Conferência Missionária | Evangelho na Cidade | Pr. Tiago Albuquerque - Contextualização e a Cidade

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que é comprar, é comprar da feijoada para comer, não sei, na aldeota. Você para comer, não sei, na aldeota. Você mora no centro, você mora no conjunto mora no centro, você mora no conjunto Ceará, não sei se você mora no Bom Ceará, não sei se você mora no Bom Jardim. Nós temos a irmã Sara de Paula, Jardim. Nós temos a irmã Sara de Paula, que você pode procurar ela e fazer a sua que você pode procurar ela e fazer a sua reserva. A gente vai ter deliveries aqui reserva. A gente vai ter deliveries aqui só pro ah os arredores da igreja. Eu não só pro ah os arredores da igreja. Eu não sei quem é a Sara. Aí você vai olhar lá sei quem é a Sara. Aí você vai olhar lá para trás agora para aquela irmã ali, ó, para trás agora para aquela irmã ali, ó, que tá levantando o braço lá. Pronto. que tá levantando o braço lá. Pronto. Ela ali que é a menina da feijoada. Tá Ela ali que é a menina da feijoada. Tá certo? Tu sai de outra igreja, tá certo? Tu sai de outra igreja, tá visitando, você pode procurar ela que visitando, você pode procurar ela que você pode reservar sua feijoada, você pode reservar sua feijoada, OK? Água, mesinha, cantina, material, OK? Água, mesinha, cantina, material, impresso, número de sorteio de livros. impresso, número de sorteio de livros. Você entrou lá pela recepção, não sei se Você entrou lá pela recepção, não sei se você pegou algum número, se você pegou você pegou algum número, se você pegou um, dois, tr, não pegou. um, dois, tr, não pegou. Nós vamos depois daqui do culto ter Nós vamos depois daqui do culto ter sorteio de livros, pelo menos cinco. Eu sorteio de livros, pelo menos cinco. Eu não sei se é seis, tá ali dentro. Mas não sei se é seis, tá ali dentro. Mas ah, se você não pegou ainda, alguém vai ah, se você não pegou ainda, alguém vai passar ele entregando, não sei, o passar ele entregando, não sei, o pessoal da recepção, do acolhimento, da pessoal da recepção, do acolhimento, da operação de culto, vai lhe entregar esse operação de culto, vai lhe entregar esse papel aí, tá certo? Se você não pegou, papel aí, tá certo? Se você não pegou, você vai pegar ou vai receber e você você vai pegar ou vai receber e você guarde, tá certo? Sorteio de livros é só guarde, tá certo? Sorteio de livros é só no final do culto. E outra coisa é sobre no final do culto. E outra coisa é sobre o nosso estacionamento. o nosso estacionamento. Se você estacionou lá na esquina dessa Se você estacionou lá na esquina dessa rua, lá no nosso estacionamento fechado, rua, lá no nosso estacionamento fechado, lá no frango do louro, o estacionamento lá no frango do louro, o estacionamento é só até 9:30. Então, digamos que o é só até 9:30. Então, digamos que o culto aqui termine 9 horas. Se você culto aqui termine 9 horas. Se você quiser tirar seu carro, colocar na rua e quiser tirar seu carro, colocar na rua e participar participar de comunhão aqui também, ficar aqui na de comunhão aqui também, ficar aqui na igreja, se alimentar, conversar com os igreja, se alimentar, conversar com os irmãos, fazer sua roda aí de conversa irmãos, fazer sua roda aí de conversa sobre missões, sobre o que seja, você sobre missões, sobre o que seja, você também pode, tá certo? Mas deu 9:30, a também pode, tá certo? Mas deu 9:30, a gente, infelizmente, tem que entregar o gente, infelizmente, tem que entregar o local e fechar estacionamento, tá? Você local e fechar estacionamento, tá? Você fique ciente disso, ok? fique ciente disso, ok? Ah, depois desse tempo de aviso, eu te Ah, depois desse tempo de aviso, eu te convido a pegar a sua Bíblia, levá-la convido a pegar a sua Bíblia, levá-la até o livro de Atos 4. Atos capítulo 4, até o livro de Atos 4. Atos capítulo 4, nós vamos ler do verso 32 até o 37. Atos capítulo 4, versículo 32. Se você achou, fique de pé, por favor. Vamos ler achou, fique de pé, por favor. Vamos ler as escrituras. Atos capítulo 4, versículo 32, na versão Naa diz o seguinte: "Da multidão dos que