nesse exato momento. Ele largou da minha mão e falou assim: "Dá licença, pastor, minha mulher tá me esperando para jantar." P saiu na bala, irmãos. E eu fiquei triste. Eu queria que ele tivesse crido no Senhor. Jesus é o filho de Deus. Ele é o rei da glória. Ele é o todo poderoso Senhor. Ele é o Rei dos Reis. Ele é o Senhor dos senhores. Ele é o caminho, a verdade e a vida. Ele é o único mediador entre Deus e os homens. Ninguém vai ao Pai senão por ele. Ele é a estrela da manhã. Ele é a raiz de Davi. Ele é o soberano dos reis da terra. Ele é o todo poderoso Deus. Crevo. Creia nele como seu único Senhor e Salvador. E você receberá a bênção da vida eterna. E ele nunca mais te deixará, jamais te abandonará. Quem vai servir a Deus? O texto é claro. Quem o conhece? Quem conhece a si mesmo? Quem conhece a obra da redenção? Que Deus te visite com salvação nesta manhã, em nome de Jesus, paraa glória de Jesus. Amém. Você está disposto a servir ao Senhor, meu amado irmão? A pergunta está diante de nós, irmã. A quem enviarei? Quem de por nós? Você Você está disposto a abrir mão de tudo para consagrar sua vida ao Senhor. Hoje o céu manda perguntar: "A quem enviarei? enviarei? Quem há de ir por nós? Quem vai servir a Deus? Qual será a tua resposta? resposta? Quem vai servir a Deus? Quem o conhece? Quem conhece a si mesmo? Quem conhece a redenção? Mas em último lugar, quem tem disposição? Quem vai servir a Deus, pastor? Quem tem disposição? O Senhor pergunta no santuário celestial: "A quem enviarei? Quem há de por nós?" Você acha mesmo, amado presbítero, que Deus não sabia bem quem ele queria enviar? É claro que ele sabia. Essa é uma pergunta retórica. É para Isaías ter oportunidade de responder e consagrar sua vida ao Senhor. A quem enviarei? Quem h de por nós? E é como eu brinquei com a Fabi aqui. Isaías que olhou para um lado, olhou pro outro. Não tem ninguém aqui não, né? Só eu mesmo, pastor. Senhor, não tem ninguém aqui não, senhor. Eu tô aqui. É, tô aqui, eis-me aqui, Senhor. Eu tô aqui. Envia-me a mim. Isaías se dispõe a consagrar a sua vida para pregar com fidelidade à palavra de Deus. O resto do capítulo vai dizer que ele vai pregar, o povo vai resistir, que Deus vai fazer um limpa no meio do seu povo. A maioria do povo vai ser destruído, vai ser levado para exílio, vai sobrar só um to como, uma santa semente. Mas ele tem disposição de encarar o chamado de Deus, ir aonde Deus mandar e consagrar a sua vida. Porque agora ele recebeu o perdão de Deus e ele então vai poder proclamar o Messias como ninguém no Antigo Testamento. Ele, irmãos, coloca diante de nós um quadro da cena da crucificação de Jesus, mais claro do que o quadro dos evangelistas. Parece que Isaías estava lá diante da crucificação do Senhor. Ele, amados irmãos, consagrou a sua vida a Deus porque se dispôs a colocar sua vida nas mãos do Senhor. Irmãos, do século XIX, eu sou um grande admirador da vida do evangelista Mud. Quando eu era noivo de Cleusinha, ela me deu um livro que ferveu meu coração do reverendo Boanerges Ribeiro, Seara em Fogo. Eu já era evangelista e quando ela me deu aquele livro, eu me tornei chato. Falava de Jesus para todo mundo passar na minha frente. Mude, amados irmãos, é um menino que nasceu quinto filho de uma mãe viúva, pobre no interior dos Estados Unidos. Mudou-se, amados irmãos, aqui para Boston. foi trabalhar na sapataria do seu tio e no fundo da sapataria foi evangelizado por um homem chamado Edward Kimbell. Recebeu a Cristo, o coração dele inflamou, foi pra cidade do Meioeste Chicago, que ainda era pequena e ali ele foi ser um comerciante, mas Deus usou poderosamente. Ele fundou a Associação Cristã de Moços ali, o IMCA. Ele, amados irmãos, foi líder da Associação de Escolas Dominicais. Ele começou um trabalho evangelístico num lugar ermo distante que hoje está na belíssima avenida Michigan. Eu passei lá mais de uma vez na porta da igreja Memorial de Mood, uma igreja que teve grandes pregadores, alguns dos maiores pregadores da Inglaterra e dos Estados Unidos foram pastores daquela igreja. Depois Mude, amados irmãos, era um homem da roça. Eu li numa enciclopédia que o inglês dele era atabalhoado. E Deus usou, amados irmãos, em vida, dizem os historiadores, em suas campanhas evangelísticas, para ganhar mais de 100.000 pessoas para Jesus. Ele fundou um instituto bíblico para varões. Ele fundou um instituto bíblico para meninas. E dos seus seminários, do seu instituto bíblico, foram missionários pro mundo inteiro, inclusive, amados irmãos, para o Brasil. Mude teve um ministério impactante. Um dia Mud foi pregar numa conferência evangelística e um homem chegou e falou assim: "Eu quero conhecer o grande evangelista mude." Ele disse: "Sou eu, eu não sou grande". Ele falou assim: "Você mude". Eu esperava mude um cara alto, assim como o pastor Juliano, o cara que soubesse falar, cantar. Você feio, baixinho e gordo. Ele falou: "Eu sou feio, baixinho e gordo, mas eu tenho um Deus grande e bonito. Aleluia! Mude era positivo, mas no começo do seu ministério, Mud foi a Londres, a Londres, na maior igreja evangélica do mundo, pastoreada pelo grande pregador calvinista Charles Spuron, que tinha a mesma idade dele. Muito sentou na galeria daquele tempo que cabem 10.000 pessoas e ele ouvia Espon e falava assim: Deus, ele tem a mesma idade que eu. Se o senhor usa ele, o Senhor pode me usar. Me usa, Deus, do jeito que o Senhor usa esse homem. Muti não tava nem aí, irmão. Espuchon foi filho, neto de pastor. Foi criado lendo a teologia dos puritanos na estante do do avô dele. Com 13 anos espia grego, já sabia hebraico, aprendeu teologia dentro de casa, muito bem formado, mas mudo não tá nem aí. Diz Deus, o espelho tem a mesma idade que eu se o senhor usa ele, o senhor pode me usar. Me usa, Deus. Na sexta-feira ele está no Hide Park, acerca do qual eu falei ontem. E ali ele está ali vendo um pregador chamado Henry Vley subir naquele coreto e dizer: "O mundo está para ver o que Deus pode fazer e através de um homem totalmente entregue em suas mãos. O mundo está para ver o que Deus pode fazer em com e através de um homem totalmente entregue em suas mãos". Vor repetia, o mundo está para ver o que Deus pode fazer através de um homem totalmente entregue em suas mãos. Mude disse: Deus, eu sou esse homem, eis-me aqui, usa-me. E ele saiu dali e se dispôs na mão do Senhor. E Deus lhe deu a bênção de ganhar milhares de almas para Jesus. Eu li numa enciclopédia circular. secular que mude não era muito oculto. O inglês atabalhoado, mas quando ele falava de trás dele você percebia a presença de um grande poder. Ele era um homem de oração e Deus o usava poderosamente. Hoje o Senhor manda dizer que Massachusets, Massachusetts está para ver. O que Deus pode fazer através de homens e mulheres totalmente entregues em sua mão. Os Estados Unidos da América estão para ver o que Deus pode fazer em com e através de jovens, rapazes, senhoritas, homens, mulheres, idosos, totalmente entregues em sua mão. O mundo inteiro ainda está para ver o que Deus pode fazer através de homens e mulheres entregues em sua mão. Qual será a tua resposta, meu irmão? Minha oração é que você diga: "Senhor, eu sou esse homem". Amém? Que você, minha irmã, diga: "Senhor, eu sou essa mulher". O Senhor manda perguntar: "A quem enviarei? Quem ode por nós? Qual será a sua resposta? A quem enviarei? Quem há de por nós? Qual é a resposta, irmãos? Deus envia-me a mim. que de coração, você você que conhece o seu Deus, conhece a si mesmo, conhece a redenção, tem a disposição disposição de entregar a sua vida por amor daquele que entregou a vida na cruz por você. Quem vai servir a Deus? Quem o conhece? Quem conhece a si mesmo, quem conhece a redenção, quem tem disposição. Hoje o Senhor está nos chamando, amados irmãos, abrir mão do nosso orgulho, do