Igreja Batista da Lagoinha
21 de agosto de 2026
1h 39min
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87
pontos de 100
Mensagem fiel e pastoralmente forte sobre a suficiência de Cristo e a graça que acolhe os marginalizados, com algumas extrapolações pontuais no final que merecem ajuste.
Análise baseada na tradição Batista Renovada / Carismática · Igreja Batista da Lagoinha
Analisado em 21 de agosto de 2026 · como funciona a análise →
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Aleluia! Glória a Deus! Louvado seja o nosso Senhor Jesus Cristo. Podemos nos colocar de pé. Sejam todos bem-vindos que estão ligados na rede social e na Rede Super, futuralmente quem vai assistir. Bem-vinda a mais uma Escola da Bíblia. Uma escola da Bíblia que a cada quinta-feira Deus tem nos surpreendido com mais porções, com mais ensinamentos. A última escola da Bíblia, a pastora deixou uma lição de que muit das vezes a gente está preso, a gente não quer falar mais do céu e a gente vai crescendo a cada escola da Bíblia. Queridos, e nessa não vai ser diferente. Eu queria te convidar a você curvar a sua fronte e que você possa estar orando aonde você estiver. estiver. aqui presente conosco, pedindo o Senhor a tua presença. Ninguém aqui veio ver homens. A gente veio ter um encontro com ele, com o todo poderoso, o Deus triuno, pai, filho, espírito santo. E que o sangue da graça ela venha se escorrer sobre nós. Que o Senhor possa olhar nossa vida com misericórdia, que ele olhe as nossas aflições, o nosso dia a dia com misericórdia. Mas mais do que isso, eu te convido a celebrar essa noite a cada canção, a cada acorde, que você possa louvá-lo, engrandecê-lo somente pel aquilo que ele é ou pel aquilo que ele já fez, porque com certeza ele fará. Ele é o Deus todo poderoso. Abre a tua boca. Abre a tua boca e dê novos cânticos para ele. O salmista diz: "Novos cânticos darei ao Senhor." Pede ele novo cântico, uma nova porção, um visitar, um diferenciar na sua vida. Pai, te apresentamos mais uma escola da Bíblia. Que venha ser a tua graça conosco, que os louvores, a pregação, a mensagem venha impactar o nosso coração. Mas, Senhor, venha ter a tua presença, o teu sangue, o teu fluir em nome de Jesus, Pai. Em nome de Jesus. Toque-nos, Senhor. Toque-nos. Ah, Pai, precisamos da tua misericórdia. Somente a tua misericórdia sobre nós em nome de Jesus. Pai, delibera, pai, miras e anjos a passear na nave dessa igreja. Ah, pai querido, a entregar aos seus aquilo que é deles por direito. Em cada lar seja levantado um altar ao Deus de Israel. Que em cada lar seja levantado um altar ao Deus todo poderoso, em nome de Jesus. Aleluia. tira ele nessa noite, aquele que é digno de receber todo o nosso louvor, toda a nossa adoração nessa noite. Aleluia! Aleluia! Quantos estão prontos para adorar ao Rei dos Reis? Vamos juntos nesta noite. Aleluia! Quem tem poder sobre o pecado, o seu amor é poderoso, o rei da glória. O poderoso O poderoso Deus. A terra creme com sua voz e nos deixa maravilhar maravilhar o rei da glória, o poderoso Deus. Deus. Deus maravilhosa graça, um amor que não fal. Tomou o meu lugar, levou a minha cruz. O sangue me salvou para ti me pagou. Jesus, eu canto porque onde livre sou és quem traz paz ao caus dos homens. És escudo És escudo aos indefensos e da glória do poderoso Deus em justiça sobre as nações. A luz que brilha da escuridão, o rei da glória. Você pode levantar as suas mãos nessa noite e declarar a ele maravilhosa graça, teu amor que não falha. Tomou o meu lugar, levou a minha cruz. Teu sangue me salvou. Senhor Jesus, eu canto porque hoje livre sou. Digno é o cordeiro de Deus. Digno é o cordeiro que a morte venceu. Digno é o cordeiro de Deus. Digno é o cordeiro que a morte venceu. Digno é o cordeiro de Deus. Digno é o cordeiro que a morte venceu. Digno é o cordeiro de Deus. maravilhosa graça amor que não falha. Tomou o meu lugar, levou a minha cruz. Teu sangue me salvou. me dar favor. Jesus eu canto porque onde livre sou, porque de livre sou. Oh, oh, oh. Porque hoje de livre sou. Eu sou livre em si, Jesus. Oh, eu sou livre. Aleluia. Quantos são gratos nessa noite pela maravilhosa graça que nos alcança todos os dias das nossas vidas? Aleluia! Nós te adoramos. Aleluia! O mundo busquei, mas não preencheu-me. Canções tão váis, tesouros que um dia se consumarão. Então você vê e me trouxe para perto e todo desejo é satisfeito em seu amor. Você pode erguer as tuas mãos a ele. Não há nada. Não há nada. Nada melhor não há nada, nada melhor que meu Deus. Deus. Sim, Deus. Sim, Jesus. Eu não tenho medo. Despezas, defeitos e faz. Então vou responder um amigo em poder. O Deus das montanhas é um Deus. E não há lugar que a sua graça não possa me achar. Não, não há nada. Nada melhor. >> Não há nada. Nada melhor. >> Não há nada nada melhor que meu Deus. Deus não há Jesus. Não há nada melhor. Nada melhor, nada melhor que meu Deus. Vamos celebrar a ele nessa noite com todo o nosso coração. Amém. Torna o lutro em festa, a vergonha em glória. As bestas o Senhor pode fazer. Traz a vida ao sepul de ossos. Soldado assumar o caminho. O Senhor pode fazer. Traz a vida aos sepulcros. Faz de ossos. fazar o caminho. O Senhor pode fazer. O Senhor pode fazer alabar. Você pode erguer as tuas mãos a ele. Ah, Jesus, nós declaramos que nós não somos nada sem a sua presença. Nós não somos nada sem ti nessa noite. Tu és o ar que nós respiramos. Você pode declarar a ele nessa noite: Não há nada. Nada, não há nada. Nada, não há nada. Nada melhor que meu Deus não há. Torna o luto em presta. A ver glória nas belezas o senhor pode fazer. Traz a vida ao seu público. Fazos transformar o caminho. O Senhor pode fazer. O Senhor pode fazer. fazer. O Senhor O Senhor pode fazer Jesus ele pode, ele pode todas as coisas. Podear mais uma vez. Não há nada na tu nada melhor. Nada melhor que meu Deus. Não há Jesus. Não há nada, nada melhor. Nada melhor que meu Deus. Acala ele nesta noite. Ele é digno de receber toda a nossa adoração. Ah, Jesus, tu és o ar que nós respiramos. Tu és o nosso fôlego de vida e nós te engrandecemos nessa noite por tudo que temos, Jesus. Aleluia. Este é o meu respirar. Teu santo espírito, vivendo em mim. E este é o meu p Jesus. Tu és meu mundo. A tua vontade feita em mim. E eu nada sou sem ti, sem ti. E eu perdido estou sem ti. Sem ti. Sem ti. Este é o meu respirar. Sim, Jesus. Este é o meu respirar. Teu santo espírito, vivendo em mim. E este é o meu pão. Jesus, tu és meu pão. Tua vontade feita em mim. E eu, eu nada sou sem ti, sem mim. sem mim. E é desde o erguer as tuas mãos a ele com todo o seu coração. E eu nada sou. Eu nada sou. Eu nada sou. que é perdido estou sem ti. Eu nada sou. Eu nada sou sem ti perdido estou. Você pode declarar a ele: "Eu nada sou. Eu nada sou semi. Perdido estou. estou. Eu nada sou. Eu nada sou sem ti, Jesus. Perdido sou. Eu nada sou. Eu nada sou perdido estou. estou. Perdido estou. E eu nada sou sem. E eu perdido estou. estou. Perdido sou. E eu nada sou. Você pode declarar isso a ele nessa noite com todo o seu coração. E eu perdido estou. Para onde iremos nós, Senhor? Senhor tem palavras de vida eterna. Para onde iremos nós? Ah, Pai, nós amamos a tua presença porque o Senhor é quem nos renova. Tua palavra no diz: "Vinde a mim, vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Meu fardo é leve, meu jugo é suave. Nós amamos a tua presença. Não tem para onde ir. Não tem para onde ir. Se só o Senhor tem palavras de vida eterna. Se só o Senhor preenche a nossa alma, o nosso espírito, se o Senhor é o renovo que nós precisamos, amado Espírito Santo, faça em nós o teu querer, o teu realizar. nos ensina a confiar em ti de todo coração, dia após dia, não confiando na nossa própria força e nem no nosso próprio entendimento, mas confiando de que o Senhor é bom e que a sua misericórdia dura para sempre e que se estamos de pé hoje é porque a tua misericórdia nos alcançou, a tua misericórdia nos renovou, a tua misericórdia se repousou sobre nós. Toda honra, toda glória, todo senhorio da nossa vida seja dado a ti, seja dado a ti. Que não venhamos esquecer, Senhor, de que o Senhor é bom, de que tua justiça, ah, a tua justiça dura eternamente para sempre. Ah, Senhor, que não venhamos esquecer da tua palavra. Traga, ó Deus, a nossa memória, aquilo que nos dá esperança. Nos ensina a orar as verdades da tua palavra. nos ensina a ser verdadeiros adoradores que te adoram em espírito e em