Glória a [música] Deus. >> Abra a sua Bíblia comigo em Lucas. Lucas, capítulo [música] 14. Lucas, capítulo 14, a partir do versículo 15. Hoje eu trouxe dois príncipes do Senhor ali de Cascais, Francisco e o Anderson. Vamos aplaudir Jesus pela vida deles. Isso. Muito obrigado. Deus abençoe vocês. Lucas, capítulo 14, versículo 15. [roncando] Eu sinto do espírito em te dizer que hoje tem uma mesa preparada para você. >> Foi bom esse. Glória a Deus. Foi bom. Versículo 15 vai dizer: "Ao ouvir tais palavras, uns do que estavam à mesa com Jesus lhe disse: Bem-aventurado aquele que participar do banquete no reino de Deus". Deus". >> Jesus, porém, respondeu: "Certo homem deu uma grande ceia e convidou a muitos. A hora da ceia enviou seu servo para avisar os convidados: "Venham, porque tudo já está preparado". Mas todos eles, um por um, começaram a apresentar desculpas. O primeiro disse: "Comprei um campo e preciso ir vê-lo. Peço que me desculpe." Outro disse: "Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-las. Peço que me desculpe." E o outro disse: "Casei-me, por isso não posso ir". O servo voltou e contou tudo ao seu senhor. Então, irado, o dono da casa, disse ao seu servo: "Saia depressa para as ruas e becos da cidade. Traga para cá os pobres, alejados, cegos e coxos". Mais tarde o servo lhe disse: "Patrão, já fiz o que o Senhor mandou e ainda há lugar". Olha o 22. Olha o 22. Essa última frase aqui, vamos ler ela junto. Vamos ler ela junto no três. 1 2 3 E ainda 3 E ainda >> um pouquinho melhor. Iber Lisboa, [música] vocês conseguem no três. 1 2 3. >> E ainda há lugar. >> Ainda há lugar. Há lugar. Há lugar. Fala pro irmão que tá do seu lado, ainda há lugar hoje na mesa para você. Fala pro irmão do outro lado. Ainda há lugar na mesa para você hoje. Será que você pode por alguns segundos encher essa casa de glória a Deus e aleluia? O culto já começou. Será que você pode mostrar que você tá vivo, que você veio para esse lugar hoje? Isso, isso. Aplaude Jesus, mas dá um glória a Deus bem alto. Dá um aleluia. Isso. Isso. >> Aleluia. [música] >> Professor Hernandes Dias Lopes vai dizer que o texto de Lucas, capítulo 14, é uma ação conjunta. Nós não chegamos na parábola do grande banquete ou nessa parábola que é tão conhecida por todos sem passar por todo o capítulo de o texto de Lucas, ele é a nível histórico, talvez o meu preferido e dos sinótipos que dos evangelhos é o meu preferido, sem dúvida. Lucas era um médico, uma pessoa estudada, caminhou com Paulo e no capítulo 1, versículo 1, ele vai dizer: "Eu tomei iniciativa de organizar tudo desde o princípio das coisas até como foi o fim delas". Ele escreve o a carta ou livro para um homem chamado Teófilo. E nós não sabemos quem era esse homem. Nós sabemos que Lucas, ele era um médico, porque no texto de Colossenses, capítulo 4, Paulo vai se referir a ele como médico amado. Quando nós começamos a ler, ele trata do nascimento de João Batista, ele trata do nascimento de Jesus. Ele fala sobre a circuncisão, a apresentação de Jesus no templo, até que ele chega nesse dia tão especial. O texto de Lucas, capítulo 14, começa com Jesus em um sábado entrando na casa de um fariseu. Era comum, era comum. Todos os sábados os judeus se reunirem na casa de alguém, já que não existia mais o tempo. Eles se reuniam nas casas e liam uma porção da lei. Cantavam um salmo, liam uma porção dos profetas. No sábado ninguém trabalhava, ninguém fazia nada. Eles se sentavam à mesa, os principais sentavam à mesa e o povo, os pobres, ficavam afastados da mesa, observando quem estava na mesa. Jesus está sentado nessa mesa. >> Só que quando Jesus tá nessa casa, ele tá reparando em alguém que ninguém tá reparando. Quando Jesus entra dentro de um ambiente de culto, pode ser que todo mundo tá olhando para uma pessoa, mas os olhos de Jesus estão em quem? em alguém que ninguém está olhando. Alguém que pode olhar e pensar: "Eu sou esquecido, eu sou o menor da casa". Mas Jesus está olhando para você nessa noite de terça-feira. Jesus está observando você nessa noite de terça-feira. O texto vai dizer que era um homem que tinha um inchaço. Talvez na sua Bíblia tá escrito hidrópico. A palavra hidrópico é uma pessoa que tem um acúmulo de água na barriga. Alguém já ouviu aquela expressão tá com barriga d'água? Vocês já ouviram essa expressão ou só no Goiás que tem? Tem, tem lá é Rio de Janeiro, né? Tem lá no tem lá no Rio tá com a barriga d'água, aquela barriga inchada. Era uma pessoa que tava assim. assim. Jesus, ele não chega curando logo o homem. E isso é o principal maravilhoso do texto. O o os judeus e os fariseus, eles colocaram um um julgo sobre o sábado. sábado. Para você ter ideia, desde quando o sábado foi dado pro povo como dia do descanso, eles foram atualizando a lei e pelo menos 39 atualizações foram feitas ao sábado. ao sábado. Sabe o que que acontece? Eles diziam que não podia acender fogo. Eles diziam que ninguém podia cozinhar, porque se não podia acender fogo, não podia cozinhar. Eles diziam que tem algum pai e mãe aqui. Pai e mãe tem algum? Se naquele sábado você quisesse pegar o seu filho e o seu filho, por acaso, tivesse uma moeda no bolso, você não podia pegar ele. Sabe por isso? Tava dizendo que você tava carregando carga. É, vocês estão olhando para mim falando: "Pastor, ficou doido". [risadas] Mas era exatamente esse peso que eles