creram era um, o coração e a alma. Ninguém considerava coração e a alma. Ninguém considerava exclusivamente sua nenhuma das coisas exclusivamente sua nenhuma das coisas que possuía. Tudo lhes era comum. Com que possuía. Tudo lhes era comum. Com grande poder, os apóstolos davam grande poder, os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor testemunho da ressurreição do Senhor Jesus. E em todos eles havia abundante Jesus. E em todos eles havia abundante graça. Não havia nenhum necessitado graça. Não havia nenhum necessitado entre eles, porque os que possuíam entre eles, porque os que possuíam terras ou casas, vendendo-as, traziam os terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores correspondentes valores correspondentes e os depositavam aos pés dos apóstolos. e os depositavam aos pés dos apóstolos. Então se distribuía a cada um conforme a Então se distribuía a cada um conforme a sua necessidade. sua necessidade. Então José, a quem os apóstolos chamavam Então José, a quem os apóstolos chamavam de Barnabé, que quer dizer filho da de Barnabé, que quer dizer filho da consolação, um levita natural de Chipre, consolação, um levita natural de Chipre, vendeu um campo que possuía, trouxe o vendeu um campo que possuía, trouxe o dinheiro e os depositou aos pés dos dinheiro e os depositou aos pés dos apóstolos. Vamos orar, irmãos. Deus, apóstolos. Vamos orar, irmãos. Deus, muito obrigado por esse sábado. Obrigado muito obrigado por esse sábado. Obrigado pelos irmãos que o Senhor trouxe ah para pelos irmãos que o Senhor trouxe ah para aprender da tua palavra, para aprender aprender da tua palavra, para aprender sobre missões e para ah te adorar, Deus, sobre missões e para ah te adorar, Deus, para ser edificado através da pregação para ser edificado através da pregação da tua palavra, através da comunhão com da tua palavra, através da comunhão com os irmãos. Abençoe hoje tudo que vai ser os irmãos. Abençoe hoje tudo que vai ser orado, tudo que vai ser louvado, tudo orado, tudo que vai ser louvado, tudo que vai ser ensinado, tudo que vai ser, que vai ser ensinado, tudo que vai ser, pai, comungado aqui nesse local. Que o pai, comungado aqui nesse local. Que o Senhor se agrade do que nós temos feito Senhor se agrade do que nós temos feito para ti. Abençoe o culto de hoje, nos dê para ti. Abençoe o culto de hoje, nos dê segurança. Eu rogo também ao Senhor segurança. Eu rogo também ao Senhor suplicando pelos irmãos, Pai, da nossa suplicando pelos irmãos, Pai, da nossa comunidade, de outras igrejas também, o comunidade, de outras igrejas também, o teu povo que sofrem, ó Deus, nessas teu povo que sofrem, ó Deus, nessas últimas semanas com a questão da últimas semanas com a questão da influenza, de gripes um pouco mais influenza, de gripes um pouco mais pesadas. Abençoa a saúde desses irmãos. pesadas. Abençoa a saúde desses irmãos. Muitos estão ausentes no dia de hoje em Muitos estão ausentes no dia de hoje em razão, ah dessa febre de doenças de razão, ah dessa febre de doenças de síndrome gripais. Ah, retorno à saúde. O síndrome gripais. Ah, retorno à saúde. O Senhor que é o médico dos médicos, Senhor que é o médico dos médicos, abençoe a vida desses irmãos, restaure abençoe a vida desses irmãos, restaure para que em outro momento eles estejam para que em outro momento eles estejam junto de nós também. Te oro, Deus, e junto de nós também. Te oro, Deus, e agradeço em nome de Jesus. Amém. agradeço em nome de Jesus. Amém. Queridos, vamos ficar de pé que nós Queridos, vamos ficar de pé que nós vamos louvar a Deus. Eu esqueci de viso, vamos louvar a Deus. Eu esqueci de viso, tá? Que é a água. Nós temos água lá tá? Que é a água. Nós temos água lá perto da piscina, tá? Você pode comprar perto da piscina, tá? Você pode comprar com o irmão Caio. Ah, tem água mineral e com o irmão Caio. Ah, tem água mineral e tem água com gás. Se eu não me engano, tem água com gás. Se eu não me engano, um é três e outro é R$ 4. Ok? Vamos um é três e outro é R$ 4. Ok? Vamos louvar o Senhor. >> Boa noite, igreja. Primeiro dia de conferência. Primeiro dia de