verdade. Arranca de nós todo amor, ó Deus, aos status, aos ídolos. Arranca de nós, Espírito Santo, todo amor à terra. nos ensina a amar o céu. Nos ensina a amar o céu, nos ensina a dizer de fato e de verdade que vem o teu reino. Que seja feita a tua justiça, que seja feita a tua vontade, que sejamos embaixadores do céu, assim como a tua palavra nos ensina que há conformosos são os pés daqueles que anunciam as boas novas. A verdade do reino, a verdade da palavra que liberta, que transforma, cria em nós um coração puro, porque os puros de coração verão ao Senhor, verão ao Senhor. Verão ao Senhor. E Pai, que de fato venhamos te ver. Que de fato venhamos te ver. Ah, Senhor, aumenta o nosso amor por ti. Aumenta o nosso amor por ti e nos ensina que não temos para onde ir, a não ser para ti. A não ser para ti, porque só o Senhor tem palavras de vida eterna. Só o Senhor, toda honra, toda glória, todo louvor seja dado ao único que é digno de louvor, ao único que é digno por direito. Toda criação exalta o teu nome. Toda criação te adora e nós também te adoramos. E nós também reconhecemos ao único que é digno de honra, de glória e de majestade pelos séculos dos séculos. Amém. Amém. Nós amamos. Receba, receba receba todo o louvor. E eu nada sou sem ti, sem ti. Perdido estou sem e eu nada sou. Nós somos sem a tua presença e eu perdido estou. Aleluia. Você pode aplaudir a ele nesta noite. Aleluia. poderia, você poderia repetir o refrão? Deixa o Senhor falar no seu coração. A oração, a intercessão que foi feita, como Deus tem pedido, adoração espantânea. Muit das vezes tem um cronograma, tem que fazer, mas deixa Deus falar de novo ao teu coração. Repete a canção, repete. Fala pro Senhor. Senhor, >> eu sou, é o meu respirar. Bendito estou sem ti. >> Quem sou eu sem você? Jesus, >> Jesus. Jesus, >> eu nada sou. Espírito Santo. Jesus, >> perdido estou sem ti. Eu nada sou. Eu nada sou sem ti, Jesus. Sou sem ti. Eu não sou. Eu sou ti. Eu sou ti. Regidou. Estou sentir eu nada sou ti, Jesus. Desde estou, desde sou, sou, eu sou eu sou sem ti. >> Aleluia. Uma salva de palmas. Aleluia. Aleluia. Ah, Espírito Santo. Aleluia. O que que o Senhor quer de nós, Pai? Esta noite só entregamos o nosso coração desesperado e aflito, dizendo: "Perdido estamos sem ti". Como vai ser a mensagem dessa noite, Senhor? como este louvor que o teu espírito trouxe. Perdidos estamos sem ti. Muitas vezes os com os olhos da religião, religião, falando que falamos, que conhecemos o Senhor, mas estamos longe do teu caminho. caminho. Ah, Espírito Santo, tenha misericórdia de nós. Perdido, perdido, perdido. Aleluia. Glória a Deus. Aleluia. Obrigado. Aleluia. Aleluia. Santo, santo, santo, santo, santo, santo. Aleluia, aleluia. Santo, santo é o Senhor. Sabe, querido, se a gente entendesse muit das vezes a dimensão do louvor, da adoração da nossa vida, o tanto de tempo que a gente perde com informação, vaidade, disputa, enchendo muitas vezes a cabeça de coisas que estão longe da palavra e a gente não deixa a palavra falar, a canção falar. Deus, ele não precisa de muito. Ele só precisa de um coração disposto, quebrantado, um coração disposto a servir. Mas no mundo de hoje, de competição e de vaidade, o mundo de ego, o que a gente não tem dado para Deus é um coração sincero para servi-lo de verdade. Sabe quando a gente deixa o Espírito Santo mover? Não sei com você, eu não tenho vergonha de falar de mim, ele começa a te mostrar e para mim neste momento que muit das vezes Deus não tem sido a minha prioridade. E a gente fala: "Senhor, mas como assim? Eu vivo na igreja, eu faço isso, eu faço aquilo". A gente pode estar perto de Deus vivendo longe dele. Que não seja uma verdade na sua vida e que Deus tenha misericórdia da minha. Que ele venha consertar a minha vida naquilo que muit das vezes eu tenho errado. Porque ele é pai, ele corrige aquele que ama. Ele disciplina com amor. E como a gente acabou de cantar, sem ele a gente fica perdido. Aleluia. Pode se sentar. Essa introdução é para tentar voltar paraa terra, viu, gente? Tô tentando voltar paraa terra. Calma. Ah, Jesus. Muito obrigado, Pai, por esse momento. Toque quem tiver em casa com a tua unção, com o teu altar. que venha ser esse desejo também de colocar as coisas em ordem perante o Senhor. E que a gente não venha ter vergonha perante a igreja, perante o corpo de Cristo, de falar: "Senhor, conserta a minha vida se eu desagradei a ti". Amém. Querido, breve aviso rapidinho. Eu queria te conhecer, você que tá me visitando. Eu queria te dar em nome da igreja este cartão de seja bem-vindo. Não é para pegar seu CPF e puxar sua capivara. Não, não, não, não é isso. É simplesmente um cartão de bem-vindos para que você possa arrancar, levar e se você puder entrar, eh, deixar aqui conosco o seu contato que a gente possa entrar, eh, te perguntar como tá sua vida sem ser invasivo, sem querer invadir a sua privacidade, é um cartão de boas-vindas. Então, queria te conhecer, se você puder levantar as mãos, os diáconos vão estar aí do seu lado. Ele vai te dar esse cartão. Tem a senhora ali. Deus abençoe. Seja bem-vinda. Sejam bem-vindas. Sejam todos bem-vindos e só preencher e destacar e fique feliz que eles vão, a gente vai entrar em contato com você e te chamar paraa família. E outro aviso também que eu queria dar é do plug. O plug vai passar um código aí se você puder apontar o Qodach. Você que já é da igreja, você que já frequenta algum culto, você que muitas das vezes está na igreja, mas não tá nenhuma célula, não tá servindo em nenhum ministério, eu te faço esse convite. Coloque o Kach aí e venha servir conosco, principalmente aqui no ministério, na torre de oração, na torre de adoração, nos cultos, se você quer servir como diácono, no evangelismo, na comunicação da igreja, em eventos, em consolidação, no louvor, sejam bem-vindos. Os diáconos também tão passando aí para te dar o o papel se você precisar, mas tem um Qcodch, se você puder apontar o celular aí, fica bem-vindo. bem-vindo. Antes também eu queria te fazer um convite, dois convites, aliás. O primeiro, a gente tem a nossa lojinha ali com os materiais do ministério, que muit das vezes todas as rendas ali vai paraa missão, pros pro ministério. A gente tá com um grupo com Vanderson e com o Hugo, o engenheiro. Eh, lá na África agora eles estão implantando um sisteminha. O que que é o sisteminha? É um recurso que eles ajudam o pessoal nativo a autossustentar. Então, não vai só lá evangelizar, eles vão lá ensinar, vão dar aula e vão ensinar eles a sobreviver. E se você quiser colaborar, uma das formas é entrando no site do ministério, ministério 24 horas, ou muit das vezes comprando algum dos nossos materiais. Um dos livros da pastora é o conhecendo Deus. É um livro que fala sobre atributos de Deus. É um, não é um devocional, é mais do que isso. É um livro que te conduz a ter um relacionamento com Deus em palavras. Então, vale muito a pena você adquirir e poder nos ajudar também e ajudar a missão. Outra coisa, breve desses avisos, eu queria eh compartilhar. Tem três jovens ali sobre missão Angola, eles estão indo em setembro, eh, dia 5 a 14 de setembro, lá para Angola. e eles estão vendendo brigadeiro. Se você puder ajudá-los a comprar para eles poderem auxiliar eles na passagem, seja bem-vindo. Fico feliz com isso. Ou seja, eu adiantei os avisos para poder falar algo precioso e só tem mais um vídeo que eu vou passar agorinha mesmo, mas depois desse momento. Quando a gente fala, e eu queria que os irmãos abressem comigo em Eclesiastes sobre dízimos e ofertas, a gente hoje muit das vezes, a gente tem se deparado com algumas realidades, mas qual realidade? Só pegar o texto aqui eel eel tal tal. Vamos, vamos, bora, bora, bora, bora. aqui. Qual a realidade? Muit das vezes quando a gente vai falar de dízimo e oferta, na nossa situação contemporânea brasileira, as pessoas elas estão muito machucadas numa área que muit das vezes eh por escândalo. Muit das vezes, infelizmente, são pastores vestidos de lobos, transvestido de ovelhas. Eu não tiro a razão muit das vezes. Só que o quê? acontece é que a gente é cristão. E essa área não é a questão só ser uma área delicada, porque é uma área financeira, é um mandamento, é uma orden da gente ter um coração generoso. E quando a gente não tem um coração generoso, por exemplo, eh, lá na igreja primitiva, os irmãos eles tiravam de não ter, eles não tinham, eles tiravam da necessidade deles