Bola de Neve
09 de outubro de 2026
42min
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Nota deste sermão
77
de 100 pontos
É um sermão neopentecostal majoritariamente bíblico e pastoralmente útil sobre deixar o passado e buscar cura em Cristo, mas precisa de equilíbrio em frases que culpabilizam, romantizam o vício e exageram promessas de bênção.
Critérios e notas consideram a tradição Neopentecostal (Bola de Neve Church)
Análise gerada por IA em 12 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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Tudo bem, família? Vamos fazer uma coisa bonita pro Senhor. Vamos ficar de pé. Você pode levantar a sua mão, fechar seus olhos e dizer pro Senhor: "Senhor, o que senhor quer falar comigo?" Fala: "Jesus, eu vim aqui te ver. Vim ouvir a tua voz. Vem receber a tua palavra. Vim buscar a tua cura, vim buscar as respostas. Vim buscar o teu abraço. Vim buscar minha vida de volta. Então fala comigo, [música] Senhor. Tira toda a muralha que me separa do teu amor. levanta as suas mãos e diga: "Senhor, eu me arrependo de todos os meus pecados, de todos os meus erros cometidos cometidos consciente consciente e inconscientemente. Eu me arrependo, ó Deus, e eu quero entrar entrar no seu santuário com vestes limpas. e com meu coração puro. Então, recebe a minha vida, recebe a minha oração, me aproxima de ti de novo, porque eu te amo e o Senhor é tudo que eu tenho. E dá uma salva de palmas bem forte ao Senhor. Bem forte ao Senhor, porque ele é bom e a misericórdia do Senhor dura para sempre. Aleluia! Aleluia! E aleluia! Pode tomar o seu lugar. Uma boa noite, família amada, família querida. É um prazer estar com vocês mais uma noite e vamos à palavra de Deus. Oi, irmã, tá tudo bem? [música] Vem cá, me ajuda com a moça aqui, por favor. Ela não tá muito bem. Os diáconos, por favor, diaconiza. Veja se ela tá tudo bem, veja se é algo espiritual. Me ajudem, por favor. Feche seus olhos. Senhor Jesus, esse culto é seu, essa casa é tua e nós impedimos todo mal de se manifestar manifestar na tua igreja nesse lugar. E nós declaramos liberdade para tua filha agora. Que o Senhor possa tocá-la e curá-la agora em nome de Jesus. Amém. Amém. E amém. Os bombeiros estão aí apostos? apostos? Sim. Valete, me ajuda lá para levantá-la, Valete, por favor. Pera aí, Paulo. Paulo. Isso. Dá uma aguinha para ela. O Felipe Caiate tá aí. Por favor, encontre ele. O presbítero médico está aqui. Isso. Por favor, puxe, por favor. Chama ali, leva a irmã ali, por favor, no bola quer quer você vai ficar bem, irmã. Tá bom, nome de Jesus. Obrigado, família. Muito obrigado. O tema da minha ministração é um tema aparentemente simples, mas ele requer cuidados. cuidados. Cuidados que o Senhor espera de nós. Olhe paraa pessoa do seu lado e diga assim: "Não volte ao seu passado." Você pode repetir mais uma vez. Charles Spurgion, esse teólogo que inspirou gerações, disse assim: "Que suas falhas do seu passado o ensinem a andar com prudência pro seu futuro." O que eu tenho para dizer a você, igreja amada, amada, é que o seu passado tem que te ensinar coisas produtivas e boas pro teu futuro. Olhem para mim. Faça um filme da sua vida por alguns segundos. segundos. Será que você consegue como eu? Bonnie, vem cá. O Bon, enquanto nós estávamos ali na sala pastoral, fala o que você me falou ali da só um rápido do seu testemunho com >> Amém. Eu fiquei 16 anos viciado, 2 anos fumando pedra. Quanto? >> 2 anos >> viciado. Essa ano passado. >> Sim. No passado, an. >> Esse passado te ensinou algo pro futuro que você vive hoje? >> Ah, me deu tanta gratidão, porque quem muito é perdoado, muito é grato. Eu sou muito grato a Deus. Eu leio a Bíblia todo dia. Já li a Bíblia mais de 24 vezes. Eu tô todo ano lendo a palavra e me alimentando que eu sei da onde eu saí. Bonnie, o teu passado de vício, de drogas, te ensinou te ensinou a você desejar um lugar no futuro, onde você jamais deseja voltar a esse lugar onde você chama de passado. É isso que eu tô querendo dizer a vocês essa noite. noite. O passado para muitos traz memórias de alegria. Sim ou não? Eu me lembro quando era novo, eu surfava, eu ia pra praia, eu pegava a onda, era um menino queimado do sol e hoje eu já tô com cinquetinha. Então, o passado para mim trazia coisas legais, mas me traz coisas horríveis também de homem promisco, violento, um babaca. E esse lugar, japinha, é o lugar que eu corro todo dia para nem pensar em chegar perto. O passado que te traz dificuldades, Emerson, é um lugar para você esquecer. esquecer que ele existe, mas esquecer que você não pode chegar perto dele de novo. Quando nós falamos que o passado pode nortear o teu presente, é para que você tenha um futuro conforme o desejo de Deus paraa sua vida. Há lembranças de passado para muitos que representam a solidão, a dor, a tristeza, tristeza, lugares de prisão. E o passado vivido no presente impede muitas vezes o avanço que Deus tem paraa sua vida. O passado vivido no presente impede muitas vezes o avanço que Deus tem para sua