Apocalipse 2ª Temp | #6 A Quinta e a Sexta Trombeta - Preg. Leonardo Amaral - 15/02/2026

O que acontece quando Deus entrega a chave do abismo e permite que o mal mostre sua verdadeira face? O capítulo 9 de Apocalipse descreve cenas de terror: uma estrela que cai do céu, gafanhotos com poder de escorpiões e um exército de 200 milhões de cavaleiros. Neste sexto episódio da Segunda Temporada da série Apocalipse, o Preg. Leonardo Amaral nos leva a entender os "Três Ais". Descubra o significado da Quinta Trombeta (o tormento espiritual e a busca pela morte que foge) e da Sexta Trombeta (a soltura dos anjos caídos e a morte física da terça parte da humanidade). Mas a revelação mais chocante deste texto não são os monstros, e sim a reação humana. Por que, mesmo diante de juízos tão severos, o texto diz que "não se arrependeram"? Uma mensagem urgente sobre a soberania de Deus, que detém a chave até do abismo, e sobre o perigo de um coração endurecido pela idolatria. O seu coração ainda é sensível à voz de Deus? Deixe o seu 'Gostei' 👍, comente sua reflexão e compartilhe este alerta espiritual! 🔔 INSCREVA-SE no canal e ative o sininho para continuar acompanhando a série! ▶️ NAVEGUE PELA MENSAGEM (CAPÍTULOS): 00:00:00 - Introdução: O Juízo se Intensifica (Os Três "Ais") 00:03:15 - A Quinta Trombeta: A Estrela e a Chave do Abismo 00:10:40 - Os Gafanhotos Demoníacos: Poder para Atormentar, não Matar 00:18:20 - O Rei do Abismo: Abadom e Apoliom 00:23:50 - A Sexta Trombeta: Os Anjos Presos no Rio Eufrates 00:30:10 - O Exército de 200 Milhões e a Terça Parte da Humanidade 00:38:40 - A Tragédia Final: O Homem Não se Arrepende 00:45:00 - Idolatria Moderna: O Culto a Si Mesmo e às Coisas 00:52:00 - Conclusão e Oração: Deus, Quebra o Nosso Coração Duro ▶️ CONECTE-SE COM A IGREJA ESPERANÇA • Instagram: https://www.instagram.com/esperanca.igreja/ • Spotify: Https://open.spotify.com/show/7x7o7VRQifLYTzs0nEimpt?si=6pI63wdVTny9dzTQl4qNHg • Outras plataformas: http://bit.ly/igrejaesperanca ❤️ APOIE ESTE MINISTÉRIO Sua doação nos ajuda a continuar espalhando a Palavra de Deus. PIX (CNPJ): 10.703.989/0001-53 Ou se preferir, via depósito: Igreja Esperança CNPJ: 10.703.989/0001-53 Banco Itaú Agência: 0937 C. Corrente: 43347-2 #Apocalipse #SegundaTemporada #QuintaTrombeta #SextaTrombeta #LeonardoAmaral

Abram a Bíblia de vocês em Apocalipse, no capítulo 9, no capítulo 9, livro de João, livro de João, livro de Apocalipse, no capítulo 9, livro de Apocalipse, no capítulo 9, verso Lembram os irmãos que estamos em uma série de exposições da do livro de série de exposições da do livro de Apocalipse. Apocalipse. Essa série foi dividida em duas partes, Essa série foi dividida em duas partes, sendo a primeira parte exposta ainda no sendo a primeira parte exposta ainda no ano passado. parte essa que contemplou ano passado. parte essa que contemplou os três primeiros capítulos, ocasião em os três primeiros capítulos, ocasião em que o apóstolo João, o último apóstolo que o apóstolo João, o último apóstolo dos 12, a permanecer vivo no nosso dos 12, a permanecer vivo no nosso mundo, ele não só registra as visões que mundo, ele não só registra as visões que teve de Jesus ressurreto, mas ele também teve de Jesus ressurreto, mas ele também escreve escreve sete cartas endereçadas a sete igrejas sete cartas endereçadas a sete igrejas na província da Ásia. Essas cartas são na província da Ásia. Essas cartas são enviadas, nós as estudamos uma por uma e enviadas, nós as estudamos uma por uma e interrompemos nossa exposição e série de interrompemos nossa exposição e série de mensagens para, enfim, a ouvirmos um mensagens para, enfim, a ouvirmos um pouco sobre os cânticos natalinos. Esse pouco sobre os cânticos natalinos. Esse ano retornamos para Apocalipse, a ano retornamos para Apocalipse, a chamada série Segunda Temporada. Não sei chamada série Segunda Temporada. Não sei em que episódio nós nos encontramos, mas em que episódio nós nos encontramos, mas especificamente no capítulo 9. Já vimos especificamente no capítulo 9. Já vimos até então a visão estarrecedora que o até então a visão estarrecedora que o apóstolo João teve daquilo que talvez apóstolo João teve daquilo que talvez olho nenhum ainda viu, uma visão do olho nenhum ainda viu, uma visão do trono de Deus no capítulo 4. Essa visão trono de Deus no capítulo 4. Essa visão é, portanto, sucedida pelo que acontece é, portanto, sucedida pelo que acontece no capítulo 5, uma voz ecoa do trono que no capítulo 5, uma voz ecoa do trono que pergunta: "Quem há de abrir o selo? E pergunta: "Quem há de abrir o selo? E quem há de tomar o livro e abrir os seus quem há de tomar o livro e abrir os seus selos?" selos?" A resposta é o cordeiro de Deus que toma A resposta é o cordeiro de Deus que toma o livro e começa a quebrar esses lacres o livro e começa a quebrar esses lacres do dos do próprio livro, os selos. O do dos do próprio livro, os selos. O capítulo seis apresenta todos a ou a capítulo seis apresenta todos a ou a maior parte desses selos. O sete maior parte desses selos. O sete interrompe a nossa exposição explicando interrompe a nossa exposição explicando quem são aqueles que não padecem nenhuma quem são aqueles que não padecem nenhuma praga e desolação, enquanto esses selos praga e desolação, enquanto esses selos são abertos e pragas e desolações são são abertos e pragas e desolações são enviadas ao mundo. Esses são o povo enviadas ao mundo. Esses são o povo escolhido e eleito de Deus. Aqueles que escolhido e eleito de Deus. Aqueles que por fé e mediante a fé somente são por fé e mediante a fé somente são salvos da ira vindora, o povo de Deus. O salvos da ira vindora, o povo de Deus. O capítulo oito, no entanto, o anterior ao capítulo oito, no entanto, o anterior ao nosso, Jesus rompe o sétimo e último nosso, Jesus rompe o sétimo e último selo. E, portanto, no capítulo 9, o selo. E, portanto, no capítulo 9, o capítulo que nos encontramos, capítulo que nos encontramos, a história continua. Peço que feche seus a história continua. Peço que feche seus olhos, ainda não, na verdade, abra os olhos, ainda não, na verdade, abra os seus olhos bem e com eles o seu coração. seus olhos bem e com eles o seu coração. Vamos ler o verso um. Assim diz a palavra de Deus. O quinto anjo tocou a trombeta O quinto anjo tocou a trombeta e vi uma estrela que tinha caído do céu e vi uma estrela que tinha caído do céu sobre a terra sobre a terra e lhe foi dada a chave do poço do e lhe foi dada a chave do poço do abismo. abismo. Ela, essa estrela, abriu o poço do Ela, essa estrela, abriu o poço do abismo e dele saiu fumaça como a fumaça abismo e dele saiu fumaça como a fumaça de uma grande fornalha. E o sol e o ar de uma grande fornalha. E o sol e o ar se escureceram com a fumaça saída do se escureceram com a fumaça saída do poço. Também da fumaça saíram gafanhotos poço. Também da fumaça saíram gafanhotos para a terra. E lhes foi dado poder como para a terra. E lhes foi dado poder como poder que tem os escorpiões da terra. E poder que tem os escorpiões da terra. E lhes foi dito que não causassem dano à lhes foi dito que não causassem dano à erva da terra, nem a qualquer coisa erva da terra, nem a qualquer coisa verde, nem a árvore alguma. verde, nem a árvore alguma. E tão somente, tão somente as pessoas E tão somente, tão somente as pessoas que não têm o selo de Deus na testa. que não têm o selo de Deus na testa. Também não lhes foi permitido a esses Também não lhes foi permitido a esses gafanhotos que os matassem, matassem os gafanhotos que os matassem, matassem os que não têm o selo na testa, mas que os que não têm o selo na testa, mas que os atormentassem durante 5 meses. E o seu atormentassem durante 5 meses. E o seu tormento era como tormento de escorpião tormento era como tormento de escorpião quando fere alguém. Naqueles dias, as quando fere alguém. Naqueles dias, as pessoas buscarão a morte e não a pessoas buscarão a morte e não a encontrarão. Também terão desejo de encontrarão. Também terão desejo de morrer, mas a morte fugirá deles. morrer, mas a morte fugirá deles. O aspecto dos gafanhotos era semelhante O aspecto dos gafanhotos era semelhante a cavalos preparados para a batalha. Na a cavalos preparados para a batalha. Na cabeça deles havia como que coroas, cabeça deles havia como que coroas, parecendo de ouro, e o rosto deles era parecendo de ouro, e o rosto deles era como o rosto de um ser humano. Tinham como o rosto de um ser humano. Tinham também cabelos como cabelos de mulher, e também cabelos como cabelos de mulher, e os seus dentes eram como dentes de leão. os seus dentes eram como dentes de leão. Tinham couraças como couraças de ferro. Tinham couraças como couraças de ferro. O barulho que as suas asas faziam era O barulho que as suas asas faziam era como barulho de carros puxados por como barulho de carros puxados por muitos cavalos quando correm para a muitos cavalos quando correm para a batalha. tinham ainda cauda, como batalha. tinham ainda cauda, como escorpiões e um ferrão. Na cauda tinham escorpiões e um ferrão. Na cauda tinham poder para causar dano às pessoas por poder para causar dano às pessoas por cinco meses. cinco meses. Tinham por rei, sobre eles o anjo do Tinham por rei, sobre eles o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abadom e abismo, cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoleon. em grego Apoleon. O primeiro ai passou. Eis que depois O primeiro ai passou. Eis que depois destas coisas vem ainda dois ais. destas coisas vem ainda dois ais. O sexto anjo tocou a trombeta e ouviu O sexto anjo tocou a trombeta e ouviu uma voz que vinha das quatro pontas do uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro que se encontra na altar de ouro que se encontra na presença de Deus, dizendo ao sexto anjo, presença de Deus, dizendo ao sexto anjo, o mesmo que tem a trombeta, o mesmo que tem a trombeta, solte os quatro