nosso egocentrismo, do amor ao dinheiro, do amor às coisas deste mundo, para consagrarmos a nossa vida, para sermos uma bção para os nossos familiares, pros nossos colegas de trabalho, para os nossos irmãos da igreja, para aqueles que estão nos campos necessitando do evangelho. Hoje o Senhor quer enviar cada um de nós para que nós anunciemos ao mundo inteiro que Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna. Que você diga ao Senhor nesta manhã: "Senhor, eis-me aqui, envia-me a mim, usa-me em nome de Jesus, pra glória de Jesus". Amém. >> Fique de pé, meu irmão. Você ouviu essa mensagem? Disse: "Pastor, eu preciso conhecer mais meu Deus". Pastor, hoje eu reconheci meus pecados. Pastor, eu quero experimentar essa redenção maravilhosa. Pastor, eu quero consagrar minha vida para servir a Deus. Venha aqui na frente, eu quero orar por você. Venha rapidamente em nome de Jesus. Venha. Você que ouviu essa mensagem disse: "Eu quero conhecer mais meu Deus. Eu quero sair dessa vida de pecado. Eu quero conhecer o Salvador. Eu quero entregar minha vida para servir a Deus de todo o meu coração. Vem aqui à frente em nome de Jesus, rapidamente. Em nome do Senhor. Diga: Senhor, eis-me aqui. O meu coração te ofereço ao Senhor. Pronto. E sinceramente. Pode vir, minha querida irmã. Venha rapidamente, meu irmão. Pode vir, porque Jesus não precisa de você. é você que precisa dele. E hoje o Senhor está nos dando a oportunidade de consagrar a nossa vida totalmente ao Senhor Jesus. Que você diga: "Senhor, usa a minha pequenina vida para tua glória. Eu quero ser um vaso de bênção. Eu quero pregar o teu evangelho. Eu quero dar testemunho. Eu quero fazer a diferença. Eu quero me consagrar totalmente ao Senhor. Eu vou pedir os irmãos para chegarem para cá. Vocês estão aqui na na direita? Por favor, chegue aqui pro meio. Nós vamos cantar o couro daquela música. Como um farol que brilha à noite, como ponte sobre as águas, como abrigo no deserto, como flecha que acerto alvo. Quero ser usado da maneira que te agrade qualquer hora e em qualquer lugar. Eis aqui a minha vida. Usa-me, Senhor. Só mais uma vez. Como um farol que brilha à noite. Como um farol que brilha à noite. Como ponte sobre as águas. Como abrigo no deserto, como flecha que acerto alvo. Eu quero ser usado da maneira que te agrade em qualquer hora e em qualquer lugar. Eis aqui a minha vida, Senhor. O resto a gente canta depois. Nós vamos orar ao nosso Deus. Feche seus olhos. Diga: "Senhor, eu quero conhecer-te mais. Senhor, me perdoa dos pecados que eu tenho cometido, que tenho ofendido a tua santidade. Pai, eu confio somente em Jesus. Nele está a minha esperança, a minha salvação. Pai, como o Senhor usa gente pequenina, toma a minha pequenina vida e me usa para tua glória, em nome de Jesus. Eis-me aqui, Senhor querido Deus, eterno Pai, eu quero te agradecer pelo teu povo, ó Deus, ó Pai, nós estamos aqui com o nosso coração humilhado diante do Senhor. Nós batemos no peito no final dessa manhã e dizemos: "S propício a nós pecadores, Senhor. Nós queremos pedir ao Senhor que nos dê a bênção de te conhecer mais. Senhor, nos chama para momento devocional, Senhor. Quando abrimos as páginas, escrituras, Senhor, levanta do livro e senta conosco e nos instrui. Fala no nosso ouvido os segredos da tua palavra, Senhor. Que o Senhor nos dê arrependimento sincero, que nós confessemos todos os pecados na nossa vida que tem ofendido o Senhor. Senhor, perdoa teu povo, purifica o teu povo, dá ao teu povo um novo momento de consagração. Ó Pai, eu quero pedir ao Senhor que o Senhor nos perdoe muitas vezes por ser um povo egocêntrico, por pensar muito nas coisas dessa vida e não consagrar a nossa vida a ti. Muito obrigado, Deus, ó Pai, porque o Senhor só teve um filho e fez desse filho um pregador, um evangelista. E como dizia o pastor Charles Stand, se Jesus Cristo é Deus e ele morreu por mim, não existe sacrifício grande demais que eu possa fazer por ele. Hoje aqui estão os teus servos e servas diante do teu púlpito, ó Deus, ó Pai, dizendo: "Senhor, eu estou aqui. Usa a minha pequenina vida para tua glória. Deus, eu quero pedir que o Senhor tenha misericórdia dessa irmã que tem problema, ó Deus, ó Pai, de autocomiseração, que diz: "Eu sou uma pobrezinha, eu sou uma coitada". Deus relembra para ela que o Senhor a amou antes da fundação do mundo. Que ninguém arrebata das tuas mãos e que o Senhor usa gente pequena para que o Senhor seja glorificado sobre todas as coisas. Deus, ó Pai, aquele irmão que está travado nos seus negócios e diz: "Pastor, eu não posso sair de onde eu estou agora. Senhor, faz algo, cria uma situação para libertar esse homem, Deus, ó Pai, do julgo que ele está carregando, para que ele seja um instrumento útil nas tuas mãos. E se dedique, Deus, à obra missionária e à pregação do evangelho para honra e glória do nome do Senhor. Ó Deus, ó Pai, abençoa aquela mãe cheia de atividades, Deus ó Pai, que diz: "Eu não consigo tempo para orar com os meus filhos para ler a Bíblia. Dá ela sabedoria, Senhor Deus. Ó Pai, ajuda na priorização, Pai, para que a casa dessa irmã seja um centro de discipulado para sua família, para que o seu lar seja um lugar onde os discípulos de Cristo são formados e para que seus filhos sejam sal da terra e luz do mundo. Pai, nós oramos pela tua igreja nesse país, Pai. Nós vemos o secularismo claro diante dos nossos olhos, tentando bater as portas da igreja. Nós vemos o materialismo, o amor ao Deus dinheiro. Nós vemos, ó Deus, a prostituição, a entrega a todo tipo de pecado. Deus, ó Pai, a igreja local ainda a esperança do mundo. E nós pedimos ao Senhor que use a tua igreja, ó Pai, as igrejas, irmãs aqui em Boston para que este país seja alcançado pelo evangelho de Jesus. Mas que não só este país, que o mundo inteiro ouça do amor do Senhor para que Cristo venha nos buscar e estabeleça seu reino entre nós. Senhor, nós queremos consagrar a nossa vida a ti. Eis-nos aqui, envia-nos a nós. Nós oramos em nome do Senhor Jesus. Amém. Dê um abraço no seu irmão. Diga que Deus use a tua vida. Que Deus faça de você uma bênção em nome de Jesus. Amém. Acho que a palavra tá com a equipe de louvor nesse momento. Vamos louvar ao Senhor. Não, pastor Ângelo, sem equipe de louvor. Pastor Ângelo botou moral aqui. Deus abençoe. Se vocês você dar graças ao Senhor por esse momento. Pedimos ao Senhor que falha no nosso coração mais uma vez, agora através da vida do pastor Antônio Sávio, que temos um momento de aprendizado na tua presença, em nome de Jesus. Amém. >> Amém. Amém. Obrigado. >> Shalom, irmãos. Eh, Pedro pediu para eu falar aqui com vocês sobre eh a integridade na liderança. E já o tema ele propõe pra gente duas definições. Primeiro, que é integridade e segundo o que é liderança dentro da perspectiva bíblica. Ambos os sentidos na Bíblia. Integridade na perspectiva bíblica não tem muito a ver com comportamento. Envolve comportamento, mas não tá diretamente ligado a comportamento. Integridade é a razão do ser. Eh, em outras palavras, você ser aquilo que você de fato é. Integridade, portanto, é você ser inteiro. Não haver uma dissonância entre aquilo que você é e aquilo que você pensa ser. Quando a gente confunde a nossa identidade, a gente já não tem mais integridade. Mesmo que a gente tenha um comportamento compatível com a ética cristã, com a ética bíblica. Ou seja, a gente ter um comportamento correto não quer dizer que a gente é íntegro, mas quando a gente acredita naquilo que Deus diz que a gente é, e a gente passa a viver coerente com aquilo que Deus diz que a gente é, isso é integridade na perspectiva bíblica. E para se viver aquilo que Deus diz que a gente é, a gente só tem um meio. Uma única maneira de isso acontecer é pela fé. Porque o que a Bíblia diz que a gente é, não pode ser conquistado e não pode ser