colocaram. Não podia carregar peso, não podia fazer nada. E o sábado se tornou algo com que eles se diferenciavam das pessoas. O que era para ser eh o motivo do descanso, o motivo deles estarem bem, eles agora tão colocando um peso sobre a população. Se você achou estranho não poder pegar o filho se ele tiver uma moeda no bolso, eu vou além. Não podia cuspir no chão. >> Imagina. E quando alguém descumpria esses preceitos que eles mesmos colocaram, eles falavam: "Esse é pecador, esse não merece. Esse tá errado. Esse aí merece ser punido. Só que Jesus, ele tá entrando numa casa ao sábado, enquanto todo mundo tá dizendo, ele não merece, ele é pecador, ele não pode ser curado. Jesus tá dizendo: "Eu quero curar ele, eu vou transformar ele. Eu vou restaurar a vida dele. Enquanto toda a cidade, todo, todos que estão na casa estão dizendo: "Ele não merece. Ele não é digno". Jesus está dizendo, "Ele merece. Eu vou transformar a vida desse homem." [música] Glória. >> Glória a Deus. Quando eu tô estudando a Bíblia, eu gosto de fazer perguntas pro texto. E uma das perguntas que eu faço é: por que que dentro dessa casa não tinha um cego e Jesus curou o cego? Por que que dentro dessa casa não tinha um alejado e Jesus curou o alejado? Ele tem poder para curar os cegos, curar os alejados. Ele tem poder até para ressuscitar mortos. Mas o texto vai dizer que alguém que tinha um inchaço, uma barriga d'água, Jesus tá curando ele. >> E essa é a beleza do evangelho. >> Porque uma cegueira é escandalosa e você olha e fala: "Só um milagre". É realmente só um milagre, só Jesus pode fazer. Mas uma barriga d'água talvez a medicina consegue resolver. Só que Jesus tá entrando lá também. Eu eu vou eu vou dizer algo para você, Iber Lisboa. Aquilo que talvez as suas mãos podem fazer, aquilo que talvez você [música] consegue fazer, Jesus está dizendo: "Deixa eu fazer também. Deixa eu fazer do meu jeito. Deixa eu colocar a minha mão. Deixa eu ir aonde você até consegue ir, mas deixa eu assumir o controle da sua história. [música] >> Aquele drópico que tá falando de quem estava na mesa. Como assim, pastor? pessoas inchadas de si mesmo, si mesmo, pessoas cheias de [música] si mesmo, que não tem a capacidade de sentar à mesa e olhar pro irmão que tá do seu lado. Pessoas que se acham superiores, os fariseus iam para sacadas e oravam de mãos levantadas para que todos vissem que eles estavam orando. Quando eles estavam de jejum, eles não penteavam [música] o cabelo para que todos soubessem que eles estavam jejuando. Só que Jesus está dizendo: "Não interessa se é sábado, não interessa se para vocês não pode. Para mim vale muito mais uma vida salva. Para mim vale muito mais alguém transformado. Para mim vale muito mais alguém curado, liberto, sarado, transformado. Um casamento restaurado. Para mim vale muito mais o que eu posso fazer na vida dessa pessoa. [música] >> O que Jesus tá dizendo é, não interessa se você guarda o sábado, se você até cumpre muito bem esse preceito, se a intenção do seu coração não é boa. Olha o que que Jesus está fazendo. Versículo 7, por favor. Capítulo 14, versículo 7. Reparando como os convidados escolhia os primeiros lugares. Jesus tá na casa, tá na mesa e os convidados estão chegando e estão dizendo: "Eu sou convidado de honra. Eu preciso sentar lá na frente. Eu preciso que todos vejam que eu sou convidado de honra. Eu preciso que todos reparem que no sábado eu estou guardando o sábado e eu vim aqui para repartir uma porção da lei, uma porção da Torá. Mas o que Jesus está dizendo é: "Não interessa nada se a intenção do coração não for boa." >> Amém. >> Posso ir um pouco além? Não vale a pena vir ao culto levantar as mãos se a intenção do coração não for boa. Não vale a pena vir ao culto dar glória a Deus se a intenção do coração não for boa. Não vale a pena vir ao culto e preparar um sermão maravilhoso se a intenção do coração não for boa. A intenção do coração precisa ser libertação, salvação, transformação de mente. A intenção do coração precisa ser um avivamento acontecendo em Lisboa. [música] Ficou uma pergunta no ar. Qual é a nossa intenção ao vir a esse culto? Qual é o nosso o nosso motivo? Qual é? Tem tem um desenho muito bom que [música] vocês vocês já não sei vocês assistiram esse desenho. Vocês são aqui tinha um um uma pessoa nesse, não é desenho, é uma série. Ele falava assim: "Qual a causa, razão ou circunstância?" Você [risadas] é alguns antigos que viram isso daí. Na hora do almoço a gente assistia no nas. Você lembra de você não lembra, né? Di não é da sua época, meu. [risadas] Isso, isso, isso. Então, qual a causa, a razão ou circunstância que nós chegamos ao culto? Isso fala do nosso coração. Nós estamos tão acostumados a a entrar num ambiente de culto e pedir, pedir pedir pedir pedir pedir. Eu quero sentar na mesa [música] e eu e eu quero o cardápio e eu quero fazer o pedido e prepara a comanda, porque vai ter muita coisa. Mas o que Jesus está dizendo é: "Eu preciso ver primeiro qual a intenção do seu coração. Eu preciso ver primeiro qual a intenção dessas lágrimas. Eu preciso ver primeiro porque você chegou, porque você levantou a mão, porque você deu glória a Deus. O que Jesus está dizendo é: "Eu estou observando você". [música] >> E o texto vai ficando melhor ainda, porque Jesus ele é maravilhoso. Sabe o que que acontece? Jesus ele propõe uma parábola. Parábola