anjos que estão solte os quatro anjos que estão amarrados junto ao grande rio Eufrates amarrados junto ao grande rio Eufrates então foram soltos os quatro anjos que então foram soltos os quatro anjos que se achavam preparados para a hora, o se achavam preparados para a hora, o dia, o mês e o ano, para que matassem A dia, o mês e o ano, para que matassem A terça parte da humanidade, terça parte da humanidade, o número dos exércitos da cavalaria era o número dos exércitos da cavalaria era de 20.000 de 20.000 x 10 milhares. Eu ouvi o seu número. x 10 milhares. Eu ouvi o seu número. Assim, nessa visão, pude ver que os Assim, nessa visão, pude ver que os cavalos e os seus cavaleiros tinham cavalos e os seus cavaleiros tinham couraças, cor de fogo, de jacinto e de couraças, cor de fogo, de jacinto e de enxofre. A cabeça dos cavalos era como enxofre. A cabeça dos cavalos era como cabeça de leão, e de sua boca saíam um cabeça de leão, e de sua boca saíam um fogo, fumaça e enxofre. Por meio desses fogo, fumaça e enxofre. Por meio desses três, esses três flagelos, a saber, pelo três, esses três flagelos, a saber, pelo fogo, pela fumaça e pelo enxofre que fogo, pela fumaça e pelo enxofre que saíam da boca dos cavalos, foi morta a saíam da boca dos cavalos, foi morta a terça parte da humanidade, pois a força terça parte da humanidade, pois a força dos cavalos estava na boca e na calda dos cavalos estava na boca e na calda deles. As caudas deles eram semelhantes deles. As caudas deles eram semelhantes a serpentes com cabeças e com elas a serpentes com cabeças e com elas causavam dano. causavam dano. Verso 20 Verso 20 e versos finais. O resto da humanidade, isto é, aqueles que não foram mortos por esses flagelos, que não foram mortos por esses flagelos, não se arrependeram das suas obras e das não se arrependeram das suas obras e das obras de suas mãos. Eles não deixaram de obras de suas mãos. Eles não deixaram de adorar os demônios e os ídolos de ouro e adorar os demônios e os ídolos de ouro e de prata, de bronze, de pedra e de de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que não podem ver, nem ouvir, madeira, que não podem ver, nem ouvir, nem andar. nem andar. também não se arrependeram dos seus também não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas feitiçarias, homicídios, nem das suas feitiçarias, nem da sua imoralidade sexual, nem dos nem da sua imoralidade sexual, nem dos seus furtos. Feche seus olhos. Pai, nós imploramos a sua misericórdia. Senhor, que tarefa impossível a nós é a interpretação do seu texto, é a interpretação do seu texto, não só pelo fato dele ser santíssimo, não só pelo fato dele ser santíssimo, revelação dada por um Deus santíssimo revelação dada por um Deus santíssimo de Espírito Santíssimo que inspira de Espírito Santíssimo que inspira homens à redação desse texto. homens à redação desse texto. E nós de coração duro, alma frágil E nós de coração duro, alma frágil e ouvidos impuros. e ouvidos impuros. Mas, Senhor, mais difícil tarefa ainda é Mas, Senhor, mais difícil tarefa ainda é nos colocarmos diante de tão difícil nos colocarmos diante de tão difícil texto como que temos diante de nós. Mas se temos o teu espírito em nosso coração, temos tudo que precisamos. coração, temos tudo que precisamos. Amarrados à história da igreja, nós Amarrados à história da igreja, nós pedimos ao Senhor, ajuda-nos, Deus, a pedimos ao Senhor, ajuda-nos, Deus, a lermos juntos o teu sagrado texto e que lermos juntos o teu sagrado texto e que o Senhor fale essa manhã a ouvidos o Senhor fale essa manhã a ouvidos endurecidos, ouvidos surdos, tampados endurecidos, ouvidos surdos, tampados com comichões. Que o Senhor falhe com comichões. Que o Senhor falhe corações duros, mas que seja o Senhor a corações duros, mas que seja o Senhor a falar a nós e não homem algum. tende falar a nós e não homem algum. tende misericórdia de nós, Senhor, daqueles misericórdia de nós, Senhor, daqueles que ouvem e daquele que fala, mas em que ouvem e daquele que fala, mas em especial daquele que fala e que seja o especial daquele que fala e que seja o Senhor a falar a nós e não homem algum. Senhor a falar a nós e não homem algum. Humilha-nos essa manhã com a finalidade Humilha-nos essa manhã com a finalidade de que um só homem seja engrandecido, de que um só homem seja engrandecido, Jesus Cristo, o Deus homem. Amém. Talvez seja esse o texto que temos diante de nós, um dos mais complicados diante de nós, um dos mais complicados textos do livro de Apocalipse. É por essa razão que chamo sua atenção antes de explorarmos os versos que antes de explorarmos os versos que vimos. Há uma regra muito importante de vimos. Há uma regra muito importante de interpretação, não só bíblica, mas de interpretação, não só bíblica, mas de todo e qualquer texto. É talvez o doutor todo e qualquer texto. É talvez o doutor em Novo Testamento mais importante da em Novo Testamento mais importante da atualidade. Ah, e agora eu gerei uma atualidade. Ah, e agora eu gerei uma briga gigantesca, mas Dr. Ordonfi, quem briga gigantesca, mas Dr. Ordonfi, quem afirma que ao lermos o texto bíblico, afirma que ao lermos o texto bíblico, nós não podemos abrir mão de um dos nós não podemos abrir mão de um dos ingredientes mais fundamentais para uma ingredientes mais fundamentais para uma boa interpretação, que ele chama de bom boa interpretação, que ele chama de bom senso. E ele diz que das ferramentas do senso. E ele diz que das ferramentas do bom senso, talvez a principal é a bom senso, talvez a principal é a leitura do texto no seu contexto, sem leitura do texto no seu contexto, sem ignorarmos o que ouve antes ouvirá ignorarmos o que ouve antes ouvirá depois nas declarações que lemos agora. depois nas declarações que lemos agora. Por isso, chamo sua atenção para os Por isso, chamo sua atenção para os detalhes daquilo que já dissemos ter detalhes daquilo que já dissemos ter acontecido no capítulo 8, o capítulo acontecido no capítulo 8, o capítulo anterior à nossa perícope. Esse capítulo anterior à nossa perícope. Esse capítulo oito também, talvez um dos capítulos oito também, talvez um dos capítulos mais importantes do livro de Apocalipse mais importantes do livro de Apocalipse tem a sua importância justamente porque tem a sua importância justamente porque é nessa ocasião que o próprio Cristo e é nessa ocasião que o próprio Cristo e cordeiro quebra o último selo do cordeiro quebra o último selo do precioso livro que lhe foi confiado pelo precioso livro que lhe foi confiado pelo Pai no trono. Cada um dos selos ou Pai no trono. Cada um dos selos ou lacres que impediam a leitura e a lacres que impediam a leitura e a abertura do livro haviam sido rompidos abertura do livro haviam sido rompidos no capítulo 6. O capítulo 7, como vimos, no capítulo 6. O capítulo 7, como vimos, interrompe ligeiramente a exposição para interrompe ligeiramente a exposição para que, enfim, no capítulo oito, o sétimo que, enfim, no capítulo oito, o sétimo selo fosse rompido. Talvez nós não selo fosse rompido. Talvez nós não entendamos a dimensão do evento que é entendamos a dimensão do evento que é narrado no capítulo 8, mas para que narrado no capítulo 8, mas para que fique claro, o céu, um lugar de alarido fique claro, o céu, um lugar de alarido e louvor a Deus, lugar em que o profeta e louvor a Deus, lugar em que o profeta Isaías, no capítulo 6 descreve haverem Isaías, no capítulo 6 descreve haverem serafins diante de Deus serafins diante de Deus ininterruptamente ininterruptamente cantando a santidade tríplice de Deus cantando a santidade tríplice de Deus diante da sua presença. esse lugar, diante da sua presença. esse lugar, lugar de festa e de barulho. lugar de festa e de barulho. Assim, quando o selo é rompido, no Assim, quando o selo é rompido, no capítulo 8 verso 1, a descrição é que capítulo 8 verso 1, a descrição é que houve silêncio no céu durante quase meia houve silêncio no céu durante quase meia hora. Um silêncio ensurdecedor, hora. Um silêncio ensurdecedor, não só por temor a respeito do que não só por temor a respeito do que poderia acontecer no romper do último poderia acontecer no romper do último selo, mas por reverência e disposição de selo, mas por reverência e disposição de ouvidos. a ouvir o que haveria de ser ouvidos. a ouvir o que haveria de ser anunciado. O que nós percebemos no anunciado. O que nós percebemos no desenrolar da história é que sete desenrolar da história é que sete trombetas são entregues a sete anjos. trombetas são entregues a sete anjos. Trombetas que no mundo antigo sempre Trombetas que no mundo antigo sempre sinalizava o início de uma grande ah de sinalizava o início de uma grande ah de um grande feito, seja o ajuntamento de um grande feito, seja o ajuntamento de uma reunião ou o início de uma batalha. uma reunião ou o início de uma batalha. Esses anjos se prontificam diante de Esses anjos se prontificam diante de Deus para iniciar um novo momento. Deus para iniciar um novo momento. Atenção, sete selos foram rompidos e no Atenção, sete selos foram rompidos e no sétimo selo agora sete trombetas sétimo selo agora sete trombetas precisam ser entoadas. O ponto é que precisam ser entoadas. O ponto é que essas sete trombetas não são iniciadas. essas sete trombetas não são iniciadas. Curiosamente, os anjos recebem as Curiosamente, os anjos recebem as trombetas e não podem aar, porque um trombetas e não podem aar, porque um novo anjo aparece no cenário. E esse novo anjo aparece no cenário. E esse anjo agora, com toda a estrutura de um anjo agora, com toda a estrutura de um sacerdote ou alguém que oficiava uma sacerdote ou alguém que oficiava uma liturgia, isso é, carregando um incenso, liturgia, isso é, carregando um incenso, um incensário em sua mão, cheio de um incensário em sua mão, cheio de incenso, ele recebe, talvez o ponto incenso, ele recebe, talvez o ponto central aqui do capítulo