para abençoar outros. É o exemplo que eu citei dos meninos que estão indo para Angola. É uma causa nobre. E a gente fica muito ferido e a gente começa a olhar pros homens, pra igreja e falar: "Eu não vou fazer eh a igreja tem isso, a igreja tem aquilo. E a gente não vê por trás". O por trás não é a instituição, igreja. O por trás é o mandamento. É deixar o coração ser petrificado. É não ser mais sensível com a necessidade do irmão e saber que Deus te entregou o recurso para você abençoar. Muit das vezes vai passar pelo canal da instituição e da igreja, mas muit das vezes o Espírito Santo fala no seu coração. Só que muit das vezes por tá ferido, você tá petrificado e não ouve aquilo que a palavra nos instrui. Então eu queria nesse momento, dentro dessa palavra te dar uma breve reflexão em Eclesiastes. Eu vou ler no verso 12 1 e depois eu vou por 13 14. O verso 121 diz assim: "Lembra-te também do teu criador nos dias da tua mocidade, antes que venha os maus dias e chegue os anos das quais venha dizer: "Não tenho mais contentamento." No 13, no verso no capítulo 12, diz assim: "De tudo que tem ouvidos, o fim é temer a Deus, guardar os seus mandamentos, porque isso é o dever de todo homem, porque Deus há de trazer juízo sobre toda a obra e até tudo que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau." E por que essa palavra simples dentro dessa questão que a gente às vezes fica preocupado com a instituição, a gente fica preocupado e deixaram muit das vezes o nosso coração ficar ferido, petrificado, a gente esquece que Deus ele governa tudo e todos, que ele ainda tá no controle, sempre vai estar de tudo e todos. e que independente todos vão prestar conta. E vai chegar um dia que a obra do bom e do mal vai estar perante a luz do Senhor e vai ser julgada em juízo. juízo. Por que isso, Ed? Simples. Pra gente ter um coração leve e mais do que isso, voltar a ser gentil. Como diz em Coríntios, Deus ama aquele que dá por alegria. Não é obrigação, não é dever. É porque você é cristão, tem que fazer parte do teu caráter ser generoso. Tem que ser parte daquilo que Deus investiu em você. Porque se é mordomo das coisas que Deus te entregou é ser generoso. Não deixe os homens te escandalizarem. Não deixe de cumprir aquilo que Deus pediu para você cumprir, porque ele é o Senhor e Rei. Nesse momento de louvor, medite e dê o seu melhor para Deus. Seja generoso com aquilo que Deus te entregou em nome de Jesus. Cre tuas mã com poder. Vem me esconder, Senhor. E o trovão e o marguendo vem sobre a tempestade eu voarei. Sobre as águas tu também és Deus. és Deus. Descansarei, pois sei que és Deus. Minha alma está segura em ti. Sabes bem que em Cristo firme firme estou. estou. Se o trovão e o marguendo vem sobre a tempestade eu voarei. >> Sobre as águas. Tu também és Deus. és Deus. Descansarei, pois sei que és Deus. Se o trovão e o marguendo, vem sobre a tempestade, eu voarei. Sobre as águas. Tu também és. Descansarei, pois sei que és Deus. Descansarei, pois sei que és Deus. Descansarei, pois sei pois sei que és Deus. Podem estender as mãos aqui paraa frente, por gentileza. Pai, te consagramos todas as ofertas, todos os corações gentis, Pai, que ouviram a tua voz e depositaram em casa e aqui. Que a sua graça, Senhor Deus, seja conosco. Seja, Senhor Deus, com eles, multiplicando 100 por 1000. E que aqui, Pai querido, seja esse recurso guiado com sabedoria e que o senhor possa multiplicá-lo dia após dia, em nome de Jesus. Amém. Aleluia. Glória a Deus. Queridos, eu queria só te convidar a assistir um vídeo comigo de 3 minutos. Assim que o vídeo acabar, eu volto rapidinho e termino o recado. Vai sair hoje à noite. Bora. >> Ah, cara. Sei que eu queria, viu? Mas não vai dar porque hoje eu tenho horário na torre de oração. >> Torre de oração? O que que é isso? >> Pera você não conhece a torre de oração? >> Não, >> cara. É aqui do lado. Vamos lá que eu vou te mostrar. >> Enquanto isso, deixa eu te explicar. A torre de oração, ela nasceu há 23 anos atrás, através do ministério deões 24 horas. Tudo começou aqui em Belo Horizonte, na Lagoinha Matriz. Logo na cerimônia de abertura, 300 pessoas foram consagradas como intercessoras. E surpreendentemente, até o final daquele mesmo ano, esse número chegou a aproximadamente 1000 intercessores que passaram a ser chamados de gideões da oração. Depois disso, essa visão começou a se espalhar para as outras igrejas, cidades, estados, e chegou a outros países. Hoje, o Ministério 24 horas está presente em aproximadamente 80 nações ao redor do mundo e continua crescendo. >> Cara, que história incrível. Mas como que dentro dessa torre? Vamos lá pra última. >> Então aqui você se dirige para uma sala onde você pode ter um momento de oração, só você e Deus. É um ambiente preparado para você buscar a presença de Deus, interceder pela igreja, pelas famílias, pelas cidades e também pelas nações. Você também pode orar pelos missionários espalhados pelo mundo e pelos alvos de oração dos gideões. >> Espera aí. Alvos de oração? É, os gideões eles recebem direcionamentos específicos para sua intercessão. Por exemplo, orar pelos governantes, orar pela unidade da igreja. E enquanto você ora por esses alvos, outras pessoas em outros lugares no Brasil e no mundo também estão fazendo a mesma coisa, porque essa é a essência da torre. Uma pessoa assume uma hora, mas com elas outras pessoas no mundo também estão orando e juntas elas formam uma corrente de oração que não para. Então não é só uma sala de oração, >> não é a igreja escolhendo permanecer diante de Deus, mesmo em meio à guerra e tantos desafios do mundo. Enquanto oramos, algo está acontecendo no mundo espiritual e Deus está preparando a sua igreja para sua vinda. >> Então essa torre é para nós jovens também? Claro, >> nós que somos jovens precisamos entender que somos resposta para essa geração, mas tudo começa nesse lugar de oração. E o melhor, agora a gente tem uma nova torre, a torre da montanha, um espaço ainda maior dedicado para todos os gideões, com uma vista incrível, lugar para se conectar ainda mais com Deus. >> Cara, eu gostei. Como faz para ser um gideão? gideão? >> É bem simples. Basta fazer o curso A ou B, aprendendo a orar com a Bíblia que o Gideões promove. E depois de ser consagrada a um Gideão, você pode escolher o melhor horário para se juntar à gente nessa corrente de oração pela igreja. Porque orar não é uma opção. A Bíblia diz para orar sem cessar. E é isso que a torre nos lembra. Uma hora pode parecer pouco, mas todos nós juntos separando uma hora para Deus pode transformar realidades. Somos chamados para orar e permanecer orando até que Cristo volte. Nossa cara. Então é isso. Bora chamar todo mundo para participar do também. Vamos. Só que eu não posso demorar muito podemos dar uma salva de palmas porque é louvado, engrandecido é o seu nome, Senhor. Irmãos, é mais do que um convite, é a torre que tá ali e é uma reflexão. Tudo começa com disciplina. Se a gente não tem uma disciplina de buscar tirar um pelo menos uma hora durante a semana, 7 dias e buscar a Deus, fica difícil a gente mergulhar em águas profundas depois. Então pense, você que tá em casa, como que você pode fazer isso? como que você pode responder esse chamado, porque às vezes a gente vê um vídeo, como o vídeo que acabou de passar, ah, legal, bom, e a gente às vezes deixa e não dá a devida razão à voz do Espírito Santo. Você sabe que ele te chamou, você sabe que você acabou de ver esse vídeo, ele falou: "Ou, é com você, é você mesmo que eu quero me mover. mover. Não endureça o coração paraa voz do Espírito Santo. Fala: "Senhor, eis-me aqui. Procura, caminha e eu te garanto que dentro da torre o sua hora de oração e a cobertura que você tem com relação aos irmãos do mundo inteiro, o significado vai moldar a sua vida, vai moldar a sua existência. Não deixe esse chamado passar batido. Amém. Aleluia! Só me ajeitar com cronograma, né? Senão a gente esquece, começa a pregar e vai. Prontinho. Prontinho. Isso aí. Isso aí. Aleluia! Glória a Deus! Irmãos, Irmãos, nessa noite eu tenho uma mensagem a qual Deus tem compartilhado comigo e é uma mensagem que eu confesso com os irmãos que é desde quando eu converti, eu li a Bíblia e sempre fui impactado com ela. Na verdade, eu não compreendia ela, então achava meio estranho essa passagem, mas graças a Deus, com o tempo Deus foi me dando graça, estudando e ela foi me impactando cada vez mais que eu