era a forma que Jesus tinha de ensinar, fazer um desenho, pegar um quadro em branco e dizer: "Eu vou explicar para vocês". Igual uma professora do primeiro ano explica pras criancinhas. Tinha um homem, um senhor, e foi o que nós lemos. Ele preparou uma grande ceia, ele preparou um jantar muito grande. E ele convidou pessoas importantes para esse jantar. Ele convidou as melhores e as maiores pessoas da sociedade. Ele convidou aqueles que de fato eram dignos de sentar na mesa da ceia, na mesa do banquete, na mesa da misericórdia. Ele convidou as pessoas que fizeram ou nasceram num berço em que eles merecem isso. isso. E aí vamos ver então como foi esse convite. A hora da ceia, versículo 17. O convite nessa época ele se passava por dois momentos. Quantos momentos? >> Dois. >> Por exemplo, no dia de hoje eu chegava no pastor Alan e falava: "Pastor Alan, dia 27 de setembro vai ter uma janta lá na minha casa. Você vai vem?" Aí ele confirmava: "Estarei lá no dia 27 [música] de setembro". É expansão, amado. Você não vai faltar expansão. expansão. Te peguei agora, né? >> [risadas] >> No dia, no dia, o Senhor mandava o servo ir pelas ruas e na casa das pessoas que ele convidou, dizendo: "A janta tá pronta, pastor Alan, você confirmou? Saulo, você confirmou? Podem vir. Só que nesse segundo convite, aqueles que foram convidados estão negando o convite. No primeiro convite, eles disseram: "Eu vou." Só que na segunda vez, quando o Senhor manda o servo buscar, quando [música] o Senhor manda o servo anunciar, quando no princípio ele era o verbo e o verbo era Deus e o verbo estava com Deus, ele veio para os seus e os seus não receberam, alguém mandou Jesus anunciar que o Senhor estava às portas, só [música] que não receberam. Não receberam. E olha, olha o que que o servo tá dizendo, gente. Vocês podem vir porque já tá tudo pronto. A mesa tá colocada, [música] pratinho de entrada, a mesa de frio já tá pronta, o pãozinho já tá pronto, a carne já tá no ponto de comer, já tá tudo preparado, aquela costela no bafo já tá pronto. Meu Deus, cara. A é de é aquela picanha, aquela aquela picanha que tem lá, que você come lá, já tá tudo pronto. E eles começam a dar desculpas. Olha, olha as desculpas que eles estão dando. O primeiro disse, versículo 18, comprei um campo e preciso ir vê-lo. Peço que me desculpe. Presta atenção. Quem você já comprou, você que já comprou um campo, alguma casa, você que comprou um carro, alguém já comprou algo nesse nesse sentido? Ninguém comprou. Alguém já comprou? Já comprou. Você, deixa eu fazer uma pergunta. No dia que você foi comprar sua casa, você comprou e depois foi ver? >> Vixe. Onde é que você foi comprar seu carro? Você viu uma foto dele bonito? Falou assim: "Não, isso aqui eu já posso pagar, não preciso nem ver". Se você fez isso, a chance de ter dado errado é muito grande. Que que a gente costuma fazer quando quer comprar um carro? Vai na loja, abre as portas, vê os bancos, abre o motor. Tem gente que leva um mecânico de confiança, não é? O mecânico vai para debaixo do carro, olha se não tem vazamento, vê o histórico de revisão do carro. É assim ou não é? >> Para melhorar, faz um teste drive, anda no carro, vê se a suspensão não tá batendo, se tá alinhado, se tá tudo certo, se os pneus estão bons. Você não compra um carro e depois vai ver. Assim como você não compra um campo e depois vai ver o campo. O banquete que tá dizendo aí, tá falando de um jantar. Hoje a gente tem eletricidade, de noite a gente consegue enxergar muito bem, mas há mais de 2000 anos atrás não tinha poste. poste. Como que vai ver um campo de noite sem luz, sem lanterna, [roncando] sem eletricidade? Como, como que esse homem consegue ir a a ver o campo ou será que na no nosso português a gente conhece muito bem como desculpa esfarrapada? Eu não vou porque eu não quero. No primeiro dia eu aceitei, mas eu tava emocionado. [música] Aquele dia eu vim, mas é porque eu tava cheio de problema, mas agora eu não preciso mais. O problema já foi resolvido. Aquele homem prometeu a presença dele, mas se perdeu nos seus afazeres. Ele, o que o texto tá dizendo, o que a parábola tá dizendo, é um homem que deu mais valor às suas propriedades do que a mesa da ceia ou a mesa do banquete ou a algo que o Senhor tinha para entregar para ele. Aquele homem preferiu o que o seu dinheiro consegue comprar. do que o que a mesa pode oferecer para ele. O primeiro convite você aceita com palavra, mas o segundo convite, que é o que tá sendo feito agora, você aceita com a atitude. Não vale e não é suficiente as palavras. Olha, olha o o próximo versículo. E o outro disse: "Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-las. Peço que me desculpa. desculpa. Como que compra cinco juntas de bois e depois que vai experimentar? É um instrumento de trabalho para semear, para plantar. É um um carro que vai eh arando a terra. Como que primeiro compra e depois experimenta? Ele tá preferindo o que a vida pode oferecer para ele. Se tem alguém que tá preferindo as suas propriedades, se tem alguém que tá preferindo o seu financeiro, agora tem alguém que tá preferindo o que as suas mãos podem fazer ao invés de ir pra mesa. Olha o versículo 20, o outro disse: "Casei-me e por isso não posso ir". Mas calma, o texto de Deuteronômio vai dizer que quando o homem se casava, ele ficava isento de ir à guerra. Ele ficava isento