anterior, central aqui do capítulo anterior, recebe as orações dos santos. recebe as orações dos santos. Pense comigo, as orações de todos que Pense comigo, as orações de todos que pisaram nessa terra e que fizeram pisaram nessa terra e que fizeram grandes feitos. Murmúrios de orações de grandes feitos. Murmúrios de orações de santos e cristãos que nós só ouvimos santos e cristãos que nós só ouvimos falar e que nunca foram registradas as falar e que nunca foram registradas as suas petições, súplicas, dores e suas petições, súplicas, dores e lamentos diante dos homens. Mas a Deus lamentos diante dos homens. Mas a Deus foi reservadas essas orações, foi reservadas essas orações, preservadas para momento oportuno. E preservadas para momento oportuno. E talvez você diga: "Tudo bem, isso é talvez você diga: "Tudo bem, isso é muito lindo imaginar que as orações do muito lindo imaginar que as orações do pastor Guilherme de Carvalho, Igor pastor Guilherme de Carvalho, Igor Miguel, estarão todas um dia diante de Miguel, estarão todas um dia diante de Deus. Afinal, são esses os santos?" Não, Deus. Afinal, são esses os santos?" Não, não são só esses os santos. O que o não são só esses os santos. O que o texto diz é que as orações de todos os texto diz é que as orações de todos os santos foram atribuídas ao incensário. A santos foram atribuídas ao incensário. A minha e a sua oração foi misturada nos minha e a sua oração foi misturada nos incensos antes que qualquer trombeta incensos antes que qualquer trombeta tocasse, para que quando aquele incenso tocasse, para que quando aquele incenso subisse às narinas de Deus, o próprio subisse às narinas de Deus, o próprio Senhor se lembrasse de cada súplica, Senhor se lembrasse de cada súplica, gemido e dor do seu povo. gemido e dor do seu povo. Meus irmãos, a beleza dessa desção, Meus irmãos, a beleza dessa desção, descrição descrição não só se dá pelo fato de que as não só se dá pelo fato de que as trombetas foram interrompidas para que o trombetas foram interrompidas para que o povo de Deus sussurrasse no ouvido do povo de Deus sussurrasse no ouvido do seu Senhor. Mas a beleza dessa descrição seu Senhor. Mas a beleza dessa descrição reside no fato de que é justamente porque Deus ouviu os gemidos do seu povo, que agora ele gemidos do seu povo, que agora ele derrama juízo sobre a terra. derrama juízo sobre a terra. Cada uma das trombetas passa a ser Cada uma das trombetas passa a ser entoada como um juízo em resposta à entoada como um juízo em resposta à oração do povo de Deus. O que você pode oração do povo de Deus. O que você pode perceber de sutileza no texto é quando o perceber de sutileza no texto é quando o verso 5 diz que essas orações que verso 5 diz que essas orações que subiram a Deus de maneira agradável se subiram a Deus de maneira agradável se transformaram em trovões, vozes, transformaram em trovões, vozes, relâmpagos e terremotos. Orações frágeis relâmpagos e terremotos. Orações frágeis de cristãos de cristãos padecendo perseguição em toda e qualquer padecendo perseguição em toda e qualquer circunstância da vida se tornaram circunstância da vida se tornaram trovões, vozes, relâmpagos e terremotos. trovões, vozes, relâmpagos e terremotos. As orações do povo de Deus, assim como As orações do povo de Deus, assim como seus sofrimentos, seus sofrimentos, não só, como nós já sabemos, são um meio não só, como nós já sabemos, são um meio do povo de Deus participar da sua do povo de Deus participar da sua natureza. natureza. É o que o texto de Colossenses nos diz. É o que o texto de Colossenses nos diz. Nós sofremos o que resta dos sofrimentos Nós sofremos o que resta dos sofrimentos de Cristo para que de alguma forma de Cristo para que de alguma forma participemos dele. É o que Primeira de participemos dele. É o que Primeira de Pedro diz que nós participaremos e Pedro diz que nós participaremos e seremos coparticipantes da sua natureza. seremos coparticipantes da sua natureza. Os sofrimentos de todo crente, portanto, Os sofrimentos de todo crente, portanto, são os sofrimentos de Cristo. E quando são os sofrimentos de Cristo. E quando sofremos, participamos de quem ele é. No sofremos, participamos de quem ele é. No entanto, o que o texto aqui nos diz? entanto, o que o texto aqui nos diz? Algo que nós não compreenderíamos se não Algo que nós não compreenderíamos se não fosse plenamente o texto de Apocalipse e fosse plenamente o texto de Apocalipse e outros trechos do Novo Testamento, é que outros trechos do Novo Testamento, é que as orações dos do povo de Deus, quando as orações dos do povo de Deus, quando em sofrimento ou não, as orações de cada em sofrimento ou não, as orações de cada um de nós são também um jeito de nós um de nós são também um jeito de nós participarmos de Deus quando ele julga participarmos de Deus quando ele julga as nações. O que passa a acontecer, as nações. O que passa a acontecer, portanto, são esses julgamentos. A portanto, são esses julgamentos. A primeira trombeta é tocada. Ah, um dos primeira trombeta é tocada. Ah, um dos juízos, enfim, é fogo, granizo e sangue juízos, enfim, é fogo, granizo e sangue caindo do céu, destruindo a relva. O caindo do céu, destruindo a relva. O segundo, a segunda trombeta, portanto, é segundo, a segunda trombeta, portanto, é uma montanha que cai no mar. A terceira uma montanha que cai no mar. A terceira também assola o mar e torna as águas também assola o mar e torna as águas impuras, sendo o abscinto e o amargor. E impuras, sendo o abscinto e o amargor. E finalmente a quarta trombeta também uma finalmente a quarta trombeta também uma praga. Ela faz com que sol, estrelas e praga. Ela faz com que sol, estrelas e lua percam a sua luminosidade. Se você lua percam a sua luminosidade. Se você com atenção se lembrar dos textos com atenção se lembrar dos textos bíblicos do Antigo Testamento, não fará bíblicos do Antigo Testamento, não fará muito esforço para se recordar das muito esforço para se recordar das pragas que assolaram o Egito na ocasião pragas que assolaram o Egito na ocasião da libertação do povo de Deus. A da libertação do povo de Deus. A primeira das pragas foi justamente o mar primeira das pragas foi justamente o mar se tornando em sangue. O que acontece se tornando em sangue. O que acontece aqui na segunda trombeta? A sétima das aqui na segunda trombeta? A sétima das pragas foi a saraivada e a chuva de pragas foi a saraivada e a chuva de pedras, o que acontece na primeira pedras, o que acontece na primeira trombeta. E curiosamente a nona praga, o trombeta. E curiosamente a nona praga, o céu se transformando em trevas. É o que céu se transformando em trevas. É o que acontece aqui na quarta trombeta. Parece acontece aqui na quarta trombeta. Parece que um um uma reprise que um um uma reprise dos juízos de Deus que assolaram o povo dos juízos de Deus que assolaram o povo do Egito. Mas chamo sua atenção, não do Egito. Mas chamo sua atenção, não assolaram o povo selado e eleito por assolaram o povo selado e eleito por Deus no Egito. Os manteve intactos e Deus no Egito. Os manteve intactos e preservados da ira de Deus. O que preservados da ira de Deus. O que encerra o capítulo oito e faz com que, encerra o capítulo oito e faz com que, enfim, possamos iniciar a nossa enfim, possamos iniciar a nossa exposição ao nono capítulo. É a ocasião exposição ao nono capítulo. É a ocasião em que uma ave altaneira, uma águia que em que uma ave altaneira, uma águia que tem visão superior a de todos nós, ela tem visão superior a de todos nós, ela vê algo que ainda se aproxima, mas que vê algo que ainda se aproxima, mas que não é visível a olho nu. E ela reage com não é visível a olho nu. E ela reage com três ais. Três ais. Ai, que em grego aqui a tradução seria o a. É sério. É why why? É why why? É uma ave mineira. É uma ave mineira. As expressões ôicron, y, alfa e jota, As expressões ôicron, y, alfa e jota, quando unidas elas têm esse som, u. E a quando unidas elas têm esse som, u. E a finalidade, evidentemente, não é finalidade, evidentemente, não é localizar ela em Minas Gerais, pelo amor localizar ela em Minas Gerais, pelo amor de Deus, mas é indicar uma onomatopeia, de Deus, mas é indicar uma onomatopeia, que é quando você tem uma expressão que que é quando você tem uma expressão que ela ela significa o mesmo som emitido ela ela significa o mesmo som emitido por aquele ah animal ou objeto. No caso, por aquele ah animal ou objeto. No caso, as águias, eu não pretendo imitar aqui, as águias, eu não pretendo imitar aqui, elas emitem um som parecido com o I. E elas emitem um som parecido com o I. E esse ai, se você novamente tá esse ai, se você novamente tá familiarizado com o Antigo Testamento, familiarizado com o Antigo Testamento, algo imprescindível pra leitura do algo imprescindível pra leitura do Apocalipse. Você se lembra quando Apocalipse. Você se lembra quando inúmeras vezes os profetas levantavam inúmeras vezes os profetas levantavam ais para o juízo de Deus que haveria de ais para o juízo de Deus que haveria de vir sobre os povos? Meus irmãos, a sua vir sobre os povos? Meus irmãos, a sua atenção é importante agora. atenção é importante agora. Nunca houve outra ocasião em que três Nunca houve outra ocasião em que três ais foram emitidos simultaneamente. ais foram emitidos simultaneamente. O que o texto pretende nos dizer é que O que o texto pretende nos dizer é que as próximas trombetas são como três as próximas trombetas são como três juízos de Deus, que são em linguagem juízos de Deus, que são em linguagem hebraicas hebraicas um juízo gigantesco um juízo gigantesco e esmagador. Sempre quando um hebreu e esmagador. Sempre quando um hebreu gostaria de dar ênfase para algo, ele gostaria de dar ênfase para algo, ele repetia a expressão: "Jesus, em verdade, repetia a expressão: "Jesus, em verdade, em verdade vos digo aqui, ai, ai, ai." em verdade vos digo aqui, ai, ai, ai." É