fui aprofundando no seu discurso, na sua exegese. Eu queria est pregando em Mateus capítulo 15, para quem quiser me localizar, localizar comigo. Mateus capítulo 15 no verso 21. Eu vou estar pregando debaixo de um tema chamado uma migalha basta. Uma migalha basta vai ser o tema da nossa mensagem. Vai ser um sermão meio que temático ou expositivo. Vou misturar as duas coisas, mas é dentro desse tema uma migalha basta que a gente vai estar meditando na palavra essa noite. Como eu disse pros irmãos, eu tenho um apreço com essa passagem, porque quando eu lia, eu ficava assim: "Jesus, foi grosso com a mulher, olha o tom, cachorro, como assim?" E quando a gente vai estudar, a gente é impactado com a ação do amor de Cristo. E diz assim a palavra: "E partindo Jesus dali, foi para as partes de Tiro e de Sidom. E eis que uma mulher cananeia, preste atenção no adjetivo cananeia, que saíra daquelas eh cercanias, clamou, dizendo: "Senhor, filho de Davi, tem misericórdia de mim, que tem uma filha que está miseravelmente endemoniada, mas ele não lhe respondeu a palavra. E os seus discípulos chegando a ele, rogá-lotte, dizendo: "Despersa, manda embora que vem gritando atrás de nós". E ele respondeu e ele respondendo disse: "Eu não fui enviado senão as ovelhas perdidas da casa de Israel". Então chegou ela e o adorou, dizendo: "Senhor, socorre-me". Ele, porém, respondendo, disse: "Não é bom pegar no pão dos filhos e dê-los ou dá-los aos cachorrinhos?" E ela disse: "Sim, Senhor, mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores." Então, Jesus respondeu e disse-lhe: "Mulher, grande é a tua fé. Seja isso feito para contigo com tudo que desejais. E desde aquela hora a sua filha ficou sã. Continuando, Jesus partiu dali e não é o nosso caso. Pai, em nome de Jesus, eu te peço graça para ministrar a tua palavra. Fala, Pai querido, primeiro com o pregador. Fala, Pai querido, primeiro, Senhor Deus, da forma que o Senhor tem que falar para tua igreja. Espírito Santo, seja o Senhor, o Senhor do sermão. Eu te ofereço, Pai querido, esse sermão. Que ele seja, Pai querido, ferramenta de transformação e que a gente saia daqui impactado com a tua mensagem, em nome de Jesus. Amém. Queridos, esta passagem ela é tão profunda de Mateus. Mateus escreve pros judeus e ali Mateus já escreve com preceito do que os judeus já sabiam o que que era. E quando Jesus ele vai de encontro para uma cidade, para um lugar que é uma cidade considerada dos gentios, uma cidade considerada para muitos judeus ortodoxos e os especialistas da lei. E no início do capítulo 15, você pode até ver isso, porque abre com uma discussão o que que é puro, o que que é impuro. E aí eles abrem uma discussão falando o que que é puro, impuro e ironicamente esta parte não tá aqui por acaso. E aí Jesus mostra na prática o que que é puro e o que que é impuro. E aí Jesus ele começa a confrontar não só o que começa o capítulo, mas como termina o capítulo, mostrando que ele é o Senhor da graça. E a graça dele alcança aquelas pessoas que muitas vezes nós ou muitas vezes os religiosos da época barra na porta. Os discípulos estavam ali querendo impedir essa mulher de se chegar ao mestre porque ela tinha esse adjetivo de ser uma mulher filisteia, uma mulher cananeia. E os cananeus na história de Israel era inimigo. Era lá da Jezabel, com Baal, já era inimigo de Israel como samaritanos há muito tempo. E eles, para eles, dentro da lei, daquilo que eles acreditavam, essa mulher não podia alcançar nada. Ela não tinha dignidade para nada. Só que a atenção do texto e o desenvolvimento do texto chama a atenção da resposta que ela dá para Cristo. Jesus usa uma metáfora muitas vezes dentro da parábola e é muit das vezes a gente contemporâneo tem dificuldade de entender a parábola da forma que eles ouviam no primeiro século, mas ela compreendeu. Ela não ficou se debatendo, ela não falou para Jesus: "Jesus, tá certo? Israel tem a primazia e o Senhor veio para Israel. Eu sei que primeiro são eles, mas ela de uma outra forma ela disse para Jesus assim: "Olha, uma migalha basta. Sabe por quê? Porque se a mesa de Israel estiver cheia, o que vai cair da mesa de Israel me sustenta. Ela não tava desprezando Jesus no conhecimento ou tava diminuindo Cristo. Ela estava reconhecendo a suficiência de Cristo sobre a vida dela. Ela estava reconhecendo e dizendo para Cristo: "Olha, eu sei que Israel tem a primazia. Eu sei que Israel é o primeiro, mas Senhor, a depois que o senhor sustentar Israel vai cair migalhas. Essa migalha me sustenta. Sabe o que que a gente aprende com a atitude dessa mãe desesperada atrás da cura da filha endemoniada? é que muit das vezes a gente enquanto cristão contemporâneo, a gente despreza a primazia de Cristo, a gente despreza aquilo que Cristo tem para nos dar, porque a gente acha que tem suficiente ou tem direito a algo. Essa mulher não foi debater com Jesus. E Jesus falando de uma forma metafórica com ela, dizendo: "Olha os cachorrinhos". E não era o cão selvagem, era cachorro domesticado. E essa mulher se colocou numa posição de humildade. humildade. O texto de hoje, queridos, fica por conta de uma migalha basta. E uma migalha basta. Muit das vezes a gente tem que refletir o que basta em Cristo em nós. Ou a gente tem um comportamento dos discípulos e dos fariseus, ou a gente tem o comportamento dessa mulher que Mateus ou então Marcos não dão um nome específico. coloca ela como uma mulher cananeia ou uma mulher gentílica, uma mulher que não tem a ver com o nosso povo. A abertura é tão simples e tão integrante. É uma cena que muit das vezes nos choca. Filho, pão e cachorro. E se a gente olhar literalmente o texto nesses preconceitos modernos, a gente vai chegar numa conclusão que Jesus foi áspero, ríspido com esta mulher. Mas o texto não nos ensina isso. O texto ensina algo muito interessante, que por mais que tenha discípulos que segura a porta, essa mulher ela atravessou o preconceito. Essa mulher ela atravessou os seus desafios justamente para ter um encontro com Jesus. Ela ouviu falar e o texto deixa claro quando ela disse: "Filho de Davi". Os discípulos que andavam com Jesus muitas vezes nem reconhecia ele com esse título messiânico de filho de Davi. Uma cananeéia, uma estrangeira olhou para ele e disse: "Filho de Davi, o que que ela quis dizer, Senhor? Uma migalha basta. Eu sei que o Senhor é suficiente. Uma migalha basta para que o Senhor possa me curar. Uma migalha basta para que minha filha seja renovada. É uma migalha. E me entenda o que eu vou trabalhar nessa noite de uma forma não tão não quero ser áspero com a mensagem, mas a mensagem ela te leva a uma reflexão que é necessária nos nossos tempos. tempos. Muitas vezes a gente como evangélico, a gente tem feito papéis dos discípulos, a gente tem olhado para as pessoas com rótulos, com títulos e com adjetivos. A gente tem esquecido da graça que um dia nos alcançou. A gente tem esquecido da graça que um Deus nos chamou. A gente não consegue assentar na mesa com pessoas de diferentes crenças, religiões ou ideologias, porque a gente faz como os discípulos, eu sou de Israel, então eu tenho a primazia. Mas muit das vezes essas pessoas que não é de Israel, que são gentius, elas precisam somente de uma migalha. E uma migalha muda a história, muda a casa, muda a geração. E a gente como discípulos tem barrado essas pessoas de entrar no reino porque somos preconceituosos. >> Somos treinados a ser assim. E muit das vezes o nosso coração ele fica petrificado. Muitas vezes Deus quer nos usar fora da bolha evangélica. Ele quer te levar, ele quer te levar para lugares que muitas vezes você nem imagina estar lá, mas é para você estar mesmo. É para você ser esse instrumento. É para você ser a migalha do Senhor para aqueles que necessitam da cura. Mas só que a bolha evangélica, ela nos permite viver só para nós, só pro nosso desejo. E como os discípulos não olha pra dor de uma mãe desesperada, querendo a cura do filho. Como os discípulos muit das vezes próximos de Jesus fala: "Cala ela, cala-te ela, ela tá incomodando. é tão preconceituoso que não consegue olhar no profundo da dor de uma mãe pedindo: "Senhor, misericórdia, misericórdia". E Jesus com sabedoria fica em silêncio. E o silêncio do texto é algo que me choca. choca. Sabe por quê? Você vai estudar a exegese, você vai estudar o contexto. Jesus estava fintando os olhos para essa mulher no sentido de vendo a ração dela. O mundo, os