de todos os seus afazeres por um ano para curtir e aproveitar com sua esposa. Costume, eu vou além, quando a mulher se casava, ela guardava sua roupa por um ano e todo o evento que tinha, ela vestia a roupa e ia pra festa para mostrar que ela se casou. Mas agora ele tá preferindo quem está do seu lado do que a mesa. E agora que você entra na história, quer uma boa notícia? Você não é o que comprou o campo. Você não é o que comprou as cinco juntas de bois. Nessa história, você não é o que se casou e negou o convite à mesa. Você é aquele que tava na rua. Você é um dos cegos, dos coxos, do alejado, mas tem um senhor [risadas] mandando alguém vir buscar você em Lisboa hoje, dizendo assim: "Vai lá, busca ele, porque ele vai ter que vir pra mesa." Se tem alguém que preferiu não estar na mesa, se tem alguém que preferiu o que o seu dinheiro pode comprar, se tem alguém que preferiu o que as suas mãos podem fazer, se tem alguém que deu mais valor a relações interpessoais do que a mesa, não tem problema. Tem alguém na Iber Lisboa que prefere vir ao culto, levantar as mãos, entender a intenção do coração? Vamos lá. Vamos lá. O culto já começou. Levanta a sua mão e fala: "Eu sou essa pessoa. Eu sou essa pessoa. Fui eu que cheguei ao culto. Sou eu. Ele veio me buscar. buscar. >> Ei, aleluia! [música] >> Versículo 21. O servo contou tudo ao seu senhor. Ele voltou e contou tudo ao seu senhor. Então, irado, [música] o dono da casa, disse ao seu servo, saia depressa. Eu gosto dessa palavra. Não tem mais tempo a perder, porque a mesa está pronta. Sai correndo. Sai correndo por Lisboa. Desce essa rua, sobe a rua. Não sei para onde você vai, mas sai correndo, sai de pressa para as ruas e becos e traga. Fala comigo, [música] traga. >> A palavra traga que tá aí no grego não é apenas Vamos lá. Não, não, não, não, não. A palavra traga tá dizendo de cria uma relação com a pessoa. Vá paraas ruas, vá pros becos, vá pros lugares escondidos da cidade e cria uma relação com a pessoa. Ao criar uma relação com a pessoa, traga. Esse traga não tá dizendo, faz o convite, tem um culto ali, rapaz, junta um povo ali. Se você quiser ir, você não tiver mais nada para fazer, vai lá, tem uma mesa preparada para você. Não, não, não. O traga que tá dizendo aí é: "Se for preciso, carrega nas costas". Quem, irmãos, quem nunca um dia, pastor Alan, veio carregado nas costas para um culto? Chegou aqui, não sabe nem como chegou. Chegou aqui em lágrimas, o que Jesus está dizendo é: "Naquele dia fui eu que trouxe você". Eu não sei se hoje é a sua situação atual, mas o que Jesus está dizendo é: "Hoje eu trouxe você". Traga, carregue no colo, coloca nos ombros. Se for preciso, empreste uma roupa, empreste um sapato, se responsabilize por alguém, traga para esse lugar, porque tem uma mesa preparada para ele. Tem uma mesa preparada para ela. É a mesa da reconciliação está posta sobre a IBR Lisboa hoje. A mesa do encontro está posta sobre a IBR Lisboa. Tem lugar para mim, tem lugar para você. Alguém quer sentar nessa mesa hoje? Vamos, vamos, vamos. Enche essa casa de glória a Deus, por favor. Enche essa casa de aleluia por alguns segundos. Vamos, vamos, vamos. Um ambiente é profético. Jesus já mandou alguém trazer você. Você já chegou nesse lugar. Vai, vai, vai, vai, vai, vai. [música] Ei, aleluia. [música] Glória. >> Se responsabilize, servo [música] pastor. Quem tá se responsabilizando por mim? Eu vou dizer, eu vou dizer quem se responsabilizou por você um dia. [risadas] [risadas] Há mais de 2000 anos atrás, Jesus tá com os discípulos e ele vai dizer: "Eu vou fazer uma promessa para vocês. [risadas] >> Jesus tá com aqueles homens e ele tá dizendo: "Eu tenho algo para liberar para vocês que é maior que carro, que casa, que dinheiro no bolso, que é maior que uma conta bancária recheada. Eu irei ao Pai, mas eu vou enviar o consolador. Consolador. Consolador. Francisco, eu gosto. Sabe por quê? No Gênesis, o consolador ou o espírito é ruá, que significa sopro. >> Aleluia. >> No Novo Testamento, no grego, quando falamos de espírito, nós falamos de pneuma, que significa sopro também. Mas quando Jesus vai prometer, ele não promete um sopro. Ele não promete um vento, Saulo. Ele promete consolador. [risadas] [risadas] Ele promete o consolador. Pastor, eu não entendi. Eu te explico. Consolador no grego é paracletos. Paracletos é aquele que está do lado. Então, tem alguém do seu lado trazendo você para esse ambiente. Tem alguém do seu lado se responsabilizando por você. Tem alguém do seu lado, se preciso, carregando no colo, [grito] colocando nos ombros, dando a mão e dizendo: "Não consegue sozinho, mas eu te levo. Não consegue sozinho, mas eu [grito] carrego você". Alguém veio para esse culto aí Lisboa. O culto já começou. O Espírito Santo trouxe você para esse ambiente. O Espírito Santo trouxe você para essa casa para restaurar você. Hoje tem um lugar preparado para você. Tinha uma cadeira com o seu nome nesse lugar aqui hoje. Tinha uma cadeira preparada para você aqui hoje. Então pode participar >> da mesa da reconciliação. >> Aleluia. >> Ah, eu não sei você, mas eu tô sentindo Jesus nesse ambiente. >> Tô sentindo a graça de Jesus nessa casa. Sabe o senhor? O senhor ele não fala assim: "Vai nos becos, vai nas ruas e traga quem você quiser." Traz quem você achar bonitinho, traz quem você achar que a roupa tá boa, traz quem você