importante que talvez você que É importante que talvez você que tem alguma dificuldade com um juízo tem alguma dificuldade com um juízo vindo da parte da imagem de um ser vindo da parte da imagem de um ser divino, você se lembre que o Deus divino, você se lembre que o Deus descrito aqui na Escritura em Apocalipse descrito aqui na Escritura em Apocalipse é o mesmo daquele descrito no Antigo é o mesmo daquele descrito no Antigo Testamento, em todos os demais textos. Testamento, em todos os demais textos. Inclusive, quando Isaías vê o Senhor Inclusive, quando Isaías vê o Senhor assentado em um alto sublime trono e assentado em um alto sublime trono e ouve os serafins cantando que ele é ouve os serafins cantando que ele é santo, santo e santo é o Senhor e toda a santo, santo e santo é o Senhor e toda a terra está cheia da sua glória. A razão terra está cheia da sua glória. A razão pela qual juízo tão grande vem e virá ao pela qual juízo tão grande vem e virá ao mundo é uma e tão somente uma. E não é mundo é uma e tão somente uma. E não é só uma e tão somente uma, mas é também só uma e tão somente uma, mas é também proporcional proporcional à santidade de Deus. O juízo de Deus é à santidade de Deus. O juízo de Deus é triplo porque sua santidade e a triplo porque sua santidade e a incapacidade que o próprio Senhor tem de incapacidade que o próprio Senhor tem de conviver com a maldade, o o o a podridão conviver com a maldade, o o o a podridão do meio seu coração do meio seu coração é também tripla. E finalmente nós talvez é também tripla. E finalmente nós talvez estejamos aptos paraa interpretação do estejamos aptos paraa interpretação do capítulo 9, quando o primeiro ai é capítulo 9, quando o primeiro ai é iniciado e o quinto anjo tocou a iniciado e o quinto anjo tocou a trombeta. Verso 1. E viu uma estrela que trombeta. Verso 1. E viu uma estrela que tinha caído do céu sobre a terra e lhe tinha caído do céu sobre a terra e lhe foi dada a chave do poço do abismo. Ela foi dada a chave do poço do abismo. Ela abriu o poço do abismo e dele saiu abriu o poço do abismo e dele saiu fumaça como fumaça de uma grande fumaça como fumaça de uma grande fornalha. E o sol e o ar se escureceram fornalha. E o sol e o ar se escureceram com a fumaça saída do poço. Atenção, a com a fumaça saída do poço. Atenção, a primeira declaração de João, esse que vê primeira declaração de João, esse que vê tudo que descreve aqui e vale ressaltar tudo que descreve aqui e vale ressaltar novamente, talvez você não esteja novamente, talvez você não esteja familiarizado com uma exposição como familiarizado com uma exposição como essa. Tudo que nós estamos descrevendo e essa. Tudo que nós estamos descrevendo e expondo aqui exige do intérprete ou expondo aqui exige do intérprete ou ouvinte a o pressuposto de que João ouvinte a o pressuposto de que João realmente realmente viu o que viu e de que as palavras aqui viu o que viu e de que as palavras aqui escritas realmente escritas realmente acontecerão como foram escritas e que se acontecerão como foram escritas e que se foi aqui escrito, céus e terra passarão, foi aqui escrito, céus e terra passarão, mas as palavras de Deus não hão de mas as palavras de Deus não hão de passar. Portanto, toda e qualquer passar. Portanto, toda e qualquer estranheza na leitura do texto se dá estranheza na leitura do texto se dá única e exclusivamente por nossa única e exclusivamente por nossa incapacidade, não por incapacidade, não por incapacidade do texto de se fazer incapacidade do texto de se fazer verdade. verdade. Ele vê, vê uma estrela que cai do céu e Ele vê, vê uma estrela que cai do céu e que sem muito esforço, nós também que sem muito esforço, nós também conseguimos nos lembrar de vários textos conseguimos nos lembrar de vários textos bíblicos no Antigo ou no Novo bíblicos no Antigo ou no Novo Testamento. Veja, Isaías conta quando o Testamento. Veja, Isaías conta quando o filho da alva desceu do seu lugar nos filho da alva desceu do seu lugar nos céus e perdeu a sua autoridade. céus e perdeu a sua autoridade. Ezequiel, da mesma forma, o próprio Ezequiel, da mesma forma, o próprio Jesus usa a expressão quando os Jesus usa a expressão quando os discípulos voltam da sua primeira missão discípulos voltam da sua primeira missão como discípulos, ele diz: "Eu vi Satanás como discípulos, ele diz: "Eu vi Satanás cair do céu como um relâmpago." cair do céu como um relâmpago." Para não ir muito longe, o próprio texto Para não ir muito longe, o próprio texto de Apocalipse também nos diz e cria uma de Apocalipse também nos diz e cria uma associação entre estrelas e as muitas associação entre estrelas e as muitas ocasiões em que elas aparecem e a queda ocasiões em que elas aparecem e a queda delas de um lugar altaneiro com Satanás delas de um lugar altaneiro com Satanás e os seus anjos. O livro de Apocalipse e os seus anjos. O livro de Apocalipse também descreve que o dragão desceu a a também descreve que o dragão desceu a a a caiu do céu arrastando pela sua cauda a caiu do céu arrastando pela sua cauda 1/3 das estrelas do céu. Essa estrela 1/3 das estrelas do céu. Essa estrela aqui que cai pelos intérpretes é chamado aqui que cai pelos intérpretes é chamado de anjo estrela. Um ser espiritual que de anjo estrela. Um ser espiritual que cai da do seu lugar de autoridade cai da do seu lugar de autoridade natural. possuía beleza, honra e glória, natural. possuía beleza, honra e glória, mas perdeu sua beleza, honra e glória. E mas perdeu sua beleza, honra e glória. E é a essa estrela caída à terra que é é a essa estrela caída à terra que é dada a autoridade de abrir o poço do dada a autoridade de abrir o poço do abismo. Mais expressões metafóricas, mas abismo. Mais expressões metafóricas, mas que para alguém familiar familiarizado que para alguém familiar familiarizado com texto bíblico, nenhuma delas é nova. com texto bíblico, nenhuma delas é nova. Esse poço do abismo, onde nós vemos que Esse poço do abismo, onde nós vemos que o próprio rei dos do do do o próprio rei dos do do do inferno habita nesse abismo é o lugar inferno habita nesse abismo é o lugar aonde Satanás e os seus anjos moram. A aonde Satanás e os seus anjos moram. A descrição aqui é que essa esse lugar tem descrição aqui é que essa esse lugar tem uma porta aberta e de lá sai uma nuvem. uma porta aberta e de lá sai uma nuvem. Uma nuvem que tampa o sol e tampa o ar. Uma nuvem que tampa o sol e tampa o ar. Nuvem capaz de tampar toda a visão de Nuvem capaz de tampar toda a visão de todo o ser humano na terra. todo o ser humano na terra. E do meio dessa nuvem, E do meio dessa nuvem, verso de número três, saíram gafanhotos verso de número três, saíram gafanhotos para a terra. Lembre-se, gafanhotos no para a terra. Lembre-se, gafanhotos no imaginário do antigo Oriente próximo era imaginário do antigo Oriente próximo era uma má notícia. uma má notícia. Uma má notícia. Não só porque muitos dos Uma má notícia. Não só porque muitos dos profetas descreviam que naquele grande profetas descreviam que naquele grande dia, muitos gafanhotos passeariam pela dia, muitos gafanhotos passeariam pela terra em grande número, a ponto de a sua terra em grande número, a ponto de a sua nuvem desolar toda a terra. nuvem desolar toda a terra. As profecias de Joel, o livro de Salmos As profecias de Joel, o livro de Salmos e Êxodo mesmo, sendo o gafanhoto, uma e Êxodo mesmo, sendo o gafanhoto, uma das 10 pragas do Egito, não deixavam de das 10 pragas do Egito, não deixavam de descrever o quão terrível era um descrever o quão terrível era um gafanhoto em uma plantação. razão é gafanhoto em uma plantação. razão é porque eles devoram toda a relva a ponto porque eles devoram toda a relva a ponto de não sobrarem recursos e possibilidade de não sobrarem recursos e possibilidade do ser humano se subsistir. Para que do ser humano se subsistir. Para que fique claro, em um enxame de gafanhotos fique claro, em um enxame de gafanhotos pode conter até 10 bilhões de pode conter até 10 bilhões de gafanhotos. gafanhotos. Cerca de 3.000 gafanhotos recém-nascidos Cerca de 3.000 gafanhotos recém-nascidos podem ocupar o espaço de 1 m², podem ocupar o espaço de 1 m², 3.000. 3.000. Um único gafanhoto pode voar quase 5000 Um único gafanhoto pode voar quase 5000 km durante sua vida, destruindo a km durante sua vida, destruindo a vegetação por onde ele e seu enxame vegetação por onde ele e seu enxame passarem. O enxame pode devorar em um só passarem. O enxame pode devorar em um só dia o que 40.000 pessoas comem um ano. dia o que 40.000 pessoas comem um ano. Em um único ataque Em um único ataque de gafanhotos à Etiópia, em 1958, o país de gafanhotos à Etiópia, em 1958, o país perdeu 167.000 perdeu 167.000 1 toneladas métricas de grãos em um 1 toneladas métricas de grãos em um único ataque, o suficiente para único ataque, o suficiente para alimentar mais de 1 milhão de pessoas alimentar mais de 1 milhão de pessoas por ano. Eu já disse aqui em outra ocasião e repito, agora você entende porque João repito, agora você entende porque João Batista comia gafanhoto Batista comia gafanhoto e era de ódio e de raiva e era de ódio e de raiva desses bichos. desses bichos. No imaginário do mundo antigo, o No imaginário do mundo antigo, o gafanhoto era sim uma praga e peste das gafanhoto era sim uma praga e peste das piores e mais destrutivas. E o que o piores e mais destrutivas. E o que o texto aqui nos diz é que nesse primeiro texto aqui nos diz é que nesse primeiro ai, ai, o que abre as portas para o gafanhoto o que abre as portas para o gafanhoto entrar são os demônios e os espíritos entrar são os demônios e os espíritos invisíveis e inteligentes que nós invisíveis e inteligentes que nós cristãos cremos estarem deoturnamente cristãos cremos estarem deoturnamente tramando contra mim e a sua vida. Eles tramando contra mim e a sua vida. Eles finalmente têm a autoridade