discípulos chamavam ela de mulher cananeia. Jesus olhou para ela e falou: "Grande é a tua fé, mulher". Jesus só elogiou na Bíblia três pessoas: centurião, essa mulher e outros. Três vezes só que Jesus fala: "Grande é tua fé". Jesus ficou em silêncio. E o silêncio nos ensina algo muito interessante. Essa mulher podia estar desistindo. Esta mulher, ela podia est falando ou largando. Ela podia estar falando: "Olha, ele tá me desprezando". Não, ela perseverou. E na troca sutil, no diálogo, ela diz: "Sim, senhor, sim, senhor. Eu entendo, eu sei, eu respeito isso, mas eu só quero das migalhas. Eu só preciso das migalhas." O que que essa mulher nos ensina? que muit das vezes, querido, a gente não tem dado fruto porque a gente não persevera. Muit das vezes, qualquer dificuldade ou o silêncio de Deus paralisa a nossa vida, porque a gente é acostumado ou estimulado dia após dia ou semana após semana ou mensagem após mensagem a querer receber e poder voar e poder conquistar e querer prosperar e abrir a porta. E esquece que Deus tem um processo do silêncio para nos abençoar, para ver o que tá no nosso coração, se de fato a gente quer aquilo que ele tem para nos dar, se de fato a gente se sustenta com uma amigalha. Mais do que uma presença é amigalha. Senhor, eu não quero ganhar o mundo para Jesus. Eu não quero ser famoso porque isso tudo é bonito da boca para fora, mas invadece. Eu só preciso de uma migalha. Sua migalha me sustenta. E sabe o que que essa migalha, querido, pode se converter nessa noite? É autossuficiência de entender que Deus te chamou para pessoas que muit das vezes nós como igreja tem fechado a porta. Deus te chamou para discipular pessoas que nós como igreja muitas vezes t feito igual o discípulo. Cala ela, não deixa ela gritar, ela está perturbando. Porque os discípulos não queriam ver a dor dela. dela. Deus muitas vezes te chamou para pastorear travesti. Deus te chamou para pastorear prostituta, viciado, drogado, pessoas que não dão estatus nem fama. E quando você anda com eles na igreja, ainda você sofre preconceito do próprio evangélico. Deus tá te chamando às vezes para ter o olhar que ele teve com essa mulher de uma mulher cananeia. Há uma grande mulher, uma mulher virtuosa. Ah, Jesus. Ah, Jesus. que a chave da porta não seja gente, que a gente não venha ter a chave da porta como os discípulos se comportaram como segurança de uma porta que não pertence a eles. Só tem um detalhe, Jesus, ele atravessou, foi até uma cidade atrás desta mulher para ensinar na prática o que que o versículo, o capítulo 15 tava falando. O capítulo 15 começa com a questão de que é puro, que nem puro. Então eu não posso me contaminar. E aqui tem um detalhe, santidade. Santidade na Bíblia nunca foi licença para desprezar a gente. A santidade de Jesus nunca foi licença para diminuir as pessoas. Jesus se permaneceu santo, mas ele compartilhava da sua santidade e virtude curava. Quantas vezes a gente usa santidade no mundo evangélico, na nossa vida, no nosso crentez para machucar pessoas. Quantas vezes a gente usa a santidade como uma bolha que protege e despreza aquilo que Deus chamou a gente para fazer? Ah, Jesus, uma migalha transforma minha vida. vida. Uma migalha basta. Quantas vezes a gente caminha dentro de uma bolha religiosa? O foco muit das vezes é o conforto do grupo acima da dignidade do próximo. Não, eu não olho pro outro, eu não olho pro diferente, porque o meu grupo tá aqui, eu tô bem, me dá conforto. É a mesma linguagem, é o mesmo dia a dia, não traz desconforto, porque tá num lugar que não é o nosso ambiente, traz desconforto. Mas é lá que tem muita gente clamando por uma migalha, enquanto a gente tem banquete de domingo a domingo. A gente até enjoa, é tanto banquete, é tanto dia a dia que eu venho pro culto, fico no celular. Eu vim no culto só para seguir a cartilha, bater o ponto, o pastor me vê, a igreja me vê e depois lá fora, tirando dessa muralha eu falar: "Olha, eu sou o líder disso, eu faço aquilo, eu sou assim, eu sou assado." Mas e as pessoas que Jesus te chamou para discipular e vir pro reino? E as pessoas que estão clamando somente por uma migalha, cadê o teu fruto? Cadê o fruto? O nosso dia a dia, as nossas orações e serve para mim, revela muitas vezes aquilo que a gente é. Irmãos, a pastora pregou quinta passada. As pessoas não falam mais do céu. As pessoas não querem mais ir pro céu. Se você reparar hoje sistematicamente, muit das nossas canções é só pro nosso ego e antropocentrismo. O homem no centro, vou realizar, vou fazer e Deus faz. Agora, o problema é que muitas vezes, como esses discípulos, a dor dessa passagem é a gente andar com Jesus querendo barrar aquilo que Jesus quer que entra. Mas como assim? A gente precisa ter no nosso coração a disposição de ser canal para Deus, das pessoas que ninguém quer ser, ninguém quer andar com aquilo que escandaliza. Mas Jesus, ele não olha com os nossos olhos da mesma graça que nos alcançou. É a mesma graça que a gente tem que levar pro outro. pro outro. Basta uma migalha. Basta uma migalha para mudar a sua vida, para mudar a minha e para transformar todo um conceito em contexto. Ah, muit das vezes o outro vira apenas uma categoria de rótulo. E como que a gente dentro da nossa bolha fica categorizando o outro? O próprio Mateus coloca aqui mulher cananeia. Marcos vai falar mulher sírio finícia. Ninguém quis conhecer o nome dela. Jesus conheceu a alma, o desejo e o olhar. E mais do que isso, independente do rótulo dela, ela era uma mãe desesperada paraa cura de uma filha que estava endemoniada. E ela reconheceu o que os discípulos não reconheciam. Esse é o Messias. Se o Senhor quiser, é uma palavra pode. Quantas vezes a gente tá com Jesus sem reconhecer ele? Quantas vezes a gente dá mau testemunho? Quantas vezes as pessoas olham pra gente e a gente fecha a porta achando que a gente é dono do reino? Ah, Jesus, confundi separação de pecado com separação de pessoas. Muit das vezes a gente tem essa prática dos discípulos. A gente confunde pecado com pessoas. Eu posso andar como pecador, eu não preciso misturar com pecado. E é para isso que Jesus chamou a igreja. Jesus chamou a gente para ser adorador sem face, adorar ele e de costa paraa multidão, de costa paraa vaidade, de costa pro ego e adorar ele acima de tudo. Ninguém precisa saber quem a gente é. Ele sabe das tuas obras, ele sabe do seu segredo. Mas muit das vezes, como essa mulher, a gente não tá tendo esse coração, um coração disposto a quebrantar e reconhecer a suficiência de Cristo. Mesmo que Cristo não queira dar aquilo que a gente tem buscado, essa mulher perseverou para receber uma migalha. A noção dela falar: "Deus, basta uma migalha, mover o coração do Deus todo poderoso, criador do universo, a ponto de olhar para ela e falar: "Grande é tua fé, mulher. Quando Jesus vem te confrontar ou ele vem ficar em silêncio, como tem sido a sua reação perante a crise da sua existência? Ah, Jesus, Jesus, Jesus. Muito obrigado, Senhor. O seu silêncio. Jesus não transforma pessoas em ruídos. Ele permite que a fé desta mulher seja ouvida. E aqui eu queria abrir um parente dentro dessas temática evangelística. Você tem sido aquele cristão que permite que as pessoas abram o coração ou você tem silenciado o ruído delas porque você já colocou rótulo. Ó, essa pessoa aqui é isso, a sociedade diz que ela é aquilo, essa é assim. Ou você tem feito como o modelo que Jesus nos ensina? Você tem ouvido a dor do outro? Você tem se compitado ou tendo compaixão da dor do próximo. Jesus não permitiu que os discípulos calassem. Jesus olhou para ela e ouviu a dor dela. Quantas vezes a gente tem calado a dor do outro. do outro. E sabe como que a gente cala a dor do outro? Uma prática pastoral simples. A gente não tem a paciência de ouvir e quando ouve a gente já dá sentença rápido. Ah, você tá assim por causa disso. Você tá assim, ah, é maldição hereditária. Você tá assim porque é brecha. Você tá assim é porque tá com ei, ei, ei, ei. Você parou para ouvir a dor ou você parou para colher? Você parou para pensar como Jesus agia e como Jesus responderia? Ou seja, corta com um rótulo religioso, como os discípulos, dizendo: "É isso, é isso." Ei, ei, eii. Nem tudo é essa explicação superficial que a gente aprende. Tem dor profunda que só quem tem sensibilidade do Espírito Santo vai poder aprender a ouvir. Quantas esposas estão angustiadas porque não consegue falar, não tem barulho. Quantos