avaliado a partir da experiência. Veja o que a Bíblia diz para você que é crente. Você é crente? >> Tô perguntando, você é crente? Sim. Amém. Amém. >> A Bíblia diz que você foi comprado por alto preço, que o escrito de dívida que tinha contra você, que constava de ordenanças, que lhe era prejudicial, esse escrito foi cravado na cruz. A Bíblia diz que você foi tornado justo. Ele se fez pecado para que nele você fosse tornado justo. A partir do que a Bíblia diz com a obra da salvação aplicada a você, você é justo, justo, você é santo. E Paulo ainda usa uma expressão que na nossa língua português, no caso, ela é super complicada. Você é perfeito. Agora olhe para você. A gente da teologia reformada, a gente afirma, não tá errado, a gente afirma: "Eu sou pecador". E João diz: "Se alguém disser que não tem pecado, é mentiroso. A verdade não está nele. E faz também Deus de mentiroso." Então você peca, como é que você peca? e ao mesmo tempo você é santo. Como é que você peca e ao mesmo tempo você é justo? Porque se você foi justificado, quer dizer que foi aplicado a você a identidade da justiça de Deus. Portanto, você é justo. O nome disso na nossa teologia é graça. A graça é um pacote de Deus de bondade, de gentileza, de amabilidade da parte de Deus que aplica a você integralmente, inteiramente dentro de você, dentro do seu coração. A linguagem de Jesus a respeito disso é o novo nascimento ou na linguagem de Paulo, a nova criação. Nova criatura. As coisas velhas já passaram. Eis que tudo se fez novo. João capítulo 20, o Senhor Jesus ressuscitado. Ainda os discípulos não haviam recebido o Espírito Santo no Pentecostes, mas o Senhor Jesus faz questão de fazer a criação acontecer de novo. Então ele sopra sobre os discípulos a semelhança do que tinha acontecido no primeiro Adão, que tinha sido soprado também pelo espírito. a fim de serem a primeira criação. O Senhor Jesus então faz a nova criação acontecer a partir da obra dele, a obra completa. E a obra completa do Senhor Jesus é a encarnação como homem perfeito. Depois ele morre pelo nosso pecado. Presta atenção nisso. Porque se ele não recebe o seu pecado, ele não poderia morrer. A única coisa, a única sentença de morte pro homem é o seu pecado. O homem morre pelo seu pecado. Jesus nunca pecou, portanto ele jamais poderia morrer. Se ele morre, ele morre porque ele recebeu o pecado de alguém. Então, a obra completa do Senhor Jesus, ele a encarnação como homem perfeito. Depois ele morre pelos nossos pecados e ao terceiro dia ele ressuscita para nos dar uma nova vida. Ele faz questão de dizer em João 10 que ele veio para que a gente tenha vida. E essa vida que a gente recebe, veja, recebe, é uma vida chamada abundante. abundante. A expressão que é usada então por Paulo, especialmente dessa vida nova é graça. Por quê? Porque a gente recebe de graça. A gente não recebe a partir da nossa performance, não é a partir do nosso esforço, não é a partir da nossa capacidade de fazer qualquer coisa para Deus ou mesmo para nós mesmos nos tornarmos. Então, um grande problema da questão da integridade na perspectiva bíblica bíblica é que a identidade do cristão, ela não é vivida a partir de um esforço, mas a nossa religiosidade da qual nós todos somos filhos, que já está em nós desde a nossa natureza caída lá de Adão, essa religiosidade, ela pretende ser a partir do que se faz. Ela pretende ter algum grau de mérito na sua identidade. Então, eu e você, como religiosos, como seres religiosos que somos, a despeito da nossa fé, nós pretendemos, a partir do nosso esforço, ter algum mérito na nossa santidade ou na nossa identidade. Essa perspectiva é uma perspectiva que distorce ou desfaz a obra gratuita e generosa do Senhor Jesus que nos entrega a sua salvação de forma completa. Então nós precisamos aqui a partir desse entendimento de conceitos, nós precisamos aqui começar a tentar definir isso. Primeiro, Primeiro, você entende que realmente é salvo? E em que grau essa salvação lhe alcançou? Ela lhe alcançou por completo ou ela lhe alcançou só uma parte e agora você se esforça para conquistar a outra parte? Porque se você não tiver essa boa definição a respeito de em que grau a salvação foi aplicada a você, você está em algum momento lutando para se fazer santo ou para se fazer perfeito ou para se fazer em algum nível merecedor, digno da santidade que lhe foi atribuída pelos méritos do Senhor Jesus. Esse é um colapso que existe na nossa identidade. Veja só, é possível que uma pessoa seja santa, justa e perfeita por causa da graça do Senhor Jesus, mas ela viva tentando e se esforçando para ser aquilo que foi dado para ela de graça. Quando ela vive se esforçando para ser aquilo que foi dado para ela de graça, esse fator mérito que é atribuído a ela faz com que ela não seja íntegra, comquanto ela tenha todo o potencial de viver integridade. Mas o fato da gente se esforçar para pretender ser, entende o que eu tô falando, se esforçar para ser, esse esforço, ele já desmerece a própria integridade. Em outras palavras, ou você é o que é, ou você se esforçando para ser, você já não é. Esse é o conceito bíblico de integridade. Integridade, portanto, não está diretamente relacionado ao seu comportamento, está diretamente relacionado à sua identidade. Quem você é? Então eu pergunto para você, você é santo? Alô? Alô? >> Tem gente aqui nesse auditório ainda? >> Você é santo? Tá difícil responder isso, irmão. >> Tá olhando para onde? Tá olhando pra cruz? Tá olhando para Jesus? Ou você tá olhando para você? Vou perguntar de novo. Você é santo? >> Você acredita que você é santo? Santificado. >> Sim, santificado. E, portanto, santo. >> Foi estabelecido. Essa é a obra Cabal. A sua culpa, o seu pecado foi cancelado, foi destituído, perdeu o poder sobre você, perdeu o poder de macular você, perdeu o poder de sujar você. Você, portanto, é santo, ainda que o seu comportamento não esteja compatível com a qualidade de vida que lhe foi atribuída, com a qualidade da identidade que lhe foi dada. Mas você é Mas você é certo ou não? >> Certo. >> Não ou sim? >> Sim. >> Você é santo, você é justo. >> Sim. Você perceba, a gente tem dificuldade. Logo, se a gente tem dificuldade com a questão da identidade, a gente fica tentando o tempo todo pensar que a integridade é comportamento, é o esforço. E o esforço comportamental pode ser falseado, irmãos. irmãos. E é por isso que muitas vezes dentro da igreja as pessoas que querem ser santas, às vezes com boa intenção, o que elas se tornam é legalistas. Elas se tornam tão cheias de mérito que elas começam a desmerecer as outras, colocando padrões de comportamento, como se isso legitimasse a identidade e não legitima. A identidade só é legitimada. A identidade do cristão só é legitimada a partir da obra de Cristo e não a partir do indivíduo. O que foi atribuído a você é maior do que você. que você. O que foi atribuído a você foi atribuído a você pela obra de Cristo que foi feita antes da fundação do mundo e tem o poder eterno além de você mesmo. Por isso, jamais jamais pode ser medida a partir de você. Nunca, nunca. nunca. Segundo conceito que a gente precisa entender a partir da Bíblia, esse não é um conceito secular, é bíblico. O que é um líder na Bíblia? O perfeito líder na Bíblia é Jesus. O modelo de liderança é Jesus. E ele vai e define o que é liderança. Ele diz que liderança é servir. O maior é o servo. Então não se, veja só, não se lidera sem servir aos, entre aspas, inferiores. Nunca na perspectiva bíblica ninguém é líder quando não serve aqueles que são seus subordinados. Esse é o padrão de Jesus. Jesus para entre aspas se fazer maior do que os seus discípulos. Já sendo maior, ele serve exatamente aos discípulos. E ele diz, faz questão de dizer, eu não vim para ser servido, mas para servir e dar a minha vida em resgate de