A Cruz Entre os Pactos | #1 A Mesa da Nova Aliança (Lucas 22) - Preg. Leonardo Amaral

O que significa, de fato, a Nova Aliança? E por que Jesus escolheu elementos tão simples, como pão e vinho, para selar o maior pacto da história da humanidade? Nesta mensagem de estreia da nova minissérie A Cruz Entre os Pactos, o Pr. Leonardo Amaral nos leva ao cenáculo em Lucas 22. Entenda o peso histórico da Páscoa judaica e como Jesus, ao instituir a Ceia, não apenas cumpre o livramento do Egito, mas oferece a Si mesmo como o verdadeiro Cordeiro que tira o pecado do mundo. Descubra por que a fome humana mais profunda só pode ser saciada em Cristo e como a mesa do Senhor nos ensina a amar até mesmo os nossos inimigos e traidores. Uma reflexão poderosa sobre a igreja: uma comunidade formada por pessoas que aprenderam a comer juntas em paz. Você tem se alimentado verdadeiramente de Cristo? Deixe o seu 'Gostei' 👍, comente o que Deus falou ao seu coração e compartilhe esta mensagem! 🔔 INSCREVA-SE no canal e ative o sininho para acompanhar os próximos episódios desta minissérie! ▶️ NAVEGUE PELA MENSAGEM (CAPÍTULOS): 00:00:00 - Leitura Bíblica: Lucas 22:7-22 00:05:40 - O Clima de Despedida e o Significado da Páscoa 00:15:36 - O Que é uma Aliança na Bíblia? 00:25:24 - O Cuidado de Jesus na Preparação da Ceia 00:32:47 - O Novo Significado da Mesa: "Este é o meu corpo" 00:40:40 - A Fome Humana e a Satisfação em Jesus 00:44:00 - O Sangue da Nova Aliança: O Fim da Ira de Deus 00:48:57 - A Mesa dos Inimigos: Como a Igreja Deve Viver 00:55:40 - A Apologética do Amor (Citação de Francis Schaeffer) 1:00:02 - O Que é a Igreja? (Citação de Stanley Hauerwas) ▶️ CONECTE-SE COM A IGREJA ESPERANÇA • Instagram: https://www.instagram.com/esperanca.igreja/ • Spotify: Https://open.spotify.com/show/7x7o7VRQifLYTzs0nEimpt?si=6pI63wdVTny9dzTQl4qNHg • Outras plataformas: http://bit.ly/igrejaesperanca ❤️ APOIE ESTE MINISTÉRIO Sua doação nos ajuda a continuar espalhando a Palavra de Deus. PIX (CNPJ): 10.703.989/0001-53 Ou se preferir, via depósito: Igreja Esperança CNPJ: 10.703.989/0001-53 Banco Itaú Agência: 0937 C. Corrente: 43347-2 #ACruzEntreOsPactos #NovaAliança #SantaCeia #Lucas22 #LeonardoAmaral

Nossa leitura é em Lucas 22 verso 7. Se você já tem aberto, peço que com o você já tem aberto, peço que com o coração de igual modo escancarado paraa coração de igual modo escancarado paraa palavra de Deus, reverência, muita palavra de Deus, reverência, muita atenção, atenção, acompanha a leitura comigo. Minha versão acompanha a leitura comigo. Minha versão é Nova Almeida atualizada. Chegou o dia da festa dos pães sem fermentos. fermentos. Eis que era necessário fazer o Eis que era necessário fazer o sacrifício sacrifício em que era necessário fazer o sacrifício em que era necessário fazer o sacrifício do cordeiro pascal. do cordeiro pascal. Então Jesus enviou Pedro e João dizendo: Então Jesus enviou Pedro e João dizendo: "Vão e preparem a Páscoa para que a "Vão e preparem a Páscoa para que a comamos." comamos." Eles lhe perguntaram: Eles lhe perguntaram: "Onde o Senhor quer que a preparemos?" "Onde o Senhor quer que a preparemos?" E Jesus lhes explicou: "Ao entrar na E Jesus lhes explicou: "Ao entrar na cidade, vocês encontraram um homem com cidade, vocês encontraram um homem com um cântaro de água. Sigam esse homem até um cântaro de água. Sigam esse homem até a casa em que ele entrar e digam ao dono a casa em que ele entrar e digam ao dono da casa: O mestre pergunta: Onde fico o da casa: O mestre pergunta: Onde fico o aposento no qual comerei a Páscoa com os aposento no qual comerei a Páscoa com os meus discípulos? meus discípulos? Ele lhes mostrará um espaçoso cenáculo Ele lhes mostrará um espaçoso cenáculo mobiliado. Ali façam os preparativos. mobiliado. Ali façam os preparativos. E indo, acharam tudo como Jesus lhes E indo, acharam tudo como Jesus lhes tinha dito e prepararam a Páscoa. tinha dito e prepararam a Páscoa. Chegada a hora, verso 14, Jesus se pôs à Chegada a hora, verso 14, Jesus se pôs à mesa e os apóstolos estavam com ele. mesa e os apóstolos estavam com ele. Então Jesus lhes disse: Então Jesus lhes disse: "Tenho desejado ansiosamente "Tenho desejado ansiosamente comer essa Páscoa com vocês comer essa Páscoa com vocês antes do meu sofrimento, pois eu eu lhes antes do meu sofrimento, pois eu eu lhes digo que nunca mais comerei digo que nunca mais comerei até que ela se cumpra no reino de Deus". até que ela se cumpra no reino de Deus". E pegando um cálice, E pegando um cálice, depois de ter dado graças, depois de ter dado graças, disse: disse: "Peguem e repartam entre vocês, pois eu "Peguem e repartam entre vocês, pois eu digo a vocês que de agora em diante não digo a vocês que de agora em diante não mais beberei do fruto da videira até que mais beberei do fruto da videira até que venha o reino de Deus." venha o reino de Deus." E pegando um pão, tendo dado graças, o E pegando um pão, tendo dado graças, o partiu e lhes deu, dizendo: "Isso é o partiu e lhes deu, dizendo: "Isso é o meu corpo que é dado por vocês. Façam meu corpo que é dado por vocês. Façam isso em memória de mim." isso em memória de mim." Do mesmo modo, depois da ceia, pegou o Do mesmo modo, depois da ceia, pegou o cálice, dessa vez dizendo: "Este cálice, este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado por vocês. Mas eis que a mão do traidor está comigo à mesa. à mesa. Pois o filho do homem vai segundo o que Pois o filho do homem vai segundo o que está determinado, mas ai daquele por está determinado, mas ai daquele por quem ele está sendo traído. quem ele está sendo traído. Então começaram a perguntar entre si, Então começaram a perguntar entre si, qual deles seria qual deles seria o que estava para fazer isso? Fe seus o que estava para fazer isso? Fe seus olhos. Pai, eis o teu povo. Eis o teu povo. E por sermos seus, E por sermos seus, somos sempre convidados a uma santidade somos sempre convidados a uma santidade que é maior do que nós. Mas por sermos quem somos, é inevitável que nós nos frustremos é inevitável que nós nos frustremos com as nossas incapacidades. com as nossas incapacidades. Veja, Senhor, o o que o que está a Veja, Senhor, o o que o que está a acontecer agora. Por exemplo, teu povo acontecer agora. Por exemplo, teu povo tá diante da tua palavra e nós tá diante da tua palavra e nós precisamos, precisamos, nós precisamos do alimento que nos nós precisamos do alimento que nos mantém na jornada. mantém na jornada. Teu espírito que que habita em nosso Teu espírito que que habita em nosso coração foi o mesmo que inspirou santos coração foi o mesmo que inspirou santos profetas que redigiram esse texto. profetas que redigiram esse texto. Mas nós não temos capacidade Mas nós não temos capacidade de interpretar tua palavra. de interpretar tua palavra. Se o teu espírito não se colocar entre Se o teu espírito não se colocar entre nós e nossa interpretação, todas as nós e nossa interpretação, todas as ferramentas, recursos e esforços de nada ferramentas, recursos e esforços de nada valerão. valerão. Mas porque o teu espírito habita em nós? Mas porque o teu espírito habita em nós? Porque cremos na obra de Jesus, nós Porque cremos na obra de Jesus, nós também cremos que com confiança nós também cremos que com confiança nós podemos nos achegar a teu texto. Deonde podemos nos achegar a teu texto. Deonde flui rios de água viva e nós seremos flui rios de água viva e nós seremos saciados. saciados. Por isso, fala o coração do teu povo, Por isso, fala o coração do teu povo, Senhor. Senhor. Fala ao que fala e fala ao que ouve, mas Fala ao que fala e fala ao que ouve, mas que seja um só homem a falar entre nós, que seja um só homem a falar entre nós, Jesus, o Deus homem. E que tu nos Jesus, o Deus homem. E que tu nos envergonhe, Senhor, envergonhe, Senhor, e simultaneamente, ao mesmo tempo, nos e simultaneamente, ao mesmo tempo, nos encoraje encoraje a sermos semelhantes ao Senhor. a sermos semelhantes ao Senhor. Em nome de Jesus. Em nome de Jesus. Amém. Amém. Amém. Como já dito, o texto que nós lemos no término do Evangelho de Lucas, não só Evangelho de Lucas, não só descreve o término do ministério de descreve o término do ministério de Jesus, por se tratar de um dos últimos Jesus, por se tratar de um dos últimos capítulos do Evangelho de Lucas, mas capítulos do Evangelho de Lucas, mas descreve também o término do ministério descreve também o término do ministério de Jesus, justamente porque o tom de Jesus, justamente porque o tom assumido pelo evangelista na descrição assumido pelo evangelista na descrição da narrativa é também de despedida. da narrativa é também de despedida. Se você conhece bem os evangelhos, sabe Se você conhece bem os evangelhos, sabe que eles descrevem a vida do nosso que eles descrevem a vida do nosso Senhor e Salvador Jesus. Ali encontramos Senhor e Salvador Jesus. Ali encontramos a encarnação do Verbo como o evento mais a encarnação do Verbo como o evento mais dramático da história, quando céus são dramático da história, quando céus são rasgados e o filho de Deus se torna rasgados e o filho de Deus se torna carne, habitando entre nós o templo carne, habitando entre nós o templo vivo, Deus Emanuel. Os mesmos evangelhos vivo, Deus Emanuel. Os mesmos evangelhos falam sobre esse Jesus ainda bebê, sendo falam sobre esse Jesus ainda bebê, sendo recebido por reis e inclusive não só recebido por reis e inclusive não só reis, mas anjos, pastores, Simeão e reis, mas anjos, pastores, Simeão e tantos outros, que com fé já criam tantos outros, que com fé já criam antecipadamente que ele seria o filho de antecipadamente que ele seria o filho de Deus. Deus. Esses mesmos evangelhos nos contam o Esses mesmos evangelhos nos contam o início do ministério de Jesus, depois de início do ministério de Jesus, depois de um salto dos 12 até os 30 anos, quando um salto dos 12 até os 30 anos, quando ele finalmente é batizado pelo seu primo ele finalmente é batizado pelo seu primo João Batista. A despeito da vontade de João Batista. A despeito da vontade de João, ele não queria batizar Jesus. Ele João, ele não queria batizar Jesus. Ele dizia: "Como eu posso batizar você a dizia: "Como eu posso batizar você a quem não sou digno de desatar as quem não sou digno de desatar as sandálias do do as alparcas das sandálias do do as alparcas das sandálias?" sandálias?" Esse mesmo Jesus saiu, como o texto diz, Esse mesmo Jesus saiu, como o texto diz, depois de ser tentado por 40 dias no depois de ser tentado por 40 dias no deserto pelo diabo, amando do espírito, deserto pelo diabo, amando do espírito, saiu a anunciar o ano da salvação, o dia saiu a anunciar o ano da salvação, o dia da reconciliação, em que Deus finalmente da reconciliação, em que Deus finalmente faria com que os montes fossem aplanados faria com que os montes fossem aplanados e os vales fossem eretos, e que todo e e os vales fossem eretos, e que todo e qualquer homem visse Deus face a face na qualquer homem visse Deus face a face na pessoa de Jesus. Ele saiu curando, dando pessoa de Jesus. Ele saiu curando, dando nomes adequados. A prostituta agora era nomes adequados. A prostituta agora era chamada de filha de Deus quando se chamada de filha de Deus quando se arrependia. E o fariseu de imundo arrependia. E o fariseu de imundo pecador se não se arrependesse. Cada pecador se não se arrependesse. Cada publicano