conferência. Vamos louvar o Senhor. Vamos engrandecer Vamos louvar o Senhor. Vamos engrandecer o nome do Senhor e aprender mais dele o nome do Senhor e aprender mais dele aqui neste lugar. Amém. Vamos lá. >> [música] >> De todas as tribos, povos e raças, muitos virão te [música] louvar. muitos virão te [música] louvar. de tantas culturas, de tantas culturas, línguas [música] e nações, no tempo e no línguas [música] e nações, no tempo e no espaço virão te adorar. espaço virão te adorar. Bendito [música] Bendito [música] seja sempre o cordeiro, seja sempre o cordeiro, filho de Deus, raiz de Davi, bendito filho de Deus, raiz de Davi, bendito seja o seu santo nome, seja o seu santo nome, [música] Cristo Jesus presente [música] Cristo Jesus presente aqui. aqui. >> [música] [música] >> Remidos comprados, grande [música] >> Remidos comprados, grande [música] multidão, multidão, muitos virão te louvar. muitos virão te louvar. Povo escolhido, teu reino e [música] Povo escolhido, teu reino e [música] nação, no tempo e no espaço virão te nação, no tempo e no espaço virão te adorar. adorar. Bendito seja [música] sempre o cordeiro, Bendito seja [música] sempre o cordeiro, filho de Deus, raiz de Davi, [música] filho de Deus, raiz de Davi, [música] bendito seja o seu santo nome. bendito seja o seu santo nome. Cristo Jesus presente [música] Cristo Jesus presente [música] aqui. E a nossa luz cabe [música] tudo dedicar. tudo dedicar. Oferta suave ao Senhor. Oferta suave ao Senhor. Dons e talentos queremos [música] Dons e talentos queremos [música] consagrar. E a vida no teu altar para o consagrar. E a vida no teu altar para o teu louvor. teu louvor. Bendito [música] seja sempre o cordeiro, Bendito [música] seja sempre o cordeiro, filho de Deus, raiz de Davi, bendito filho de Deus, raiz de Davi, bendito seja o seu [música] santo nome. seja o seu [música] santo nome. Cristo Jesus presente. Cristo Jesus presente. Bendito seja [música] sempre o cordeiro, Bendito seja [música] sempre o cordeiro, filho de Deus, rai filho de Deus, rai bendito seja o seu [música] santo nome. bendito seja o seu [música] santo nome. Cristo Jesus presente Cristo Jesus presente [música] aqui. Presente [música] aqui. Sente aqui. aqui. >> [música] >> Da multidão [música] dos que creram. dos que creram. Era só um um coração Era só um um coração e alma. Uma [música] somente, e alma. Uma [música] somente, uma semente, somente uma esperança [música] [música] brotando dentro da gente. brotando dentro da gente. Nosso era [música] o pão cada dia. Nosso Nosso era [música] o pão cada dia. Nosso era o vinho, santa folia. era o vinho, santa folia. [música] O que se parte reparte [música] O que se parte reparte a própria vida. [música] Calho ligado [música] à parreira, vida em comum verdadeira. [música] >> [música] >> sempre grande poder. grande poder. Por [música] milagres de Deus, Por [música] milagres de Deus, sempre sempre proclamação. proclamação. [música] Cristo, Senhor ressurgiu. [música] Cristo, Senhor ressurgiu. [música] [música] A multidão dos que creram era só um, [música] era só um, [música] um coração um coração e alma. Muita alegria e alma. Muita alegria singela [música] singela [música] vida. Na simpatia de todos nasce a igreja de novo. [música] Povo de Deus, sal e luz para todos os povos. povos. [música] Sempre grande poder. [música] grande poder. [música] Curas milagres de Deus. Deus sempre Curas milagres de Deus. Deus sempre proclamação. [música] proclamação. [música] Cristo, o Senhor ressurgi. Eu Cristo, o Senhor ressurgi. Eu [música] [música] Da multidão dos que creram. [música] Da multidão dos que creram. [música] Era só um. O coração e alma. [música] Muita alegria Muita alegria se gela vida. Na simpatia de todos, nasce [música] a igreja de novo. nasce [música] a igreja de novo. Povo de Deus, [música] Povo de Deus, [música] e luz para todos os povos. >> Amém. Glória a Deus. Povo de Deus, sal e luz todos os povos queridos. Poder luz todos os povos queridos. Poder sentar. sentar. >> Olá, meus irmãos. >> Olá, meus irmãos. Se você nos visita, essa igreja é uma Se você nos