achar que tá preparado pro banquete. Não, não, não, não. Olha, olha quem é para trazer. Traga para cá os pobres. Os pobres. Os pobres. Pobre fala de alguém que não tem nada para oferecer. Fala de alguém que chega na mesa da ceia de bolso vazio. Fala de alguém que chega na mesa da reconciliação sem nada nas [música] mãos, mãos, sem nada para entregar. Ele não tem nem roupa para vestir pro evento. Você já convidou alguma mulher para um evento? Para uma festa? >> É. Seja, tem homem que é assim também, mas as as mulheres elas são mais cuidadosas, elas elas são melhores que nós nisso. Sempre que você convida uma mulher para uma festa, para um evento, ela já pergunta na hora: "Tem paleta de cores? Qual tem? Qual que é o dress [música] code? [risadas] É, eu eu tenho que ir de vestido, de terno, não é assim? E se o evento for muito assim, ela for pega desprevenida, a primeira coisa que ela vai falar é: "Eu não tenho roupa para ir. Meu Deus, tem alguém se identificando aqui. É igual lá em Cascais, não muda, né, só muda o endereço. Só, só [risadas] a mulher, a primeira coisa que ela vai falar é: Gente, não tem como eu ir. Eu eu não tenho roupa, eu tenho que ir correndo não sei aonde. Eu tenho que arrumar uma roupa, eu tenho que É assim ou não é? ou não é? Mas o que o texto tá dizendo é, nessa história nós realmente não tínhamos roupa. roupa. Nessa história nós realmente não tínhamos nem como comprar roupa. Na verdade, as nossas roupas estavam sujas pelo pecado. Mas alguém [risadas] tem um senhor dentro da casa dizendo: "É para trazer, é para trazer. É para trazer". Mas ele é pobre. Traz. Ele não tem roupa. Traz. Ele tá sujo. Traz. Ele tá descalço traz. Ele não tem roupa nem sandália. Traz. Eu não vou nem ler. Lucas capítulo 15. Tem um Ah, meu Deus do céu. Tem um jovem saindo da casa e dizendo pro pai: "Me dá herança, me dá o que é meu. Eu vou sair e eu vou curtir. Eu vou, eu vou viver, eu vou me permitir." O filho sai e o pai deixa uma roupinha pronta. [risadas] Mas a roupa tá dentro de casa. A roupa não vai ao encontro do filho. A roupa tá dentro de casa. A sandália tá dentro de casa. O anel tá dentro de casa. O [risadas] o cordeiro tá dentro de casa. O pai tá esperando. Eu tô com a roupa suja. Não tem problema. A roupa tá limpa aqui para você. Ah, eu não tenho sandália. [grito] Não tem problema. Na casa tem sandália. Eu tô sem anel. Não tem problema. Tem anel no dedo dentro da casa para você. Tem uma festa para acontecer. Tem um banquete, tem uma mesa preparada para você. Alguém vai sentar nessa mesa hoje aqui. Alguém chegou no culto hoje aqui e tá dizendo: "Realmente eu era pobre, a minha roupa tava suja. A minha sandália eu nem tinha mais. Era uma havaiana com um prego por baixo. Mas Jesus me encontrou [grito] no meio da rua. [música] >> Ele me encontrou no meio da estrada. Ah! [aplausos] >> [música] >> Pobre fala de pessoas que vêm [música] sem nada para entregar. Pobre fala de pessoas que vieram pro culto culto porque literalmente alguém trouxe, alguém obedeceu a ordem imperativa. Traga, empresta a roupa, se responsabilize, carrega no colo, vai buscar em [música] casa, chega na casa dele antes do culto, bate na porta e fala: "Irmãozinho, eu vi te buscar. Para quê? O culto não, eu tô desanimado. Eu não quero ir, pois eu não saio daqui". Enquanto você não se arrumar, joga ele debaixo daquele chuveiro, liga na água fria que é para já dar uma acordada nele. Ele vai tomar um banho, você, se ele não tiver roupa, você empresta uma roupa para ele. Veste ele, veste ela. Traz pro culto porque a mesa tá preparada para nós hoje. Traz pro [risadas] culto, porque o ambiente tá preparado para nós hoje. A mesa da reconciliação tá preparada para nós hoje. A mesa do encontro tá preparada para nós hoje. Tá preparado? Mas não é só pobre que é para trazer pra mesa. mesa. Não, não é só os pobres quem não tem dinheiro ou quem tem dinheiro. É para trazer mais o quê, pastor? Alejados. Alejado fala de alguém que perdeu um braço ou uma perna. Sabe o que que o Senhor tá dizendo pro servo? Traz aquele que teve uma grande perca na vida. traz aquele que quando você olha para ele é inevitável reparar a cicatriz que grita dentro dele. É inevitável reparar que talvez ele não tá andando muito bem porque ele tá sem uma perna ou talvez ele não tá conseguindo servir e trabalhar muito bem porque ele tá sem uma das mãos. Mas traz ele. Não é pelo que ele pode oferecer, não é pelo que ele pode fazer. Não, não, não. Mesa não fala sobre mérito. Você não, não, você não ganha, você não compra na mesa. Mesa fala de graça. Mesa fala de alguém que olhou para você e disse: "É pobre". É pobre. É alejado. É alejado também. Mas é para buscar do mesmo jeito. Eu estou [grito] mandando buscar ele. >> Pessoa que não se movimenta, pessoa que tá paralisada. Pessoa que a vida não anda, pessoa que o ministério não anda, pessoa que no trabalho não vai paraa frente, chegou em Portugal há 5, 10, 15 anos e olha para ele mesmo e tá dizendo: "Eu tô andando em círculo e minha vida não anda paraa frente". Jesus tá dizendo: "Busca ele lá, [risadas] busca ela lá. Pastor, eu tô aqui há não sei quantos anos. Nem documento eu tenho ainda. Minha vida não anda. Jesus tá mandando buscar você e ele tá dizendo: "Vem pra mesa que na mesa eu resolvo esse problema. Vem paraa mesa que na mesa eu vou sanar todas as suas dificuldades. Vem paraa mesa