e pecador era reorganizado de publicano e pecador era reorganizado de uma forma diferente que antes da vinda uma forma diferente que antes da vinda de Jesus. A sociedade tomava rumo, forma de Jesus. A sociedade tomava rumo, forma e ele arrastava multidões com ele. Na e ele arrastava multidões com ele. Na entrada de Jerusalém, os ramos eram entrada de Jerusalém, os ramos eram jogados e todos diziam: "Hosana! Hosana jogados e todos diziam: "Hosana! Hosana ao rei que vem!" na expectativa de que ao rei que vem!" na expectativa de que esse senhor que resolveu habitar entre esse senhor que resolveu habitar entre os homens e reorganizar a vida em os homens e reorganizar a vida em Jerusalém finalmente assumir seu Jerusalém finalmente assumir seu governo. O que é curioso é que governo. O que é curioso é que o texto descreve como que a despedida já o texto descreve como que a despedida já já era um um sinal e um ambiente comum já era um um sinal e um ambiente comum entre os discípulos. De alguma forma, entre os discípulos. De alguma forma, parece que eles pescavam falas e ensinos parece que eles pescavam falas e ensinos de Jesus que indicavam que ele iria de Jesus que indicavam que ele iria sofrer e inclusive morreria. Mas eles sofrer e inclusive morreria. Mas eles não entendiam tudo que Jesus disse. Até não entendiam tudo que Jesus disse. Até a ocasião aqui descrita de Lucas 22, a ocasião aqui descrita de Lucas 22, quando em tom de despedida eles celebram quando em tom de despedida eles celebram mais uma Páscoa. A ocasião aqui no verso mais uma Páscoa. A ocasião aqui no verso 7 indica que chegou o dia da festa dos 7 indica que chegou o dia da festa dos pães sem fermento, em que era necessário pães sem fermento, em que era necessário fazer o sacrifício do cordeiro pascal. fazer o sacrifício do cordeiro pascal. aos irmãos familiarizados com as festas aos irmãos familiarizados com as festas judaicas, que são muitas. Talvez você judaicas, que são muitas. Talvez você saiba que a festa dos pães sem saiba que a festa dos pães sem fermentos, ela ela era quase que a mesma fermentos, ela ela era quase que a mesma festa de Páscoa. O fato é que antes da festa de Páscoa. O fato é que antes da Páscoa ser inaugurada, existia um Páscoa ser inaugurada, existia um período de celebração com os pães ámos e período de celebração com os pães ámos e que depois abria espaço imediatamente que depois abria espaço imediatamente para a tão celebrada e aclamada festa de para a tão celebrada e aclamada festa de Páscoa, que das diversas festas dadas Páscoa, que das diversas festas dadas por Deus ao povo judeu, talvez fosse a por Deus ao povo judeu, talvez fosse a principal. principal. É curioso. Então, um contraste tá posto É curioso. Então, um contraste tá posto na narrativa, um clima de despedida, na narrativa, um clima de despedida, dor, insegurança desconhecida dos dor, insegurança desconhecida dos discípulos, porque eles ainda não discípulos, porque eles ainda não entenderam o que o seu mestre quer dizer entenderam o que o seu mestre quer dizer com ter que ir embora. com ter que ir embora. Agora, ocupa espaço uma festa. Uma festa Agora, ocupa espaço uma festa. Uma festa chama a atenção deles. E presta atenção chama a atenção deles. E presta atenção comigo, meu irmão. Talvez você tenha um comigo, meu irmão. Talvez você tenha um bom exemplo na nossa cultura ocidental bom exemplo na nossa cultura ocidental do que que era a festa de Páscoa pro do que que era a festa de Páscoa pro povo judeu. Ela poderia ser comparada povo judeu. Ela poderia ser comparada com o nosso Natal quando a gente tem com o nosso Natal quando a gente tem habitantes de todos os cantos da terra habitantes de todos os cantos da terra que se juntam numa mesinha lá no nosso que se juntam numa mesinha lá no nosso bairro pra gente comer e ligeiramente bairro pra gente comer e ligeiramente brigar também. Você sabe e eu sei. Sim. brigar também. Você sabe e eu sei. Sim. Essa era a ocasião da festa de Páscoa. Essa era a ocasião da festa de Páscoa. Pense comigo. Todos os judeus que Pense comigo. Todos os judeus que existiam no mundo na época não residiam existiam no mundo na época não residiam em Jerusalém. Em razão da diáspora muito em Jerusalém. Em razão da diáspora muito promovida pelo helenismo e a expansão do promovida pelo helenismo e a expansão do império macedônico com Alexandre Grande, império macedônico com Alexandre Grande, os judeus se espalharam pelo mundo os judeus se espalharam pelo mundo inteiro. Por isso que quando Paulo ia inteiro. Por isso que quando Paulo ia pregar em algum país desconhecido, tinha pregar em algum país desconhecido, tinha uma sinagoga lá, porque os judeus se uma sinagoga lá, porque os judeus se espalharam. Mas era na festa de Páscoa espalharam. Mas era na festa de Páscoa que eles se reuniam de novo no coração que eles se reuniam de novo no coração da cidade de Israel, Jerusalém, próximo da cidade de Israel, Jerusalém, próximo ao coração do do da religião de Israel, ao coração do do da religião de Israel, próximo ao templo, para celebrar a próximo ao templo, para celebrar a principal festa que constitui o povo de principal festa que constitui o povo de Israel, a Páscoa. Israel, a Páscoa. Lembro a todos aqui que a Páscoa, Lembro a todos aqui que a Páscoa, portanto, foi entregue ao povo de Deus, portanto, foi entregue ao povo de Deus, não só como uma festa, mas antes foi ela não só como uma festa, mas antes foi ela um ritual. Povo de Israel, que muito um ritual. Povo de Israel, que muito crescia no Egito, no término do livro de crescia no Egito, no término do livro de Gênesis, já em Êxodo tão numeroso, ele é Gênesis, já em Êxodo tão numeroso, ele é liberto por Deus, amando de Moisés. E é liberto por Deus, amando de Moisés. E é nessa ocasião que Moisés entrega um nessa ocasião que Moisés entrega um ritual ou uma cerimônia. que na verdade ritual ou uma cerimônia. que na verdade foi pedida pelo próprio Deus como um foi pedida pelo próprio Deus como um meio de tirar o povo daquela meio de tirar o povo daquela circunstância e situação de cativeira e circunstância e situação de cativeira e escravidão. O que o texto diz em Êxodo escravidão. O que o texto diz em Êxodo 12, a partir do verso 1, é que cada 12, a partir do verso 1, é que cada família da terra de Israel precisaria família da terra de Israel precisaria tomar um cordeiro novo, um ano sem tomar um cordeiro novo, um ano sem mancha, sem mácula, puro. E eles mancha, sem mácula, puro. E eles deveriam imolar esse cordeiro, aspergir deveriam imolar esse cordeiro, aspergir com o sangue bezuntado em isopo os com o sangue bezuntado em isopo os umbrais da porta, com a finalidade de umbrais da porta, com a finalidade de que quando a última praga viesse ao que quando a última praga viesse ao Egito Egito e destruísse os primogênitos de de do e destruísse os primogênitos de de do Egito, o povo de Israel, pela marca do Egito, o povo de Israel, pela marca do sangue fosse protegido. sangue fosse protegido. Essa cerimônia, portanto, inaugurava a Essa cerimônia, portanto, inaugurava a saída do povo pro deserto, onde eles saída do povo pro deserto, onde eles peregrinariam por talvez 40 dias, o que peregrinariam por talvez 40 dias, o que depois se consolidou em razão da depois se consolidou em razão da desobediência de Israel, 40 anos. Mas o desobediência de Israel, 40 anos. Mas o curioso é que essa festa tão importante curioso é que essa festa tão importante que marca, veja bem, o início de Israel que marca, veja bem, o início de Israel como um estado, uma nação, um reino, o como um estado, uma nação, um reino, o momento em que todo o povo foi liberto momento em que todo o povo foi liberto da escravidão de um tirano que usurpava da escravidão de um tirano que usurpava cada nutriente e recurso que aquele povo cada nutriente e recurso que aquele povo tinha e possuía. Essa ocasião tão tinha e possuía. Essa ocasião tão importante é justamente a ocasião importante é justamente a ocasião celebrada aqui por Jesus e os judeus e celebrada aqui por Jesus e os judeus e não só aqui, mas em toda a história de não só aqui, mas em toda a história de Israel. Ao fazerem anualmente a Israel. Ao fazerem anualmente a celebração dessa festa, o que cada um celebração dessa festa, o que cada um desses israelitas e judeus fazia era a desses israelitas e judeus fazia era a recapitulação daquilo que o seu povo recapitulação daquilo que o seu povo viveu e quais as implicações disso para viveu e quais as implicações disso para eles hoje como povo. Veja comigo. que eles hoje como povo. Veja comigo. que meu Deus e o Deus do meu povo é um Deus meu Deus e o Deus do meu povo é um Deus tão poderoso a ponto de livrar eu e o tão poderoso a ponto de livrar eu e o meu povo de toda sorte de tirania. Então meu povo de toda sorte de tirania. Então ele é capaz de fazer isso hoje conosco. ele é capaz de fazer isso hoje conosco. A Páscoa, portanto, era um ambiente não A Páscoa, portanto, era um ambiente não só para se celebrar aquilo que foi feito só para se celebrar aquilo que foi feito no passado, mas de alguma forma para no passado, mas de alguma forma para rememorar aquilo que Deus ainda poderia rememorar aquilo que Deus ainda poderia fazer. Cito agora um importante teólogo, fazer. Cito agora um importante teólogo, a Christopher Wright, que tem um um a Christopher Wright, que tem um um livro importante sobre a o Antigo livro importante sobre a o Antigo Testamento e a ética do povo de Deus. Testamento e a ética do povo de Deus. E e ele indica que o comportamento ou E e ele indica que o comportamento ou caráter de Israel foi significativamente caráter de Israel foi significativamente formado por sua lembrança formado por sua lembrança e reinterpretação dos antigos feitos de e reinterpretação dos antigos feitos de Deus em seu favor. Deus em seu favor. Como era um povo com uma só história, Como era um povo com uma só história, eles podiam repetir e repetir e repetir eles podiam repetir e repetir e repetir os mesmos feitos, não com a finalidade os mesmos feitos, não com a finalidade de reforçarem uma verdade, mas também de de reforçarem uma verdade, mas também de reimaginar como esse Deus pode fazer reimaginar como esse Deus pode fazer isso hoje. isso hoje. Essa Páscoa, portanto, tinha essa Essa Páscoa, portanto, tinha essa expectativa. Pense você como um judeu do expectativa. Pense você como um judeu do primeiro século. Se Deus nos livrou no primeiro século. Se Deus nos livrou no período do Egito, o que nos falta para período do Egito, o que nos falta para que ele nos livre hoje do governo do que ele nos livre hoje do governo do império, de Roma e de César, do império, de Roma e de César, do imperador que nos oprime? imperador que nos oprime? O ponto aqui, portanto, é que O ponto aqui, portanto, é que a celebração pascal é o coração do texto a celebração pascal é o coração do texto que estamos lendo, mas vale ressaltar que estamos lendo, mas vale ressaltar mais uma verdade bíblica que nos ajuda a mais uma verdade bíblica que nos ajuda a compreender o texto. São aproximadamente 300 vezes que o Antigo Testamento usa a expressão Antigo Testamento usa a expressão aliança para se referir a relação do aliança para se referir a relação do povo de Deus com ele mesmo. Essa povo de Deus com ele mesmo. Essa expressão é evidente, não nos é expressão é evidente, não nos é