Mas quem é esse sujeito meio que Zedec? A gente precisa entender o papel dele aqui. Abre a sua Bíblia lá em Hebreus, capítulo 7. Carta aos Hebreus. Carta aos Hebreus, capítulo 7. Nós vamos ler dos versos 1 até 9. Primeiramente, esse meuquizede, rei de Salém, quem é esse cara? A carta aos Hebreus, a gente não sabe quem escreveu, não tem vários palpites, mas a carta aos Hebreus faz uma interpretação do Antigo Testamento e das instituições da da religião mosaica, da fé mosaica, como uma antecipação, uma espécie de tipologia do que aconteceria no Evangelho. Tudo isso aqui representa Jesus e a nova aliança. Se você ler a carta dos Hebreus, você vai perceber que ele é detalhado sobre isso. Então ele vai tentar explicar para nós. Veja só quem é esse Melquizedec. Ele é rei de Salém, sacerdote dos altíssimo. Esse cara se encontrou com Abraão quando ele regressava da matança dos reis e o abençoou. E deu-lhe também Abraão o dízimo de tudo. Vejam que ele tá preocupado com o dízimo aqui, né? A gente precisa entender isso aqui. Mas quem é esse cara? Seu nome significa, primeiramente rei de justiça e também rei de Salém, que é rei de paz. Irmãos, isso aqui é muito importante, essa observação do autor de Hebreus para começar, porque ele percebe que esse rei que foi falar com Abraão, ele representa a justiça e a paz. É isso que ele representa. Ele é o rei. Ele é o rei da justiça e da paz. Isso é importante porque tem outros reis ali. Tem os reis bandidos e tem os reis perversos. Mas existe o rei da justiça e da paz. E depois que Abraão faz a sua guerra e obtém a sua vitória, esse rei da justiça de e de paz é que desce antes do outro para conversar com Abraão. E esse rei vai dizer então para Abraão: "O quê? Bendito seja Abraão pelo Deus Altíssimo e bendito seja o Deus Altíssimo que entregou os teus inimigos nas tuas mãos". Então, quando esse rei fala essas coisas para Abraão, ele tá interpretando o que Abraão fez. Abraão, o que você fez foi, na verdade um ato de Deus. Isso é muito importante pra gente entender o sentido do dízimo. Mas vamos continuar aqui em Hebreus capítulo 7. Quem é o rei de Salém? Aqui ele claramente representa Cristo. Então o autor nota que no texto não fala do pai dele, versículo 3, nem da mãe dele. Não tem genealogias. Ele não começa nem termina. Ele só aparece assim. tum cai do céu no meio da narrativa. Ele é feito semelhante ao filho de Deus, porque esse é o ponto, ele representa Jesus como aquele que desce do céu e que a origem não pode ser explicada pelo que está ao redor dele. Então ele toma isso da narrativa, fazer essa interpretação e diz que ele permanece sacerdote para sempre. É um sacerdócio que não tem nem começo, nem fim. Ele só existe. Ele aparece ali em Gênesis. Ninguém diz quando é que ele começou e ninguém diz quando ele acabou, se é que ele acaba. Então o autor de Hebreus lê isso e fala assim: "Isso tudo representa Jesus". E veja como de fato isso representa Jesus, porque existem os dízimos. E Abraão, versículo 4, pagou o dízimo dos melhores despódios ao rei de Salém. Mas o dízimo vem de onde? Aí ele vai explicar isso no versículo 5. A gente conhece mais o dízimo por causa dos filhos de Levi, porque eles recebem o sacerdócio e tem ordem, segundo a lei, de receber dízimos do povo, dos seus irmãos, ainda que sejam filhos de Abraão também. Então, eles recebem eh dízimos dos seus irmãos por alguma razão, que a gente vai entender agora. Mas esse outro cara, versículo 6, cuja genealogia não é contada, ou seja, que representa Jesus, ele recebeu dízimos de Abraão e abençoou o que tinha recebido as promessas. Ora, sem contradição nenhuma, o inferior é abençoado pelo superior. Se esse cara abençoou Abraão e recebeu dízimos de Abraão, então ele é superior a Abraão. E aí vem o raciocínio. Versículo oito. Nesse último caso, os homens recebem os dízimos, no caso de Levi, né? No caso da tribo de Levi, ela recebe os dízimos do povo. Mas nesse outro caso de Melquizedec é a história diferente. É esse rei de Salém. Esse é uma referência ao próprio Jesus Cristo. Versículo 9. E por assim dizer, Levi, que recebe dízimos, pagou-os por meio de Abraão. Então, Levi recebe dízimos do povo. Nós vamos ler isso agora. A casa de Arão recebe os dízimos de Levi. Esse pessoal pagou dízimo para alguém? Aí diz, responde o autor de Hebreu, sim, eles também pagaram. Não receberam dízimo. Cada um recebe do maior. Eles pagaram dízimo para alguém maior do que eles. Quem? Melquizedec. Como? Como dizem as versões antigas? Nos lombos de Abraão, né? Quem tem a versão da vovó aí é nos lombos de