que eu estou olhando e os meus olhos estão atentos para você. Os meus ouvidos estão atentos para você. Ao sentar na mesa, se lembre da intenção do seu coração. Se lembre de conhecer a Cristo, de amar a Cristo, de querer saber quem Cristo é. Se lembre de buscar o coração de Cristo e não as mãos de Cristo. Porque uma hora dessa ele tá chamando pobre. Uma hora dessa ele tá chamando alejado e ele tá dizendo: "Não importa qual foi o tamanho da perca que você teve". [música] >> Não importa qual foi o tamanho do prejuízo que você teve. Não importa como foi o trauma, a dificuldade que isso gerou em você, o bloqueio emocional, o gatilho. Pastor, não consigo mais entrar naquele ambiente. Aquele ambiente me faz mal. Jesus tá mandando buscar você hoje. >> Eu saí daquele lugar com situações por resolver e até hoje tem uma porta aberta e eu não sei o que fazer. Jesus tá mandando te buscar hoje, pastor. Eu eu tenho uma depressão. Eu não consigo sair do quarto. Eu não me levanto da cama. Eu chego do trabalho, eu deito na cama, eu apago a luz. Eu não quero ver ninguém. Por vezes eu vou para debaixo da cama, eu não quero saber de ninguém. Jesus está mandando alguém buscar você hoje. >> Eu dou um grito na IBR em Lisboa dizendo: "Pode vir pobre, pode vir aleijado, porque a graça está super abundante nesse lugar. >> Vem, vem, vem. [música] Venham todos! Esse é o ambiente da graça. Esse é o ambiente da graça. Quem mais é para mim? Quem que já veio? Pobre. Fala comigo. Pobre. >> Pobre. >> Fala comigo. Alejado. Alejado. >> Quem mais agora? Cego, cara. Cego. Pessoa que não vê. Uma pessoa que parou de projetar. Pessoa que parou de sonhar, pessoa que olha pra sua vida e fala: [música] "É isso aí mesmo. Vou até onde dá. Depois que não der mais, eu desisto. Não tem visão. Olhos fechados, não compreende. Se a vida não avança porque é alejado, pelo menos está vendo. Mas agora [música] nem ver não consegue mais. Se ele tá doente, nem ver a sua doença ele consegue mais. Se ele tá doente, nem ver a ferida aberta, ele consegue mais. Ele tá olhando e ele tá vendo e tá [música] dizendo: "Tá tudo bom". Mas ele não consegue olhar os outros. Ele não consegue olhar para si mesmo. Ele não consegue olhar o seu o ambiente que ele está, que ele está completamente cego. Existem pelo menos dois tipos de cegos que nós podemos dividir. Aqueles que nasceram cegos, cegos, nunca enxergaram nada, desde sempre, nunca sentaram na mesa, nem sabem o que é isso. Mas existe aquele cego que por algum trauma, alguma doença, algum acidente ficou cego no meio da sua vida. O que Jesus tá dizendo é, se ele nasceu nessa condição, traz ele. Jesus tá dizendo: "É, se nunca ninguém entrou dentro da casa dele, traz ele." Mas o que Jesus tá dizendo é se por alguns dias ele enxergou, por alguns anos ele enxergou e ele avançou, mas por algo ou alguém que fez a uma coisa muito ruim para ele, ele parou de enxergar, não tem problema, traz ele também. Se no meio da sua história, da sua caminhada, ele perdeu a visão, traz ele também, porque tem um recomeço na casa pro cego de nascença. O pro cego que ficou depois de velho, depois de 40 anos. Pastor, eu servia na igreja há 30 anos, pastor. Eu fiz isso, eu fiz aquilo, mas hoje eu estou cego, paralisado, o convite está aberto, a porta da casa está aberta para você. Tem uma mesa da reconciliação preparada. preparada. [música] [música] Não sei mais o que fazer. Não sei mais para onde ir. Vem pra mesa. Mesa. Mesa é importante, cara. Jesus tá com os discípulos e ele vai participar da última ceia. Ele vai servir ou ele vai partir a última ceia. E ele tá na mesa com o discípulo. Segunda Samuel capítulo 9. Davi vai chamar um homem chamado Mefibosete, filho de Jonatas, neto de Saul. E Davi vai dizer assim: "Ele vai ter comida, todos os campos que eram do seu avô e do seu pai vão para ele, mas a refeição ele não precisa preocupar, porque é na minha mesa que ele vai sentar todos os dias para comer. Café da manhã, almoço, lanche da tarde, janta. Se no meio da noite ele quiser comer um, tomar um iogurte ou comer uma frutinha, ele vai pra mesa do Davi, ele vai comer lá. Porque a mesa da graça fala sobre uma oportunidade de sentar e nunca mais sair dela. Vem cego, vem pobre, vem alejado. Pode vir, porque Jesus está convidando você para um banquete que tá sendo feito hoje. >> Fala pra pessoa que tá do seu lado, você nunca mais vai ser o mesmo depois que você participar da mesa. Aleluia. Não, mas dá um empurrão nele assim. Fala, acorda, acorda, acorda. >> Eu já, eu já vou terminar. Eu já vou terminar. terminar. Qual o Qual o próximo que vai vir? Já veio pobre, já veio alejado, já veio cego, já tá cheio o sol, já tem muita gente nesse banquete, já tem muita gente nessa mesa, já tem muita gente nesse culto. Só que o Senhor fala assim: "Mas não é só esses, tem os [música] coxos. Vai lá, vai, vai lá, busca o coxo." E o coxo é o que mais precisa de ajuda. Que que é coxo? Coxe alguém que uma das suas pernas ou uma perna é menor que a outra. outra. Tem gente que é coxo e hoje com a medicina usa tênis com a palmilha desse tamanho. Você já viu? Você já viu? Para conseguir andar. Pessoas que até colocam próteses ou ou conseguem resolver, mas na época não caminhava. Hum. Hum. O testiatos capítulo 3 vai dizer que tinha um coxo de nascença na porta do templo chamada Formosa. Nunca andou direito, nunca conseguiu avançar como