estranha, mesmo como cristãos, mas para estranha, mesmo como cristãos, mas para um judeu, a palavra aliança era muito um judeu, a palavra aliança era muito familiar e não só familiar, mas era familiar e não só familiar, mas era afetivamente importante. visto o fato de afetivamente importante. visto o fato de que uma aliança era algo comumente que uma aliança era algo comumente estabelecido na relação de troca entre estabelecido na relação de troca entre um indivíduo ou outro. Sempre que um indivíduo ou outro. Sempre que haveria de ser estabelecida uma relação haveria de ser estabelecida uma relação entre partes, existia, portanto, uma entre partes, existia, portanto, uma aliança sendo levantada para aliança sendo levantada para salvaguardar a integridade daquela salvaguardar a integridade daquela relação. relação. Portanto, existiam diferentes tipos de Portanto, existiam diferentes tipos de alianças, mas a aliança era o meio de alianças, mas a aliança era o meio de estabelecer-se um pacto para estabelecer-se um pacto para salvaguardar critérios de uma relação. salvaguardar critérios de uma relação. Uma segunda pergunta, portanto, quando Uma segunda pergunta, portanto, quando observamos o tema da aliança no antigo e observamos o tema da aliança no antigo e a sua importância pro Novo Testamento, é a sua importância pro Novo Testamento, é a pergunta. Muito bem, quais são então a pergunta. Muito bem, quais são então os elementos que constituem uma aliança? os elementos que constituem uma aliança? Se a aliança é um acordo ou um pacto Se a aliança é um acordo ou um pacto entre partes, o que que Quais são esses entre partes, o que que Quais são esses elementos, esses acordos que vão elementos, esses acordos que vão constituir a o o pacto e a aliança entre constituir a o o pacto e a aliança entre as partes? Na maior parte das vezes, as partes? Na maior parte das vezes, inclusive inclusive em todo o mundo antigo e o antigo em todo o mundo antigo e o antigo Oriente próximo, a única nação Oriente próximo, a única nação que Deus faz um pacto com o povo é que Deus faz um pacto com o povo é Israel. Não existe nada semelhante. Israel. Não existe nada semelhante. A única nação cujo Deus faz um pacto com A única nação cujo Deus faz um pacto com seu povo é Israel. E ele ao estabelecer, seu povo é Israel. E ele ao estabelecer, portanto, um pacto ou aliança que portanto, um pacto ou aliança que normatize a relação e estabeleça um normatize a relação e estabeleça um quase que um contrato, é mais do que quase que um contrato, é mais do que isso, mas fica, fica fácil de entender isso, mas fica, fica fácil de entender assim, entre o povo e Deus, ele também assim, entre o povo e Deus, ele também estabelecia estabelecia critérios que ao serem descumpridos, o critérios que ao serem descumpridos, o pacto era quebrado. Se o povo não pacto era quebrado. Se o povo não obedecesse a Deus e a aliança que ele obedecesse a Deus e a aliança que ele estabelecia com eles, então a aliança estabelecia com eles, então a aliança era quebrada. era quebrada. Ao povo não era obrigatória a Ao povo não era obrigatória a participação na aliança, mas se participação na aliança, mas se consentissem deveriam manter os consentissem deveriam manter os requisitos ou elementos demandados pro requisitos ou elementos demandados pro estabelecimento do pacto. Nós vemos que estabelecimento do pacto. Nós vemos que o cordeiro sendo imolado na libertação o cordeiro sendo imolado na libertação de Israel não é em vão. de Israel não é em vão. Esse evento pascal de Êxodo, na verdade Esse evento pascal de Êxodo, na verdade aponta pra aliança que Deus haveria de aponta pra aliança que Deus haveria de estabelecer agora em Êxodo 24, a partir estabelecer agora em Êxodo 24, a partir do verso 3 a verso 7, do verso 3 a verso 7, com Moisés e o povo de Israel. Ele vê a com Moisés e o povo de Israel. Ele vê a Deus e Deus se volta para Moisés e diz: Deus e Deus se volta para Moisés e diz: "Agora que você saiu do Egito, "Agora que você saiu do Egito, estabeleça um pacto comigo e uma aliança estabeleça um pacto comigo e uma aliança comigo. Ele, Nadabbiu, Arão, estão sobre comigo. Ele, Nadabbiu, Arão, estão sobre o monte. Enfim, Deus desce com grande o monte. Enfim, Deus desce com grande poder e glória e sob o monte fumegante poder e glória e sob o monte fumegante ele estabelece uma aliança com Moisés. ele estabelece uma aliança com Moisés. Aliança capítulo 24 de Êxodo. Convido Aliança capítulo 24 de Êxodo. Convido você que abra comigo. É apresentada da seguinte forma. Verso um. Deus disse a Moisés: "Subam para junto do Senhor, você, Arão, Nadab, para junto do Senhor, você, Arão, Nadab, Abiú, e 70 anciões de Israel, e adorem Abiú, e 70 anciões de Israel, e adorem de longe, de longe. de longe, de longe. Só Moisés se aproximará do Senhor. Os Só Moisés se aproximará do Senhor. Os outros não se aproximarão, nem o povo outros não se aproximarão, nem o povo subirá com ele." Moisés foi e transmitiu subirá com ele." Moisés foi e transmitiu ao povo todas as palavras do Senhor e ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos. Então, todo o povo todos os estatutos. Então, todo o povo respondeu a uma só voz e disse: "Tudo o respondeu a uma só voz e disse: "Tudo o que o Senhor falou, nós faremos. Aliança era o acordo ou pacto estabelecido entre partes e elementos estabelecido entre partes e elementos eram importantes. O que que acontece eram importantes. O que que acontece aqui? Moisés apresenta pro povo os aqui? Moisés apresenta pro povo os elementos necessários paraa manutenção elementos necessários paraa manutenção da aliança. E eles respondem: "Tudo o da aliança. E eles respondem: "Tudo o que o Senhor falou, nós faremos". Moisés que o Senhor falou, nós faremos". Moisés escreveu todas as palavras do Senhor e escreveu todas as palavras do Senhor e tendo se levantado de manhã cedo, tendo se levantado de manhã cedo, edificou um altar ao pé do monte. Ergueu edificou um altar ao pé do monte. Ergueu 12 colunas segundo as 12 tribos de 12 colunas segundo as 12 tribos de Israel. enviou alguns jovens dos filhos Israel. enviou alguns jovens dos filhos de Israel, os quais ofereceram o Senhor de Israel, os quais ofereceram o Senhor holocaustos e sacrifícios pacíficos de holocaustos e sacrifícios pacíficos de novilhos. Moisés pegou metade do sangue novilhos. Moisés pegou metade do sangue o pôs em bacias e a outra metade as o pôs em bacias e a outra metade as perdiu sobre o altar. Depois pegou o perdiu sobre o altar. Depois pegou o livro da aliança e o leu para o povo. E livro da aliança e o leu para o povo. E eles disseram: "Tudo que o Senhor falou, eles disseram: "Tudo que o Senhor falou, nós faremos e obedeceremos." Então nós faremos e obedeceremos." Então Moisés pegou aquele sangue e o aspergiu Moisés pegou aquele sangue e o aspergiu sobre o povo e disse: "Eis aqui o sangue sobre o povo e disse: "Eis aqui o sangue da aliança, da aliança, aliança que o Senhor fez com vocês de aliança que o Senhor fez com vocês de acordo com todas essas palavras. Moisés, acordo com todas essas palavras. Moisés, Arão, Nad, Abiú e 70 anciões subiram o Arão, Nad, Abiú e 70 anciões subiram o monte e viram o Deus de Israel, monte e viram o Deus de Israel, sob cujos pés havia como que uma sob cujos pés havia como que uma pavimentação de pedra de safira, que se pavimentação de pedra de safira, que se parecia com o céu na sua claridade. Deus parecia com o céu na sua claridade. Deus não estendeu a mão contra os escolhidos não estendeu a mão contra os escolhidos dos filhos de Israel. Eles viram Deus, dos filhos de Israel. Eles viram Deus, comeram e beberam. comeram e beberam. O que o texto aqui nos conta é da O que o texto aqui nos conta é da ocasião em que Deus decidiu mais uma vez ocasião em que Deus decidiu mais uma vez estabelecer um pacto com seu povo, estabelecer um pacto com seu povo, apresentou os elementos necessários para apresentou os elementos necessários para esse pacto e o povo respondeu esse pacto e o povo respondeu positivamente. positivamente. Qual então foi o resultado? Qual que é a Qual então foi o resultado? Qual que é a finalidade de todo pacto e aliança? O finalidade de todo pacto e aliança? O que que vem depois desse acordo? Deus que que vem depois desse acordo? Deus habita entre os homens. Nós comemos e habita entre os homens. Nós comemos e bebemos e vemos ele face a face. A grande questão aqui é que o povo peca. Nós vemos dois elementos importantes que Nós vemos dois elementos importantes que que aparecem no texto na dab Abiu, que que aparecem no texto na dab Abiu, que depois são fulminados pelo fogo de Deus. depois são fulminados pelo fogo de Deus. Eles estão presentes no monte, mas eles Eles estão presentes no monte, mas eles são fulminados porque inclusive aqui é são fulminados porque inclusive aqui é Flávio José, texto extracanônico, quem Flávio José, texto extracanônico, quem diz que eles estavam bêbados na ocasião diz que eles estavam bêbados na ocasião da celebração da da liturgia do culto. da celebração da da liturgia do culto. Ouça, meus irmãos, a aliança é o que dá Ouça, meus irmãos, a aliança é o que dá sentido pra Páscoa. sentido pra Páscoa. A, o fato de um cordeiro ser imolado e o A, o fato de um cordeiro ser imolado e o povo ser liberto através da misericórdia povo ser liberto através da misericórdia de Deus e do sangue daquele cordeiro é de Deus e do sangue daquele cordeiro é um símbolo do que haveria de ser um símbolo do que haveria de ser consolidado com Moisés, quando ele de consolidado com Moisés, quando ele de novo mata um cordeiro e asperge sangue, novo mata um cordeiro e asperge sangue, espirra sangue sobre cada um dos espirra sangue sobre cada um dos cidadãos ou do do dos membros do povo de cidadãos ou do do dos membros do povo de Israel. Israel. Mas a aliança era o coração. Aliança é Mas a aliança era o coração. Aliança é essa que se você atento paraa narrativa essa que se você atento paraa narrativa bíblica perceberá. Elas não acontece só bíblica perceberá. Elas não acontece só com Moisés. E talvez esse seja o nosso com Moisés. E talvez esse seja o nosso terceiro exercício. Primeiro, definirmos terceiro exercício. Primeiro, definirmos o que é aliança. Segundo, quais são os o que é aliança. Segundo, quais são os elementos que compõem uma aliança. O elementos que compõem uma aliança. O terceiro, agora, sabendo o que ela é e terceiro, agora, sabendo o que ela é e quais são os elementos que compõem, quais são os elementos que compõem, encontrarmos na Bíblia quais são as encontrarmos na Bíblia quais são as alianças. E nós temos diversas. Temos alianças. E nós temos diversas. Temos alianças de Deus com Noé, quando ele alianças de Deus com Noé, quando ele promete que não mais acabaria com o promete que não mais acabaria com o mundo em água. Aliança com Davi, quando mundo em água. Aliança com Davi, quando ele diz que o teu filho reinará ele diz que o teu filho reinará eternamente e várias e tantas e várias eternamente e várias e tantas e várias outras. Mas chamo sua atenção pro fato outras. Mas chamo sua atenção pro fato de que todas as alianças descritas na de que todas as alianças descritas na escritura foram quebradas por por causa escritura foram quebradas por por causa do pecado do povo de Deus. do pecado do povo de Deus. o meu e o seu. o meu e o seu. Toda e qualquer tentativa de Deus