e recebem do finalmente têm a autoridade e recebem do próprio Deus. E Deus lhes diz: "Libertem próprio Deus. E Deus lhes diz: "Libertem os gafanhotos". E os gafanhotos, como o os gafanhotos". E os gafanhotos, como o verso três diz, verso três diz, recebem também uma instrução. Recebem recebem também uma instrução. Recebem primeiro poder como o poder que tem os primeiro poder como o poder que tem os escorpiões da terra e recebem a escorpiões da terra e recebem a instrução, verso 4ro, que não causassem instrução, verso 4ro, que não causassem dano à erva da terra, nem a qualquer dano à erva da terra, nem a qualquer coisa verde, nem a árvore alguma. coisa verde, nem a árvore alguma. Atenção, Atenção, o que que o texto tá nos dizendo? o que que o texto tá nos dizendo? Se gafanhoto era essa das pragas que Se gafanhoto era essa das pragas que mais desolava o ser humano, justamente mais desolava o ser humano, justamente por desolar a natureza e toda a relva e por desolar a natureza e toda a relva e indiretamente destruindo seus alimentos indiretamente destruindo seus alimentos e causando todo o transtorno necessário. e causando todo o transtorno necessário. O que o texto tá nos dizendo é que os O que o texto tá nos dizendo é que os gafanhotos não mais terão apetite para a gafanhotos não mais terão apetite para a relva e para a vegetação. Mas o texto relva e para a vegetação. Mas o texto continua, diz: "E tão somente as pessoas que não tem o selo de Deus na testa que não tem o selo de Deus na testa serão os alvos dos gafanhotos". serão os alvos dos gafanhotos". A gente tá diante de um gafanhoto que A gente tá diante de um gafanhoto que ele ele devora a gente ele ele devora a gente e a gente não sabe como que isso se dá. e a gente não sabe como que isso se dá. Mas o que torna pior ainda é o verso 5. Mas o que torna pior ainda é o verso 5. Também não lhes foi permitido que os Também não lhes foi permitido que os matassem. O mesmo Deus e voz do trono que diz para que eles se alimentem agora dos seres que eles se alimentem agora dos seres humanos, diz que não é permitido que humanos, diz que não é permitido que esses mesmos gafanhotos matem esses esses mesmos gafanhotos matem esses seres humanos. seres humanos. Também não lhes foi permitido que os Também não lhes foi permitido que os matassem, mas que os atormentassem matassem, mas que os atormentassem durante 5 meses. 5 meses é a idade média durante 5 meses. 5 meses é a idade média de um gafanhoto. E o seu tormento era de um gafanhoto. E o seu tormento era como tormento de escorpião quando fere como tormento de escorpião quando fere alguém. Eu confesso que eu fui atrás. alguém. Eu confesso que eu fui atrás. Encontrei em algumas eh revistas uma Encontrei em algumas eh revistas uma descrição de como é a picada de um descrição de como é a picada de um escorpião. escorpião. Inicialmente, uma dor aguda e acentuada. Inicialmente, uma dor aguda e acentuada. O que pode se desenvolver é taquicardia, O que pode se desenvolver é taquicardia, perda de respiração, dores fortes, perda de respiração, dores fortes, náusea, vômito e sensação de morte. náusea, vômito e sensação de morte. Curiosamente, um escorpião não tem a Curiosamente, um escorpião não tem a capacidade tão comum de matar um adulto capacidade tão comum de matar um adulto forte e saudável. forte e saudável. Para crianças e animais é evidente, é Para crianças e animais é evidente, é letal, mas para um adulto com o devido letal, mas para um adulto com o devido socorro médico, a letalidade não é tão socorro médico, a letalidade não é tão alta. Agora, ouçam com atenção a alta. Agora, ouçam com atenção a descrição de alguém que passou pelo descrição de alguém que passou pelo ocorrido. No começo sentiu uma dor muito ocorrido. No começo sentiu uma dor muito forte, imediata no local da picada, como forte, imediata no local da picada, como se fosse uma pontada profunda. Em poucos se fosse uma pontada profunda. Em poucos minutos começou uma sensação de minutos começou uma sensação de formigamento e queimação que se espalhou formigamento e queimação que se espalhou pelo meu braço. Eu fiquei suando e com o pelo meu braço. Eu fiquei suando e com o coração acelerado. A dor não passou e eu coração acelerado. A dor não passou e eu comecei a sentir tremores leves e comecei a sentir tremores leves e náusea. Fui levado ao hospital onde náusea. Fui levado ao hospital onde disseram que o veneno estava afetando o disseram que o veneno estava afetando o meu sistema nervoso e o equilíbrio do meu sistema nervoso e o equilíbrio do meu organismo. lá me deram medicamentos meu organismo. lá me deram medicamentos para controlar a dor e monitoraram o meu para controlar a dor e monitoraram o meu coração e minha respiração. Com cuidados coração e minha respiração. Com cuidados médicos, consegui melhorar depois de médicos, consegui melhorar depois de algumas horas, mas foi uma experiência algumas horas, mas foi uma experiência assustadora. assustadora. A dor e a sensação de que algo estava A dor e a sensação de que algo estava entrando no meu corpo inteiro foram entrando no meu corpo inteiro foram intensas. intensas. O que o texto acaba de nos descrever é O que o texto acaba de nos descrever é de que o primeiro desses ais não só será de que o primeiro desses ais não só será como que gafanhotos desolando a terra, como que gafanhotos desolando a terra, mas gafanhotos desolando os próprios mas gafanhotos desolando os próprios seres humanos que habitam na terra. seres humanos que habitam na terra. Ponto Ponto dos seres humanos não conseguirem, ainda dos seres humanos não conseguirem, ainda que pedindo, desfrutarem da morte, do que pedindo, desfrutarem da morte, do alívio da morte. Verso 6. Naqueles dias, as pessoas buscarão a Naqueles dias, as pessoas buscarão a morte e não encontrarão. Também terão morte e não encontrarão. Também terão desejo de morrer, mas a morte fugirá desejo de morrer, mas a morte fugirá delas. Perceba, existe de novo um delas. Perceba, existe de novo um paralelismo aqui, a repetição. O que o paralelismo aqui, a repetição. O que o verso se tá dizendo é a mesma coisa duas verso se tá dizendo é a mesma coisa duas vezes. Naqueles dias as pessoas buscarão vezes. Naqueles dias as pessoas buscarão a morte e não encontrarão. Aí o restante a morte e não encontrarão. Aí o restante diz a mesma coisa: "Também terão desejo diz a mesma coisa: "Também terão desejo de morrer, mas a morte fugir fugirá de morrer, mas a morte fugir fugirá delas". Qual a intenção do autor? delas". Qual a intenção do autor? Não a minha reforçar para cada um de nós Não a minha reforçar para cada um de nós o quão desoladora será a experiência o quão desoladora será a experiência humana de todos os que habitarem na humana de todos os que habitarem na terra. terra. O verso s nos dá esperança. Não sei. A O verso s nos dá esperança. Não sei. A descrição passa a ser. O aspecto dos descrição passa a ser. O aspecto dos gafanhotos era semelhante a cavalos gafanhotos era semelhante a cavalos preparados para a batalha. Na cabeça preparados para a batalha. Na cabeça deles havia como que coroas parecendo de deles havia como que coroas parecendo de ouro. Rosto deles era rosto de ser ouro. Rosto deles era rosto de ser humano. Tinha cabelos como de mulher, humano. Tinha cabelos como de mulher, como dente, dentes como de leão. como dente, dentes como de leão. Couraças como couraças de ferro. Barulho Couraças como couraças de ferro. Barulho das asas era como barulho de muitos das asas era como barulho de muitos carros de guerra, era como caudda de carros de guerra, era como caudda de escorpião, de escorpião. E na cauda escorpião, de escorpião. E na cauda tinha poder para causar dano. tinha poder para causar dano. Eh, sim, complicado, né? Eh, sim, complicado, né? Mas eu dispendo mão aqui de uma Mas eu dispendo mão aqui de uma afirmação importante de um dos afirmação importante de um dos estudiosos mais ah dedicados ao texto de estudiosos mais ah dedicados ao texto de Apocalipse sobre esse trecho que nós Apocalipse sobre esse trecho que nós lemos e essas muitas descrições do que é lemos e essas muitas descrições do que é esse gafanhoto, como rosto de homem, esse gafanhoto, como rosto de homem, cabelo de mulher, coroa. Todas essas cabelo de mulher, coroa. Todas essas descrições, elas são analogias para desenhar o imaginário do leitor, para que ele imaginário do leitor, para que ele entenda que o inimigo diante dele é entenda que o inimigo diante dele é real. real. E é Grand Osborne quem diz. Essa é E é Grand Osborne quem diz. Essa é certamente uma das descrições mais certamente uma das descrições mais bizarras do livro e não se deve dar bizarras do livro e não se deve dar atenção demasiada a interpretação dos atenção demasiada a interpretação dos detalhes. A razão é que esse rosto detalhes. A razão é que esse rosto humano pode ser justamente porque esses humano pode ser justamente porque esses gafanhotos em alguma forma se assemelham gafanhotos em alguma forma se assemelham a aos seres humanos. O cabelo de mulher a aos seres humanos. O cabelo de mulher contribui nisso. Todos os outros contribui nisso. Todos os outros detalhes têm uma intenção. Ouça com detalhes têm uma intenção. Ouça com atenção. Lembrar a cada um de nós de que atenção. Lembrar a cada um de nós de que a visão que João viu não foi um devaneio a visão que João viu não foi um devaneio ou uma epifania. João viu algo que há de ou uma epifania. João viu algo que há de acontecer tão certo quanto o filho de acontecer tão certo quanto o filho de Deus ressuscitou dentre os mortos. Deus ressuscitou dentre os mortos. Mas é o verso 11. Quem diz que tinham Mas é o verso 11. Quem diz que tinham por rei sobre eles o anjo do abismo, por rei sobre eles o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abadom e em cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoleon. Chama sua