deveria. Enquanto todo mundo tá dando dois passos, ele dá um. Enquanto todo mundo tá um um ano à frente, ele tá aqui parado. Ele não consegue acompanhar ninguém. Tudo que ele começa, ele não termina. Ele começa a servir, não consegue servir mais. Ele para no meio do caminho. Ele começa a orar e ele não consegue orar mais. Ele para no meio do caminho. Só que o que Jesus está dizendo é se ele tá fraco, se ele é coxo, se ele não anda direito, se ele não se levanta direito, não tem problema. Vai buscar [grito] ele. [risadas] Vai buscar ele. Deixa eu te falar algo. Você não é o que rejeitou o convite para ir ver um campo. Você não é o que rejeitou o convite para experimentar cinco juntas de bois. Você não é o que rejeitou o convite porque se casou. Você é um dos pobres. Você é um dos cegos. Você é um dos aleijados. Você é um dos coxos. Mas a boa notícia do evangelho é que a graça encontrou com você nessa terça-feira. >> A boa notícia do evangelho é que o seu lugar na mesa não foi tirado. [música] >> Eu eu já ouvi gente me dizer assim: "Pastor, eu tô cego, eu tô pobre, eu tô tô coxo, eu tô alejado, eu vou me curar primeiro e depois eu vou pra mesa". Não, não, não, não, não. Vem pra mesa do jeito que tá. Deus, Deus, >> a cura tá na mesa. >> Amém. >> A restauração tá na mesa. Pessoas, pessoas que falam para si mesmo: "Pastor, eu vou parar de fumar primeiro, depois eu venho". Não, não, não. Vem pra mesa. Vem pra mesa aqui. Ele vai tirar esse vício seu. Eu não tô dizendo que você vai continuar fumando, você vai continuar adulterando, você vai continuar Não, não, não. Eu não estou dizendo isso. Eu não tô pregando o evangelho legalista que você pode vir para cá, fazer o que você quiser. Não, não, não. O que eu tô dizendo é a porta da igreja tá aberta para todo mundo. Pode vir cego, pobre, coxo, alejado, mas vem para ser transformado. Aquele que era cego não é cego mais. Vai voltar a enxergar. Aquele que era coxo não vai ser [grito] coxo mais. Aquele que era alejado não vai ser aleijado mais. Aquele que era pobre não vai ser pobre mais, [grito] porque a mesa permite. [música] Ah, [aplausos] [aplausos] a boa notícia do evangelho. Tem solução para você. Aleluia! Aleluia! >> Tem uma nova oportunidade para você hoje. >> Tem uma nova chance para você hoje. Não está perdido. Ah, a minha história acabou. O meu, esse é o meu fim. A minha vida acabou. Não, não, não, não, não. Esse não é o seu fim. Vem pra mesa porque tem recomeço. >> Vem pra mesa porque tem uma nova oportunidade sendo aberta. [música] Deus. Deus. >> Mas depois de tudo isso, quem que já veio pra mesa? Você lembra? Pastor? Nem sei mais, cara. Quem é que veio para essa mesa? Vamos volta. Quem que já veio pra mesa? Vamos lá. >> Pobre >> pobre, cego, alejado, coxo. Quatro grupos já vieram pra mesa. Mas o servo volta para casa e dá um grito. Francisco e o Anderson dá um grito. Olha, olha o versículo 22. Mais tarde o servo lhe disse: "Patrão, já fiz o que o Senhor mandou, ainda há lugar. Patrão, eu já te obedeci, mas eu ainda vejo cadeiras vazias. [música] Patrão, eu já fiz o que era para ser feito. Tá cheio de pobre, tá cheio de cego, tá cheio de alejado, tá cheio de coxo no ambiente, mas ainda há lugar. Ainda há lugar, ainda há lugar. Mas eu vou falar para você de uma graça que ultrapassa os limites. O Senhor disse ao servo, saia pelos caminhos e atalhos. >> Os caminhos e atalhos aí falando de ruas que ficavam pro lado de fora da cidade. Atalhoos tá dizendo de becos escuros que ninguém entrava. Vá lá, quem você encontra nos caminhos e atalhos? prostitutas, traficantes, bandidos, pessoas que ninguém quer ser nem amigo. Se sabe que mora naquela casa, vai paraa outra casa, nem compra a casa, nem aluga a casa, porque sabe que ali tem um mau vizinho. Pessoa, aquela pessoa que você sabe que tá de um lado da rua, você passa pro outro lado. O Senhor tá dizendo: "Busca esses também, >> busca esse também, Senhor. O senhor tá certa a prostituta, busca a prostituta também. Ela vem do jeito que tá, mas ela vai ser transforma. >> Senhor, o traficante busca o traficante também. Ele pode chegar aqui nessa condição, mas ele vai ser transformado. Senhor, o bandido busca o bandido, porque quando ele chegar aqui, ele vai ver que os seus atos não correspondem aos atos de um homem de Deus. A graça vai constranger ele. Ele vai ser transformado, ele vai ser curado, ele vai ser salvo. >> Se se com pobre, com cego, com coxo, com alejado, a palavra era traga. É assim ou não é? Traga. Se responsabilize, carregue no colo, vem. Não é assim. Empresta roupa, faz o possível, vai na casa, bate na porta, traz ele. Agora no versículo 23, sai pelos caminhos e atalhos e obrigue, meu [música] Deus, >> obrigue todos a entrar. Essa palavra, de certa forma, ela é até feia no nosso português, mas o o capítulo 24 de Lucas, abre correndo aí, por favor, correndo. Lucas 24. Versículo 29. Lucas, capítulo 24, versículo 29. No dia da ressurreição de Jesus, tem dois discípulos saindo de Jerusalém e indo para Emaús, fugindo, saindo de Jerusalém. Jesus aparece para eles no meio do caminho e começa a contar uma história para eles. Vocês se lembram de Moisés, dos profetas, e começa a pregar para eles e fala assim: "Era necessário que o filho do homem fosse morto". Jesus pergunta para eles o que aconteceu. Eles estão dizendo para Jesus: "Não é possível que só o Senhor não sabe. Você não viu que prenderam o o Nazareno, o Jesus, colocaram ele numa cruz, mataram ele e agora ele não está mais entre nós, mas Jesus está andando do lado dele. Até que eles chegam na cidade, eles chegam à porta da casa e o versículo 29 vai dizer: "Mas eles o convenceram". Fala comigo, convenceram. Amém. >> No grego é a mesma palavra do capítulo 14, versículo 23, se eu não me engano. 