vida, igreja. Não viva o passado mais. Sabe, alguém aqui conhece pessoas que só falam do passado? Não tem nessa igreja, mas eu fui visitar uma igreja outro dia que tinha bastante gente. Ai, porque eu era, eu tinha, eu era, eu era, sabe aquela coisa de passado, cara, né? Sabe assim, eu fui presidente deá, eu fui, eu era o cara lembra do do passado, como se fosse melhor do que ele tá vivendo com Deus hoje. O que nós precisamos entender aqui é que o passado ele pode nos ensinar algumas coisas, sim ou não, mas não dirigir a nossa vida. Porque repitam comigo, o meu futuro, >> fala de verdade, o meu futuro está nas mãos do meu Deus. >> E dá uma salva de palmas a ele. Sim ou não? Tá fazendo o que na igreja? Uma quinta-feira. Ver um gatinho mistiço pregando a palavra com a camisa nova da Bola de Neve. Olha que camisa style. Não tá legal? Só um modelo que tá mais ou menos, mas tá vendendo ali. Tem poucas, né? Comprem lá, tá muito legal. Vocês não vieram me ver? ver? Vocês não vieram ver o valete? Vocês vieram para essa igreja para que Deus possa te conduzir a um caminho novo, a um futuro novo, a um lugar melhor, a uma vida melhor, senão não existiria igreja. E esse é o real papel da igreja. Jesus, ele veio ao mundo, ele não veio curar as pessoas, sabiam? Ele veio salvá-las. Mas existiam tantas pessoas doentes que Jesus quase não teve tempo de salvar e sim gastou muito tempo dos seus dias curando pessoas do quê? Dos seus passados. Oh, aleluia. Tá comigo, irmã? Em Marcos 8, quando nós entramos nesse tema dentro da palavra de Deus, Jesus encontra um homem cego, mas antes de retomar a sua visão, Jesus o pega pela mão e o conduz para fora da cidade onde ele morava. morava. Esse foi o convite de Jesus para esse cego. Larga a cidade onde você tá. Larga esse lugar de sofrimento. Alguém está me ouvindo? Larga onde você tá, igreja. Sai daí. Você só sofre aí. Você só chora nesse lugar. Tem lugar que Deus, a Bíblia fala que a porta que ele abre ninguém, mas a porta que ele fecha é ninguém. E você tá tentando abrir a porta que Deus já te fechou. [grito] Deus já fechou essa porta. Para de insistir. É passado. Ficou para trás. Que que a Bíblia fala que Deus faz novas? Todas as coisas. >> Todas, Karina, todas as coisas. Ele fala: "Sai desse lugar que você sofre, cara. Sai daí. Sai daí. Não adianta eu te preparar um banquete, não adianta eu te preparar um monte de promessa, te falar coisas lindas, te mostrar as ruas de ouro do céu, se você não consegue sair do lugar onde você está. E esse é o desafio que temos, porque o passado ele nos ele nos atrai para de repente a gente querer ser o que a gente não é hoje. Quantos já viram aquelas moças lindas de 50 e poucos anos que acha que tem 20 e está arrasando? Não, só eu não. Você tá rindo, né, garotinho? É verdade ou não? Tá tudo bem, cara. Com 50 anos a sua beleza, tudo. Mas você não precisa andar que nem uma gatinha de 20 aninhos. Tá tudo legal, você faz o que você quiser. Mas as pessoas querem trazer o passado pro presente como se fosse igual e não é. e não é. Tá entendendo? Pouquinho, sim ou não? E eu vou te explicar porque o Senhor nos trouxe essa palavra. Abram suas Bíblias em Marcos 8, capítulo, versículo 22. Marcos, um dos livros sinóticos, um livro maravilhoso. Depois estudem nele. Posso ler? Posso ler? Posso ler ou não? Ah, eu gosto de uma igreja barulhenta. Bon, acho que eu vou gritar mais. Eu tô preparado hoje. A cura de um cego em Betsaida. Diz assim: "Eles foram para Betsaida e algumas pessoas trouxeram o cego a Jesus. Trouxeram quem? >> Vamos entrar aqui dentro da eh de uma coisa real da palavra de Deus. Quem trouxe ele? As pessoas que estavam aonde? Numa cidade. E ele era como? Cego. Então as pessoas trouxeram um cego para perto de Jesus. Sim ou não? >> Tudo bem. Então Jesus estava no lugar. Eles aproximam o cego de Jesus. Eu gosto de ler a Bíblia assim. Quem gosta de ler a Bíblia assim? Isso te traz uma revelação diferente da palavra. Trouxeram um cego a Jesus, suplicando-lhe que tocasse nele. Por que tocasse nele? Bíblia, vocês conhecem alguma passagem que Jesus estava passando? Uma mulher com fluxo de sand apenas tocar no seu manto. Foi curada? Sim ou não? A notícia da cura de tocar o mestre era real, era fresca. para todos que estavam perto de Jesus. Amém. >> Então, o que que aqueles homens fazem? Pega aquele cego, implora: "Mestre, Jesus, toca nele para ele ser curado." Sabe o que que o Espírito me diz agora? Olhem para mim. Há um desespero aqui essa noite por cura. E Jesus está te dando a oportunidade de ser curado essa noite. Amém. Amém. Amém. Então vamos comigo. Ele tomou o cego pela mão e o levou para fora do povoado. Alguém tá entendendo? Vamos fazer um um cenário aqui. Jesus estava ali. Eles pegam o cego, conduz o cego para perto de Jesus. Eles falam: "Jesus, toca, ele vai ser curado". Jesus olha o cego. Vem cá, Bone. Cego. Cego. Ele pega a mão do cego. Jesus poderia curá-lo onde ele estava? Sim ou não? Será que eu tô muito doidão hoje? Podia curar Jesus ali naquele lugar. Aí ele pega a