se Toda e qualquer tentativa de Deus se aliançar com o povo era, na verdade aliançar com o povo era, na verdade respondida com infidelidade e pecado. respondida com infidelidade e pecado. Por isso surgiam os profetas, porque Por isso surgiam os profetas, porque eles apareciam em Israel e diziam: "Povo eles apareciam em Israel e diziam: "Povo Deus, voltem-se para a aliança". E Deus, voltem-se para a aliança". E quando eles não voltavam, o juízo vinha. quando eles não voltavam, o juízo vinha. Portanto, até a presente ocasião, até o Portanto, até a presente ocasião, até o momento em que os discípulos celebram a momento em que os discípulos celebram a Páscoa, todas as alianças foram Páscoa, todas as alianças foram quebradas, mas eles ainda esperam um quebradas, mas eles ainda esperam um jeito de Deus de novo decidir vir à jeito de Deus de novo decidir vir à Terra e libertar o seu povo. A promessa Terra e libertar o seu povo. A promessa Jeremias 31:31 é de que eis aí vem dias, Jeremias 31:31 é de que eis aí vem dias, diz o Senhor, em que firmarei nova diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. casa de Judá. Não segundo a aliança que fiz com seus Não segundo a aliança que fiz com seus pais no dia em que tomei pela mão para pais no dia em que tomei pela mão para os tirar da terra do Egito, pois eles os tirar da terra do Egito, pois eles quebraram a minha aliança. Eles quebraram a minha aliança. Eles quebraram cada mandamento meu, apesar de quebraram cada mandamento meu, apesar de eu ter sido seu esposo, diz o Senhor. eu ter sido seu esposo, diz o Senhor. Lembrem-se de Agu, perdão, Oséias. Osé Lembrem-se de Agu, perdão, Oséias. Osé se casava com a prostituta com uma se casava com a prostituta com uma razão, mostrar qual era o procedimento razão, mostrar qual era o procedimento do povo aliançado com Deus, traindo ao do povo aliançado com Deus, traindo ao seu Senhor. Porque 33, esta é a aliança seu Senhor. Porque 33, esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor. Na mente daqueles dias, diz o Senhor. Na mente lhes imprimirei minhas leis, também no lhes imprimirei minhas leis, também no seu coração as inscreverei. Eu serei o seu coração as inscreverei. Eu serei o Deus deles e eles serão meu povo. não Deus deles e eles serão meu povo. não ensinará jamais cada um ao seu próximo, ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: nem cada um ao seu irmão, dizendo: "Conheço o Senhor, porque todos me "Conheço o Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior conhecerão, desde o menor até o maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei." jamais me lembrarei." Existia promessa de que uma nova aliança Existia promessa de que uma nova aliança seria estabelecida. E novamente voltamos seria estabelecida. E novamente voltamos ao verso 7, introdutório a nossa ao verso 7, introdutório a nossa perícope. Jesus está com os discípulos perícope. Jesus está com os discípulos no no quase contraditório, sentimento de quase contraditório, sentimento de despedida e de alegria. É uma festa que despedida e de alegria. É uma festa que tá para começar. E o texto diz, verso 8, tá para começar. E o texto diz, verso 8, que então Jesus enviou Pedro e João. que então Jesus enviou Pedro e João. Pegou os dois e disse: "Vão e preparem a Pegou os dois e disse: "Vão e preparem a Páscoa para que a comamos". É curioso Páscoa para que a comamos". É curioso até porque o jeito que Deus ordena que até porque o jeito que Deus ordena que esses dois apóstolos possam ir e esses dois apóstolos possam ir e preparar a Páscoa, a festa, a mesa para preparar a Páscoa, a festa, a mesa para que eles celebrem, parece até que Jesus que eles celebrem, parece até que Jesus tá com fome. tá com fome. É sério, Jesus tinha fome, tá? É sério, Jesus tinha fome, tá? Porque a descrição tá: "Vão e preparem a Porque a descrição tá: "Vão e preparem a Páscoa para que a comamos". Páscoa para que a comamos". Parece que ele tá ansioso, ele quer logo Parece que ele tá ansioso, ele quer logo participar dessa mesa. E se você eh tem participar dessa mesa. E se você eh tem um Natal digno, sabe do que eu tô um Natal digno, sabe do que eu tô falando. Começa a dar 6 horas da tarde, falando. Começa a dar 6 horas da tarde, a sua barriga não é mais a mesma. Você a sua barriga não é mais a mesma. Você tem uma fome de salpicão que você nunca tem uma fome de salpicão que você nunca imaginou. imaginou. E isso dura uma semana, né, até a outra E isso dura uma semana, né, até a outra semana do ano novo. semana do ano novo. O que provavelmente existia em Jerusalém O que provavelmente existia em Jerusalém aqui é clima realmente de festa. Jesus aqui é clima realmente de festa. Jesus estava ansioso. Verso 9, responde à estava ansioso. Verso 9, responde à nossa talvez inquietação. Se você se nossa talvez inquietação. Se você se lembra, Jesus não tinha casa. lembra, Jesus não tinha casa. E lendo o texto, eu me perguntei isso. E E lendo o texto, eu me perguntei isso. E São Beda, um santo patrístico, também se São Beda, um santo patrístico, também se perguntou isso e comenta quando os perguntou isso e comenta quando os discípulos perguntam para Jesus, discípulos perguntam para Jesus, mas onde que o Senhor quer que a gente mas onde que o Senhor quer que a gente prepare? Onde que o Senhor quer que a prepare? Onde que o Senhor quer que a gente prepare a Páscoa? Porque a gente gente prepare a Páscoa? Porque a gente não tem casa. não tem casa. E curiosamente a a descrição bíblica E curiosamente a a descrição bíblica fala de um dos milagres mais peculiares fala de um dos milagres mais peculiares de Jesus. A descrição é quase que como de Jesus. A descrição é quase que como de um vidente. Jesus lhes explicou. Ele de um vidente. Jesus lhes explicou. Ele explicou. Ao entrar na cidade, vocês vão explicou. Ao entrar na cidade, vocês vão encontrar um homem. Esse homem vai estar encontrar um homem. Esse homem vai estar com um cântaro de água na mão. Ele vai com um cântaro de água na mão. Ele vai est andando. Vocês vão seguir esse homem est andando. Vocês vão seguir esse homem até a casa que ele entrar. Ele entrou até a casa que ele entrar. Ele entrou lá, você não, você vira pro dono da casa lá, você não, você vira pro dono da casa e não fala nem oi, não. Você só vira e não fala nem oi, não. Você só vira para ele e fala: "O mestre pergunta: para ele e fala: "O mestre pergunta: "Onde fica o aposento? no qual comerei a "Onde fica o aposento? no qual comerei a paz com os meus discípulos. Ele vai paz com os meus discípulos. Ele vai imediatamente ficar convencido de que imediatamente ficar convencido de que você tem que ceder espaço para você e você tem que ceder espaço para você e lhe mostrará um espaçoso cenáculo lhe mostrará um espaçoso cenáculo mobiliado. Provavelmente isso daqui era mobiliado. Provavelmente isso daqui era na parte alta de Jerusalém. A parte alta na parte alta de Jerusalém. A parte alta ficava longe dos ventos que levavam odor ficava longe dos ventos que levavam odor das fezes e urinas dos banheirões das fezes e urinas dos banheirões públicos na cidade baixa de Jerusalém. públicos na cidade baixa de Jerusalém. Então era um lugar muito nobre, muito Então era um lugar muito nobre, muito nobre. nobre. Mas se você Mas se você acha que foi um milagre extraordinário, acha que foi um milagre extraordinário, talvez você não tenha percebida a talvez você não tenha percebida a sutileza aqui. Parece que a soberania e sutileza aqui. Parece que a soberania e o poder gigantesco de Jesus fez com que o poder gigantesco de Jesus fez com que ele organizasse previamente as coisas ele organizasse previamente as coisas para que nada desse errado nessa Páscoa para que nada desse errado nessa Páscoa e jantar. e jantar. Ele tava quase que preocupado Ele tava quase que preocupado em fazer tudo sair do jeito certo. em fazer tudo sair do jeito certo. E são muitos os comentaristas que que E são muitos os comentaristas que que dizem que ele não usou poder nenhum dizem que ele não usou poder nenhum aqui. O que na verdade ele usou é um aqui. O que na verdade ele usou é um poder que as mulheres têm em monte e os poder que as mulheres têm em monte e os homens não. Organização. homens não. Organização. Provavelmente ele conversou com Provavelmente ele conversou com antecedência com aqueles donos da casa. antecedência com aqueles donos da casa. Sim. A razão é porque não era comum Sim. A razão é porque não era comum homem passear com um cântaro na mão de homem passear com um cântaro na mão de um lado pro outro no mundo antigo. Quem um lado pro outro no mundo antigo. Quem assim fazia ou eram escravos ou eram assim fazia ou eram escravos ou eram mulheres. A descrição aqui do texto é mulheres. A descrição aqui do texto é estranha mesmo, mas parece que Jesus já estranha mesmo, mas parece que Jesus já tinha conversado e negociado isso. E o tinha conversado e negociado isso. E o dono da casa cede algo que eles nem dono da casa cede algo que eles nem sequer têm condições de arcar, mas eles sequer têm condições de arcar, mas eles recebem. Na verdade, eles são recebidos recebem. Na verdade, eles são recebidos nessa casa. E e o texto ainda confirma o nessa casa. E e o texto ainda confirma o cuidado do zelo de Jesus com a ocasião cuidado do zelo de Jesus com a ocasião que diz: "E indo, acharam tudo como que diz: "E indo, acharam tudo como Jesus lhes tinha dito. Parece que Jesus Jesus lhes tinha dito. Parece que Jesus já tinha preparado tudo. Eles só tiveram já tinha preparado tudo. Eles só tiveram que preparar a Páscoa. Provavelmente que preparar a Páscoa. Provavelmente montaram um cenário a montaram um cenário a digno de fome mesmo, um banquete. Verso digno de fome mesmo, um banquete. Verso 14 diz que chegada a hora Jesus se pôs à 14 diz que chegada a hora Jesus se pôs à mesa. Curiosamente, não a mesma hora que mesa. Curiosamente, não a mesma hora que os fariseus comiam, mas chegou a hora, a os fariseus comiam, mas chegou a hora, a hora que Jesus achou que era necessária hora que Jesus achou que era necessária e ele se senta à mesa. O texto diz: "E e ele se senta à mesa. O texto diz: "E apóstol estavam com ele." É importante apóstol estavam com ele." É importante aqui que você deixe sua imaginação aqui que você deixe sua imaginação existir como Deus a criou para existir. existir como Deus a criou para existir. Que que você pense comigo? Pensa que Que que você pense comigo? Pensa que Jesus, esse filho de Deus, já estava 3 Jesus, esse filho de Deus, já estava 3 anos e meio caminhando com cada um anos e meio caminhando com cada um daqueles pescadores. O jeito deles um daqueles pescadores. O jeito deles um pouco mais domesticado, as piadas talvez pouco mais domesticado, as piadas talvez mais reverentes a Deus, as brincadeiras mais reverentes a Deus, as brincadeiras mais íntimas uns com os outros, cada um mais íntimas uns com os outros, cada um ali quase que alvo do olhar de Jesus. E ali quase que alvo do olhar de Jesus. E não é só imaginação nossa. João 13 diz não é só imaginação nossa. João 13 diz na ocasião da ceia, Jesus, eu os amei na ocasião da ceia, Jesus, eu os amei até o fim. João diz. Então eu imagino até o fim. João diz. Então eu imagino que o cenário aqui é Jesus sentado à que o cenário aqui é Jesus sentado à mesa com os seus, olhando pro rosto de mesa com os seus, olhando pro rosto de cada um com sua