visita, essa igreja é uma igreja enviadora. Nós enviamos há 8 anos igreja enviadora. Nós enviamos há 8 anos atrás de missionários para o Rio Grande atrás de missionários para o Rio Grande do Sul, família Lacerda, pastor Diego e do Sul, família Lacerda, pastor Diego e a Vanessa. Há dois anos atrás, nós a Vanessa. Há dois anos atrás, nós enviamos a família Andrade, pastor enviamos a família Andrade, pastor Thago, e a irmã Germana em sua família, Thago, e a irmã Germana em sua família, tá certo? Ah, conferências missionárias tá certo? Ah, conferências missionárias foram um pouco marcantes para eles ter foram um pouco marcantes para eles ter um grau de importância. Eu não sei se na um grau de importância. Eu não sei se na sua igreja existe conferência sua igreja existe conferência missionária, se o pessoal faz isso, missionária, se o pessoal faz isso, algum evento submissões, algo voltado, algum evento submissões, algo voltado, algo temático a isso. Mas eu te convido algo temático a isso. Mas eu te convido a ter atenção que vai ser apresentado a ter atenção que vai ser apresentado aqui nos próximos minutos. A gente vai aqui nos próximos minutos. A gente vai passar um vídeo sobre ah a família passar um vídeo sobre ah a família Lacerda e a família Andrade relatando um Lacerda e a família Andrade relatando um pouco sobre como conferências pouco sobre como conferências missionárias foram importantes para eles missionárias foram importantes para eles também, tá? OK. Assiste o que vai ser também, tá? OK. Assiste o que vai ser passado, por favor. >> Olá, meus irmãos. Que grande satisfação aqui a família na Serda. Eu, a e aqui a família na Serda. Eu, a e Vanessa, os nossos filhos Noa e Júlia Vanessa, os nossos filhos Noa e Júlia não estão aqui nesse vídeo. É um pouco não estão aqui nesse vídeo. É um pouco complicado fazer, mas é uma grande complicado fazer, mas é uma grande satisfação encontrá-los aqui por meio satisfação encontrá-los aqui por meio desse vídeo, nessa conferência, né, desse vídeo, nessa conferência, né, Vanessa? Vanessa? >> Ah, e amo vocês, né? Há pouco tempo >> Ah, e amo vocês, né? Há pouco tempo estávamos juntos com vocês. Ah, e vocês estávamos juntos com vocês. Ah, e vocês realmente estão aqui no nosso coração e realmente estão aqui no nosso coração e faz parte do nosso ministério aqui no faz parte do nosso ministério aqui no Rio Grande do Sul. Mas deixa a gente eu Rio Grande do Sul. Mas deixa a gente eu responder. Nós vamos responder a responder. Nós vamos responder a pergunta que foi nos feita em relação à pergunta que foi nos feita em relação à importância importância da da de uma conferência missionária. da da de uma conferência missionária. Bom, eu vou dizer paraa minha vida, né, Bom, eu vou dizer paraa minha vida, né, primeiro a Vanessa fala para ela. Ah, primeiro a Vanessa fala para ela. Ah, eu fui com chamado, eu entendi que Deus eu fui com chamado, eu entendi que Deus me convidou ou me convocou para missões me convidou ou me convocou para missões por meio de uma conferência missionária. por meio de uma conferência missionária. E eu tinha 17 anos no início, no E eu tinha 17 anos no início, no princípio, mas só depois ali quando nós princípio, mas só depois ali quando nós nos casamos numa conferência que nos casamos numa conferência que aconteceu a um pastor que veio da aconteceu a um pastor que veio da Albânia, né? Ele despertou isso Albânia, né? Ele despertou isso novamente e como foi importante, né, novamente e como foi importante, né, participar, liderar as conferências participar, liderar as conferências missionárias durante muito tempo aí na missionárias durante muito tempo aí na Manaim, né? ficamos impactados. E aqui Manaim, né? ficamos impactados. E aqui eu tenho uma observação importante, tá? eu tenho uma observação importante, tá? Eh, toda conferência missionária, Eh, toda conferência missionária, vinha um missionário de fora e eu dizia: vinha um missionário de fora e eu dizia: "Ah, eu quero ir para esse campo, né? Eu "Ah, eu quero ir para esse campo, né? Eu quero ir pra China, quero ir pro quero ir pra