mão do cego. Cego, B. cego. Aí ele pega a mão do cego e tira o cego da cidade e do povoado onde ele estava. Obrigado, B. Pode enxergar agora. Alguém vê algo profundo aqui nessa noite? Toninho, você já tinha pensado nisso? Não, Toninho, é a revelação nova que está vindo sobre nós nesse tempo dessa igreja. Jesus poderia curá-lo ele por um sopro, por uma fala, por uma voz. Jesus chegou lá para Lázaro e falou assim: "Tire a pedra". Ou seja, cara, Jesus fez tantas coisas maravilhosas, minha irmã, sim ou não? Aí Jesus pega na mão dele e fala: "Sai daí da onde você está." Aleluia. levou para fora do povoado. Depois de cuspir nos olhos do homem, impôs-lhe as mãos. Jesus perguntou: "Você está vendo alguma coisa?" E ele levantou os olhos e disse: "Vejam, vejo pessoas, elas parecem como árvore andando." Estranho isso, né? Aí tá comigo, gigante. Eu vejo pessoas, eu vejo vultos, mas elas parecem árvore andando. Como assim, cara? Uma árvore andando. Ou seja, ele estava vendo vultos ainda. Bonnie, vem cá de novo. Ai, como eu adoro esse meu amigo. Vem cá. Não precisa ficar cego aqui, só vem comigo. Eh, e você que é pastor há mais tempo que eu, você já viu Jesus pin no olho, impor as mãos e a pessoa não ser curada da primeira vez? Sim ou não? >> Não. >> Obrigado, Bonnie. Pode tomar o seu lugar. Você já viu, Japo? Jesus fazer milagre pela metade? >> Você já viu? Jesus gospe. Põe as mãos nos olhos, impõe as mãos e fala: "Você está vendo?" Ele fala assim: "Eu tô vendo tudo embaçado, não tô vendo nada com nada. Eu tô lendo a mesma Bíblia que vocês, tá bom?" E ele fala: "Eu vejo as pessoas, elas parecem árvores andando. Aquela pessoa foi curada por completa? Sim ou não?" Não. Aquela pessoa viu a vida, a beleza, a natureza. Assim que Jesus tocou nos seus olhos naquele momento. Ele viu tudo? Não, ele viu o parcial. Sabe o que Jesus faz? Ele faz de novo >> e de novo. E quantas vezes for necessária. Mais uma vez Jesus colocou as mãos sobre os olhos do homem. Então os seus olhos foram abertos e a sua vista lhe foi restaurada e ele via tudo claramente. Jesus mandou para casa, dizendo: "Não entre no povoado". alguns mistérios nesse tema tão conhecido, tão básico, mas tão profundo e tão difícil de entender a metodologia de cura de Jesus, dado as suas outras curas e os outros milagres. Sim ou não? Vimos aqui que Jesus toca esse homem por duas vezes e pela segunda vez ele repete o mesmo. Sabe que ele fala? Não volte para esse povoado. Sabe por quê? A primeira revelação, a primeira cura que aquele homem teve, supostamente, se ele fosse voltar para aquele povoado, ele estaria parcialmente curado, ou seja, parcialmente, parcialmente no entendimento que ele teria recebido a cura. Na segunda vez que Jesus toca esses olhos, ele vê tudo claramente. [roncando] O que eu quero dizer, igreja, é que antes de curar uma pessoa, Jesus muda a sua identidade. O que eu quero te dizer que antes de Jesus mudar uma pessoa, ele muda o lugar aonde você está. >> Deus deseja mudar o passado de todos. Ele olha para aquele homem, ele tira ele do do do daquele povoado. Jesus pega na mão daquele cego e fala: "Vem para cá. Aqui onde você está, você não vai nunca receber a tua cura completa, porque o lugar aonde você está tem te aprisionado." Imaginem comigo aquele lugar onde aquele cego estava, ele nunca viu a beleza daquele lugar. Sim ou não? Óbvio, ele era cego. Tudo bem. O que eu estou querendo dizer é que aquele povoado, aquele ambiente onde aquele homem vivia, era um lugar de dor e de sofrimento. Sim ou não? Era um lugar que ele pedia pras pessoas: "Poxa, me leva para cá, me leva para lá, poxa, eu quero comer, eu quero beber. Alguém consegue se colocar no lugar desse cego?" E aquele ambiente era um ambiente de cegueira espiritual, era um ambiente que tudo estava colaborando, corroborando. Para quê? paraa dor daquele homem. E nós somos assim. Nós não colocamos em lugares que achamos que estamos seguros, que achamos que estamos bem, mas estamos nos deteriorando espiritualmente. Colocamos lugares em nossas vidas que têm nos afastado dos caminhos de Deus. Colocamos escolhas em nossas vidas que nos distanciam do propósito macro de Deus para as nossas vidas. Lugares que nos aprisionam, lugares que não nos faz ver o futuro, lugares que não nos faz ver a presença de Deus, a cura, a glória, a majestade de Jesus. >> Jesus fala: "Eu quero te curar, mas você precisa sair desse lugar que você está essa noite." Aí não vai dar. Você vai ser curado, mas você vai voltar e você vai se perder de novo. Jesus estava liberando a visão de um homem. homem. E quando ele libera a visão de um homem, olha para mim, ele libera o poder de você ver o teu futuro, >> de você ver como Deus prepara as coisas pro teu bem. Quando você tem visão, você tem força. Quando você tem visão, você tem esperança. Quando você tem visão, ah, suas dores são menores do que aquilo que ele tá te possibilitando ver. Aquele homem na primeira vez ele viu as coisas coisas sem cores, sem nitidez. Ele viu vultos. Ele não viu a beleza das cores. Ele