muitos. Logo, quando falamos na perspectiva bíblica sobre liderança, nós não estamos falando a respeito de pessoas em cargos, porque os cargos é uma questão de instituição humana. A funcionalidade, não. A funcionalidade é uma questão divina, que aí tem os dons, que é a capacitação divina para funcionar o corpo, mas os cargos, essa é uma questão meramente institucional e humano. E nós confundimos essas coisas. Então, é possível que a pessoa tenha um cargo e não seja líder na perspectiva bíblica. Ela é líder na perspectiva social, mas não na perspectiva bíblica. E isso é uma um problema gigantesco dentro da igreja. Porque a igreja, por natureza, comquanto ela tem uma instituição, por natureza, ela é fundamentada na Bíblia. Ela funciona a partir de conceitos e ideias bíblicas. Então, uma igreja que tem seus líderes institucionais que não são servos, ela tá burocrata, ela tá incompatível, ela está perdida. E algumas igrejas elas perdem a capacidade de mostrar Jesus paraas pessoas que vão chegando, porque a própria liderança ela só ocupa um cargo. Ela não entendeu ainda o que é ser líder na perspectiva bíblica. Então, irmãos, nós temos dois conceitos. Você entendeu os dois conceitos? Você sabia desses dois conceitos, certo? Sim ou não? Tá tudo certo para você? Então, o Pedrão pediu para eu falar sobre liderança, liderança e integridade, né? Integridade na liderança, alguma coisa assim, né, Pedrão? OK. Então, já tá aí com os slides. Agora, eh, Gênesis, capítulo primeiro, é onde eu quero basear aqui a nossa conversa a partir desses dois conceitos que a gente acabou de falar. A gente vai lá pro começo, irmãos, quando Deus resolve fazer a primeira criação, pra gente entender o que vem a ser de fato ser humano. Vamos lá. Os primeiros cinco versículos, tá? O primeiro dia da criação. Aí você lê lá no princípio, criou Deus, céus e a terra. Você não tem dúvida de quem é que está protagonizando todos os fatos. Ele vai lá e cria aqui. Eu não vou entrar nos detalhes desse enunciado porque isso aqui é bem gigante pra gente conversar. Mas quando a gente chega no versículo 5, veja o que diz: "Chamou Deus a luz dia e as trevas noite." E aí já há uma definição da existência. diz: "Houve tarde e manhã o primeiro dia." Tá estabelecendo que o ato da criação de Deus, ele tem uma temporalidade e ele tá criando espaço e tempo. É onde o homem existe. Isso aqui já vai definindo a limitação do ser humano. O ser humano como criatura, ele está dentro de um nível onde ele vive. Ele não vive fora de espaço tempo. Acontece que Deus não vive dentro de espaço e tempo. E quando a gente tenta entender Deus, a gente tenta a partir de uma limitação nossa de espaço e tempo. Mas Deus não vive no espaço e tempo. Veja como a Bíblia define o próprio Senhor Jesus. Ele, Jesus é o pai da eternidade. Para nós, eternidade é um tempo sem fim, que não tem começo, nem tem nem tem fim. para o hebraísmo, a ideia de eh de eternidade não é esse esse tempo sem fim, é na verdade uma qualidade superior. Então, se, por exemplo, eu pegasse a sua mão e colocasse ela numa chapa quente, mas tá tão quente, chega, tá vermelha, e eu colocasse ela lá por 5 segundos e ficasse lá com maldade mesmo, prendendo você 5 segundos na chapa, quanto tempo duraria a sua mão na chapa? Uma eternidade. Por quê? Porque a qualidade de tempo, ela tá superior à quantidade de tempo. Você entendeu qual a ideia de eternidade? Deus, a gente diz, habita na eternidade, mas a própria Bíblia define ele como sendo o pai dessa eternidade. Então, Deus está para muito além daquilo que a criação que foi feita para nós conseguirmos viver. viver. É a relação é essa relação que tá sendo estabelecida em Gênesis, um criador um criador e uma criatura que está dentro de um limite. Segundo dia, versículos 6 a 8, ele começa a estabelecer então os limites dessa criação. Haja firmamento. E aí versículo oitavo diz: "E chamou Deus ao firmamento céu e houve tarde e manhã o segundo dia." Mais uma vez, mais uma vez Deus está colocando o tempo. Você vai me perguntar talvez assim: "Mas isso aqui é tempo de 24 horas?" Bom, se você olhar para a textualidade no hebraico, é é você pode fazer do jeito que você quiser fazer a ginástica que você for, mas no hebraico aqui são 24 horas. Terceiro dia, do versículo 9 até o versículo 13. No versículo 12 diz: "A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo a sua espécie, árvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espécie." Veja, uma organização estabelecida maravilhosa. E então diz o versículo 12: "E viu Deus que isso era o quê, irmãos?" Bom, aqui então tá entrando um novo aspecto na criação, uma qualificação divina sobre a criação. Deus é quem tá fazendo. Você podia dizer, mas é óbvio, então, que tudo que ele faz é perfeito e tudo que ele faz é bom. Sim, é óbvio por causa do caráter dele, mas preste atenção que ele está qualificando essa essa criação e tá dizendo e é bom esse negócio aqui é bom e é uma constatação. Viu Deus que isso era bom. Agora o versículo 13 diz: "Houve tarde e manhã, o terceiro dia de novo, tempo e espaço." Quando a gente chega no quarto dia, versículo 18, diz: "Para governarem o dia e a noite e fazerem separação entre a luz e as trevas, ele colocou lá os astros no firmamento e diz o versículo: "E viu Deus que isso era bom". E o versículo 19, ouve tarde e manhã, o quarto dia. Você tá percebendo que os dias da criação estão organizando tudo e à medida que Deus organiza, ele sempre vai afirmar a temporalidade da coisa, o aspecto daquilo que é o limite da existência, é o limite da nossa capacidade, é o limite de até onde vai. Mais uma vez ele está para além. Essa ideia da eternidade está para além, mas nós não, nós não estamos para além. Conquanto nós tenhamos uma ânsia por transcendência, que a gente vai tentar conversar aqui, essa ânsia por transcendência não nos faz a partir de nós eternos, nos faz com ânsia da eternidade, mas não a partir de nós eternos, até porque nós somos criados. Então, nós estamos dentro do limite. Quando a gente chega no quinto dia, no versículo 21 diz: "Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos, todos os seres viventes que rastejam, os quais povoam as águas segundo a sua espécie, todas as aves segundo as espécies." E diz: "E viu Deus que isso era bom". E Deus os abençoou, dizendo: "Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei as águas dos mares e na terra se multipliquem as aves." Tá fazendo um sistema que começa a funcionar a partir de ordem. de ordem. Não é um mecanismo a partir de si mesmo, mas a partir de uma ordem, de um mandato estabelecido por Deus para que esse sistema funcione. A partir disso, então ele diz, versículo 23, houve tarde e manhã o quinto dia. Mais uma vez, aí chega o sexto dia. O sexto dia é o dia diferente de todos os outros dias da criação, porque é no sexto dia que você vai ter esse elemento chamado homem. Versículo 24. Disse também Deus, produz a terra seres viventes conforme a sua espécie. Eu quero ressaltar isso. Veja, produza a terra seres viventes conforme a sua espécie. Animais domésticos, répteis a animais selváticos segundo a sua espécie. E assim se fez. Perceba, animais dessa espécie, eles vêm da terra, do pó da terra. O, a palavra Adão significa barroso ou tirado do barro, porque a palavra em hebraico para barro é Adamar. Então, Adão também vem do barro, dessa natureza animal que Deus faz nos animais. Versículo 25. E fez Deus os animais selváticos segundo a sua espécie, e os animais domésticos conforme a sua espécie, e todos os réptes da terra conforme a sua espécie. E viu Deus que isso era bom. Mas cadê o homem? O relato então diz também disse Deus, façamos o homem. Agora a coisa muda. muda. Ó a identidade do homem aqui, irmãos. Façamos o homem a nossa imagem e conforme a nossa semelhança. E agora, dentro da