maridos, quanta juventude, quantos jovens estão tendo autoestermínio? E a minha pergunta, a gente tem sido como os discípulos ou como Jesus? Sabe, querido, eu queria te chamar essa reflexão essa noite. Eu sei que um culto de quinta, a gente chega do trabalho, é muito difícil às vezes ter uma mensagem que pode confrontar. Talvez a gente queira uma mensagem de fato a nos levantar para um final de semana, mas não existe nada melhor do que esse ouvir do Espírito Santo. Me obedeça, me obedeça, me obedeça. Segue o que eu estou te ensinando. Comece a cuidar do outro, comece a ouvir a dor do outro. Comece a ser gentil com o outro. Comece a ser como eu fui. Flui amor. Flui amor porque os frutos vão nascer. E os frutos nascendo aí vai ter abundância de alegria. Os frutos nascendo vai ter abundância da minha presença. Os frutos nascendo, eu vou te encher do meu espírito. >> A nossa satisfação tem que se agradar a vontade de Deus. A mesa ela tinha prioridade e tinha monopólio. A mesa era pros filhos. O pão era promessa messiânica. Era primeiro para eles, era legítimo para eles, para eles, era deles e era por eles. Deixe primeiros os filhos se saciarem. A questão é precedência na história da salvação, não superioridade moral, nem exclusividade externa. A questão é legítima, só que muit das vezes o chão, que é o querinai, os cachorrinhos, a migalha é a graça que transporta. A imagem marca uma fronteira real. Os filhos comem primeiro, mas a abundância da mesa já alcança o chão. Sabe, querido, o que a gente aprende com essa passagem? Quando a gente se transborda de Cristo, quando a gente se imunda do Espírito Santo, se enche, se enche. O que a gente transborda serve de migalha pro outro. E o que a gente tem visto na nossa geração são pessoas atrás querendo migalha. Quando você passa num show, quando você passa numa rua, você vê situações do ser humano desumanizado. É porque tá faltando a migalha que você não tá se enchendo para dar para ele. Tanto eu quanto você, nós precisamos nos esvaziar do nosso ego, da idolatria, de um Deus que a gente criou para adorar e desvaziar, para que ele venha nos encher, para que possa nos transbordar de amor pro outro. Ninguém resiste ao amor de Cristo. Você pode assentar onde você quiser, cheio do Espírito Santo, o seu olhar constrange. A gente não busca mais ter experiência de assentar numa praça, de orar por uma pessoa que a gente nunca viu, de deixar Deus usar a gente como um canal vivo pra vida do outro. Porque o nosso dia a dia às vezes é como os discípulos, próximo de Jesus, mas querendo barrar aqueles que Jesus tem chamado. chamado. Me perdoa a palavra, não é tão politicamente correto falar isso no dia de hoje, mas é pecado. É pecado. É pecado comer tanto na mesa de Deus e não dar pro outro. É pecado receber tanto do Senhor e não passar a graça pro outro. É pecado viver uma vida só para você. >> É pecado. Ah, Jesus. Ah, Jesus. Jesus, uma mingalha basta. E a equação da grande fé dessa mulher. diz assim: "Sim, Senhor, mas também o Sim, Senhor, reconhece a soberania, a história de Israel, não acusa Deus de ser injusto. Ela podia entrar num debate e falar: "Não aceito, isso não é legal. Eu tô aqui, eu tô me humilhando". Ela obedece, ela diz: "Sim, Senhor". E ela acrescenta, mas também reconhece a abundância, encontra na própria imagem de Jesus uma abertura para misericórdia. Essa mulher não pediu carro, posição, emprego. Essa mulher não pediu nada. Ela só falou: "Tenha misericórdia de mim. Tenha misericórdia da minha filha. Tenha misericórdia da minha causa. Ela só pediu misericórdia. E uma fé extraordinária. Ela não ela não reivindica o lugar de dona da mesa. Ela confia no poder de quem está na mesa. Ela não tinha uma pequena expectativa em Cristo. Ela tinha uma grande compreensão da suficiência de Cristo. E aqui, irmãos, tem algo que a gente precisa aprender. E eu acho que foi quinta passada ou retrasada, não lembro. Uma moça chegou com uma aliança, ora para mim, eu quero que abençoa o fulano, ciclando falei assim, irmão, não oro, eu não conheço o casal, não sei a história e não vou orar. Mas não é só isso. Mas pastor, não. A gente vê muitas vezes uns pedidos de oração que a Bíblia pede pra gente auxiliar um irmão com a fé e um irmão com um irmão dentro da fé. Mas a gente vê que muitos pedidos de oração dos evangélicos contemporâneos não suporta a suficiência de Cristo. A pessoa nem acredita que Cristo é suficiente para ela e fica pedindo oração. oração. Se Cristo não é suficiente para você, querido, não adianta ficar mendigando pro outro. Uma migalha basta. Só quando você compreende que ele é suficiente. E com outro irmão a gente faz corrente de oração, um carregando a carga do outro, mas os dois compreendendo que Cristo é suficiente. Abençoando ou não abençoando, ele abrindo porta ou ele fechando porta, ele é suficiente. Para do evangelho de varinha mágica, da lâmpada do Aladim. Quem te disse que ser cristão é fácil? Quem te enganou? Aonde é fácil, Alexandre? Eu dar a minha face para você bater? Aonde é fácil, Alisson? Você me magoar e eu te perdoar? Aonde tem facilidade nisso? Mas quando a gente entende quem é o Senhor e de se fato ele é Senhor na nossa vida, a gente compreende que a gente precisa se humilhar como essa mulher. A gente precisa chegar na mesa do Senhor e falar: "Senhor, uma migalha, uma migalha para mudar o meu caráter imundo. Uma migalha para me ajudar a perdoar. Uma migalha para me ajudar a perdoar o meu marido que me traiu. Uma migalha para ajudar a perdoar o rapaz que assassinou a minha filha. Uma migalha, Senhor, basta para mim ser restaurado. É uma migalha. Ah, Senhor. Uma migalha. Senhor, eu não preciso esvaziar a mesa para que a minha casa seja transformada. O que cai da sua mesa já é suficiente. Se a gente entender o contentamento que Paulo prega entre o comer e o vestir, a gente é próspero, a gente não carregava tanto fardo e tanta dor como a gente tem carregado. Sabe o que tem machucado hoje as pessoas do mundo contemporâneo? É buscar sucesso demais, sendo que Deus não tem sucesso para você. É buscar tá se validando pelo outro, sendo que Deus não tem validação para você. É buscar se complicar demais, sendo que Deus só tem uma vida simples para você. E parece que o simples hoje não pode. Ah, Jesus. A migalha, o Messias, ela não reduz Cristo ao tamanho de uma migalha. Ela reconhece que uma migalha do poder de Cristo bastava para transformar sua casa. A suficiência. Há suficiência não está na quantidade recebida, mas na identidade daquele que está na mesa. Ela reconhece a identidade de Cristo. Ela reconhecia o propósito de Cristo. E através disso, Cristo mudou a geração. Cristo mudou a sua história. Quando a misericórdia tem uma palavra, ela saiu de uma origem de mulher cananeéia com rótulo para uma origem de mulher grande a tua fé. Da Cananéia uma mulher grande a tua fé. O que tinha, os que tinham pedeg religiosos discutiam pureza. pureza. Os de fora reconheciam a autoridade e pediam misericórdia. Os de dentro ficavam discutindo. Ser cristão tem que ser, fazer e acontecer. É assim, a cartilha tem que fazer e acontecer. Os de fora tava olhando e dizendo assim: Autoridade e misericórdia tem nele. O evangelho evangelho nos proíbe de achar que somos dono da mesa. Na mesa de Jesus assenta quem ele quer. Na mesa de Jesus assenta quem ele chama. na mesa de Jesus, aceita quem ele resgata. Se você se acha superior a uma pessoa que muita das vezes fragilou a sociedade, você precisa ver o teu evangelho. Você precisa reconhecer e refazer o teu evangelho, porque o dono da mesa impõe quem vai assentar. E basta a gente, enquanto o discípulo falar: "Venha, venha, porque você é o amado pai". Não podemos fechar a mesa. a mesa. Não podemos fechar a porta para aquelas pessoas a qual Jesus chamou. Não somos juízos. Não somos juízes de sentença de ninguém. Nós somos tão miseráveis quanto as pessoas que Jesus tem chamado. Só que o preço muit das vezes nosso, meu e seu, é que a arrogância da santidade acha que a gente é melhor do que o outro. Muit das vezes é tão pecador quanto o outro. Ah, Jesus, tenha misericórdia da gente. Ninguém chega exibindo currículo. A pergunta final já caminhando pro final. final. Ninguém chega exibindo currículo. Somos judeus, somos gentius. No sentido da história, somos o quê? Pro reino não vale currículo. Não importa se você é fundador, tem 50 anos de igreja, tem carteirinha 002, 001, pro reino não tem