não viu a beleza das árvores. Ele não viu a beleza dos frutos. Ele não viu a beleza de um lugar que Jesus queria dar para ele. Nós somos assim. Dizemos não aos primeiros passos que damos damos quando a dor nos persegue. Dizemos não a Jesus se temos que fazer grandes mudanças em nossas vidas. Dizemos não a Jesus quando temos que largar um relacionamento impuro. Dizemos não a Jesus quando você tem que provar uma igreja que fala aqui você não pode beber. Dizemos não quando você tem que separar uma sociedade aonde há corrupção, aonde um casamento, onde você é confrontado. E o pastor te diz, você não pode mais trair a sua mulher. Você é confrontado, sim ou não? Mas confrontado para quê? para você morrer, para você ser jogado fora. Não, para que você possa ver a beleza da nova estação que Deus tem para você. >> A beleza do novo, a beleza das cores que aquele homem pela segunda vez quando ele enxerga, ele olha a beleza das cores. Ele olha a beleza da coisas que ele nunca viu. Ele vê um rio, ele vê uma árvore balançando, ele vê as pessoas. Mas sabe o que ele vê primeiro? Jesus, Jesus, >> Jesus, Jesus, Jesus. Jesus. Ele olhou para Jesus, ele olhou a beleza do mestre, ele olhou para aquele homem que o curou. Aleluia. Então, seus olhos foram abertos e a sua vista foi restaurada. Sabe por restaurada? Qual é seu nome, meu irmão? Você de camisa aí no meio. Seu nome? Rogério. Rogério. É contraditório falar que um cego teve a a vista restaurada? Sim ou não? Isso nos dá dois caminhos. Um caminho que ele já enxergou um dia, sim ou não? um caminho que supostamente ele pode ter sido cego para sempre, sim ou não? Agora, como restaurar uma visão de um cego que nunca viu? Então, ele já viu o que Deus faz é perfeito. O que Deus faz é perfeito. Alguém está me ouvindo? Você está me ouvindo de verdade? Ele restaura a visão de um filho que passa a olhar as coisas claramente. [suspirando] Agora, por que curar em duas etapas? Porque Jesus não curou esse homem na aldeia? Porque a aldeia, família, bola de neve. Era Era um lugar sem vida para aquele homem. Era o lugar do passado. Antigamente, em Jerusalém, os coços, os paralíticos, os cegos, os leprosos, eles colocavam gigante, uma capa, como se fosse um roupão. E aquele roupão significava essa pessoa precisa de ajuda. [roncando] Sabe essas pessoas que ficam nos faróis pedindo ajuda e tal? você olha que é uma pessoa necessitada na rua e você vai até ela e você acaba ajudando porque supostamente ela pode estar sujinha, ela pode estar, sabe, com a roupa rasgada, sabe assim? E essas pessoas que tinham esses problemas, eles eram segregados da comunidade. Eles eram colocados num lugar onde todos os doentes ficavam. O que eu quero dizer, alguém está me ouvindo aqui, é que aquela cidade marcou na vida daquele cego um lugar de segregação, de um lugar de separação, de um lugar de humilhação. Sabe assim? Você não pode ficar aqui porque você é doente. Alguém está me ouvindo? Você não pode ficar aqui porque você é sujo. Você não pode ficar aqui porque você é pecador. Ei, eu estou dizendo algo a você essa noite. O teu passado te condena assim. Sabe por quê? Porque foi lá que você comeu nas mãos de Satanás. [roncando] Foi lá que você se alimentou da sujeira desse mundo. Foi lá que você se alimentou do pecado, da escravidão, do ódio, da lacívia, da vaidade. Ei, Jesus falou mesmo para esse cego. Você precisa sair desse lugar, porque não adianta eu te curar. E se você voltar para lá, você vai se tornar doente de novo. Não adianta você querer voltar com uma pessoa que você sabe que só te fez mal, que você sabe que não te ama, que você sabe que te trai, que você sabe tudo e o teu coraçãozinho clama, chora para uma pessoa que não te merece. Essa é a tua cidade que você precisa sair dela essa noite. >> Eu estou dizendo algo profundo daquele teu amigo que sabe que você tá indo na igreja, mas ele te manda um monte de vídeo pornográfico. Eu tô falando daquele amigo que te chama para ir pro samba, que não vê uma oportunidade que você não tá legal para te levar pra balada. Eu tô te falando aquele amigo fala assim: "E aí, cara, vamos usar hoje?" Não, eu sou crente. O segundo dia eu sou crente. O terceiro dia você tá usando com ele. A cidade que eu estou falando são os abismos que te aproximam da sua queda, dos lugares onde a escravidão está te chamando. Sabe por quê? Uma vez escravo, sempre escravo para Satanás. Os demônios que caíram com ele acharam que ia ter alguma coisa diferente. Sabe o que aconteceu com eles, Mores? Eles se tornaram escravos do próprio Satanás. No céu eles eram livres. No céu eles trabalhavam para Deus. E agora no inferno, no eles são escravos daquele que os enganou. Aleluia. Jesus queria cumprir um rompimento de um ciclo da influência que aquela aldeia tinha naquele cego. Antes de mudar uma pessoa, olhem para mim. Jesus muda o ambiente. Jesus muda tudo ao seu redor. Tudo. Tudo. Posso te dizer uma coisa. Há muitas pessoas que foram curadas parcialmente, não por Jesus, mas pelas suas próprias escolhas. Porque você limitou