peculiaridade. Pedro cada um com sua peculiaridade. Pedro mais estabanado, João mais quietinho, mais estabanado, João mais quietinho, reclinado ao seu peito, Judas, talvez reclinado ao seu peito, Judas, talvez astuto, cada um do seu jeito. E Jesus os astuto, cada um do seu jeito. E Jesus os amou. amou. A ocasião em terraço alto, talvez tinha A ocasião em terraço alto, talvez tinha como mesa baixa alguns elementos como mesa baixa alguns elementos insubstituíveis paraa celebração da insubstituíveis paraa celebração da Páscoa. O cordeiro pascal, os pães Páscoa. O cordeiro pascal, os pães asmos, as ervas amargas, o molho, quatro asmos, as ervas amargas, o molho, quatro cálices, pelo menos, que direcionavam a cálices, pelo menos, que direcionavam a liturgia em que eles bebiam do fruto da liturgia em que eles bebiam do fruto da videira. E uma liturgia pronta com videira. E uma liturgia pronta com introdução, oração, leitura de salmos, introdução, oração, leitura de salmos, tudo como deve ser. tudo como deve ser. até o momento em que no verso 15 o texto até o momento em que no verso 15 o texto diz: "Então, diz: "Então, meus irmãos, até aqui meus irmãos, até aqui muitas são as mesas na história da muitas são as mesas na história da humanidade que receberam um significado. humanidade que receberam um significado. São muitas. Nas últimas Olimpíadas, São muitas. Nas últimas Olimpíadas, vocês se lembram, tinha uma mesa no vocês se lembram, tinha uma mesa no centro da inauguração da Olimpíada. centro da inauguração da Olimpíada. BACO era o Deus que tava no centro. BACO era o Deus que tava no centro. Várias são as mesas, várias. Todo filme Várias são as mesas, várias. Todo filme termina talvez com uma mesa e o pessoal termina talvez com uma mesa e o pessoal celebrando. Se esti velozes e furiosos, celebrando. Se esti velozes e furiosos, vai terminar com uma mesa e o pessoal vai terminar com uma mesa e o pessoal celebrando alguma coisa. Porque nós, celebrando alguma coisa. Porque nós, seres humanos, temos a habilidade de seres humanos, temos a habilidade de atribuirmos significado a ações atribuirmos significado a ações naturais e animais. naturais e animais. A gente vê romance na experiência sexual A gente vê romance na experiência sexual que animais possuem. que animais possuem. A gente vê beleza em sons e chama e e A gente vê beleza em sons e chama e e constrói nisso língua. A gente vê beleza constrói nisso língua. A gente vê beleza em barulho e faz música. A gente tem a em barulho e faz música. A gente tem a habilidade de fazer da comida, talvez habilidade de fazer da comida, talvez aquilo que mais dividiu a espécie humana aquilo que mais dividiu a espécie humana em toda sua história. A gente faz uma em toda sua história. A gente faz uma mesa e a gente dá significado para ela. mesa e a gente dá significado para ela. Mas aqui o então do verso 15 não é em Mas aqui o então do verso 15 não é em vão, porque parece que o que a gente vai vão, porque parece que o que a gente vai ver é qual o significado da mesa de ver é qual o significado da mesa de Jesus. O que que Jesus tem na sua mesa que as outras não têm? tem na sua mesa que as outras não têm? Na reunião de Jesus, o que tem que Na reunião de Jesus, o que tem que outras não têm? No povo de Deus, o que outras não têm? No povo de Deus, o que tem que outras não têm? E o texto diz, tem que outras não têm? E o texto diz, então Jesus lhes disse, eu tenho então Jesus lhes disse, eu tenho realmente, vocês perceberam, e eu tenho realmente, vocês perceberam, e eu tenho desejado ansiosamente comer essa paz com desejado ansiosamente comer essa paz com vocês. Eu tava ansioso, ansioso, vocês. Eu tava ansioso, ansioso, ansioso. A expressão aqui é ansioso. ansioso. A expressão aqui é ansioso. Ele estava, como eu e você ficamos Ele estava, como eu e você ficamos ansiosos, ansioso ansiosos, ansioso de comer aquela Páscoa com eles. de comer aquela Páscoa com eles. Mas antes que qualquer um imaginasse que Mas antes que qualquer um imaginasse que seria de fome ou algo do tipo, ele diz seria de fome ou algo do tipo, ele diz antes do meu sofrimento e de novo crio o antes do meu sofrimento e de novo crio o contraste entre a festa e o sofrimento e contraste entre a festa e o sofrimento e o clima de despedida e faz com que os o clima de despedida e faz com que os dois habitem juntos. E ele diz: dois habitem juntos. E ele diz: "Pois eu lhes digo que eu nunca mais "Pois eu lhes digo que eu nunca mais comerei até que ela se cumpra a Páscoa comerei até que ela se cumpra a Páscoa no reino de Deus". É evidente que até no reino de Deus". É evidente que até aqui, provavelmente os discípulos não aqui, provavelmente os discípulos não sabem do que se trata. Eles poderiam, sabem do que se trata. Eles poderiam, inclusive ouvir essa afirmação de Jesus inclusive ouvir essa afirmação de Jesus como que e de maneira errônea. Jesus tá como que e de maneira errônea. Jesus tá falando que essa é a última vez que ele falando que essa é a última vez que ele vai comer a Páscoa até que se cumpra no vai comer a Páscoa até que se cumpra no reino de Deus. Um judeu comum naquele reino de Deus. Um judeu comum naquele período esperaria de um Messias o período esperaria de um Messias o estabelecimento do reino de Deus pela estabelecimento do reino de Deus pela espada. Talvez pode ter passado na espada. Talvez pode ter passado na cabeça de algum deles que Jesus estava cabeça de algum deles que Jesus estava dizendo que que ele até sofreria, mas dizendo que que ele até sofreria, mas para estabelecer o reino de Deus na para estabelecer o reino de Deus na terra e tomar isso do império. terra e tomar isso do império. E por isso, se essa festa é anual, isso E por isso, se essa festa é anual, isso vai acontecer logo, já que ele não vai vai acontecer logo, já que ele não vai tomar outra Páscoa até que o reino se tomar outra Páscoa até que o reino se estabeleça. estabeleça. Meus irmãos, o que preciso ficar claro é Meus irmãos, o que preciso ficar claro é que a cabeça desses discípulos já era que a cabeça desses discípulos já era bagunçada e aqui devia tá terrível. Até que o verso 17 esclarece tudo. E o texto diz: esclarece tudo. E o texto diz: "E pegando um cálice, depois de ter dado "E pegando um cálice, depois de ter dado graças, graças, ele tomou provavelmente o segundo cálice ele tomou provavelmente o segundo cálice dos quatro da mesa e ele deu graças. E dos quatro da mesa e ele deu graças. E aqui a nossa suspeita de que Jesus aqui a nossa suspeita de que Jesus estava com fome vai embora. estava com fome vai embora. Porque quando ele pega o cálice em mãos Porque quando ele pega o cálice em mãos e ele finalmente pode comer daquele e ele finalmente pode comer daquele banquete que perfuma a sala, ele toma o banquete que perfuma a sala, ele toma o cálice e ele diz: "Peguem e repartam cálice e ele diz: "Peguem e repartam entre vocês". Pois eu digo a vocês que de agora em diante não mais beberei do fruto da diante não mais beberei do fruto da videira até que venha o reino. Mas ele videira até que venha o reino. Mas ele não para aí. Ele na mesma ocasião pega não para aí. Ele na mesma ocasião pega um pão um pão e ele dá graças de novo e ele parte o e ele dá graças de novo e ele parte o pão e dá o pão dizendo: "Isso é meu pão e dá o pão dizendo: "Isso é meu corpo. corpo. Isso aqui não é pão. Isso é o meu corpo. Isso aqui não é pão. Isso é o meu corpo. Isso é o meu corpo Isso é o meu corpo que é dado por vocês. Façam isso em que é dado por vocês. Façam isso em memória de mim. memória de mim. Talvez você diga: Talvez você diga: "O que tem "O que tem de novo na mesa de Jesus?" Se um judeu só pensasse na possibilidade de ingerir um alimento na possibilidade de ingerir um alimento consagrado a ídolos ou um alimento consagrado a ídolos ou um alimento impuro que não fosse que fosse um porco, impuro que não fosse que fosse um porco, por exemplo, por exemplo, já era pecado. já era pecado. Agora, um judeu participar de uma mesa Agora, um judeu participar de uma mesa em que o que é comida e bebida é carne e em que o que é comida e bebida é carne e sangue de homem e de gente. sangue de homem e de gente. Aí talvez você diga e fale assim: "Não, Aí talvez você diga e fale assim: "Não, mas aqui não é carne, não é sangue". mas aqui não é carne, não é sangue". Os judeus, o o os discípulos já tinham Os judeus, o o os discípulos já tinham ouvido isso em outra ocasião. João ouvido isso em outra ocasião. João capítulo 6 verso 31. Talvez um dos capítulo 6 verso 31. Talvez um dos textos mais escandalosos dos dos textos mais escandalosos dos dos evangelhos, quando Jesus expulsa uma evangelhos, quando Jesus expulsa uma multidão e as deixa aí. Ele após a multidão e as deixa aí. Ele após a multiplicação dos pães e peixes é quase multiplicação dos pães e peixes é quase assediado por aquela multidão. Foge para assediado por aquela multidão. Foge para ter uma oração no na montanha. Eles ter uma oração no na montanha. Eles procuram Jesus. Os discípulos atravessam procuram Jesus. Os discípulos atravessam o mar, Jesus atravessa também. E essa o mar, Jesus atravessa também. E essa multidão o segue. No outro dia eles multidão o segue. No outro dia eles encontram Jesus e dizem: "Cadê aqueles encontram Jesus e dizem: "Cadê aqueles pães que o Senhor nos deu? pães que o Senhor nos deu? O pão bom que você deu pra gente? Cadê O pão bom que você deu pra gente? Cadê aquele pão?" E Jesus responde para eles: aquele pão?" E Jesus responde para eles: "Vocês estão me seguindo porque vocês "Vocês estão me seguindo porque vocês querem, vocês querem ter a barriga querem, vocês querem ter a barriga cheia. cheia. Não porque vocês creram em mim, porque Não porque vocês creram em mim, porque eu sou o pão da vida e quem comer da eu sou o pão da vida e quem comer da minha carne e beber do meu sangue terá minha carne e beber do meu sangue terá vida e não morrerá. Os discípulos já vida e não morrerá. Os discípulos já tinham ouvido isso e na ocasião eles não tinham ouvido isso e na ocasião eles não pensaram que era outra coisa além do pensaram que era outra coisa além do corpo, da carne, do sangue desse Jesus. corpo, da carne, do sangue desse Jesus. Olha o verso 52 do capítulo 6. Então os Olha o verso 52 do capítulo 6. Então os judeus começaram a discutir entre si, judeus começaram a discutir entre si, dizendo: "Como é que este pode nos dar a dizendo: "Como é que este pode nos dar a sua própria carne para beber, para sua própria carne para beber, para comer?" E Jesus respondeu: "Em verdade, comer?" E Jesus respondeu: "Em verdade, em verdade lhes digo que se vocês não em verdade lhes digo que se vocês não comerem a carne do filho do homem e não comerem a carne do filho do homem e não beberem o seu sangue, não terão vida em beberem o seu sangue, não terão vida em vocês mesmos. Quem come, mastiga a minha vocês mesmos. Quem come, mastiga a minha carne, bebe o meu sangue, tem a vida carne, bebe o meu sangue, tem a vida eterna e eu ressuscitarei no último dia. eterna e eu ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne, ele diz, é Pois a minha carne, ele diz, é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida. Quem come a minha verdadeira bebida. Quem come a minha carne, bebe o meu sangue, permanece em carne, bebe o meu sangue, permanece em mim e eu permaneço nele. mim e eu permaneço nele. É evidente. É