currículo. A pergunta é se estamos diante de Cristo baseado em mérito ou misericórdia. Não faça da opinião dos discípulos a voz de Jesus. E eu quero falar para você que tá em casa me ouvindo aqui, se alguém te machucou como representante do evangelho, muit das vezes essa opinião de discípulos não é a voz de Jesus. Se você está ferido, aproxime-se do Senhor e diga para ele a verdade da sua dor. Não esconde a sua dor como a mulher cananeia não escondeu. Não foi Senhor que te feriu. Pode ter sido os discípulos dele, mas os discípulos dele não é a palavra final. A palavra final é dele. E hoje ele diz: "Venha como estás, porque eu te aceito. Deus! Ei, não deixe que os discípulos que te feriram te paralisam. Caminha Caminha como essa mulher caminhou. Confie não no tamanho da sua fé, mas na grandeza daquele quem a sua fé se dirige. Uma migalha basta. Não porque o céu distribui pouco, mas porque o Messias é suficiente. Uma migalha basta. Uma migalha basta. Não porque o céu distribui pouco, mas porque o Messias é suficiente. Quando Cristo está à mesa, aquilo que parece mínimo aos homens carrega poder para alcançar a casa inteira. Uma migalha basta. Uma migalha basta, Senhor. Uma migalha. Ah, Senhor Jesus, filho de Davi, Salvador das nações, tem misericórdia de nós. Perdoa quando transformamos a tua mesa em propriedade privada, a tua santidade em desculpa para desprezo. Ordena, Senhor, os nossos amores. Corrige os nossos paradigmas. Ensina-nos, Senhor, a enxergar pessoas antes de rótulo. Dai-nos a fé humilde da mulher cananeia, a coragem de atravessar fronteiras e o amor que recebe sem negociar a verdade. Visita, Senhor, as casas feridas. Sustenta quem atravessa o silêncio e faz a tua igreja uma família em que a cruz fala mais alto do que todos os estigmas. Ah, Jesus, Jesus. Uma migalha basta. Oh, o Deus de poder. Uma migalha basta, Senhor. Uma migalha basta para mudar a nossa história. Perdoa, Deus, o nosso vazio. Perdoa a falta de frutificação. Perdoa, Senhor, olhar para nós mesmos. Perdoa, Deus. Fechar a porta pros homossexuais, pras prostitutas, pros viciados, pros drogados. Perdoa, Deus. Nos dá graça, amor. Uma migalha basta. Se tem discípulo, Senhor Deus, fechando porta, que a gente seja o discípulo que abre, que a gente seja o discípulo que cura, que abre a porta, que que acolhe. Uma migalha basta, Senhor. Uma migalha basta. Às vezes a gente passa por provação, não é porque Deus tá querendo nos provar, é porque a gente mesmo nos coloca em lugares que Deus não tem para nós. Porque não sabemos clamar por uma migalha. É somente uma migalha. Uma migalha coloca a gente no lugar de humildade. Uma migalha coloca a gente no lugar de se humilhar. Uma migalha coloca a gente no lugar de dependência. Israel tem abundância, mas eu quero comer da migalha que cai da mesa. Basta. Uma migalha salvou a filha dessa mulher. Uma migalha fez essa mulher entrar pra história. Uma migalha tirou o rótulo de Cananéia e colocou o rótulo de uma grande mulher com grande fé. A pergunta, queridos, é simples. Você tem buscado Deus por mérito ou tem perdido a migalha? Você tem se perdido no caminho como discípulo? Os discípulos andavam, mas lembra, foi eles que fecharam a porta para essa mulher. Eles barraram essa mulher, eles não quiseram ouvir essa mulher, mas graças a Deus por Jesus Cristo que houve além das ações humanas, houve além do estereótipo, ouve o coração, ele olhou em silêncio e falou: "Mulher, mulher, eu vim primeiro para Israel, não é digno eu tirar deles para dar para você?" E ela disse com uma tremenda unção ao Senhor: "Eu reconheço sim, Senhor, eu sei disso. Mas se os cachorrinhos podem comer das migalhas, me dá uma migalha. Eu só quero uma migalha, Senhor." Aleluia. Aleluia. Às vezes a sua casa tá vazia, é porque você não se humilha para uma migalha. Às vezes a sua casa tá vazia. Porque se entrou no rótulo de discípulo ungido, separado, todo poderoso e esqueceu de ser humilde com aqueles que Deus te confiou. confiou. O rótulo te atrapalha. Abre mão dele nessa noite. Deixa a Deus te usar. te usar. Que esse louvor venha falar ao teu coração em nome de Jesus. Senhor e me conhece. Libranta o meu coração. Transforma-me conforme conforme a tua palavra. E enche-me até que em mim se as só a ti. E então usa-me, Senhor. Usa como um varão que brina a noite, como sobre as águas, como abrigo no deserto, como como aqui acerto ao meu >> quero ser usado da maneira que te atrás em qualquer hora, em qualquer lugar. a minha vida. Usra-me, Senhor. O farol que brilha a nós como montes sobre as águas, como abrigo no deserto fecha que é certo ao vado da que sa qualquer hora em qualquer lugar. Eis a minha vida. Usa mim, Senhor. Usa em mim. Transforma a vida dos meus irmãos, Pai. Uma migalha basta. Eu queria te fazer um Uma migalha basta. Eu queria te fazer um convite, convite, você pudesse repetir a oração comigo, dizendo assim: "Senhor Jesus, eu te aceito como meu único suficiente salvador. Eu aprendi que essa noite uma migalha muda a minha história. Eu não quero esconder debaixo da mesa. Eu quero estar na mesa com o Senhor. Senhor, eu que algum dia andei nos teus caminhos e me desviei. Hoje arrependido, eu volto. Me aceita de volta, Jesus. Uma migalha basta. Querido, eu queria te fazer esse convite sem constrangimento. Eu queria orar para você aqui na frente. Se você pudesse levantar as mãos pros diáconos te identificar. Você que fez essa oração de reconhecer Jesus, de aceitar Jesus, de dizer Jesus uma migalha basta, eu quero mudar minha vida, reconciliar com ele. Eu queria que você pudesse vir aqui na frente, sem constrangimento, se você puder vir aqui na frente para mim orar com você, para você receber a igreja, o corpo de Cristo. Ah, querido, sem constrangimento, se você quiser levantar as mãos, pode vir aqui. Você que tá em casa, tá passando QR coach, esse número, ligue, ligue, aprenda uma coisa. Uma migalha de Jesus é suficiente para mudar a geração da sua casa. Clama para ele, busca ele. Não importa se os discípulos te machucaram, não foi Jesus que te machucou. as migalhas dele faz diferença. Busque, ore, clame. Não tendo ninguém. Eu queria est encerrando com essa oração, com este louvor. Busca Jesus somente uma migalha. Uma migalha como mulher cananéia mudou gerações da vida dela. Ela entrou pra história. E você, como cristão nessa noite, não impeça que ninguém entra, transbor e dê migalhas do Senhor, porque as migalhas de Deus cura, liberta e salva. Que a graça do Deus todo- poderoso, que as consolações do Espírito Santo seja com você agora e para sempre. Vai ter um melhor final de semana da sua vida. Louve ao Senhor. Louve ao Senhor. Aleluia. Aleluia. que brilha a noite como ponte sobre as águas como abrigo no deserto como fe aqui aqui do quero ser usado da maneira que se agrade qualquer e em qualquer lugar. Usa aqui a minha vida. Usa-me, Senhor. Senhor. Usaim.
A mesa tinha prioridade e tinha monopólio. A mesa era pros filhos. O pão era promessa messiânica. Era primeiro para eles... A questão é precedência na história da salvação, não superioridade moral, nem exclusividade eterna.
Doutrina: Eleição e história da salvação
Tensão: O pregador maneja bem a precedência de Israel, mas a expressão 'a mesa tinha monopólio' pode sugerir que a graça era limitada antes da cruz; ele mesmo corrige ao dizer que a abundância da mesa alcança o chão.
Correção sugerida: Manter a formulação de 'precedência na história da salvação' (Rm 1:16; 11:11-24) e explicitar que a graça sempre foi oferecida às nações.
Às vezes a gente passa por provação, não é porque Deus tá querendo nos provar, é porque a gente mesmo nos coloca em lugares que Deus não tem para nós.
Doutrina: Soberania de Deus e sofrimento
Tensão: Contradiz a ênfase bíblica de que Deus prova e aperfeiçoa (Gn 22:1; Tg 1:2-4; Hb 12:5-11).
Correção sugerida: Acolher tanto a soberania de Deus quanto a responsabilidade humana nas consequências das escolhas.
Às vezes a sua casa tá vazia, é porque você não se humilha para uma migalha.
Problema: Estabelece uma equação direta entre falta de humildade e 'casa vazia' (ausência de bênção), o que pode gerar culpa indevida; a Escritura não ensina essa relação causal universal (Jó, 2 Co 12:7-9).
Risco pastoral: Pode levar uma pessoa em sofrimento a concluir que sua dor é resultado de falta de humildade.
Sugestão: Formular como exortação geral à humildade, sem conectá-la mecanicamente a resultados materiais ou familiares.