o poder da cura de Jesus paraa sua vida. Você limitou o poder dele sobre você. Você limitou, você colocou um teto para um Deus que te olha dos altos montes e fala: "Sobe aqui comigo". Você limitou a tua esperança, o teu sonho. Sabe por tá parado? Porque você parou de sonhar. Porque você parou de acreditar? Porque você perdeu, porque você falaram de você. Olha isso aqui, o que passamos e olha onde estamos, porque isso aqui é de Deus. Se você não sonhar, como é que você vai acordar da sua casa na tua na manhã que Deus te dá? Se você viver as suas dores, você não consegue abrir a janela do teu quarto pela manhã para vir um vento novo. Era esse lugar que Jesus estava tirando aquele cego. E é esse lugar que Jesus quer te tirar essa noite. >> Aleluia. >> Fica de pé. Exatamente esse lugar. Olhem para mim, igreja. O que eu acho maravilhoso nessa palavra foi a maneira tão doce que Jesus agiu naquela cura, na sua onisciência e na onipresença de Jesus. Jesus. Ele já sabia que naquela aldeia tinha um cego que precisava ser curado. O que eu estou te dizendo é que Jesus, quando ele olha para essa igreja, ele sabe exatamente quem precisa de cura. E nós, pastores, nós igreja só temos o trabalho de te colocar perto do mestre. Esse é o nosso trabalho de amor, porque quem cura é Jesus. E sabe o que é o mais lindo? Ele recebe aquele doente. Ele olha a manifestação daqueles homens numa atitude altruísta, uma atitude bonita. E a primeira coisa que ele fala para aquele homem: "Me dá sua mão, que você veio até mim e você vai caminhar comigo. Deus! E o caminho que eu tenho para vocês não é um caminho de dor, de doença, é um caminho de cura, de vida e de vida em abundância. >> Você pode levantar suas mãos. Eu não sei o que você precisa essa noite. Qual é a cura que você precisa essa noite? Eu só sei que aquele que cura está aqui disposto a te curar. Eu não sei qual é a sua dor, irmã. Eu não sei qual é o seu trauma, meu irmão. Eu não sei qual é o teu vício. Eu não sei quais são os seus delitos. Essa facção criminosa, ela não vai determinar o seu fim. Ela vai determinar o seu começo, porque Jesus está te resgatando dela essa noite. Eis que estou à porta e bato. Eis que estou à porta e bato essa noite. Vem a mim. Vem a mim todos os cansados. Venha a mim todos os cansados, todos os doentes. Ven a mim, pecadores. Venham a mim, assassinos, prostitutas, drogados, venham a mim. Venham a mim, malfeitores, venham a mim. Ven a mim, os abandonados, venam a mim, os doentes, vem a mim. E eu vou me apresentar a você. tocando na sua mão e dizendo: "Anda comigo". Oh, Oh, o álcool não é o destino final paraa sua vida nessa terra. Você que tem problema com álcool, levanta a sua mão bem alto agora. Eu sei que eu estou falando com você. Você pode levantar a sua mão. Pode levantar a sua mão. O álcool é apenas a forma, meu irmão, que Deus escolheu para te resgatar essa noite. noite. Como Jesus resgatou aquele cego pela enfermidade dele? Alguém está me ouvindo? ouvindo? Ah, a sua dor é a ponte que te conecta à aquele que cura. As suas dificuldades, as suas doentes, é a ponte que te conecta a Jesus. Você quer ser liberto? Levante a sua mão bem alta. Você quer ser liberto? levanta a sua mão bem alta bem alta e repete comigo. Senhor Jesus, >> Senhor Jesus, >> obrigado. >> Obrigado >> por falar comigo. >> Por falar comigo. >> Obrigado. >> Obrigado >> por mostrar >> Por mostrar >> que tem cura para minha vida. >> Que tem cura para minha vida. que tem um novo caminho >> que que tem um novo caminho, >> que é um ciclo de esperança, >> que é um ciclo de esperança >> que se abre sobre mim essa noite. >> Que se abre sobre mim esta noite. >> Me ajuda. >> Me ajuda >> como o Senhor ajudou esse cego. >> Como o Senhor ajudou esse cego. >> Me leva para fora desse lugar de escravidão. >> Me leva para fora desse lugar de escravidão. >> Me tira dessa cidade. >> Que esses muros >> que esses muros >> me impedem >> de ver a tua glória. >> De ver a tua glória. >> Em nome de Jesus. Eu quero fazer uma >> Em nome de Jesus. Eu quero fazer uma oração oração para aqueles que nos visita pela primeira vez. Você não foi convidado para estar numa igreja simplesmente por alguém que gosta de você. Você não foi convidado para vir numa igreja para ver um louvor tão bonito da Karina? Você foi convidado para pegar nas mãos de Jesus. e entrar nessa nova cidade que se chama Nova Jerusalém. >> É uma cidade que não existe dor, é uma cidade que não existe doença, que não existe tristeza, onde tudo reluz a glória de Deus Pai. Se você quiser fazer parte dessa cidade, se você entendeu que você precisa de cura, se você quer aceitar Jesus e fazer parte desse reino, levanta sua mão bem alta. Eu quero orar por você. Levanta bem alto a sua mão, pastores, esse é o oxigênio dessa igreja. Levante a sua mão bem alto. Essa é a vida dessa igreja. >> E nós honramos o seu nome, Jesus. Repete comigo. Você que levantou a sua mão. Senhor Jesus, >> Senhor Jesus, >> nessa noite, >> nessa noite >> eu reconheço >> Eu reconheço >> que o Senhor >> é o