evidente que para um judeu aqui, talvez seria uma mesa de escândalo, mas talvez seria uma mesa de escândalo, mas eles sabiam. Eles sabiam que João eles sabiam. Eles sabiam que João Batista quando recebe Jesus já dizia Batista quando recebe Jesus já dizia plenos pulmões. Eles sabiam que aquela plenos pulmões. Eles sabiam que aquela carne, aquele sangue haveria de ser carne, aquele sangue haveria de ser comida em algum momento. Porque João, o comida em algum momento. Porque João, o imersor, o primo de Jesus, aquele que imersor, o primo de Jesus, aquele que teve cabeça cortada para anunciar o teve cabeça cortada para anunciar o reino desse Messias, ele dizia a plenos reino desse Messias, ele dizia a plenos pulmões: "Eis o cordeiro de Deus que pulmões: "Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo." tira o pecado do mundo." Não é qualquer carne e sangue. Na Não é qualquer carne e sangue. Na verdade, no pão e no vinho, nós verdade, no pão e no vinho, nós acreditamos existe uma presença fiel. Os acreditamos existe uma presença fiel. Os elementos ainda continuam com sua elementos ainda continuam com sua constituição básica, mas Cristo Jesus constituição básica, mas Cristo Jesus estava de uma forma distinta, estava de uma forma distinta, distribuindo quem ele é entre o seu povo distribuindo quem ele é entre o seu povo e quem dele se alimentasse seria curado. e quem dele se alimentasse seria curado. Meu irmão, em outras palavras, nós Meu irmão, em outras palavras, nós cantamos isso aqui hoje de manhã, cantamos isso aqui hoje de manhã, cantamos a o texto de Isaías, quando o cantamos a o texto de Isaías, quando o próprio profeta diz, se referindo a próprio profeta diz, se referindo a Jesus, que o castigo que nos traz a paz Jesus, que o castigo que nos traz a paz estava sobre ele e pelas suas chagas, estava sobre ele e pelas suas chagas, enfermidades, feridas, dores, nós fomos enfermidades, feridas, dores, nós fomos sarados. sarados. Jesus estava anunciando através daquela Jesus estava anunciando através daquela mesa que o único alimento capaz de mesa que o único alimento capaz de satisfazer o povo de Deus é aquilo que satisfazer o povo de Deus é aquilo que Jesus franqueou na cruz do Calvário, um Jesus franqueou na cruz do Calvário, um cordeiro imolado e agora sendo servido cordeiro imolado e agora sendo servido para muitos irmãos. para muitos irmãos. Ele se tornou o alimento do povo de Ele se tornou o alimento do povo de Deus. Por quê? Deus. Por quê? Porque nós agora somos convidados a nos Porque nós agora somos convidados a nos tornarmos também alimento ao mundo, tornarmos também alimento ao mundo, servindo o mundo e satisfazendo as servindo o mundo e satisfazendo as necessidades desse mundo caído. necessidades desse mundo caído. Talvez você não tenha percebido ainda o Talvez você não tenha percebido ainda o porque que Jesus optou por uma metáfora porque que Jesus optou por uma metáfora de comida e bebida. É porque talvez o de comida e bebida. É porque talvez o anseio mais profundo do nosso coração se anseio mais profundo do nosso coração se estruture em termos alimentares. estruture em termos alimentares. A gente é fome, eu e você, inquieta, A gente é fome, eu e você, inquieta, insatisfeita. E talvez você já deve ter insatisfeita. E talvez você já deve ter percebido que a gente fala muito aqui na percebido que a gente fala muito aqui na igreja sobre Jesus seu centro e a igreja sobre Jesus seu centro e a satisfação de todos os nossos desejos. satisfação de todos os nossos desejos. Talvez você já tenha percebido. E a Talvez você já tenha percebido. E a razão é uma só. A razão é uma só. É razão é uma só. A razão é uma só. É porque acreditamos piamente que se Jesus porque acreditamos piamente que se Jesus é mais satisfeito em nós, ele é mais é mais satisfeito em nós, ele é mais glorificado também em nós. E se nós glorificado também em nós. E se nós somos mais satisfeitos nele, ele é mais somos mais satisfeitos nele, ele é mais glorificado em nós. E se ele é toda glorificado em nós. E se ele é toda carne, toda comida e toda bebida que carne, toda comida e toda bebida que precisamos, então tudo que faremos é nos precisamos, então tudo que faremos é nos banquetearmos em Jesus e tudo que ele banquetearmos em Jesus e tudo que ele tem oferecer. Toda e qualquer fome dos tem oferecer. Toda e qualquer fome dos discípulos, talvez igual a sede da discípulos, talvez igual a sede da mulher samaritana, tenha ido embora mulher samaritana, tenha ido embora depois daquela noite, porque eles depois daquela noite, porque eles conheceram um pão que tira toda fome conheceram um pão que tira toda fome e um vinho que tira toda sede. Eh, Martin Busser, um importante pastor do período da reforma, ele pastoreou o do período da reforma, ele pastoreou o João Calvino quando ele teve por fora de João Calvino quando ele teve por fora de Genebra. Ele diz que um costume muito Genebra. Ele diz que um costume muito comum e solene em relação a questões comum e solene em relação a questões bastante importantes é não usar somente bastante importantes é não usar somente palavras. A gente tem esse hábito, né? palavras. A gente tem esse hábito, né? Mas usá-las junto a sinais externos Mas usá-las junto a sinais externos relacionados às mesmas. A gente relacionados às mesmas. A gente gesticula com a finalidade de se fazer gesticula com a finalidade de se fazer entendido e não só gestos e trejeitos, entendido e não só gestos e trejeitos, mas para que com esses sinais possam mas para que com esses sinais possam entregar com suas mãos o que suas mentes entregar com suas mãos o que suas mentes oferecem. Isso se torna especialmente oferecem. Isso se torna especialmente verdadeiro quando as coisas espirituais verdadeiro quando as coisas espirituais precisam ser realizadas ou quando as precisam ser realizadas ou quando as coisas físicas não estão presentes ou coisas físicas não estão presentes ou simplesmente não podem ser simplesmente não podem ser concretizadas. Quando as pessoas dão a concretizadas. Quando as pessoas dão a palavra uma a outra, elas não empenham palavra uma a outra, elas não empenham sua palavra, mas também apertam as mãos. sua palavra, mas também apertam as mãos. Assim como fazemos quando alguém jura, Assim como fazemos quando alguém jura, ela levanta suas mãos aos céus. E quando ela levanta suas mãos aos céus. E quando alguém recebe um reino dado por um rei, alguém recebe um reino dado por um rei, ele beija o cetro real. Portanto, com ele beija o cetro real. Portanto, com esse costume, o Senhor pensou que seria esse costume, o Senhor pensou que seria bom elogiar seu sacrifício, que é a bom elogiar seu sacrifício, que é a essência da nossa salvação, não só com essência da nossa salvação, não só com palavras, palavras, não só com palavras, mas comida e não só com palavras, mas comida e bebida, sendo ele mesmo pão e vinho bebida, sendo ele mesmo pão e vinho servido sobre a mesa da comunhão. servido sobre a mesa da comunhão. Quando o texto bíblico apresenta uma Quando o texto bíblico apresenta uma mesa de comunhão como sinal da nossa mesa de comunhão como sinal da nossa união com Cristo, o que tá sendo união com Cristo, o que tá sendo comunicado não é só que Jesus é a comunicado não é só que Jesus é a satisfação para todas as nossas fomes, satisfação para todas as nossas fomes, mas o que tá sendo é encarnado mas o que tá sendo é encarnado a nossa aliança com Deus. a nossa aliança com Deus. Ouça, sempre que uma aliança era feita Ouça, sempre que uma aliança era feita no Antigo Testamento, existia um sinal no Antigo Testamento, existia um sinal que vinculava a aliança e oficializava a que vinculava a aliança e oficializava a mesa, o partir de pãos, o sacrifício de mesa, o partir de pãos, o sacrifício de animais. animais. Todas essas esses ritos Todas essas esses ritos eram sinais de que uma aliança foi eram sinais de que uma aliança foi feita. E aqui o que temos é de fato uma feita. E aqui o que temos é de fato uma aliança. Aquilo que o verso seguinte, aliança. Aquilo que o verso seguinte, verso 20 diz. Do mesmo modo, depois da verso 20 diz. Do mesmo modo, depois da ceia, depois deles terem comido, agora ceia, depois deles terem comido, agora satisfeitos, Jesus levanta o talvez o satisfeitos, Jesus levanta o talvez o terceiro cálice. Ele levanta os céus. É terceiro cálice. Ele levanta os céus. É possível que o quarto não tenha sido possível que o quarto não tenha sido tomado. Alguns supõem que o quarto tomado. Alguns supõem que o quarto cálice Jesus toma na cruz do Calvário cálice Jesus toma na cruz do Calvário com vinagre. Mas o terceiro cálice é tomado aqui. Isso é um fato. E quando ele toma, ele Isso é um fato. E quando ele toma, ele diz do mesmo modo, diz do mesmo modo, este cálice é a nova aliança no meu este cálice é a nova aliança no meu sangue derramado por vocês. Meus irmãos, aqui não tem mais possibilidade possibilidade de eu e você de eu e você quebrarmos a aliança que o Senhor fez quebrarmos a aliança que o Senhor fez conosco. Essas palavras de Jesus poderiam ser parafraseadas com outras dele mesmo. parafraseadas com outras dele mesmo. Está consumado. O que ele tá dizendo aqui, fazendo eco ao profeta Jeremias, é que agora a ao profeta Jeremias, é que agora a aliança que ele estabelece com o povo já aliança que ele estabelece com o povo já não depende mais da nossa capacidade de não depende mais da nossa capacidade de observância essa mesma lei. Mas o que é observância essa mesma lei. Mas o que é demandado de nós é evidente, é o demandado de nós é evidente, é o cumprimento da lei, mas como uma cumprimento da lei, mas como uma implicação implicação a comermos e bebermos com rei. a comermos e bebermos com rei. Nós não mais cumprimos a lei de barriga Nós não mais cumprimos a lei de barriga vazia, a gente cumpre ela de barriga vazia, a gente cumpre ela de barriga cheia. Nós não mais cumprimos os cheia. Nós não mais cumprimos os requisitos dados por Deus por obrigação, requisitos dados por Deus por obrigação, mas porque quando ele coloca o espírito mas porque quando ele coloca o espírito em nosso coração e com ele a lei de em nosso coração e com ele a lei de Deus, agora a gente não precisa mais ser Deus, agora a gente não precisa mais ser sempre lembrado por uma lei ou regra sempre lembrado por uma lei ou regra aqui, acá, mas o espírito que mora em aqui, acá, mas o espírito que mora em nosso coração, ele nos instrui por onde nosso coração, ele nos instrui por onde seguir. seguir. É uma nova aliança em outro sangue. É uma nova aliança em outro sangue. Enquanto os sangues eram de cordeiros, Enquanto os sangues eram de cordeiros, agora é o próprio sangue de Jesus, meu agora é o próprio sangue de Jesus, meu irmão, pegue os reinos desse mundo e irmão, pegue os reinos desse mundo e coloque em um lado de uma balança coloque em um lado de uma balança e coloque do outro lado o sangue de e coloque do outro lado o sangue de Jesus. O que foi entregue por mim e por você e é dado gratuitamente, é o maior tesouro é dado gratuitamente, é o maior tesouro que poderíamos receber. que poderíamos receber. Homem nenhum seria capaz de imaginar o Homem nenhum seria capaz de imaginar o que os discípulos estão vendo. E por que os discípulos estão vendo. E por isso, por isso eles desconheciam o rumo isso, por isso eles desconheciam o rumo daquele jantar. Eles não