China, quero ir pro Timoleste, quero ir pra Rússia, quero ir Timoleste, quero ir pra Rússia, quero ir para onde tem a necessidade. Talvez se para onde tem a necessidade. Talvez se você está passando por isso nessas você está passando por isso nessas últimas conferências aí na Manaim, eu últimas conferências aí na Manaim, eu acho que Deus tá te chamando para um acho que Deus tá te chamando para um campo. Então fica com bastante atenção campo. Então fica com bastante atenção em relação a isso. É uma grande bênção, em relação a isso. É uma grande bênção, é um encorajamento e de fato muitas é um encorajamento e de fato muitas pessoas recebem esse desafio, abraçam pessoas recebem esse desafio, abraçam esse desafio e estão no campo servindo esse desafio e estão no campo servindo ao Senhor. E nós tivemos o privilégio de ao Senhor. E nós tivemos o privilégio de participar da primeira conferência participar da primeira conferência missionária na Manaim, de poder servir, missionária na Manaim, de poder servir, né? E eu tenho boas lembranças, boas né? E eu tenho boas lembranças, boas recordações da da conferência recordações da da conferência missionária. Sempre era um impacto muito missionária. Sempre era um impacto muito grande e os ah os missionários ah com grande e os ah os missionários ah com seus relatórios, contando a sua seus relatórios, contando a sua história, né, impactavam grandemente a história, né, impactavam grandemente a nossa vida. E antes mesmo de ter ah a nossa vida. E antes mesmo de ter ah a gente ser chamado pro campo missionário, gente ser chamado pro campo missionário, né? Ah, eu particularmente ficava né? Ah, eu particularmente ficava impactada e eu dizia: "Nossa, eu queria impactada e eu dizia: "Nossa, eu queria ser assim, eu queria ser como esses ser assim, eu queria ser como esses missionários que tem coragem de largar missionários que tem coragem de largar tudo, que tem coragem de ir ir ao campo, tudo, que tem coragem de ir ir ao campo, de ir para outro lugar. Então, a gente de ir para outro lugar. Então, a gente sempre era muito encorajado e e muito sempre era muito encorajado e e muito impactado, né? Então, ah, eu tenho boas impactado, né? Então, ah, eu tenho boas recordações das conferências recordações das conferências missionárias que tiveram aí na Manaim. missionárias que tiveram aí na Manaim. E, e é isso. E, e é isso. >> É, missões faz parte. Hoje nós fazemos >> É, missões faz parte. Hoje nós fazemos missões aqui no Rio Grande do Sul e nós missões aqui no Rio Grande do Sul e nós temos implantado, né, esse DNA na nossa temos implantado, né, esse DNA na nossa igreja aqui que tem crescido. E olha, igreja aqui que tem crescido. E olha, estamos apenas repetindo o que nós estamos apenas repetindo o que nós aprendemos aí com os irmãos. Então, aprendemos aí com os irmãos. Então, olha, muito obrigado pelas suas orações, olha, muito obrigado pelas suas orações, que vocês tenham um tempo de conferência que vocês tenham um tempo de conferência eh importante e que, acima de tudo, eh importante e que, acima de tudo, vocês possam adorar o Senhor, se vocês possam adorar o Senhor, se comprometendo de fazer o nome dele comprometendo de fazer o nome dele conhecido até que ele venha. Então, conhecido até que ele venha. Então, muito obrigado, um beijo para vocês. Nós muito obrigado, um beijo para vocês. Nós amamos vocês, tá? Tchau, Vanessa. amamos vocês, tá? Tchau, Vanessa. [risadas] [risadas] Tchau, pessoal. Até logo. Um abraço. Tchau, pessoal. Até logo. Um abraço. >> Graça e paz. Amada igreja, aqui é a família Andrade, diretamente de Fes do Iguaçu. E nós diretamente de Fes do Iguaçu. E nós estamos aqui nessa noite para poder estamos aqui nessa noite para poder compartilhar com vocês sobre a compartilhar com vocês sobre a importância de uma conferência importância de uma conferência missionária para a igreja e nas nossas missionária para a igreja e nas nossas vidas, né, como membros da nossa igreja vidas, né, como membros da nossa igreja Manaim, no ano de 2012 para 2013. Ah, Manaim, no ano de 2012 para 2013. Ah, não me