atenção aqui. grego Apoleon. Chama sua atenção aqui. O término da primeira trombeta descreve O término da primeira trombeta descreve e ressalta que rei sobre a estrela que e ressalta que rei sobre a estrela que cai e que tem autoridade para abrir o cai e que tem autoridade para abrir o abismo e sobre os gafanhotos que do abismo e sobre os gafanhotos que do abismo saem e devoram os seres humanos. abismo saem e devoram os seres humanos. Rei sobre eles é Abadom e Apoleão. Rei sobre eles é Abadom e Apoleão. Abadom, expressão hebraica, Antigo Abadom, expressão hebraica, Antigo Testamento, que significa destruidor. Testamento, que significa destruidor. Novo Testamento, Apoleon, a mesma Novo Testamento, Apoleon, a mesma expressão, destruidor. Aquele que é rei sobre esses que vão articular todo esse tormento é articular todo esse tormento é justamente Satanás, o príncipe dos justamente Satanás, o príncipe dos demônios. demônios. Satanás, esse que nós vemos como Satanás, esse que nós vemos como personagem inúmeros outros relatos na personagem inúmeros outros relatos na escritura, tanto antigo quanto no Novo escritura, tanto antigo quanto no Novo Testamento. Ele é um dos primeiros, né? Testamento. Ele é um dos primeiros, né? Lembre-se da serpente no Éden e um dos Lembre-se da serpente no Éden e um dos últimos. Apocalipse 20 diz que ele foi últimos. Apocalipse 20 diz que ele foi enviado pro lago que arte com fogo e enviado pro lago que arte com fogo e enxofre. Curiosamente, enxofre. Curiosamente, Satanás aparece depois do capítulo, no Satanás aparece depois do capítulo, no capítulo três, capítulo 1 e 2 de capítulo três, capítulo 1 e 2 de Gênesis. Não tem pecado no mundo. O ser Gênesis. Não tem pecado no mundo. O ser humano vive sem pecado. E aí aparece o humano vive sem pecado. E aí aparece o capítulo três. Satanás aparece e o capítulo três. Satanás aparece e o pecado também. pecado também. Apocalipse 20, Satanás aparece Apocalipse 20, Satanás aparece e ele é enviado pro lago que arde com e ele é enviado pro lago que arde com fogo enxofre, junto com pecado e com o fogo enxofre, junto com pecado e com o anticristo e a besta. No apocalipse 21 e anticristo e a besta. No apocalipse 21 e 22, os últimos capítulos da Bíblia são 22, os últimos capítulos da Bíblia são os outros dois capítulos da Bíblia que os outros dois capítulos da Bíblia que não tem pecado mais no mundo. Esse não tem pecado mais no mundo. Esse personagem é importante. é importante personagem é importante. é importante não só porque ele parece trazer consigo não só porque ele parece trazer consigo o pecado, mas justamente porque parece o pecado, mas justamente porque parece ser ele o centro de gravidade do qual ser ele o centro de gravidade do qual todo pecado emerge. todo pecado emerge. Enquanto nós vimos no capítulo oito a Enquanto nós vimos no capítulo oito a teologia da participação, que pode ser teologia da participação, que pode ser alegorizada como um sol que é Deus, que alegorizada como um sol que é Deus, que ilumina toda a terra e do qual, sendo ilumina toda a terra e do qual, sendo ele fonte de todo bem, todo bem que ele fonte de todo bem, todo bem que existe na realidade existe na realidade procedem única e exclusivamente de Deus. procedem única e exclusivamente de Deus. Satanás é o completo oposto, como que um Satanás é o completo oposto, como que um buraco negro que tudo suga, consome e buraco negro que tudo suga, consome e devora e que não só age assim, mas devora e que não só age assim, mas trouxe consigo um terço do céu pro mesmo trouxe consigo um terço do céu pro mesmo jeito de se viver, mesmo lifestyle, jeito de se viver, mesmo lifestyle, mesma coisa e faz com que cada um dos mesma coisa e faz com que cada um dos filhos da ira e da desobediência vivam filhos da ira e da desobediência vivam da mesma forma. O que nós temos aqui no da mesma forma. O que nós temos aqui no capítulo 9, portanto, meus irmãos, é uma capítulo 9, portanto, meus irmãos, é uma contraparticipação. contraparticipação. É o autor do texto bíblico dizendo que o É o autor do texto bíblico dizendo que o juízo de Deus vem sobre o mundo. juízo de Deus vem sobre o mundo. Justamente por quê? Porque os homens Justamente por quê? Porque os homens decidiram serem parecidos com Satanás e decidiram serem parecidos com Satanás e seus demônios. A descrição aqui de um seus demônios. A descrição aqui de um gafanhoto que consome sem que o gafanhoto que consome sem que o hospedeiro seja consumido é quase hospedeiro seja consumido é quase análoga a sarça que ardia e não se análoga a sarça que ardia e não se consumia. consumia. Enquanto o povo de Deus quando participa Enquanto o povo de Deus quando participa de Deus glorioso, excelso e grandioso, de Deus glorioso, excelso e grandioso, nós temos o privilégio de impuros não nós temos o privilégio de impuros não sermos consumidos. Da mesma forma, sermos consumidos. Da mesma forma, aqueles que vivem segundo os desejos do aqueles que vivem segundo os desejos do seu coração, tem um pedagogo, um pai, um seu coração, tem um pedagogo, um pai, um instrutor, alguém que os ensina a viver instrutor, alguém que os ensina a viver como vivem e que quando esses o vivem, como vivem e que quando esses o vivem, eles participam eles participam de Satanás e seus demônios. A desolação é sem precedentes. E é por isso que o verso 12 parece ser um isso que o verso 12 parece ser um suspiro na nossa períope, suspiro na nossa períope, quando o autor diz: "O primeiro ai quando o autor diz: "O primeiro ai passou". passou". Graças a Deus. Graças a Deus. Eis que du em grego, Eis que du em grego, que também indica juízo. Depois dessas que também indica juízo. Depois dessas vem depois dessas coisas vem ainda dois vem depois dessas coisas vem ainda dois ais. E o verso 13 inicia, inicia o ais. E o verso 13 inicia, inicia o segundo a sem que houvesse ainda tempo segundo a sem que houvesse ainda tempo daquele povo respirar. O sexto anjo daquele povo respirar. O sexto anjo tocou a trombeta e ouvi uma voz que tocou a trombeta e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro vinha das quatro pontas do altar de ouro que se encontra na presença de Deus, que se encontra na presença de Deus, dizendo ao sexto anjo, o mesmo que tem a dizendo ao sexto anjo, o mesmo que tem a trombeta. Solte os quatro anjos que trombeta. Solte os quatro anjos que estão amarrados junto ao grande rio estão amarrados junto ao grande rio Eufrates. Eufrates. E então foram soltos os quatro anjos. E E então foram soltos os quatro anjos. E atenção aqui o texto diz: "Foram soltos atenção aqui o texto diz: "Foram soltos os quatro anjos que se achavam os quatro anjos que se achavam preparados para a hora, o dia, o mês e o preparados para a hora, o dia, o mês e o ano." ano." Meus irmãos, pensa comigo Meus irmãos, pensa comigo que existiam, que existiam, existem existem na verdade na verdade anjos que desde a eternidade anjos que desde a eternidade receberam a ordem de ficarem paradinho receberam a ordem de ficarem paradinho num lugar, esperando o dia, a hora, o num lugar, esperando o dia, a hora, o mês e o ano para, enfim, responderem a mês e o ano para, enfim, responderem a um comando divino. um comando divino. Essa tarefa parece importante e de fato Essa tarefa parece importante e de fato é porque ela inaugura o próximo dos é porque ela inaugura o próximo dos tormentos. Quando esses anjos não só são tormentos. Quando esses anjos não só são soltos, o texto diz que a finalidade soltos, o texto diz que a finalidade eles são soltos para que matassem a eles são soltos para que matassem a terça parte da humanidade. Tá? Talvez a dimensão nos fuja, mas o que o texto tá dizendo é que 33% mas o que o texto tá dizendo é que 33% da humanidade, se é verdadeiro, você da humanidade, se é verdadeiro, você pode questionar a veracidade do texto pode questionar a veracidade do texto bíblico, pode. Você só tá errado. Mas se o texto nos diz a verdade, 33% de toda a humanidade há de padecer, como toda a humanidade há de padecer, como não sabemos. não sabemos. Para que tenhamos uma dimensão, a Para que tenhamos uma dimensão, a primeira e a segunda guerra juntas, primeira e a segunda guerra juntas, juntas destruíram aproximadamente 4% de juntas destruíram aproximadamente 4% de toda a população mundial, primeira e toda a população mundial, primeira e segunda juntas. Nós não temos relatos de segunda juntas. Nós não temos relatos de algo parecido. Na peste negra, que dirá, algo parecido. Na peste negra, que dirá, num tempo em que o censo não era tão bem num tempo em que o censo não era tão bem desenvolvido, que nós não sabíamos desenvolvido, que nós não sabíamos exatamente quantas pessoas existiam no exatamente quantas pessoas existiam no mundo, nós dimensionamos entre 17 e mundo, nós dimensionamos entre 17 e mais. Nem quando Caimou Abel foi 1/3, foi 1/4 no máximo. Meus irmãos, isso é é realmente estarrecedor. Eu eu preciso que você estarrecedor. Eu eu preciso que você pense comigo o que que seria do mundo pense comigo o que que seria do mundo com 1/3 de toda a população mundial, com 1/3 de toda a população mundial, mundo esse que nós vivemos sendo mundo esse que nós vivemos sendo dizimada dizimada porque porque por alguma pestilência vírus sem sombra por alguma pestilência vírus sem sombra de dúvidas enviada da mão do próprio de dúvidas enviada da mão do próprio Senhor. Senhor. Sem dúvida, as economias seriam Sem dúvida, as economias seriam abaladas. países subdesenvolvidos ou em abaladas. países subdesenvolvidos ou em desenvolvimento seriam sim destruídos desenvolvimento seriam sim destruídos completamente, abrindo espaço para completamente, abrindo espaço para regimes autoritários assumiriam poder. regimes autoritários assumiriam poder. Escravidão poderia ser o retorno de uma Escravidão poderia ser o retorno de uma realidade em algum alguns países. realidade em algum alguns