Abraão. Eh, nos lombos de Abraão, Levi pagou o dízimo também. Então tinha alguém acima de Levi. E o argumento do autor é que então existe um sacerdócio muito grande. Esse sacerdócio é maior do que Levi, maior do que Arão, maior do que Abraão, porque Abraão foi lá ser abençoado e pagar os dízimos para ele. Então tá lá no topo. Quem é esse sujeito? É Jesus. Meuquizedec representa Jesus Cristo, o rei de Salém, o rei de Shalom ou paz e o rei da justiça, né, de Sedeec. Então esse é Mequizedeec, o rei da justiça e da paz. É claro que são referência a Jesus. Então, vejam só, esse sacerdócio levítico, verso 11, veja na sua Bíblia, ele não traz a perfeição. O sacerdócio mais antigo é que traz a perfeição. Vejam como o raciocínio parece com o raciocínio de Paulo. Ele fala assim: "Existem as instituições mosaicas, mas Deus não começou as suas tratativas com seu povo, com Moisés, não começou antes." E as coisas que começou, que ele começou antes, interferem não apenas na nossa interpretação de como do que significa o que Moisés ensinou, mas na nossa vida hoje como cristãos. Então, o raciocínio é o mesmo e aplicado ao dízimo ainda, né? Mas vamos dar uma olhadinha nesse dízimo de Levi que eh o autor de Hebreus está se referindo. Abre a sua Bíblia em Números, capítulo 18, lá no Pentateuco. Números, capítulo 18. E nós vamos ler do versículo 21 em diante. Números 181. Aqui nós temos as regras sobre como vai ser sustentado o culto no tabernáculo e a referência então ao dízimo e as ofertas. Veja aí, capítulo 18, verso 20. O Senhor disse a Arão: "Não terás herança alguma na terra deles, de Israel, no caso, nem porção no seu meio. Eu sou tua porção e tua herança entre os israelitas". Dei aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel como herança, pelo serviço que prestam, o serviço da tenda da revelação. Vejam só aqui, tá muito claro. Deus estabeleceu lá as tribos, as 12 tribos, mas tinha uma tribo que não tinha terra. Todo mundo tinha um pedaço de terra eh na terra prometida. Mas Levi, a tribo de Levi não tinha, porque eles tinham sido consagrados, separados pelo Senhor, para cuidarem do tabernáculo e do culto no templo. A tribo de Levi era responsável por ensinar a lei para Israel, cuidar dos utensílios, carregar o tabernáculo, os tecidos, as madeiras, toda a estrutura, os instrumentos usados no sacrifício. Eles cuidavam da realização dos, enfim, da de toda essa infraestrutura. E nós temos dentro de Levi uma outra família que é a família sacerdotal, família de Arão, que cuidava especificamente dos sacrifícios. E com a tabernáculo montada eles podiam entrar e oficiar e o sumo sacerdote oficiava ali. Então, como que funcionava isso? O povo de Israel fazia as outras coisas, levantava o décimo e enviava para Levi. Então, Levi não tinha terra, mas eles eram sustentados por Israel para cuidar do ofício do culto. E esse pessoal, por sua vez, também dava dízimos. Eles davam os dízimos para os sacerdotes, pra família sacerdotal, para que ela cuidasse dos atos de culto e não só da infraestrutura. Veja o que nós temos ali, versículo 14. Veja aí. Dou [roncando] por herança aos levitas os dízimos que is que os israelitas oferecerem ao Senhor em oferta alçada, pois lhes disse que não teriam herança alguma entre os israelitas. Veja ali também, enfim, o versículo 26. Diz o Senhor ainda a Moisés: "Falarás aos levitas e lhes dirás: quando receberes dos israelitas os dízimos que receberes dos israelitas os dízimos que vos dou como herança, fareis ao Senhor uma oferta alçada desses dízimos, que será o dízimo dos dízimos." Então essa é a lógica, né? Então, o povo dava o dízimo para Levi. Levi dava o dízimo dos dízimos para eh e passava paraa frente, né? Então isso não voltava, né? Isso passava paraa frente nessa nessa compreensão. Então, eh o próprio eh os próprios sacerdotes precisariam também fazer uma oferta alçada, né? E perdão, eu os levitas precisavam fazer oferta alçada para os sacerdotes. Esse é o verso 28. Então essa é a estrutura, gente, do da prática do dízimo dentro de Israel. Dá para entender aqui que ela tem a ver com o culto, não é isso? Se trata do quê? Se trata de manter o tabernáculo funcionando, o sistema de culto funcionando. Então, esse povo é consagrado e eles vão ser sustentados pelo restante de Israel. Essa é a instituição. Então, esse é o contexto paraa gente entender outros trechos em que Deus questiona o descuido do povo de Israel com o cuidado da casa, do tabernáculo. E aí nós vamos entender trechos como Malaquias, né, tão conhecido, que é o texto mais citado para falar do dízimo, né?