recordo muito bem qual ano, mas não me recordo muito bem qual ano, mas nós recebemos em nossa igreja a um nós recebemos em nossa igreja a um missionário Henrique mostrando o projeto missionário Henrique mostrando o projeto dele de missões na Albânia com os dele de missões na Albânia com os muçulmanos. E foi por meio desse muçulmanos. E foi por meio desse ministério, dessa conferência, que Deus ministério, dessa conferência, que Deus despertou no meu coração o desejo de despertou no meu coração o desejo de poder conhecer mais sobre missões entre poder conhecer mais sobre missões entre os muçulmanos e de poder servir entre os muçulmanos e de poder servir entre esse povo. Mas também foi por meio de esse povo. Mas também foi por meio de uma conferência aonde recebemos a uma conferência aonde recebemos a missionária Jamilena, que ela mostrou o missionária Jamilena, que ela mostrou o projeto dela para Guinebal, que Deus projeto dela para Guinebal, que Deus também despertou no meu coração ali o também despertou no meu coração ali o desejo de poder ir junto com ela, desejo de poder ir junto com ela, conhecer Guinebal no dia em que ela conhecer Guinebal no dia em que ela fosse eh servir lá, né, para ficar. fosse eh servir lá, né, para ficar. Então, graças a Deus, eh, por meio da Então, graças a Deus, eh, por meio da conferência missionária, eu conheci esse conferência missionária, eu conheci esse ministério e foi aonde eu tive a minha ministério e foi aonde eu tive a minha primeira experiência de missões primeira experiência de missões transculturais, participando de uma transculturais, participando de uma conferência, né, podendo conhecer um conferência, né, podendo conhecer um trabalho de um missionário e podendo se trabalho de um missionário e podendo se engajar nesse trabalho, fazendo missões. engajar nesse trabalho, fazendo missões. E hoje nós estamos aqui no campo como E hoje nós estamos aqui no campo como missionários. missionários. Ao longo dos anos, eu pude participar de Ao longo dos anos, eu pude participar de muitas conferências na Manaim, umas como muitas conferências na Manaim, umas como ouvinte, né, algumas outras servindo ali ouvinte, né, algumas outras servindo ali na organização da conferência. E eu na organização da conferência. E eu tenho certeza que durante esses anos, tenho certeza que durante esses anos, né, de tantas pregações, de tantos né, de tantas pregações, de tantos relatórios missionários que foram relatórios missionários que foram falados, o Senhor começou a trabalhar e falados, o Senhor começou a trabalhar e a plantar a sementinha no meu coração. a plantar a sementinha no meu coração. Eh, eu nem imaginava que um dia eu Eh, eu nem imaginava que um dia eu poderia estar aqui no campo sendo poderia estar aqui no campo sendo enviada pela igreja como uma enviada pela igreja como uma missionária, porque eu não almejava missionária, porque eu não almejava isso. Mas no meio da minha caminhada isso. Mas no meio da minha caminhada cristã, acredito também que por cristã, acredito também que por participar, ter o privilégio de participar, ter o privilégio de participar de conferências missionárias participar de conferências missionárias e ver o que o Senhor faz, né, usando e ver o que o Senhor faz, né, usando missionários, usando testemunhos de missionários, usando testemunhos de pessoas, eh o Senhor também moveu meu pessoas, eh o Senhor também moveu meu coração. Então, eu sou grata a Deus pela coração. Então, eu sou grata a Deus pela oportunidade de participar de muitas oportunidade de participar de muitas conferências, de poder ter o privilégio conferências, de poder ter o privilégio de ter crescido em uma igreja que se de ter crescido em uma igreja que se preocupou com missões e se preocupou em preocupou com missões e se preocupou em mostrar paraa igreja, né, a importância mostrar paraa igreja, né, a importância e a relevância de uma vida missionária, e a relevância de uma vida missionária, a importância de da pregação do a importância de da pregação do evangelho. E sou grata a Deus porque de evangelho. E sou grata a