único >> e suficiente >> Senhor >> e Salvador da minha vida . E eu te peço >> e Salvador da minha vida. E eu te peço >> E eu te peço >> nessa noite >> nesta noite >> escreve o meu nome >> no livro da vida >> no no livro da vida >> porque a partir de hoje >> que a partir de hoje >> eu sou a tua filha >> eu sou tua filha >> eu sou o teu filh >> e eu te espero >> E eu te espero >> até que o Senhor venha me buscar >> em nome de Jesus. >> Em nome de Jesus. Uma salva de palmas ao Senhor. De tantas Uma salva de palmas ao Senhor. De tantas vidas aceitando Jesus essa noite. [música] De tantos doentes sendo curados essa noite, de tantos demônios largando as suas vidas essa noite. Mas estava de palmas bem forte ao Senhor, porque ele vive e reina. Porque ele reina nesse lugar. Porque ele reina nesse lugar em nome de Jesus. E você que fez essa oração, nossos irmãos, nossas irmãs estão com os tablets sobre todo o templo [música] e você, por favor, não vá para sua casa antes de deixar o seu nome. Nós temos ali o nosso boas-vindas e eu quero te dar uma lembrança para você não se esquecer do dia que você aceitou Jesus. Nossas irmãs aqui, levanta bem alto o tablet, querida. Faz assim, ó. [música] Isso. Procurem elas. Elas estarão aqui na frente também ali pelo pelo templo e nós iremos nos aproximar de você como igreja. Amém. Eu quero quero que você dê a mão pro irmão que tá do seu lado. [música] E se você lembrar o tema dessa ministração, você pode repetir para ela e para ele hoje. hoje. Pode dizer. Fala para ele, [música] fala para ela. Não volte Não volte ao passado. Diga de novo, não volte ao passado. Porque se Deus é por nós, quem será contra nós? [música] Porque o Senhor é o meu pastor e nada, nada, absolutamente nada me faltará. Oremos juntos. Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino e seja feita a tua vontade, assim na terra como nos céus. [música] O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Perdoe as nossas dívidas, assim como nós perdoamos. perdoamos. Não nos deixe cair em tentação, mas livra-nos do mal. Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém. Amém. E amém. Levanta sua mão bem alto. [música] Deus os abençoo para viverem dias espetaculares, extravagantes na presença de Jesus. Eu os abençoo para um futuro maravilhoso, para um tempo de paz e não de guerra, para um tempo de alargar as estacas. para um tempo de ver a terra prometida que Jesus te deu. E eu te abençoo [música] para que você viva o melhor dessa terra, para que você nunca mais se lembre de um lugar da onde o Senhor te tirou essa noite. Que vocês tenham um final de semana abençoado. Sábado estaremos aqui no Flame. Venham com a sua família. Estamos juntos. Domingos temos culto. Que Deus abençoe. Uma salva de palmas a Jesus. Amamos vocês, igreja. Fiquem firme em Jesus. Deus abençoe. Glória a Deus. Boa noite,
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
Porque você limitou o poder da cura de Jesus para a sua vida.
Ponto essencial em risco: Soberania e poder de Deus
Alerta doutrinário
O álcool é apenas a forma, meu irmão, que Deus escolheu para te resgatar essa noite.
Ponto essencial em risco: Santidade de Deus e causa do pecado
Uma vez escravo, sempre escravo para Satanás.
Doutrina: Libertação, santificação e perseverança
Tensão: A frase pode soar como se a escravidão ao pecado fosse irreversível, embora o próprio sermão afirme que Jesus resgata.
Correção sugerida: “Quem vive no pecado está sob escravidão, mas Cristo liberta; ainda assim, a santificação exige vigilância e obediência contínua.”
Antes de mudar uma pessoa, olhem para mim. Jesus muda o ambiente.
Doutrina: Regeneração e santificação
Tensão: Pode reduzir a transformação ao ambiente, quando a Escritura ensina mudança interior pelo Espírito.
Correção sugerida: “Jesus muda o coração e também nos chama a abandonar ambientes e relacionamentos que nos conduzem ao pecado.”
O álcool é apenas a forma, meu irmão, que Deus escolheu para te resgatar essa noite.
Problema: Parece apresentar o próprio vício/pecado como método escolhido por Deus para resgatar a pessoa.
Risco pastoral: Pode romantizar a escravidão ao álcool, minimizar a responsabilidade moral e confundir consequências do pecado com vontade de Deus.
Sugestão: “Deus pode alcançar alguém mesmo quando ele chegou ao fundo do poço por escolhas erradas, mas o resgate vem pelo arrependimento, pela graça e pela obra do Espírito, não pelo álcool em si.”
Há muitas pessoas que foram curadas parcialmente, não por Jesus, mas pelas suas próprias escolhas. Porque você limitou o poder da cura de Jesus para a sua vida.
Problema: Sugere que escolhas humanas limitam o poder de Jesus.
Risco pastoral: Pode gerar culpa, vergonha e desesperança em quem não recebeu cura, atribuindo a demora ou a ausência de cura a falha pessoal.
Sugestão: “O pecado e a desobediência podem prejudicar nossa comunhão, nosso testemunho e nossa disposição para obedecer, mas não limitam o poder soberano de Deus. Nem toda cura parcial ou demorada se explica por culpa pessoal.”