identidade ele estabelece serviço. Presta atenção para não confundir. Dentro da identidade ele estabelece serviço. diz: "Tenha, tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra, sobre todos os réptes que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem a sua imagem. A imagem de Deus o criou, homem e mulher os criou. Viu Deus tudo quanto fizera. E eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia. Quando ele faz o ser humano, capítulo dois, você sabe que ele vai pegar o sexto dia e ele vai detalhar o sexto dia. Essa essa é uma maneira hebraica. Ele ele introduz a história, depois ele particulariza a história. E no capítulo dois, então, ele vai falar sobre como foi a forma. E é muito interessante, a gente não vai ter tempo da gente falar aqui sobre a forma pela qual Deus faz o homem e a forma pela qual ele faz a mulher. E é bem bem bem distinto, dando uma distinção que não é uma uma distinção apenas sexual, mas uma distinção existencial entre o homem e a mulher, com quanto os dois sejam seres humanos. Mas há uma distinção. Mas aqui o texto faz de uma forma mais geral, simplesmente atribuindo a identidade para o homem e paraa mulher como sendo essa identidade, imagem e semelhança de Deus. Aí, se você me permitir fazer agora um exerciciozinho bem simpleszinho, até besta, certo sentido. Você puder, pega aí o seu celular e aí você vai colocar como se você fosse tirar uma selfie. Pode ser? Pega aí seu celular, por favor, e coloca ali como se você fosse tirar uma selfie. Colocou aí? Veja aí Veja aí que que você tá vendo, irmão. Que que você tá vendo? Ah, tão bonito, né? né? Que que você tá vendo aí? Você tá vendo? Você >> tá vendo você? >> Hã? Tire foto não, irmão. Essa é quase impossível, né? Botou assim, tem que tirar uma foto. Pronto, né? Você já viu o que é que você tá vendo? É você que você tá vendo? É você, irmão. >> É muito importante você trazer a definição. É você que você tá vendo? É você? É. >> E se eu dissesse para você que não é você que você tá vendo? Se eu dissesse para você que o que você tá vendo é a sua imagem? E a sua imagem não é você. Ela só a imagem, a sua imagem. Que é que você me diria? O que é a imagem olhando, olha aí pro pro seu celular ainda, por favor. Olha para para o celular. O que é a sua imagem? A sua imagem é um reflexo de você. Ela representa você. Tente fazer um exercício meio louco de você olhando pra imagem. peça pra imagem ficar sério e dê um sorrisão. Que é que acontece com a imagem? Ela reflete você, não é? Ela continua sorrindo quando você tá sorrindo. Ela continua séria quando você tá séria, porque ela reflete você. Agora eu pergunto para você, qual é a relação de dependência da imagem com você? Você é o ser. A imagem não é o seu reflexo, certo? Qual é a relação entre a imagem e você de dependência? Qual a relação? O quanto a imagem depende de você para existir? O quanto a imagem tem identidade nela mesma? Quanto? O quanto a imagem tem identidade nela mesma? O quanto a imagem depende do ser para ela se saber, para ela existir, para ela ser alguém. O quanto a imagem depende do ser? O quanto, irmão? 100%. A imagem não tem identidade em si mesma. A identidade da imagem é o ser a qual ela se refere, a qual ela reflete. Nós não fomos feitos para termos identidade em nós mesmos. Por isso, quando o homem vive distante de Deus, separado de Deus, ele não sabe quem ele é. A relação do homem com Deus, ela é conquistada de volta por Cristo Jesus. Mas quando o homem foi feito, essa relação, ela era concreta, era real. O homem existia na criação feita por Deus para ser o reflexo de Deus. Jesus vai traz isso de volta. Ele diz assim: "Quem olha para mim, quem me vê a mim, vê o quê, irmãos?" >> Vê o Pai. Paulo escrevendo aos Colossenses, diz: "Ele é a imagem do Deus invisível, a exata expressão do seu ser." E o próprio Paulo vai dizer em Romanos que ele é o segundo Adão, o Senhor Jesus. Veja, ele é a imagem de Deus por ser homem, porque o homem foi feito para refletir Deus. O quanto Jesus era independente de Deus Pai para poder viver aqui na terra e fazer o que ele bem quisesse. Quanto? Zero. Jesus dependia absolutamente de Deus para fazer todas as coisas. Certa feita, o Senhor Jesus fez um milagre no sábado e os fariseus contestaram dizendo que ele tava errado. E a resposta do Senhor Jesus foi: "O meu pai trabalha até agora. Eu trabalho também." Ou seja, a imagem ela não tem direito de fazer aquilo que o seu ser não está fazendo. Se o Senhor tá trabalhando, eu tô trabalhando. Mas se o Senhor parou, eu paro. E se você chega no sétimo dia da criação, o que você vai encontrar é Deus parando. Mais uma vez, por Deus para se ele é esse ilimitado? Porque Deus para. Deus para no sétimo dia porque nós, seres humanos, somos finitos. Porque na criação, tudo na criação existe uma temporalidade, existe um ritmo, existe uma coisa na qual nós experimentamos a vida. E Deus nos fez para espelhá-lo como a representação visível do Deus invisível. invisível. Essa é sua identidade. Alguém vai tentar explicar a ideia de imagem de Deus, a em Magodei como sendo você é criativo, você é inteligente, você é ah começa a qualificar como se essas qualidades elas por si conseguissem caracterizar você. Mas veja, todas as características que você tem, se elas estiverem desligadas de Deus, elas não representam a Deus e, portanto, elas não configuram sua identidade. A sua identidade, ela só está estabelecida no ato de você estar se relacionando face a face com Deus. E no hebraico, no Velho Testamento, especialmente, você vai encontrar uma palavra que caracteriza essa relação entre o homem e Deus que estava estabelecido no Éden antes da queda. E a palavra em hebraico é panim. Panim quer dizer face a face. Como você quando olhou pra sua celular e você que ia tirar uma selfie, você estava face a face. face. Os profetas do Velho Testamento, se Deus permitir, eu vou pregar hoje sobre isso. O profeta Elias, por exemplo, ele vai lá e diz: "O Deus cuja face perante eu estou, eu estou perante a face de Deus. Eu estou face a face com Deus. A palavra é panim. Nós não fomos feitos no ato da criação, nem para nos sabermos sem Deus, nem para existirmos ou funcionarmos sem Deus. Nós somos feitos inerentemente para funcionarmos a partir de Deus. E ao funcionar funcionar a partir de Deus, nós sabemos quem somos. Você sabe quem você é? Alguém pergunta para você: "E você é quem?" Aí você diz seu nome. E logo depois de você dizer seu nome, você diz: "O que é que você faz?" Tô errado, não é assim? Aí vai dizer: "Como é seu nome para mim, né?" E eu vou dizer fubá e aí vai dizer pastor fubá. Não fica nem bem, né? Pastor fubá fica estranho, né? Pastor cuscuz, né? Pedro já organizou. contextualizou. >> Já contextualizou? Veja como é super difícil a gente qualificar ou tentar dizer quem a gente é. O nome não carrega a nossa identidade. Aí eu pergunto para você, o seu labor, a sua formação, a sua função consegue qualigar, consegue qualificar você, dizer quem você é? Absolutamente não. Por que, irmãos? Porque Deus primeiro faz você e faz você a partir de uma identidade nele. E agora a função, ou seja, o serviço funciona a partir de Deus, do que ele quer fazer. Na verdade, Deus é o rei e o homem é colocado como esse regente da criação a partir de Deus, para que toda a natureza olhando pro homem não visse o homem, mas visse Deus que tá por trás do homem se movendo na terra, se fazendo visível na terra a partir da criação, da criação do homem. Para nós que caímos lá no Éden, para nós, essa distância de Deus fez com que a gente começasse a acreditar que é o que a gente faz que nos torna alguma coisa. Então, a gente começou a acreditar que quanto mais eu faço, mais eu me torno. E a religião se abraçou com isso de uma maneira que eu e você pegamos o nosso esforço para Deus. O esforço de