sabiam como daquele jantar. Eles não sabiam como terminaria aquela ceia. terminaria aquela ceia. Porque nada igual ocorreu antes. Jesus Porque nada igual ocorreu antes. Jesus resolveu acabar com a ira de Deus entre resolveu acabar com a ira de Deus entre os homens e ele aplacou com seu próprio os homens e ele aplacou com seu próprio corpo e sangue. corpo e sangue. A pergunta que surge é: "E agora o que A pergunta que surge é: "E agora o que faremos? faremos? Como viveremos depois que essa mesa foi Como viveremos depois que essa mesa foi inaugurada?" É evidente. A primeira inaugurada?" É evidente. A primeira afirmação é: afirmação é: se Jesus disse que deveríamos fazer em se Jesus disse que deveríamos fazer em memória dele, é por isso que a igreja memória dele, é por isso que a igreja cristã ao longo dos séculos não tem cristã ao longo dos séculos não tem dúvidas de que a ceia é um sacramento. E dúvidas de que a ceia é um sacramento. E é por isso que aqui na igreja esperança é por isso que aqui na igreja esperança nós comungamos semanalmente, comemos da nós comungamos semanalmente, comemos da ceia e bebemos dela. Mas não parece que ceia e bebemos dela. Mas não parece que essa é toda a mesa de Jesus. A mesa de essa é toda a mesa de Jesus. A mesa de Jesus parece se esconder em mesas muito, Jesus parece se esconder em mesas muito, mas muito sorrateiras. Talvez a mesa de mas muito sorrateiras. Talvez a mesa de uma dona de casa com forro já desgastado uma dona de casa com forro já desgastado ou a mesa de alguém abastado, longa, ou a mesa de alguém abastado, longa, capaz de receber muitos irmãos. Em cada capaz de receber muitos irmãos. Em cada mês onde os cristãos se reúnem para a mês onde os cristãos se reúnem para a celebração da glória de Jesus, a mesa do celebração da glória de Jesus, a mesa do reino se estabelece como um anúncio reino se estabelece como um anúncio daquilo que virá. Lembre-se, os judeus daquilo que virá. Lembre-se, os judeus discípulos de Jesus na estrada para discípulos de Jesus na estrada para Emaús, depois da morte de Jesus, só Emaús, depois da morte de Jesus, só existe sofrimento em seus corações. Eles existe sofrimento em seus corações. Eles ainda não sabem da ressurreição. Eles ainda não sabem da ressurreição. Eles vagueiam de volta para suas cidades, vagueiam de volta para suas cidades, rotinas e vida, como se nada houvesse rotinas e vida, como se nada houvesse tivesse existido. Até que Jesus aparece tivesse existido. Até que Jesus aparece para eles, os olhos ainda fechados, eles para eles, os olhos ainda fechados, eles conversam com Jesus e não percebem. Até conversam com Jesus e não percebem. Até a ocasião em que Jesus é recebido. Na a ocasião em que Jesus é recebido. Na verdade, eles recebem Jesus em suas verdade, eles recebem Jesus em suas casas. casas. E o texto diz que ao partir o pão, os E o texto diz que ao partir o pão, os olhos dele se abrem. olhos dele se abrem. A única coisa capaz de abrir os olhos de A única coisa capaz de abrir os olhos de qualquer incrédulo é a comunhão da qualquer incrédulo é a comunhão da igreja com o seu senhor e com os seus igreja com o seu senhor e com os seus irmãos. A única coisa irmãos. A única coisa imediatamente os olhos deles são imediatamente os olhos deles são abertos, a nova aliança é aplicada a abertos, a nova aliança é aplicada a eles. Eles vêm a a Jesus e eles se eles. Eles vêm a a Jesus e eles se lembram. Porventura não nos ardia o lembram. Porventura não nos ardia o coração enquanto ele pelo caminho não coração enquanto ele pelo caminho não nos expunha as escrituras? E nos expunha as escrituras? E imediatamente a reação daqueles imediatamente a reação daqueles discípulos é correndo ir falar com discípulos é correndo ir falar com outros discípulos. E essa é a mesa do outros discípulos. E essa é a mesa do Senhor. Uma mesa que não só nos conecta Senhor. Uma mesa que não só nos conecta ao Pai, mas nos conecta aos nossos ao Pai, mas nos conecta aos nossos irmãos. resolve o problema inaugural em irmãos. resolve o problema inaugural em toda a história da humanidade, não só do toda a história da humanidade, não só do homem pecando contra Deus, mas como homem pecando contra Deus, mas como implicação matando o seu irmão. Isso é implicação matando o seu irmão. Isso é resolvido e completamente resolvido, resolvido e completamente resolvido, porque na mesa de Jesus se reúnem porque na mesa de Jesus se reúnem inimigos. inimigos. Inimigos. A indicação disso tá no próximo verso, verso 21. verso 21. Eis que a mão do traidor está comigo à Eis que a mão do traidor está comigo à mesa. Jesus disse: "Ouça, meus irmãos, o mesa. Jesus disse: "Ouça, meus irmãos, o que significa ser cristão? É lógico, que significa ser cristão? É lógico, fomos ajuntados em uma mesa do rei, mas fomos ajuntados em uma mesa do rei, mas quem somos o fomos ajuntados? Quem somos quem somos o fomos ajuntados? Quem somos nós? nós? Nós somos aqueles que cremos em Jesus Nós somos aqueles que cremos em Jesus Cristo. Cristo. Se há de convir comigo que muita gente Se há de convir comigo que muita gente estranha crê em Jesus Cristo. Feia, estranha crê em Jesus Cristo. Feia, estranha, você sabe, eu sei. Habitar nessa mesa parece ser como o texto de Jesus, de Paulo em Primeira texto de Jesus, de Paulo em Primeira Coríntios diz: "Na noite em que foi Coríntios diz: "Na noite em que foi traído, traído, Jesus tomou o pão e o repartiu. Jesus tomou o pão e o repartiu. Parece que a presença do traidor aqui é Parece que a presença do traidor aqui é importante. Jesus não tá quebrando a importante. Jesus não tá quebrando a estrutura. Ele ainda tá mantendo o estrutura. Ele ainda tá mantendo o coração dos discípulos vigilantes com a coração dos discípulos vigilantes com a alegria da ceia que anuncia o reino e o alegria da ceia que anuncia o reino e o sofrimento do fato de que Jesus tá sendo sofrimento do fato de que Jesus tá sendo entregue. Então aqui fica feliz, mas entregue. Então aqui fica feliz, mas lembra que que que é ainda é ruim o lembra que que que é ainda é ruim o mundo que a gente vive. E tem traidores mundo que a gente vive. E tem traidores entre nós. Tem uns que só são feio e entre nós. Tem uns que só são feio e difíceis. difíceis. Gente, tem gente que converte, mas Gente, tem gente que converte, mas continua chata. É normal. continua chata. É normal. É. A gente é, talvez eu seja esse cara. É. A gente é, talvez eu seja esse cara. Mas tem os traidores também. E os Mas tem os traidores também. E os traidores são aqueles que não confessam traidores são aqueles que não confessam Jesus e que estão sorrateiramente Jesus e que estão sorrateiramente comendo da mesa do rei para sua própria comendo da mesa do rei para sua própria condenação. É isso que Primeira condenação. É isso que Primeira Coríntios diz. Quando a gente no final Coríntios diz. Quando a gente no final aqui na ceia restringe a ceia para aqui na ceia restringe a ceia para aqueles que são batizados e que t aqueles que são batizados e que t comunhão com a igreja, não é por comunhão com a igreja, não é por predileção da liderança comunitária, mas predileção da liderança comunitária, mas é porque o texto bíblico diz que aqueles é porque o texto bíblico diz que aqueles que comem sem participar de Cristo, eles que comem sem participar de Cristo, eles comem paraa sua própria condenação comem paraa sua própria condenação indignamente. indignamente. O que Judas aqui estava fazendo é O que Judas aqui estava fazendo é anunciando que esse mesmo Jesus que veio anunciando que esse mesmo Jesus que veio estabelecer uma mesa, ele veio ensinar estabelecer uma mesa, ele veio ensinar os seus a conviverem até com alguns que os seus a conviverem até com alguns que a gente não pode dizer se é ou não parte a gente não pode dizer se é ou não parte do reino de Deus, mas que a gente tem do reino de Deus, mas que a gente tem que amá-los e amá-los até o fim, porque que amá-los e amá-los até o fim, porque é só no fim que o Senhor dirá quem é é só no fim que o Senhor dirá quem é quem. Sim. Aí talvez você pensa o quem. Sim. Aí talvez você pensa o seguinte: "Eu não vou eh me envolver seguinte: "Eu não vou eh me envolver muito com a comunidade assim porque muito com a comunidade assim porque porque é difícil, né? Eu sei, é difícil. porque é difícil, né? Eu sei, é difícil. É muito difícil. Pensa Jesus olhando É muito difícil. Pensa Jesus olhando pros discípulos lá, cara. pros discípulos lá, cara. É, mas se ele morreu na cruz para nos dar comida e bebida juntos, comida e bebida juntos, então a pergunta de Caimo, eu com o meu então a pergunta de Caimo, eu com o meu irmão, não funciona mais. irmão, não funciona mais. Nós temos muito com os nossos irmãos. Nós temos muito com os nossos irmãos. Nós temos que alimentar os nossos Nós temos que alimentar os nossos irmãos. Nós somos alimentados como Jesus irmãos. Nós somos alimentados como Jesus aqui. Jesus não foi pra mesa para comer, aqui. Jesus não foi pra mesa para comer, ele foi para servir, ele foi para servir, para dar de comer pros seus irmãos. para dar de comer pros seus irmãos. Parece que é essa a postura da mesa. E Parece que é essa a postura da mesa. E isso explica o por que o texto de João, isso explica o por que o texto de João, no capítulo 13 verso 34, na verdade 31, no capítulo 13 verso 34, na verdade 31, o texto fala que Judas saiu da mesa. o texto fala que Judas saiu da mesa. Quando Judas sai para trair Jesus, Quando Judas sai para trair Jesus, imediatamente o texto fala assim: Jesus imediatamente o texto fala assim: Jesus vira paraos discípulos e fala: "Legal, vira paraos discípulos e fala: "Legal, vocês já viram que a mesa é sinal do vocês já viram que a mesa é sinal do reino? Mas como que é o comportamento de reino? Mas como que é o comportamento de um filho de Deus agora? Legal, vocês um filho de Deus agora? Legal, vocês fazem parte da mesa, mas qual que é o fazem parte da mesa, mas qual que é o comportamento de quem come, de quem comportamento de quem come, de quem senta na mesa do do lado dele? Qual é o senta na mesa do do lado dele? Qual é o comportamento esperado desses que comportamento esperado desses que frequentam a mesa de Jesus e mais frequentam a mesa de Jesus e mais nenhuma outra? É um comportamento. Amo o nenhuma outra? É um comportamento. Amo o teu próximo assim como eu vos amei. E aí teu próximo assim como eu vos amei. E aí ele diz: "Nisso serão conhecidos como ele diz: "Nisso serão conhecidos como meus discípulos". É, nessa ocasião, em meus discípulos". É, nessa ocasião, em outro evangelho, o que Jesus tá dizendo outro evangelho, o que Jesus tá dizendo é, meus queridos, se você então foi é, meus queridos, se você então foi conectado a Deus em uma nova aliança, conectado a Deus em uma nova aliança, você tem que amar a Deus e amar ao seu você tem que amar a Deus e amar ao seu irmão, porque aquele que odeia o seu irmão, porque aquele que odeia o seu irmão odeia a Deus. Uma nova relação foi estabelecida, um novo tipo de mesa foi estabelecido, um novo tipo de mesa foi estabelecido, um novo rigor foi estabelecido. E aí João novo rigor foi estabelecido. E aí João diz e fala: "Se você odeia o seu irmão, diz e fala: "Se você odeia o seu irmão, você ainda anda em trevas. você ainda anda em trevas. Mas se você ama o seu irmão, a luz já Mas se você ama o seu irmão, a luz já brilha sobre você. E se você odeia