Jesus, ele veio ao mundo, ele não veio curar as pessoas, sabiam? Ele veio salvá-las. Mas existiam tantas pessoas doentes que Jesus quase não teve tempo de salvar e sim gastou muito tempo dos seus dias curando pessoas.
Problema: Formulação exagerada ao dizer que Jesus quase não teve tempo de salvar porque gastou muito tempo curando.
Risco pastoral: Pode criar falsa oposição entre salvação e cura, como se as curas de Jesus fossem desvio da missão principal.
Sugestão: “Jesus veio para salvar, e suas curas eram sinais do Reino que apontavam para a restauração integral que Ele traz.”
Eu os abençoo para viverem dias espetaculares, extravagantes na presença de Jesus... para um tempo de paz e não de guerra... para que você nunca mais se lembre de um lugar da onde o Senhor te tirou essa noite.
Problema: Bênção futura absoluta, sem contrapesos bíblicos de sofrimento, luta e soberania divina.
Risco pastoral: Pode gerar frustração quando o crente enfrentar guerra, dor ou recaídas.
Sugestão: “Que Deus nos dê graça para caminhar na esperança do evangelho, mesmo em meio às lutas, confiando que Ele completa o que começou.”
“Há muitas pessoas que foram curadas parcialmente... Porque você limitou o poder da cura de Jesus.”
Equilíbrio bíblico: Deus é soberano e pode curar, mas a Escritura não ensina que toda demora ou ausência de cura seja culpa pessoal. Jó era justo e sofreu; Paulo tinha um espinho na carne; Jesus curou como sinais do Reino, sem garantir ausência de sofrimento nesta vida.
“O álcool é apenas a forma... que Deus escolheu para te resgatar.”
Equilíbrio bíblico: Deus pode alcançar alguém nas consequências de escolhas erradas, mas o pecado não é método divino de salvação. O resgate vem pelo arrependimento, pela graça e pela obra do Espírito.
“dias espetaculares, extravagantes... tempo de paz e não de guerra... terra prometida.”
Equilíbrio bíblico: A bênção de Deus é real, mas o evangelho inclui cruz, lutas e esperança futura. Não se deve transformar bênção em garantia automática de sucesso material ou ausência de dor.
“Antes de mudar uma pessoa, Jesus muda o ambiente.”
Equilíbrio bíblico: Sair de ambientes pecaminosos é sábio e bíblico, mas a verdadeira transformação vem do Espírito, da fé e da obediência, não apenas da mudança geográfica ou social.
Exposição narrativa cuidadosa de Marcos 8:22-26
“Ele tomou o cego pela mão e o levou para fora do povoado.”; “Mais uma vez Jesus colocou as mãos sobre os olhos do homem.”
Impacto: Ajuda a congregação a perceber detalhes do texto: Jesus conduz para fora, cura em etapas e manda não voltar ao povoado.
Centralidade de Cristo como quem cura e salva
“quem cura é Jesus”; “nós, pastores, nós igreja só temos o trabalho de te colocar perto do mestre.”
Impacto: Evita transferir ao pregador o poder da cura e mantém a confiança no Senhor.
Apelo evangelístico claro e pastoral
“Venha a mim todos os cansados”; “Se você quiser fazer parte dessa cidade... levanta sua mão bem alta.”
Impacto: Convida pessoas feridas e afastadas a buscar Cristo sem condicionar a graça a ofertas ou campanhas.
Testemunho usado para gratidão e prudência, não como prova transacional
“quem muito é perdoado, muito é grato. Eu sou muito grato a Deus.”
Impacto: O testemunho de Bonnie aponta para transformação e gratidão, não para fórmula de milagre por participação.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
O sermão usa Marcos 8:22-26 como texto central com boa atenção narrativa e aplica Mateus 11:28, Apocalipse 21 e Romanos 8:31 de forma geralmente saudável. Perde pontos por extrapolações como ‘álcool como forma escolhida por Deus’ e ‘limitou o poder da cura de Jesus’.
Precisão Teológica
O evangelho é apresentado: arrependimento, Cristo, salvação, cura e esperança. Porém, há tensões ao sugerir que o pecado/álcool seria meio escolhido por Deus e que escolhas humanas limitam o poder de Jesus.
Hermenêutica
Há boa exegese narrativa e aplicação tipológica legítima do cego de Betsaida. Contudo, o pregador extrapola ao atribuir a cura parcial às escolhas pessoais e ao transformar o ambiente em causa quase absoluta da transformação.
Clareza do Evangelho
Critério usado: público misto e gênero exortativo/evangelístico. O sermão apresenta arrependimento, convite a Cristo, salvação e esperança sem condicionar graça a campanha, oferta ou rito. Há clareza suficiente, embora com exageros de bênção.
Aplicação Prática
Aplicações práticas fortes sobre sair de relacionamentos tóxicos, ambientes de pecado e hábitos destrutivos. Perde pontos por frases que podem culpabilizar quem não recebeu cura e romantizar o álcool como meio de resgate.
Compreensão Contextual
O pregador demonstra entendimento geral do texto, do lugar, da saída do povoado, da segregação de doentes e da esperança escatológica. Alguns detalhes históricos são vagos, mas não comprometem o sentido principal.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Há leituras além do texto, especialmente sobre cura parcial e ambiente, mas não há distorção central ou invenção grave de significados.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há violação central de Nível 1: não nega doutrinas essenciais, não condiciona bênção a oferta/campanha, não apresenta palavras humanas como poder criativo obrigatório e não faz promessas garantidas de riqueza ou saúde absoluta.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Não voltar ao passado: Jesus cura, muda o ambiente e conduz a uma nova vida
Tom pastoral:
Exortativo, evangelístico e de restauração, com chamado à saída de lugares, relacionamentos e hábitos que aprisionam
O passado deve ensinar prudência e gratidão, mas não pode dirigir a vida presente
Suporte: “O seu passado tem que te ensinar coisas produtivas e boas pro teu futuro.”; “o passado ele pode nos ensinar algumas coisas, sim ou não, mas não dirigir a nossa vida.”