santidade, o esforço de trabalho na igreja, o esforço de fazer boas obras, o esforço das coisas agradáveis a Deus. A gente pegou as coisas boas que Deus quer que a gente viva elas e a gente começou a torná-las como um meio para sermos. E ao fazermos isso, nós depreciamos o que ele fez para que nós voltássemos a ser o que nós somos. somos. Nós nos perdemos por completo. O que é que acontece se você seguir um pouquinho mais adiante quando você chega no capítulo, no versículo 28 e no capítulo 2, versículo 20, veja só o que é que diz. Acho que tá o texto lá. E Deus os abençoou e lhe disse: "Sede fecundos, multiplicai-vos." Não parece com que ele tinha falado com os animais, não parece a mesma ordem, mas veja que ele diz mais. Diz: "Enchei a terra, sujeita". Isso ele não disse aos animais. Isso é serviço. Ele diz: "Dominai sobre os peixes do mar". Isso é serviço. Isso não está para os animais. Sobre as aves dos céus, sobre todo animal que rasteja. E versículos 19 e 20 do capítulo 2 mostra mais uma vez uma expressão desse domínio e uma expressão desse serviço. Diz: "Havindo, pois, havendo pois, o Senhor Deus formado da terra todos os animais do campo, todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem para ver como este lhes chamaria." em hebraico ou no hebraísmo, na cultura hebraica, você dar nome é você atribuir a identidade. Isso é muito significativo, porque presta atenção, quando Deus faz o homem, ele é tirado do barro, ele é Adão. Quando Deus faz a mulher, ele diz que vai fazer uma ezer. Presta atenção. Ezer. A palavra ezer é de onde vem a palavra ebenzer. Até aqui o quê? Benzer, até aqui nos ajudou o Senhor. A palavra ezer é auxílio, é ajuda. Deus diz: "Eu vou fazer uma exer tirado do nome dele, da própria identidade dele. Eu vou fazer uma ezer para você, homem." Veja que negócio rico. O homem em nenhum momento chama a mulher que foi criada por Deus de Eva. só chama ela de Eva depois da queda, mas no momento que ela é criada, ele não, ele não julga, não, não diz nada, simplesmente diz: Deus fez uma varoa, ou seja, fez uma fêmea. Eu sou um varão, eu sou um macho. Ele fez agora uma fêmea. Ela é osso dos meus ossos, ela é carne da minha carne. Eu vou chamar de varoa, de fêmea, porque ela é igual a mim. Só que ela é uma mulher e eu sou um homem. Só isso ele não dá. a identidade paraa mulher. Por quê? Porque a identidade da mulher não está atribuída por nenhum da terra, por ninguém na terra, a não ser pelo próprio Deus. Mas assim que o homem cai, quando Deus visita o homem, que diz para o homem que ele vai morrer do suó do rosto correndo atrás do sustento, depois dele acabar de ouvir isso, ele diz: "Eva". A palavra Eva significa vida. porque ela era a genitora do do ventre dela viria vida. Então ele tá substituindo o decreto de morte de Deus pela mulher e tá dizendo: "A mulher vai produzir vida. O Senhor tá falando que a gente vai morrer, mas a mulher vai produzir vida, não morreremos." E, portanto, o nome Eva, que é atribuído à mulher, não é condizente com a dignidade da mulher que foi atribuída por Deus quando chamou ela de ezer. Agora aqui no texto, vamos seguir aqui, versículo 19. Havendo pois do Senhor Deus formado da terra todos os animais, todas as aves céus, trouxe-o aos homens para para ao homem para ver como este lhe chamaria. O homem, portanto, tem uma hierarquia sobre os animais da criação. E o nome que o homem desce a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. Isso aqui é o domínio, é uma expressão domínio. Deus tá atribuindo ao homem uma coisa que é do próprio Deus, dar a identidade, mas dá a identidade ao inferior, não ao igual, mas ao inferior. E a esse nome que fosse dado, era o nome que seria atribuído, seria a personalidade, seria a identidade daquele animal. Versículo 20. Deu nome o homem a todos os animais domésticos, as aves dos céus, a todos os animais selváticos. Para o homem, todavia, nessa condição, não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea. Nesse momento da criação, a mulher ainda não existe. Esse é o sexto dia. A mulher ainda não foi formada por Deus. E nesse sexto dia, o homem já está servindo. E eu acho muito interessante o contexto que tá tudo bem explicitado no no vers no no sexto dia, porque veja, o homem tá exercitando a sua função sabendo quem ele é. Ele está simplesmente refletindo Deus, dando nome aos aos animais. Mas eu quero que você pare e pense, ainda que fosse só um representante de espécie de todos os animais da terra, eu quero que você pense a quantidade de animais que tiveram comparecer perante Adão naquele dia para Adão nominar um por um, para dar a identidade de um por um dos animais. Passa o boi. Hum. Aí isso aqui é um boi. Olha para Deus assim. Deus. Gostei. É boi mesmo. Passa aí boi aí. Hum. A vaca. Isso aqui é uma vaca. É uma vaca. Vai. E e vai passar. Agora imagine, irmãos, quantos animais passaram. Isso era um ato do domínio que o homem teria que exercer sobre, veja só, toda a terra. O homem vai dar conta. Só outra coisa, a imagem de Deus. Eu e você conhecemos pelo menos alguma coisa sobre Deus. No que conhecemos do que já nos foi revelado na nas Escrituras, nós sabemos que Deus é um único Deus, certo, irmãos? Um único Deus. Sim. >> Não são três três deuses. >> Um único Deus que subsiste em >> três pessoas. Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Portanto, Deus é, em sua essência relacional. Ele estava em perfeita harmonia consigo mesmo e não lhe faltava absolutamente nada para criar toda a criação. Mas se ele vai se revelar através de alguma entidade, algum ser criado, ele haveria de se revelar a partir também dos relacionamentos desse ente que ele fez para revelá-lo. Então, o homem sozinho, ele não teria a capacidade de revelar a Deus. teria que ser em comunidade, teria que ser a partir do ato do homem e da mulher formando sociedade. Daí a ideia que está umbilical desde Gênesis de uma comunidade que vive para Deus chamada igreja. Está umbilicalmente lá desde Gênesis. A criação quando fez o homem, fez a mulher e disse para eles se multiplicarem. Não era para se multiplicarem, simplesmente para exercerem domínio sobre a terra, mas para fazerem Deus visível na terra. Essa é a missão do exercerem o domínio que é de Deus sobre todos as entidades, sobre todas as coisas que foram criadas. Entretanto, deixa eu ver aqui o tempo. Entretanto, nós tivemos dificuldade a partir da queda com as ordens que foram nos foram dadas. Porque elas nos empoderaram. E ao nos empoderar, nós tivemos dificuldade de discernir entre aquilo que somos e o poder que nos foi dado. E quase sempre a gente usa o poder para se afirmar. Tá aqui comigo ainda, irmão, ou tá cansado? Tá com sono. Tá aqui ainda. Alô. >> Quase sempre a gente usa o poder para se afirmar. Em vez de usar o poder para servir, como Deus usa o poder para servir, nós usamos o poder para nos afirmarmos. Então, como Deus entregou tarefas, que eram tarefas de exercitar poder, fez com que a gente normalmente usasse as tarefas. Nós usamos as tarefas para nos empoderarmos. Em outras palavras, nós usamos as tarefas para dizer quem somos e não para servir a Deus. Vamos tentar analisar isso a partir de algumas figurinhas. Deus disse, pode passar o slide. Deus disse: "Multiplicai-vos". E nós nos multiplicamos, mas nós criamos uma sociedade. Nós criamos uma cultura que era o que Deus queria, mas era uma cultura para Deus, refletindo Deus na terra, refletindo Deus na criação. Mas ao criarmos uma cultura, nós começamos a tentar descobrir quem somos a partir da cultura. E a cultura não é um ente de afirmação, é um ente de serviço. E a cultura, a partir da hora da queda, ela se tornou em si mesmada. Ela não serve a Deus. Ela é uma cultura de homens para homens, para não dizer que ela é por si só uma cultura diabólica. Porque os homens a serviço