o seu brilha sobre você. E se você odeia o seu irmão, você precisa entender que na mesa da comunhão você tá ocupando um lugar, comunhão você tá ocupando um lugar, um um lugar indigno. um um lugar indigno. A ocasião em que Paulo diz que aqueles A ocasião em que Paulo diz que aqueles que comem da indignamente o comem, ele que comem da indignamente o comem, ele diz que eles não discernem do corpo. Tem diz que eles não discernem do corpo. Tem uns passando fome e tem outros comendo uns passando fome e tem outros comendo de monte em Corinto. E os caras estão de monte em Corinto. E os caras estão tranquilo, estão enchendo a barriga tranquilo, estão enchendo a barriga porque eles têm, trouxeram muito e tem porque eles têm, trouxeram muito e tem uns que estão passando fome na mesma uns que estão passando fome na mesma reunião. reunião. A repreensão de Paulo é: vocês dizem A repreensão de Paulo é: vocês dizem estarem unidos com Cristo, mas não estão estarem unidos com Cristo, mas não estão unidos com seus irmãos. Como que você unidos com seus irmãos. Como que você pode amar Deus que você não vê e seu pode amar Deus que você não vê e seu irmão que você não vê? Como você pode irmão que você não vê? Como você pode unir desafetos, dores, ter tanta unir desafetos, dores, ter tanta dificuldade de pedir perdão, falar tão dificuldade de pedir perdão, falar tão mal do seu irmão, viver desse jeito mal do seu irmão, viver desse jeito enquanto Jesus já ele já te deu o pão e enquanto Jesus já ele já te deu o pão e bebida que você precisa. Talvez isso te desencoraje, mas eu digo, você também é picareta se isso te você também é picareta se isso te desencoraja, desencoraja, porque se Jesus passou tempo com os porque se Jesus passou tempo com os discípulos, você não vai. Não tem para discípulos, você não vai. Não tem para onde fugir, gente. É uma mesa que só tem onde fugir, gente. É uma mesa que só tem uma entrada e uma saída. É apertadinho uma entrada e uma saída. É apertadinho mesmo. mesmo. É apertadinho mesmo, mas é para que a É apertadinho mesmo, mas é para que a gente fique junto. Mas ressalto aqui uma gente fique junto. Mas ressalto aqui uma afirmação do Francis Chefer. Ele ele diz afirmação do Francis Chefer. Ele ele diz o seguinte, essa afirmação de Jesus em o seguinte, essa afirmação de Jesus em João 13, que João 13, que nisso conhecer, serão conhecidos como nisso conhecer, serão conhecidos como meus discípulos, se amados uns aos meus discípulos, se amados uns aos outros, é Deus dando ao mundo autoridade outros, é Deus dando ao mundo autoridade para julgar a igreja. Chefe disso. para julgar a igreja. Chefe disso. Porque a igreja parece ter um olho capaz Porque a igreja parece ter um olho capaz de ver se os crentes estão amando uns de ver se os crentes estão amando uns aos outros como Jesus amou. E à medida aos outros como Jesus amou. E à medida em que eles percebem e reconhecem, aí em que eles percebem e reconhecem, aí eles dizem: "São seguidores de Jesus". Porque essa é a apologética final. Se o mundo olha e vê um povo diferente, mundo olha e vê um povo diferente, estranho, esquisito, convivendo junto, estranho, esquisito, convivendo junto, se amando, vendo nas diferentes se amando, vendo nas diferentes riquezas, vivendo espalhando seus afetos riquezas, vivendo espalhando seus afetos uns com os outros. Eles olham e dizem uns com os outros. Eles olham e dizem assim: "Então, então é possível? Tem um assim: "Então, então é possível? Tem um tipo de gente assim e o reino de Deus é tipo de gente assim e o reino de Deus é anunciado entre os homens. Mas o texto anunciado entre os homens. Mas o texto não termina só dessa forma. Ele não termina só dessa forma. Ele apresenta outras dois, outros dois apresenta outras dois, outros dois pontos. Primeiro, os discípulos pontos. Primeiro, os discípulos começaram a se perguntar qual deles começaram a se perguntar qual deles seria o que ia negar. seria o que ia negar. Essa tem que ser a minha postura e a Essa tem que ser a minha postura e a sua. A gente tem que viver na vida da sua. A gente tem que viver na vida da igreja se perguntando se a gente é o igreja se perguntando se a gente é o traidor. traidor. É que eu sei, a gente falou do traidor, É que eu sei, a gente falou do traidor, colocamos ele na mesa, mas talvez seja colocamos ele na mesa, mas talvez seja eu e você. eu e você. Talvez a gente é que não seja crente. Talvez a gente é que não seja crente. E eu sei se você é membro da igreja, E eu sei se você é membro da igreja, você já fez a confissão pública aqui do você já fez a confissão pública aqui do terceiro catecismo de Heidelberg. Qual é terceiro catecismo de Heidelberg. Qual é o meu único consolo na vida e na morte? o meu único consolo na vida e na morte? O meu único consolo é meu fiel salvador O meu único consolo é meu fiel salvador Jesus Cristo. A ele pertenço em corpo e Jesus Cristo. A ele pertenço em corpo e alma na vida e na morte. Não pertenço a alma na vida e na morte. Não pertenço a mim mesmo. Você sabe que a segurança da mim mesmo. Você sabe que a segurança da sua salvação está nas mãos de Jesus. Mas sua salvação está nas mãos de Jesus. Mas te lembro, João, o apóstolo, diz que ele te lembro, João, o apóstolo, diz que ele escreveu sua carta para que a gente escreveu sua carta para que a gente saiba se é salvo. saiba se é salvo. Exercício dos puritanos era sempre Exercício dos puritanos era sempre diante da ceia, pedir perdão pelos diante da ceia, pedir perdão pelos pecados e perguntar: "Senhor, pecados e perguntar: "Senhor, me ajude a a ter o procedimento de me ajude a a ter o procedimento de alguém que realmente participa da sua alguém que realmente participa da sua mesa. me me ajude a me arrepender como mesa. me me ajude a me arrepender como alguém que realmente viu filho de Deus, alguém que realmente viu filho de Deus, alguém que é salvo de verdade, alguém alguém que é salvo de verdade, alguém que realmente é membro da comunidade que realmente é membro da comunidade celestial. celestial. Postura dos discípulos e nossa, a partir Postura dos discípulos e nossa, a partir de agora na mesa de Jesus, talvez eu de agora na mesa de Jesus, talvez eu seja o traidor. seja o traidor. Mas simultânea postura, o texto diz: Mas simultânea postura, o texto diz: "Eis que a mão do traidor está comigo". "Eis que a mão do traidor está comigo". Verso 22. Pois o filho do homem vai Verso 22. Pois o filho do homem vai segundo o que está determinado, mas ai segundo o que está determinado, mas ai daquele por quem ele está sendo traído. daquele por quem ele está sendo traído. O que a gente tem aqui é o que é chamado O que a gente tem aqui é o que é chamado em teologia de um um aparente paradoxo em teologia de um um aparente paradoxo ou contradição entre soberania divina e ou contradição entre soberania divina e responsabilidade humana. Como que Deus responsabilidade humana. Como que Deus pode ser senhor e soberano sobre tudo e pode ser senhor e soberano sobre tudo e ao mesmo tempo a gente ser responsável? ao mesmo tempo a gente ser responsável? É isso que tá sendo dito aqui. Porque É isso que tá sendo dito aqui. Porque toda a aliança de Deus com os homens se toda a aliança de Deus com os homens se trata disso, em como que Deus tá, ele tá trata disso, em como que Deus tá, ele tá garantindo que o pacto que ele garantindo que o pacto que ele estabeleceu com seu povo vai ser estabeleceu com seu povo vai ser realizado. E como que o povo ao mesmo realizado. E como que o povo ao mesmo tempo é responsável diante de Deus de tempo é responsável diante de Deus de mostrar que faz parte dessa aliança. E é mostrar que faz parte dessa aliança. E é isso que é demandado de nós. Não só isso que é demandado de nós. Não só resposta amando o nosso irmão. Foi isso resposta amando o nosso irmão. Foi isso que nós cantamos hoje, não foi? Dá-me um que nós cantamos hoje, não foi? Dá-me um coração igual ao teu, meu mestre. coração igual ao teu, meu mestre. Ensina-me a amar o meu irmão. Não foi Ensina-me a amar o meu irmão. Não foi isso que cantamos. Então, o que é isso que cantamos. Então, o que é esperado do povo de Deus é isso. Mas eu esperado do povo de Deus é isso. Mas eu sei, às vezes falta em você e em mim sei, às vezes falta em você e em mim nutrientes necessários para vivermos nutrientes necessários para vivermos vida intensa de igreja, sermos vida intensa de igreja, sermos realmente, realmente realmente, realmente filhos maduros de Deus. filhos maduros de Deus. Mas o coração é do mestre, por isso Mas o coração é do mestre, por isso cantamos: "Dá-me um coração igual ao cantamos: "Dá-me um coração igual ao teu, meu mestre". Eu não possuo, você teu, meu mestre". Eu não possuo, você não possui, nós não possuímos. E por não possui, nós não possuímos. E por isso, cada pedaço da carne de Jesus e de isso, cada pedaço da carne de Jesus e de sangue a gente bebe e come. Cada sangue a gente bebe e come. Cada nutriente de Cristo, nós nos alimentamos nutriente de Cristo, nós nos alimentamos com a finalidade de nos tornando como com a finalidade de nos tornando como ele servirmos de alimento aos nossos ele servirmos de alimento aos nossos irmãos. Termino agora com uma citação importante de um teólogo público chamado Stanley de um teólogo público chamado Stanley Howvas. Ele é conhecido por declarações Howvas. Ele é conhecido por declarações muito simples e ao mesmo tempo muito simples e ao mesmo tempo extraordinariamente extraordinariamente boas. boas. Ele diz que a igreja, essa igreja que Ele diz que a igreja, essa igreja que tem a mesa como centro dos pactos e tem a mesa como centro dos pactos e alianças de Jesus, alianças de Jesus, ela é uma comunidade formada por aqueles ela é uma comunidade formada por aqueles que aprenderam a comer juntos em paz. que aprenderam a comer juntos em paz. A igreja é a comunidade formada por A igreja é a comunidade formada por aqueles que aprenderam a comer juntos aqueles que aprenderam a comer juntos em paz. em paz. A igreja é a comunidade formada por A igreja é a comunidade formada por aqueles que aprenderam a comer juntos. aqueles que aprenderam a comer juntos. Em paz. Em paz. Fe seus olhos. Fe seus olhos. Pai, muito obrigado, Deus pelo teu Pai, muito obrigado, Deus pelo teu texto. Obrigado porque ele é que nos texto. Obrigado porque ele é que nos leva à mesa da comunhão. leva à mesa da comunhão. A palavra nessa comunidade é o centro do A palavra nessa comunidade é o centro do culto e é o centro à medida que ela culto e é o centro à medida que ela conduz pro ápice, que é a mesa da conduz pro ápice, que é a mesa da comunhão, a santa, a santa celebração do sangue do corpo de Jesus. Ajuda a gente, Deus, a desejarmos mais Ajuda a gente, Deus, a desejarmos mais de Jesus e a desejarmos desse Jesus que de Jesus e a desejarmos desse Jesus que a gente entrega pro outro. Faz da gente a gente entrega pro outro. Faz da gente crente, Deus, nesse período da quaresma. crente, Deus, nesse período da quaresma. Deixa a gente triste e feliz ao mesmo Deixa a gente triste e feliz ao mesmo tempo. Dê-nos o sofrimento do tempo. Dê-nos o sofrimento do arrependimento, sofrimento da despedida arrependimento, sofrimento da despedida de Jesus e ao mesmo tempo a alegria e a de Jesus e ao mesmo tempo a alegria e a certeza de que um dia searemos com ele e certeza de que um dia searemos com ele e ele conosco. Em seu nome. Amém.