Às vezes a gente passa por provação, não é porque Deus tá querendo nos provar, é porque a gente mesmo nos coloca em lugares que Deus não tem para nós.
Problema: Generalização que exclui o propósito soberano de Deus nas provações (Tg 1:2-4; Hb 12:5-11). Algumas provações vêm de decisões humanas, mas não todas.
Risco pastoral: Pode desorientar quem sofre por causas alheias à própria conduta, gerando confusão teológica.
Sugestão: Reconhecer que há provações permitidas por Deus (Jó, Paulo) e consequências de decisões humanas, sem universalizar a causa.
Se Cristo não é suficiente para você, querido, não adianta ficar mendigando pro outro.
Problema: Soa como julgamento da fé de quem pede oração; a Bíblia orienta a intercessão mútua mesmo na fraqueza (Tg 5:16; Rm 8:26).
Risco pastoral: Pode desencorajar pessoas a pedirem ajuda e oração.
Sugestão: Falar da suficiência de Cristo como alicerce da oração, sem desqualificar quem pede intercessão.
Às vezes a gente passa por provação, não é porque Deus tá querendo nos provar, é porque a gente mesmo nos coloca em lugares que Deus não tem para nós.
Equilíbrio bíblico: Deus é soberano e pode usar ou permitir provações para aperfeiçoar a fé (Jó; 2 Co 12:7-9; Tg 1:2-4), mas também sofremos consequências de nossas escolhas (Gl 6:7-8). Evitar fórmula única de causa e efeito.
Às vezes a sua casa tá vazia, é porque você não se humilha para uma migalha.
Equilíbrio bíblico: A humildade é ordenada (Tg 4:6-10; 1 Pe 5:5-6), mas não se deve ligá-la automaticamente a bênçãos materiais ou familiares; a Escritura mostra justos sofredores (Jó, Paulo, os apóstolos).
Se Cristo não é suficiente para você, querido, não adianta ficar mendigando pro outro.
Equilíbrio bíblico: A suficiência de Cristo é a base da oração, mas a intercessão mútua é ordenada mesmo na fraqueza (Tg 5:16; Rm 8:26-27). Ela não deve ser desencorajada.
Exegese pastoral do texto mais difícil da passagem
A mesa ela tinha prioridade e monopólio... A questão é precedência na história da salvação, não superioridade moral, nem exclusividade eterna.
Impacto: Resolve a fala de Jesus sobre 'cachorrinhos' sem anacronismo, mostrando a abertura da graça às nações.
Centralidade da suficiência de Cristo
Não porque o céu distribui pouco, mas porque o Messias é suficiente.
Impacto: Direciona a fé para a pessoa de Cristo, não para bênçãos ou quantidades de graça.
Correção do preconceito religioso
Quantas vezes a gente usa a santidade como uma bolha que protege e despreza aquilo que Deus chamou a gente para fazer?
Impacto: Pastoralmente transformador; confronta a exclusão social e o julgamento apressado.
Crítica à teologia de maldição hereditária e diagnósticos simplistas
Ah, você tá assim pois é maldição hereditária. Você tá assim porque é brecha. Ei, ei, eii. Nem tudo é essa explicação superficial que a gente aprende.
Impacto: Protege pessoas sofridas de acusações indevidas, alinhando-se a João 9:1-3.
Apelo evangelístico claro e gracioso
Venha como estás, porque eu te aceito... Eu aprendi que essa noite uma migalha muda a minha história.
Impacto: Oferece acolhimento e arrependimento sem condicionar a graça a méritos.
Pontuações de 0 a 100. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
A mensagem está firmemente ancorada em Mateus 15:21-28, com leitura fiel do diálogo e da fé da mulher. Pequenas imprecisões — chamar cananeia de 'filisteia' e a inferência do olhar de Jesus — não comprometem a fidelidade geral.
Hermenêutica
Boa atenção ao contexto (discussão sobre puro/impuro, primazia de Israel, diminutivo 'cachorrinhos') e aplicação legítima à vida da igreja. Algumas afirmações causais ('casa vazia') extrapolam o texto.
Precisão Teológica
Sem erros doutrinários; ênfases na graça, na suficiência de Cristo e na humildade. A afirmação isolada sobre provações é imprecisa, mas não é o eixo do sermão.
Compreensão Contextual
Excelente percepção do contexto histórico-redentivo: Israel como destinatário primeiro, mulher gentia, tensão entre pureza e graça, papel dos discípulos.
Aplicação Prática
Exortação pastoral forte e saudável: ouvir a dor, não rotular, acolher marginalizados, perseverar no silêncio de Deus. As ressalvas referem-se às fórmulas causais do final.
Clareza do Evangelho
Sermão de edificação para crentes; usei o critério de coerência com o evangelho. A mensagem centraliza a suficiência de Cristo e a graça que alcança os excluídos, com apelo claro de arrependimento e fé no final.
Risco de Eisegese:
Não há distorção do sentido do texto; a aplicação da 'migalha' como suficiência de Cristo é uma leitura fiel. A equação 'casa vazia = falta de humildade' é uma aplicação que vai além do texto, mas é pontual e periférica.
Risco de Heresia:
Nenhuma negação de doutrina essencial; nenhuma transação de graça; risco teológico muito baixo. As tensões apontadas são de nível secundário ou de ênfase pastoral.
Tema principal:
A suficiência de Cristo e a humildade da fé — ilustradas na mulher cananeia, que recebeu uma 'migalha' da mesa do Senhor — e o chamado à igreja para não barrar os marginalizados.
Tom pastoral:
Exortativo, confrontador e compassivo; chama a igreja ao arrependimento por excluir pessoas e à humildade diante de Cristo.
A mulher cananeia reconheceu a suficiência de Cristo ('uma migalha basta') e, com humildade, perseverou na fé.
Suporte: Ela disse: 'Sim, Senhor, mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores.' Jesus respondeu: 'Mulher, grande é a tua fé.'
Textos:
Os discípulos barravam a mulher; a igreja contemporânea repete o erro quando rotula e exclui pessoas, confundindo santidade com desprezo.
Suporte: Os discípulos disseram: 'Despede-a, porque vem gritando atrás de nós.' O pregador aplica: 'A gente tem olhado para as pessoas com rótulos, com títulos e com adjetivos.'
Textos:
A graça de Deus alcança os marginalizados; a igreja deve transbordar de Cristo para alimentar os que estão 'fora da mesa'.
Suporte: Quando a gente se transborda de Cristo, o que a gente transborda serve de migalha pro outro. Ninguém resiste ao amor de Cristo.
Textos:
Ninguém chega diante de Cristo por mérito, mas por misericórdia; o evangelho não é uma lâmpada de Aladim.
Suporte: Não faça do evangelho uma varinha mágica... A pergunta é se estamos diante de Cristo baseado em mérito ou misericórdia.
Textos:
Uso Contextual
Uso fiel do texto: o pregador compreende a primazia de Israel no plano redentivo, o diminutivo 'cachorrinhos' (cães domésticos), a metáfora da mesa e a fé perseverante da mulher. Ele evita a leitura anacrônica que acusa Jesus de grosseria.
Questões Exegéticas
Pequena imprecisão histórica: chama a mulher de 'filisteia', quando o texto diz 'cananeia' (Marcos 7:26: 'sírio-fenícia'). Também assume como inferência devocional que 'Jesus estava fitando os olhos para ela' durante o silêncio — a inferência é plausível, mas não está explícita no texto.
Leitura Sugerida
Manter a distinção cananeia/sírio-fenícia; apresentar a inferência do olhar de Jesus como aplicação devocional legítima, não como dado exegético incontroverso.
Uso Contextual
Mencionado corretamente como paralelo sinótico (mulher sírio-fenícia).
Uso Contextual
Uso correto do princípio do contentamento cristão: 'tendo sustento e com que nos vestir, estejamos com isso satisfeitos'.
Diagnóstico geral:
Boa com ressalvas
Precisar na fala as referências históricas: cananeia (não filisteia) e sírio-fenícia.
Evitar fórmulas de causa e efeito entre humildade e bênção material ('casa vazia'), apresentando-as como exortações, não como promessas.
Na afirmação sobre provações, incluir a soberania de Deus e o propósito de aperfeiçoamento (Tg 1:2-4; Hb 12:5-11) ao lado das consequências das escolhas humanas.
Manter e desenvolver o chamado à igreja para acolher pessoas rotuladas, conectando-o ao amor bíblico ao próximo e à graça comum.
Oferecer contraponto pastoral ao dizer que quem pede oração 'não acredita que Cristo é suficiente' — orientar a intercessão como prática bíblica independente das condições de fé.
Resumo em uma frase:
Mensagem fiel e pastoralmente forte sobre a suficiência de Cristo e a graça que acolhe os marginalizados, com algumas extrapolações pontuais no final que merecem ajuste.
Esta análise foi realizada considerando a perspectiva teológica da tradição Batista Renovada / Carismática (Igreja Batista da Lagoinha). As pontuações refletem a fidelidade às doutrinas desta tradição específica.