do diabo, servindo ao diabo, forma uma cultura que serve ao diabo. E eu tô falando a grosso modo, irmãos. Eu não tô falando só de música, de filme, de teatro, de pornografia. Eu tô falando, a grosso modo, pense você que a graça comum ela consegue de alguma maneira traduzir coisas daquilo que tá caído para Deus. Entretanto, quando Deus estabeleceu a gente para se multiplicar e criar uma cultura na terra, essa cultura de pessoas que refletem a Deus era uma cultura que era iminentemente de Deus para Deus, entre os homens para viver para Deus. Mas caímos e agora nós fazemos uma cultura que é dos homens para os homens, a fim de os homens se afirmarem. Veja que coisa terrível. Quem dizia isso era Mart La L Jones. É bem possível que um pregador como eu suba ao púlpito e em vez de, por mais que pregue a palavra, em vez de trazer glória a Deus, traga glória a si mesmo. E isso é o quê? É a cultura sendo usada para si mesmo, pegando um ente bom, que é a pregação do evangelho, mas fazendo disso uma destruição para si mesmo e para todos. Quando o púlpito se torna palco, quando o culto, em vez de ser para Deus, se torna uma adoração na comunidade, uma perdição em si mesmada. Eu tô falando da igreja. Imagine do teatro, imagine da música, imagine dos filmes, imagine de qualquer coisa nessa criação. E o meu ponto aqui é o seguinte, é que se nós usarmos qualquer ponto da cultura para nos identificarmos, nós estamos buscando a ferição sobre quem somos no ente errado, no ponto errado.Ém, >> você entendeu ou não? >> Amém. Então vem um conceito novo a partir da queda. Vem um conceito novo para aqueles que andam com Deus. Nós somos peregrinos e estrangeiros. Não porque vocês estão nos Estados Unidos e moram nos Estados Unidos sendo brasileiros, mas somos peregrinos e estrangeiros porque nós somos cidadãos celestiais celestiais que estão habitando no mundo, mas nós não somos mais do mundo. Certo, irmãos? Sim ou não? É isso? Então, a cultura ela tem um forte poder de atração. Por quê? Porque a gente se identifica. O que é que nos Estados Unidos da cultura americana mais lhe atrai? O que é que mais chama você para gostar ou rejeitar essa nação? nação? Vou perguntar a você que é brasileiro, o que é que na cultura brasileira mais você sente saudade, mais lhe atrai e você mais rejeita, mais detesta? Veja só, essas respostas que você vai dar, ela parece ser meramente existencial, mas não são, não é meramente existencial. Tem a ver diretamente com você se identifica. Em outras palavras, é você se aferindo como se isso pudesse aprovisionar para você algum grau de identidade. E não pode. A cultura não diz quem você é. Veja só os cristãos do do primeiro século, os cristãos da igreja primitiva, a igreja, né, a mais autêntica, vamos dizer assim, frutas de uma frutos de uma visitação, primeiro avivamento bem concreto e real que houve na terra, que é o avivamento do Espírito Santo descendo sobre aquela comunidade. Aqueles homens, eles não tinham mais nenhum tipo de apego, absolutamente nada. Quando os judeus começaram a tentar introduzir a cultura hebraica para aquela nova comunidade, os próprios apóstolos tiveram que se reunir e dizer: "Não, não é a cultura hebraica, é a cultura bíblica. A gente não vai seguir cultura de homens, a gente não vai seguir cultura de geografia, a gente vai seguir cultura de Deus." de Deus." Aquela comunidade, eles não tinham mais nenhum tipo de apego. apego. Eles são dispersos. Em Atos capítulo oavo, capítulo 9o, você vai encontrar o nascimento espiritual de Paulo. E quando você chega no capítulo 11, você encontra os que foram dispersos. Eles estavam espalhados pelo mundo. E o que é que eles estão fazendo sem ter? Veja só, irmãos, eles não têm família, eles não têm patrimônio, eles não têm emprego, eles não têm absolutamente nada com que se apegar na terra. O que é que eles estão fazendo em capítulo 11 de Atos? Eles estão pregando o evangelho. É simples, porque a cultura não diz mais quem você é. A cultura tem um incrível poder de tentar fazer você se saber. Segundo, ainda dá tempo 10 minutos. Obrigado. Quer quer acabar agora? A gente acaba também, tá bom? Sujeitar a terra. A ideia de sujeitar é a ideia de arar para fazer a terra produzir o que você quiser. Sujeitar a terra também a ideia de você pegar e fazer na terra aquilo que é bom para você. Seja alimento, seja uma casa, seja um uma edificação qualquer, seja o que for. E a gente tá falando antes da queda. Deus queria usar então toda engenharia, toda a capacidade humana de modificação de elementos a fim de criar estruturas. A gente começa a história da criação com um jardim, uma criação, mas quando você finaliza com novos céus e nova terra, que você vai encontrar uma cidade e você vai encontrar dentro da cidade um jardim. Então, veja como é interessante que a própria revelação das escrituras vai mostrando para nós que haveria uma mudança substancial de todos os elementos dentro da terra. A partir desse ato Deus tá ordenando o homem. Entretanto, a construção dessas coisas fez com que o homem começasse a acreditar que é a partir dessas coisas que ele aprovisiona para ele alguma qualidade de vida. Você acredita nisso, irmão? >> Você acredita que é a partir do seu esforço? Quando à medida que você suca a terra, a medida que você se esforça mudando as condições da terra, é que você terá uma vida melhor. Você acredita nisso? Eu sei que uma das coisas do sonho americano, eu vou ter uma vida melhor. É impressionante. Faz o que? uns 15 anos que eu venho para os Estados Unidos todo ano e algumas vezes desses anos eu tenho vindo duas, três vezes por ano e eu encontro brasileiros na América que reclamam da América e eu tô lá no Brasil reclamando do Brasil. Amém, irmão. Estamos junto. Não é? É porque a gente não conseguiu encontrar nem no nosso país, nem no lugar onde a gente tá, o lugar que a gente queria. essa qualidade de vida que a gente queria. Eu vou me aposentar e vou ter a qualidade de vida que eu quero. Uma casinha junto ao lago, onde eu vou ter um barco, onde eu vou ter um sei lá como é que chama aquele trailer para poder viajar, para viver a vida. Amém, irmão. Qualidade de vida chegou agora? Chegou. >> Chegou. Chegou não, nojento. Porque não chega. Ou ela já está em você ou ela não está. Eu e você começamos a acreditar que é a partir do nosso sustento que a gente vai conseguir ser alguém. E não é. E não é. Essa é uma mudança. Quando a gente começa a usar a os meios para tentar ser, a gente substitui a própria vida com Deus. Veja, a vida com Deus ela é espiritual. Aí você pode pensar assim, espiritual quer dizer imaterial. Não, não é imaterial. Lembra do ato da criação. Deus está criando todas as coisas e ele tá dizendo: "É bom, portanto é espiritual. É Deus fazendo e dizendo que é bom. Essa vida material ela pode ser sim espiritual, desde que seja Deus fazendo, desde que seja Deus usando você para fazer. Quando Deus está fazendo, tudo é espiritual. Por mais concreto e material que seja, a medida que Deus faz usando você, isso é espiritual. Mas quando é eu e você tentando fazer para produzir para nós, isso é carnal. Isso é uma tentativa de autoafirmação, tentando ser alguém ou produzir para si mesmo algum status. E isso é a própria rebelião. É uma tentativa de vida sem Deus. É o próprio pecado original. Próximo slide, por favor. Dominai os animais. Domínio é a ideia de você ter e aquilo ser seu. E, portanto, você pode fazer o que você quiser. Você gosta da ideia de controle, irmão? Sim. Sim. de posse. de posse. Nós passamos recentemente por uma pandemia e eu achei extraordinário o que Deus fez conosco. De repente, os aeroportos praticamente não funcionavam. Os portos praticamente não funcionavam. Aqui na América ainda teve um trânsito para lá e para cá, mas no Brasil tá tudo fechado, ninguém pode sair de casa. Eu, graças