países. Queda, fome, Queda, fome, problemas básicos de saneamento, de problemas básicos de saneamento, de distribuição de rendas. distribuição de rendas. Toda e qualquer sorte de problema Toda e qualquer sorte de problema poderia vir sobre o mundo. Toda e poderia vir sobre o mundo. Toda e qualquer sorte. Mas curiosamente, chamo qualquer sorte. Mas curiosamente, chamo sua atenção, sua atenção, provavelmente provavelmente em uma, duas, no máximo três décadas, em uma, duas, no máximo três décadas, com governos minimamente bem ajustados, com governos minimamente bem ajustados, a qualidade de vida para os que a qualidade de vida para os que sobrassem poderia até melhorar. sobrassem poderia até melhorar. Aqueles que tinham empregos concorridos, Aqueles que tinham empregos concorridos, agora tem a sua especialização e a agora tem a sua especialização e a melhoria de um de uma qualidade de melhoria de um de uma qualidade de emprego e salário. emprego e salário. Com um um bom ordenamento, a Com um um bom ordenamento, a distribuição demográfica poderia distribuição demográfica poderia melhorar, melhorando também a qualidade melhorar, melhorando também a qualidade de vida. E provavelmente de vida. E provavelmente esse 1/3 esse 1/3 seria mais uma das notícias que nós, seria mais uma das notícias que nós, seres humanos, temos a capacidade de nos seres humanos, temos a capacidade de nos esquecer no dia seguinte. Verso 16 diz que o número dos exércitos, esses chefeados pelos anjos, era de 20.000 chefeados pelos anjos, era de 20.000 vezes 10 milhares. Eu ouvi o seu número. vezes 10 milhares. Eu ouvi o seu número. Era um exército, de fato, um exército. Era um exército, de fato, um exército. Assim, nessa visão, pude ver que os Assim, nessa visão, pude ver que os cavalos e os seus cavaleiros tinham cavalos e os seus cavaleiros tinham coraças de cor de fogo, de jacinto e de coraças de cor de fogo, de jacinto e de enxofre, cores típicas dos exércitos enxofre, cores típicas dos exércitos inimigos de Israel e do próprio Ah! inimigos de Israel e do próprio Ah! Período em que o texto foi escrito, o Período em que o texto foi escrito, o Império Romano. A cabeça dos cavalos era Império Romano. A cabeça dos cavalos era como cabeça de leão, e de sua boca saíam como cabeça de leão, e de sua boca saíam um fogo, fumaça e enxofre. Por meio um fogo, fumaça e enxofre. Por meio desses três flagelos, a saber, pelo desses três flagelos, a saber, pelo fogo, pela fumaça e pelo enxofre, que fogo, pela fumaça e pelo enxofre, que saíam da boca dos cavalos, foi morta a saíam da boca dos cavalos, foi morta a terça parte da humanidade, pois a força terça parte da humanidade, pois a força dos cavalos estava na boca e na calda dos cavalos estava na boca e na calda deles. As caudas deles eram de deles. As caudas deles eram de semelhantes a uma serpente com cabeças e semelhantes a uma serpente com cabeças e com elas causavam dano. Atenção, se você com elas causavam dano. Atenção, se você é muito evangélico, é muito evangélico, muito evangélico, aquele evangélico muito evangélico, aquele evangélico mesmo assim que tem carteirinha de mesmo assim que tem carteirinha de evangélico, você com certeza, enquanto evangélico, você com certeza, enquanto eu li, já pensou assim: "Tá vendo a eu li, já pensou assim: "Tá vendo a primeira praga ali?" Aquela descrição é primeira praga ali?" Aquela descrição é é de um helicóptero. é de um helicóptero. É, não sei se eu fui o único que ouvi É, não sei se eu fui o único que ouvi isso, mas eu ouvi que esse gafanhoto que isso, mas eu ouvi que esse gafanhoto que tem asas como a de muitas carroças de tem asas como a de muitas carroças de ferro era a hélice do helicóptero. ferro era a hélice do helicóptero. E aí aqui embaixo é tem um tanque de E aí aqui embaixo é tem um tanque de guerra. Por quê? Porque a boca sai fogo, guerra. Por quê? Porque a boca sai fogo, fumaça enxofre e a calda também. fumaça enxofre e a calda também. Eu Eu não preciso explicar que é confuso não preciso explicar que é confuso interpretar o texto assim, porque é interpretar o texto assim, porque é confuso tentar atribuir um significado confuso tentar atribuir um significado objetivo para quando o texto tá dizendo objetivo para quando o texto tá dizendo que era como e era semelhante a intenção que era como e era semelhante a intenção aqui do autor é de novo levantar o nosso aqui do autor é de novo levantar o nosso imaginário para aquilo que talvez eram imaginário para aquilo que talvez eram os principais inimigos do povo de Deus os principais inimigos do povo de Deus naquele período e lembrá-los de que um naquele período e lembrá-los de que um grande inimigo virá e virá mando de Deus grande inimigo virá e virá mando de Deus e virá destruir ir sem precedentes a e virá destruir ir sem precedentes a história da humanidade. história da humanidade. Até que o verso de número 20 não só Até que o verso de número 20 não só finaliza a nossa exposição, finaliza a nossa exposição, mas nos dá mais um respiro pro próximo mas nos dá mais um respiro pro próximo juízo que virá. O verso 20 diz que o juízo que virá. O verso 20 diz que o resto da humanidade, isto é, aqueles que resto da humanidade, isto é, aqueles que não foram mortos por esses flagelos, não foram mortos por esses flagelos, não se arrependeu das obras das suas não se arrependeu das obras das suas mãos. Talvez mesmo com todas as minhas ressalvas da necessidade de fé para ressalvas da necessidade de fé para aproximação do texto bíblico e de todas aproximação do texto bíblico e de todas as declarações ditas por ele, você ainda as declarações ditas por ele, você ainda se sinta incapaz de sequer acreditar em se sinta incapaz de sequer acreditar em um Deus que seja capaz de punir com tal um Deus que seja capaz de punir com tal severidade, de um Deus que não permite severidade, de um Deus que não permite somente, mas de um Deus que é quem somente, mas de um Deus que é quem ordena que cada uma dessas coisas ordena que cada uma dessas coisas aconteçam. Mas a razão, meus irmãos, é porque assim como nas 10 pragas, Deus paulatinamente como nas 10 pragas, Deus paulatinamente foi esperando que o coração de faraó foi esperando que o coração de faraó respondesse a cada um dos flagelos, aqui respondesse a cada um dos flagelos, aqui a intenção de Deus com tamanho juízo. É a intenção de Deus com tamanho juízo. É como quem usa um megafone tentar se como quem usa um megafone tentar se comunicar com ouvidos surdos, dizendo: comunicar com ouvidos surdos, dizendo: "Ouça-me, ouça-me e se arrependa dos "Ouça-me, ouça-me e se arrependa dos seus pecados. seus pecados. Arrependa-se enquanto há tempo. Arrependa-se enquanto há tempo. Arrependa-se. Arrependa-se. Um Deus que não é só três vezes santo e Um Deus que não é só três vezes santo e por isso é três vezes justo na proporção por isso é três vezes justo na proporção da sua ira, mas é também um Deus três da sua ira, mas é também um Deus três vezes misericordioso, que vê a maldade vezes misericordioso, que vê a maldade dos homens e que envia o seu filho, que dos homens e que envia o seu filho, que espera o seu filho três dias na terra e espera o seu filho três dias na terra e quem finalmente o levanta dos mortos e quem finalmente o levanta dos mortos e que chama a sua igreja, chama cada um de que chama a sua igreja, chama cada um de nós pelo nome e que continua chamando, nós pelo nome e que continua chamando, continua convidando pecadores ao continua convidando pecadores ao arrependimento. Mas o resto da humanidade, aqueles que não foram mortos por esses flagelos, não foram mortos por esses flagelos, eles não se arrependeram. Não se eles não se arrependeram. Não se arrependeu das obras de suas mãos. E arrependeu das obras de suas mãos. E aqui o texto diz que eles não deixaram aqui o texto diz que eles não deixaram de adorar os demônios. Lembrem-se, meus de adorar os demônios. Lembrem-se, meus irmãos, irmãos, nós não estamos falando de superioridade nós não estamos falando de superioridade moral. O que te torna crente não é moral. O que te torna crente não é porque você resolveu fazer as coisas porque você resolveu fazer as coisas certinhas, se separar pro casamento, certinhas, se separar pro casamento, entregar o dízimo na igreja, procurar entregar o dízimo na igreja, procurar uma igreja reformada que prega a uma igreja reformada que prega a palavra. Não é isso que faz com que você palavra. Não é isso que faz com que você se torne santo diante de Deus, mas é se torne santo diante de Deus, mas é justamente o fato de que pela fé você o justamente o fato de que pela fé você o recebe como Senhor da sua vida. recebe como Senhor da sua vida. E é por isso também que aqueles que E é por isso também que aqueles que sofrerão tamanha desolação, a sofrerão, sofrerão tamanha desolação, a sofrerão, porque visivelmente eles adoram os porque visivelmente eles adoram os demônios, eles participam de Satanás, demônios, eles participam de Satanás, eles vem o que Satanás faz e o e o eles vem o que Satanás faz e o e o imitam. imitam. Ele é fonte de todo significado. É São Tomás Jaquino quem diz que o intento do demônio é agarrar tudo que é intento do demônio é agarrar tudo que é sublime, tudo que é bom. Satanás não sublime, tudo que é bom. Satanás não gosta de coisa ruim, ele gosta de poder, gosta de coisa ruim, ele gosta de poder, de tudo que é bom. Tudo que é bom é só de tudo que é bom. Tudo que é bom é só que ele agarra esses bens criados por que ele agarra esses bens criados por Deus. E como essas coisas são próprias Deus. E como essas coisas são próprias do orgulho, o diabo não só em si é do orgulho, o diabo não só em si é orgulhoso, mas ultrapassa todo mundo em orgulhoso, mas ultrapassa todo mundo em sua soberba e mostra-se como fonte de sua soberba e mostra-se como fonte de orgulho para os outros. orgulho para os outros. Ele mesmo é rei de todos os