23. Obrigue todos a entrar. Convença. Seja insistente. Você vai, você vai chegar e você vai olhar a situação dele [música] e você não vai arredar o pé. Se for preciso, você vai levar o culto até onde ele tá. Mas você vai obrigar, você vai constranger, você vai convencer ele e falar assim: "Lá vai ter um recomeço pra sua história, lá vai ter um recomeço de vida para você". Eu estou falando para pessoas que talvez um dia foram convencidos dessa forma. Talvez um dia você estava pelos caminhos, pelos atalhos. Você era o cego, coxo, manco, alejar. Talvez você era essa pessoa, mas o que Jesus está dizendo é: "Para alguns eu carrego no colo, para alguns eu vou dar a mão e eu vou trazer, mas para outros eu vou ficar lá, eu vou convencer, eu vou levar o culto, eu vou na prisão, eu vou na casa, eu vou entrar num ambiente. Eles vão até que a casa fique cheia. Até que a casa fique cheia. Saia pelos caminhos e atalhos e obrigue todos a entrar para que a minha casa fique cheia. Para que a minha casa fique cheia. Olha pra pessoa que tá do seu lado, aponta o dedo na cara dele e fala assim: "A responsabilidade de encher a casa é sua: responsabilidade de encher a casa é sua? Vai pelo caminho, vai pelo atalho, vai pelos lugares, busca ele, busca ela, que ninguém quer falar, que ninguém quer ver, que ninguém sabe. Vai lá. [música] [música] Aleluia. Aleluia. >> Amém. >> Meu Deus, eu termino dizendo que a porta da graça está aberta hoje. >> A janela da reconciliação foi aberta nessa casa. E se faltava um incentivo, tá feito o incentivo. Pastor, eu vou ficar perfeito primeiro, depois eu vou pra mesa. Não, não, não. Você vai vir hoje, >> pastor. Eu vou, eu vou me libertar de todos os meus pecados. E quando eu me tornar um querubim, [risadas] [risadas] a quarta pessoa da trindade, quando eu chegar nesse status, chegar na igreja voando assim, eu venho. Não, não, não, [canto] não, não. Vem hoje, pastor. Mas eu tô pobre. Vem pobre. >> Pastor, eu tô cego. Vem cego, pastor. Eu tô alejado. Vem alejado, pastor. Eu tô coxo. Vem coxo. Vem coxo. Pastor, eu tenho vergonha da minha situação. Vem porque na mesa não tem vergonha. vergonha. Vem porque na mesa não tem constrangimento. >> Vem porque o objetivo de sentar na mesa não é envergonhar você, é sarar você. >> Amém. >> O objetivo de sentar na mesa não é expor as suas fraquezas para que todo mundo olhe e aponte e enfie o dedo na sua ferida. Não, não, não, não, não. É que todos vejam a ferida, mas a ferida é cicatrizada por Jesus. Pastor, mas aquele homem me fez tão mal naquele relacionamento. Vem pra mesa, pastor. Aquela mulher acabou com o meu psicológico. Vem pra mesa, pastor. É porque sen não sabe a situação que meu filho tá lá em casa. Vem pra mesa. >> Pastor, que você não sabe o tamanho do problema do BO que eu tenho para resolver amanhã de manhã no meu trabalho. Vem pra mesa. Eu tô perdido em Portugal. Eu nem sei como é que eu cheguei aqui. Você veio pra mesa. >> Feche seus olhos. >> Espírito Santo, amigo Consolador, nós pedimos o teu perdão hoje. Nós pedimos o teu amor hoje. Nós pedimos a tua graça que nos sustenta hoje nessa casa. casa. Espírito Santo, nós reconhecemos a nossa condição de pobre. Espírito Santo, nós reconhecemos a nossa condição de pecador, de coxo, de alejado. Nós reconhecemos a condição que nós estamos nessa noite de terça-feira, mas nós fazemos um pedido. Que a tua graça venha nos encontrar. Nós já chegamos nesse lugar, nós já chegamos nesse ambiente. Nós não queremos nenhum outro. Nós não queremos saber de mais ninguém. A mesa já está preparada e o meu lugar já está pronto. Vem sentar na mesa. Vem pro ambiente da mesa. Vem. Talvez ele foi te buscar por caminhos. Talvez ele foi te buscar por atalhos. Talvez ele foi te buscar por becos escuros que ninguém entrava. Talvez ele foi te buscar naquela vizinhança que ninguém queria chegar perto de você. Talvez ele foi te buscar naquele lugar da rejeição, naquele lugar da insegurança, naquele lugar do trauma, naquele lugar que te feriram, que te magoaram. Mas o que Jesus está dizendo é: "A mesa que eu tenho preparada para você não é uma mesa de exposição, não é uma mesa de vergonha, não é uma mesa de medo, não é uma mesa em que você vai sair pior do que entrou. Muito pelo contrário, tem transformação hoje paraa sua casa, tem renovo hoje paraa sua casa. Casamentos falidos estão sendo encontrados e vindo pra mesa hoje na na IBR Lisboa. Vai, vai, vai, vai, vai, vai. Você pode orar, Iber Lisboa. Eu posso ouvir sua oração. Eu posso ouvir você orando. Eu posso ouvir você orando. Filhos que estavam perdidos das drogas estão sendo encontrados hoje. Marido que não amava mais a esposa está sendo encontrado hoje. Esposa que não queria mais saber do marido, está sendo encontrada hoje. Ministérios que não avançavam mais. Sonhos que não tinham mais. Estão engavetados. Projetos que nunca saíram do papel. Jesus está convidando você paraa mesa. Jesus está convidando você. [música] Pai, [canto] [canto] >> meu Deus.