Jesus leva o cego para fora de Betsaida antes de curá-lo, indicando a necessidade de sair de lugares que aprisionam
Suporte: “Ele tomou o cego pela mão e o levou para fora do povoado.”; “Jesus pega na mão daquele cego e fala: ‘Vem para cá. Aqui onde você está, você não vai nunca receber a tua cura completa.’
Textos:
A cura em duas etapas revela uma visão parcial antes da restauração completa
Suporte: “Eu vejo as pessoas, elas parecem árvores andando.”; “Mais uma vez Jesus colocou as mãos sobre os olhos do homem. Então os seus olhos foram abertos.”
Textos:
Antes de transformar a pessoa, Jesus muda o ambiente, as escolhas e os lugares de dor
Suporte: “Antes de mudar uma pessoa, olhem para mim. Jesus muda o ambiente.”
Textos:
Jesus convida os cansados, feridos e escravizados a receberem salvação e uma nova cidade
Suporte: “Vem a mim todos os cansados.”; “Você foi convidado para pegar nas mãos de Jesus e entrar nessa nova cidade que se chama Nova Jerusalém.”
Uso Contextual
Usado como texto central, com atenção narrativa à saída do povoado, às duas etapas da cura e à ordem de não voltar ao lugar.
Questões Exegéticas
O pregador extrapola ao afirmar que a cura parcial se deve às escolhas da pessoa e que o ambiente limitou o poder de Jesus. O texto não explica explicitamente por que Jesus levou o cego para fora nem atribui a visão parcial a culpa pessoal.
Leitura Sugerida
O texto destaca a pedagogia de Jesus ao conduzir o cego para fora de Betsaida e completar sua visão. A aplicação de sair de ambientes de pecado é legítima, mas não deve ser formulada como lei universal de que toda cura parcial vem de falha humana.
Uso Contextual
Usado como paralelo para a fé de tocar em Jesus.
Leitura Sugerida
A referência é adequada para mostrar que a notícia das curas de Jesus atraía pessoas. Não se deve transformar o episódio em garantia de que todo toque produz cura imediata.
Uso Contextual
Usado para contrastar métodos diferentes de Jesus na cura de Lázaro.
Leitura Sugerida
O uso é aceitável como ilustração de que Jesus age de formas variadas, mas não deve virar regra metodológica para toda cura.
Uso Contextual
Usado no convite: “Eis que estou à porta e bato.”
Questões Exegéticas
O contexto original é uma palavra de Jesus à igreja morna de Laodiceia, não um convite evangelístico universal ao coração individual.
Leitura Sugerida
Pode ser usado com cuidado como imagem de Cristo que convida ao arrependimento, mas o texto precisa ser contextualizado para evitar transformá-lo em fórmula de conversão.
Uso Contextual
Usado corretamente no convite aos cansados e sobrecarregados.
Leitura Sugerida
O texto aponta para descanso em Cristo mediante arrependimento, jugo suave e aprendizado com Ele.
Uso Contextual
Usado como declaração de confiança: “Porque se Deus é por nós, quem será contra nós?”
Questões Exegéticas
O versículo está inserido em um contexto que inclui sofrimento, tribulação e morte, não apenas vitória imediata.
Leitura Sugerida
Deve ser usado como segurança da fidelidade de Deus em meio às lutas, não como garantia de ausência de conflito.
Uso Contextual
Usado como bênção: “O Senhor é o meu pastor e nada me faltará.”
Questões Exegéticas
O salmo inclui o vale da sombra da morte; não é promessa de ausência de escassez ou sofrimento.
Leitura Sugerida
Aplicar como confiança na provisão e presença de Deus mesmo em vales de sofrimento.
Uso Contextual
Usado tipologicamente: “tempo de alargar as estacas.”
Leitura Sugerida
Aplicação exemplar legítima para crescimento e esperança, desde que não seja transformada em promessa automática de prosperidade material.
Uso Contextual
Usado como imagem da Nova Jerusalém, cidade sem dor nem doença.
Leitura Sugerida
Uso correto como esperança escatológica, não como garantia de que toda dor será eliminada imediatamente nesta vida.
Reformular a frase sobre o álcool como ‘forma escolhida por Deus’ para evitar apresentar pecado como método divino de resgate.
Evitar dizer que escolhas humanas ‘limitam o poder da cura de Jesus’, mantendo soberania divina e misericórdia para quem não recebeu cura.
Fundamentar a aplicação de cura parcial sem culpabilizar automaticamente a vítima.
Equilibrar linguagem de bênçãos com a realidade bíblica de sofrimento, cruz e esperança escatológica.
Manter a centralidade de Cristo como salvador e curador, evitando transformá-lo apenas em recurso para mudanças ambientais.
Aproveitar o bom apelo evangelístico, esclarecendo que Apocalipse 3:20 precisa ser contextualizado como convite ao arrependimento.
Resumo em uma frase:
É um sermão neopentecostal majoritariamente bíblico e pastoralmente útil sobre deixar o passado e buscar cura em Cristo, mas precisa de equilíbrio em frases que culpabilizam, romantizam o vício e exageram promessas de bênção.
🤿
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