a Deus, sou pastor. Eu tinha liberdade para poder sair. Todo dia eu saía. Todo dia eu saía. passava pelas ruas completamente vazias. Eu visitei gente, fui para lá e fui para cá. Minha esposa só faltou arrancar os cabelos, coitado. Chegava em casa, ela dizia: "Você tem que ficar do lado de fora, tome álcool". Borre, faz álcool em mim para poder conseguir entrar em casa. Ela ainda fica braba hoje por causa da minha imprudência. Aquele tempo suscitou uma coisa muito clara. clara. Nós não temos controle de nada. Nada. Ninguém sabia o que é que ia ser o dia de amanhã. Ninguém sabia se está sequer vivo. vivo. Ficou tão claro um negócio invisível, um vírus que ninguém sabia como é que chegava, onde é que chegava, qual era, ninguém sabia, mas estava agora dominando todo mundo, dominando a os relacionamentos, dominando ir e vir, dominando o comércio, dominando tudo. Você percebe, irmãos, que a ideia de domínio é uma ideia divina e não humana, mas eu e você queremos controlar, não é? Deixa eu perguntar para você e ser sincero. A ideia de conta bancária ou de você ter uma economia que você possa dizer assim: "Agora eu estou tranquilo". Não há ideia de controle, não. Isso diz para você quem você é. for perguntar para você e me permita que eu tô aqui para isso mesmo. Você teria coragem de doar tudo? Tô falando literalmente tudo, porque Jesus doou tudo. A ideia de controle, a ideia de domínio, ela é uma ideia para autoafirmação. É para eu estar em paz. É para eu me garantir, é para eu sustentar, é para eu segurar. segurar. Essa é a ideia que a Bíblia mostra pra gente que a gente foi feito para executar, mas não foi feito para a partir disso se saber quem é. Depois que a gente não sabe mais quem a gente é, a gente tem um grave problema. problema. A gente funciona para ser. em vez de funcionar para a glória de Deus. E a glória humana, a busca de identificação, ela ou de autoafirmação, ela é o maior agente contrário à glória de Deus ou à busca da glória de Deus. Quando pessoas sabem quem elas são, elas podem viver paraa glória de Deus de forma natural, sem precisar de esforço, vivendo para Deus, seja como for, do jeito que for. Eu vou encerrar, tá na hora. Vamos orar. Não sei se era para abrir para dúvidas. Era para abrir para dúvidas ou era só Sim ou não? Não sei não. Então, venha falar, venha falar. Pode vir, Ângelo. Amém. Vamos orar, irmãos. Pode, posso orar aqui? >> Venha, venha cá, por favor. Irmãos, primeiro lugar, eu acho isso que o pastor Salvo tá falando aqui é extraordinário. Isso é extraordinário. Sinceramente, eu não tinha ouvido dessa forma ainda. Parece o Anthony Hookman encarnado. >> A encarnação do Anthony >> Hukeman, >> a imagem de Deus. Nós temos um evento que é que é o retiro dos homens, o BH. Quem vai estar pregando lá é o pastor Sávio. Reúna a sua igreja, faça uma caravana e vamos para esse retiro dos homens. Esse tema e outros mais devem ser tratados lá. >> Então vai ser aqui, né? >> Vai ser aqui na igreja. Tá ali o nosso presidente Clenilson, nosso Alan Delon. É aqui na igreja, tá? Todo mundo vai levar um chaveirinho da Imbraé, né? Traz um chaveirinho da Imbraé, né? né? Então assim, venham para o evento, procurem o Clenils. Fica de pé aí, Clenils. Os homens aí, ó, façam as suas inscrições, que eu acho que o que ele tá falando aqui, o pastor Sávio, irmãos, o pastor Sávio é um homem extraordinário. Pastor Sávio é pastor da maior igreja do Nordeste, presbiteriana do Nordeste. É um homem que Deus tem usado e mantém humildade. Ele é amigo de Obi. OB é o meu cachorro. Obrigado, pastor. Desculpa, pastor. O senhor é um um gentleman. Amados irmãos, vocês terão 2 horas de almoço. almoço. Estou tranquilizando o coração de vocês, tá bom? >> Amém. >> Fica em paz. Antes de nós então dividirmos pro almoço, só queria informar os amados irmãos. Se você encontrou um iPhone com a capa transparente e um cartão de crédito, por favor, procure um dos diáconos, uma irmã de for River. Deus é bom demais, né? Eh, vejo que Deus responde rápido, né? Ela achou. Louvado seja o nome do Senhor. Amém. Queridos, hoje o almoço é o seguinte. Se você pretende ir a Epobis ou coisas semelhantes, você estará perdendo nesse dia um churrasco delicioso brasileiro. Carne de porco, linguiça e de boi. Vinagrete com abacaxi, salada de batata, vulgo maionese. Salada de pasta, macarrão. E farofa. >> Uhu! >> Uh! E você come à vontade por $5. por $5. Almoce conosco, irmão. Vamos como é o almoço conosco. E para sobremesa, açaí, açaí, moço de maracujá, >> sorvete, paletas paletas e frutas com ganache de chocolate. Não tem com, não tem essa comida em nenhum outro lugar por $5, meu irmão. E se você almoça conosco, além da comunhão, você está abençoando o evento e missões. Amém. >> Amém. >> Irmãos, se você ainda não pegou o livro do pastor Hernandes, procure a nossa recepção. Se você quiser abençoar os preletores desse evento, pastor Hoster, pastor Rodrigo Leitão, nós temos alguns livros, pastor Vinícius. O livro do pastor Vinícius está aqui comigo. Os outros livros já foram apresentados. Um livro para o seu filho. Atenção, queridos. Atenção, irmãos. Um livro para o seu filho. OK? Procure ali atrás, por favor. Abençoe, porque também é para custear a vinda dele aqui. Então, se você puder abençoá-lo e comprar para o seu filho ou para uma criança, compre. Eu já comprei para minha sobrinha. Então, queria que você também abençoasse a vida de alguém e abençoasse o ministério do Ribendo Vinícius, que é o secretário geral da infância, está aqui conosco. Quero convidar aqui Marcel rapidamente. Marcel, vem aqui, rapaz. Vem aqui. Rápido, rapaz. Rápido, rapaz. Põe na tela aí. Põe na tela. Pergunta de Ah, não é isso aí. Hoje estamos aqui inaugurando na nossa livraria o livro do Marcel. Segura seu livro, meu irmão. Segura aí. Segura aí. aí. Contra o Deus dos homens. Uma defesa da visão reformada de textos que são muitas vezes utilizados para enfatizar o livre arbítrio humano e outras coisas. O Marcelo já é formado em teologia, tem mestrado, é advogado, escreveu esse livro, tá, está muito bem escrito e nós temos à disposição dos irmãos ali. São 200 páginas de puro fogo, santo e poder. >> Então, que Deus abençoe, viu, Marcelo, em nome de Jesus. E eu quero que vocês me digam agora, por favor. Marcel, não vou não vou falar com você não. Vou pedir, pastor Vinícius, me diz aí um um número de 300. Vem cá, Marcel. 300 a 350. >> 347. Venha buscar o seu livro, por favor, meu querido. Sabrina Eucandle. Está aí, Sabrina. Vem cá, Sabrina. Por favor, apresente a sua primeira leitora, meu caro. Lá para Sabrina. Amém. Amém. Amém. Deus abençoe, viu, querida? Nome de Jesus. Marcel, muito obrigado, viu? Procurem o livro do Marcel ali na livraria. O Marcel não está ganhando nada com isso, irmãos. Marcel, ele fez esse livro para abençoar a vida da igreja e todos os livros vendidos serão para missões. Então, se você quiser abençoá-lo, procure depois, né? Porque ele fez esse livro de coração e nós produzimos aqui na nossa igreja. Segundo livro que pode colocar aí na tela, que é o nosso penúltimo livro lançado, livro de eclesiologia, desse que vos fala, foi uma série de um ano de estudos com toda a igreja sobre eclesiologia, o estudo da igreja, identidade, governo e dinâmica da igreja de Jesus. Então, meu irmão, se você quer entender e voltar à essência do que significa a igreja do Senhor, esse livro está ali à disposição na nossa livraria. Um número de 350 a 400, reverendo Pedro. >> 350. Samuel Costa. Cadê Samuel? Samuel. Samuel Costa. Dou-lhe uma, dou-lhe duas. Ah, rapaz, parabéns, meu querido, viu? É para ler, tá? Tá certo isso aí, garoto. Muito bem. Então, meu amado, esses livros estão ali à sua disposição, invista na sua vida, vista no reino em nome de Jesus. Dito isso, estamos em liberdade. >> Bom, amoros, queridos, fique com Deus.