filhos do Ele mesmo é rei de todos os filhos do orgulho, ou seja, dos escravos do orgulho, ou seja, dos escravos do orgulho e que o tomam por guia, porque é orgulho e que o tomam por guia, porque é ele que ensina os homens a pegarem os ele que ensina os homens a pegarem os bens de Deus e e e experimentarem esses bens de Deus e e e experimentarem esses bens em desordem, de maneira desregrada bens em desordem, de maneira desregrada e torcida da realidade. Veja, este é meu e torcida da realidade. Veja, este é meu problema com o carnaval. problema com o carnaval. Não é que lá se vive outra de outro Não é que lá se vive outra de outro jeito. Nós sabemos o porqu se desfrutam jeito. Nós sabemos o porqu se desfrutam de maneira regrada, como desfrutam de de maneira regrada, como desfrutam de uma festa como carnaval. uma festa como carnaval. Mas a razão pelo qual ainda talvez Mas a razão pelo qual ainda talvez esteja invisível a cada olho que busca esteja invisível a cada olho que busca satisfação em festas como a do carnaval, satisfação em festas como a do carnaval, é a experiência de tomar bens que Deus é a experiência de tomar bens que Deus entregou à humanidade como a experiência entregou à humanidade como a experiência sexual, o bom vinho e a alegria sexual, o bom vinho e a alegria proporcionada por ele, as amizades e a proporcionada por ele, as amizades e a boa confraternização, o alarido e as boa confraternização, o alarido e as festas e transformar tudo isso em vômito festas e transformar tudo isso em vômito e urina. Você não precisa ser muito e urina. Você não precisa ser muito inteligente para entender que vômito e inteligente para entender que vômito e urina não combina com relação sexual. Desordem, consumo, é quem devora a realidade, realidade, porque adoram aos demônios. É salmo de porque adoram aos demônios. É salmo de número 115, verso de número a oito, quem número 115, verso de número a oito, quem a descrição é clara daquilo que o verso a descrição é clara daquilo que o verso continua, né? A, antes de você abrir continua, né? A, antes de você abrir Apocalipse de número nove diz que não só Apocalipse de número nove diz que não só adoram demônios, mas adoram os ídolos de adoram demônios, mas adoram os ídolos de ouro, de prata e de bronze, de pedra, de ouro, de prata e de bronze, de pedra, de madeira, que não podem ver, nem ouvir, madeira, que não podem ver, nem ouvir, nem andar. Talvez você diga: "Não, eu nem andar. Talvez você diga: "Não, eu não adoro nenhum demônio. Eu não faço não adoro nenhum demônio. Eu não faço isso." Misericórdia. Mas os deuses isso." Misericórdia. Mas os deuses levantados no seu coração, quer seja o levantados no seu coração, quer seja o dinheiro, a o casamento, a vida dinheiro, a o casamento, a vida próspera, saudável, todos quanto mais próspera, saudável, todos quanto mais são como que ídolos, que Salmos diz: são como que ídolos, que Salmos diz: "Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao "Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome, a glória". Salmo 115, verso 1. teu nome, a glória". Salmo 115, verso 1. Por amor da tua misericórdia e da tua Por amor da tua misericórdia e da tua fidelidade, fidelidade, porque diriam as nações onde está o Deus porque diriam as nações onde está o Deus deles. Verso 2, verso 3, o nosso Deus deles. Verso 2, verso 3, o nosso Deus está no céu e faz tudo que lhe agrada. está no céu e faz tudo que lhe agrada. Os ídolos das nações são prata e ouro, Os ídolos das nações são prata e ouro, obras de mãos humanas. Tem boca e não obras de mãos humanas. Tem boca e não falam, tem olhos e não vem, tem ouvidos falam, tem olhos e não vem, tem ouvidos e não ouvem, tem nariz e não cheiram, e não ouvem, tem nariz e não cheiram, tem mãos e não apalpam, tem pés e não tem mãos e não apalpam, tem pés e não andam. Som nenhum lhe sai da garganta. andam. Som nenhum lhe sai da garganta. Tornem-se como eles, aqueles que o os Tornem-se como eles, aqueles que o os fazem, aqueles que os adoram e todos os fazem, aqueles que os adoram e todos os que neles confiam. Meus irmãos, a que neles confiam. Meus irmãos, a descrição aqui descrição aqui é de que todo indivíduo debaixo da terra é de que todo indivíduo debaixo da terra que não adora a Jesus adora outros que não adora a Jesus adora outros deuses, porque celebra parte da criação deuses, porque celebra parte da criação e não o criador que as fez. E no final e não o criador que as fez. E no final das contas, porque a relação é errada das contas, porque a relação é errada com esse bem e se torna um bem de com esse bem e se torna um bem de consumo, esse bem se torna infrutífero. consumo, esse bem se torna infrutífero. E o sexo não é mais para encher o mundo E o sexo não é mais para encher o mundo da beleza, imagem, imagem e semelhança da beleza, imagem, imagem e semelhança de Deus. O sexo é para desfrute e de Deus. O sexo é para desfrute e consumo. O casamento não é mais para consumo. O casamento não é mais para enriquecer o mundo com bens e graças, é enriquecer o mundo com bens e graças, é para consumo. A vida perde utilidade. para consumo. A vida perde utilidade. Tem boca e não fala, tem olho e não vê. Mas o texto termina dizendo ainda em Apocalipse, não só Apocalipse, não só que eles assim o fizeram, mas que também não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas seus homicídios, nem das suas feitiçarias, nem da sua imoralidade feitiçarias, nem da sua imoralidade sexual, nem dos seus furtos. sexual, nem dos seus furtos. Ouça, meu irmão, eu e você não temos a Ouça, meu irmão, eu e você não temos a capacidade de simplesmente excluir a ira capacidade de simplesmente excluir a ira do nosso coração. É por isso que quando do nosso coração. É por isso que quando chegamos em casa, depois de um dia chegamos em casa, depois de um dia difícil, a gente precisa encontrar meios difícil, a gente precisa encontrar meios para transformar aquela cólera em para transformar aquela cólera em tranquilidade. tranquilidade. A cólera humana é impossível de ser A cólera humana é impossível de ser excluída da mente humana. Quando ela é excluída da mente humana. Quando ela é acumulada, ela vira remorço, dor. acumulada, ela vira remorço, dor. Ouça, se em você e em mim é é assim, Ouça, se em você e em mim é é assim, pense em Deus desde o primeiro dia em pense em Deus desde o primeiro dia em que o o pecado entrou na humanidade. que o o pecado entrou na humanidade. Você e eu temos a capacidade de nos Você e eu temos a capacidade de nos esquecermos de um caso como o que vemos esquecermos de um caso como o que vemos hoje, hoje, de um bilionário que decide separar sua de um bilionário que decide separar sua ilha paraa imoralidade sexual e o abuso ilha paraa imoralidade sexual e o abuso de crianças traficadas. de crianças traficadas. Se eu e você e os Estados Unidos da Se eu e você e os Estados Unidos da América vão se esquecer disso daqui 10 América vão se esquecer disso daqui 10 ou 20 anos, se eu e você nos esquecemos ou 20 anos, se eu e você nos esquecemos dos atentados que houve em Minas Gerais, dos atentados que houve em Minas Gerais, as barragens rompidas e todas as as barragens rompidas e todas as famílias destruídas, se eu e você nós famílias destruídas, se eu e você nós nos esquecemos de todos os abusos nos esquecemos de todos os abusos infantis que existem, se nós não nos infantis que existem, se nós não nos lembramos de oturnamente de todo o mal lembramos de oturnamente de todo o mal que o ser humano produz, a opressão do que o ser humano produz, a opressão do rico ao pobre e tudo que existe nesse rico ao pobre e tudo que existe nesse mundo, mundo. Deus não se esquecerá de mundo, mundo. Deus não se esquecerá de nenhuma impunidade, nenhuma impunidade, de nenhum pecado e nenhum mal. A nossa de nenhum pecado e nenhum mal. A nossa esperança não é que ele p malfeitor. esperança não é que ele p malfeitor. A nossa esperança é que o malfeitor se A nossa esperança é que o malfeitor se arrependa e que ao invés da ira de Deus arrependa e que ao invés da ira de Deus repousar sobre ele seus pecados, repousar sobre ele seus pecados, o único lugar o único lugar em que a ira de Deus não repousará no em que a ira de Deus não repousará no fim dos tempos. em todos aqueles que foram punidos na cruz do Calvário por meio de Jesus. cruz do Calvário por meio de Jesus. A nossa esperança é tão somente essa. E A nossa esperança é tão somente essa. E por isso de Cristo participamos, por por isso de Cristo participamos, por isso de Cristo desfrutamos. E por isso, isso de Cristo desfrutamos. E por isso, por isso a Cristo adoramos, porque ele é por isso a Cristo adoramos, porque ele é fonte de prazer. E não porque ele fonte de prazer. E não porque ele precisa necessariamente que façamos isso precisa necessariamente que façamos isso ou aquilo, mas que nos tornemos como ele ou aquilo, mas que nos tornemos como ele é. Feche seus olhos. Pai, nós te agradecemos. Agradecemos porque em Cristo Jesus temos esperança esperança não só de que o mal será punido, não só de que o mal será punido, mas que o malfeitor que deseja mas que o malfeitor que deseja ser semelhante ao seu senhor, Satanás e ser semelhante ao seu senhor, Satanás e seus demônios, seus demônios, também não poderá destruir o mundo, que também não poderá destruir o mundo, que nós, nossa família e filhos viveremos nós, nossa família e filhos viveremos novo céu e na nova terra. novo céu e na nova terra. Com isso, nós pedimos, Deus, não permita Com isso, nós pedimos, Deus, não permita que o nosso coração se torne que o nosso coração se torne vingativo vingativo nós contra eles, mas que nós nos nós contra eles, mas que nós nos lembremos lembremos que em Cristo Jesus somos convidados a que em Cristo Jesus somos convidados a anunciar o perdão ao mundo antes que anunciar o perdão ao mundo antes que venha a ira de Deus. Em seu nome. Amém. [música]