Deus porque de alguma forma ele nos ele moveu meu alguma forma ele nos ele moveu meu coração para poder também fazer parte coração para poder também fazer parte desse projeto, do grande projeto do desse projeto, do grande projeto do Senhor pela obra missionária. Senhor pela obra missionária. >> Esperamos que Deus também mova o seu >> Esperamos que Deus também mova o seu coração aí nessa conferência para que coração aí nessa conferência para que você também possa fazer parte, né, da você também possa fazer parte, né, da missão de Deus, eh, aí em Fortaleza e no missão de Deus, eh, aí em Fortaleza e no mundo, tá bom? Deus abençoe a todos mundo, tá bom? Deus abençoe a todos vocês. Até mais, irmãos. vocês. Até mais, irmãos. >> Tchau e aproveitem a conferência. Tchau. >> Tchau e aproveitem a conferência. Tchau. Tchau. Tchau. >> Olá, meus irmãos. Que grand. เฮ >> [música] >> Desde os confins da terra, [música] >> desde os confins da terra, >> desde os confins da terra, >> do mais profundo mar, >> do mais profundo mar, >> do mais profundo mar, >> do mais profundo mar, >> nas [música] alturas dos céus, >> nas [música] alturas dos céus, >> nas alturas dos céus, >> nas alturas dos céus, >> louvado. >> louvado. Tu és Tu és dentro dos corações. dentro dos corações. Corações, Corações, >> em meio [música] a um clamor, >> em meio [música] a um clamor, >> em meio a um clamor, >> em meio a um clamor, >> nasce essa canção. >> nasce essa canção. >> Nasce essa canção >> Nasce essa canção >> e os povos [música] cantam por toda a eternidade. [música] Tu serás adorado, grande [música] grande [música] Deus exaltado nas nações. [música] Senhor da criação, grande [música] grande [música] Deus, sejas louvado. Deus, sejas louvado. [música] Desde os confins da terra. [música] No mais profundo mar. No mais mar. Nas alturas dos céus. alturas dos céus. Coração [música] louvado Coração [música] louvado és és dentro dos corações. [música] >> Em meio a um clamor >> em meio a um clamor, >> em meio a um clamor, >> nasce essa [música] canção. >> nasce essa [música] canção. essa canção essa canção >> e os povos >> e os povos [música] cantam por toda a eternidade tu [música] serás adorado, grande grande Deus Deus [música] [música] exaltado nas nações, [música] exaltado nas nações, [música] Senhor da criação. Senhor da criação. Grande Grande [música] Deus sejas louvado. Grande. Grande Deus seja [música] Deus seja [música] louvado. [música] Por toda a eternidade tu serás adorado. [música] Grande Grande Deus exaltado [música] nas nações. Senhor da criação, [música] Senhor da criação, [música] grande grande Deus sejas louvado. >> Desde os confins da terra. >> Desde os confins da terra [música] >> Desde os confins da terra [música] >> no mais profundo mar. >> no mais profundo mar. nas alturas dos céus. nas alturas dos céus. >> [música] >> [música] >> Louvado >> Louvado és. O amor veio a nós e como [música] um de nós se deu para e como [música] um de nós se deu para dizer ao mundo dizer ao mundo que o reino vem que o reino vem e entre os povos e entre os povos já posso ouvir já posso ouvir aqueles que louvam. aqueles que louvam. O rei dos reis, O rei dos reis, seja eu [música] anunciar seja eu [música] anunciar teu reino com justiça e amor governa ass. governa ass. Eu não posso compreender. Eu não posso compreender. rendo. Erguerei a minha voz para [música] dizer por onde for. por onde for. Serei [música] tuas mãos. Serei [música] tuas mãos. Aqui ou onde me enviar me entrego. Podes Aqui ou onde me enviar me entrego. Podes me usar por onde [música] me usar por onde [música] for. for. Seja a expressão do teu amor Seja a expressão do teu amor ao redor do mundo ou do outro lado dessa ao redor do mundo ou do outro lado dessa rua, rua, falarei do teu amor. O amor veio a nós e como um [música] de nós se deu para e como um [música] de nós se deu para dizer ao mundo dizer ao mundo que o reino vem que o reino vem e entre [música] os povos e entre [música] os povos já posso ouvir já posso ouvir aqueles que louvam aqueles que louvam o Rei dos [música] Reis. o Rei dos [música] Reis. Seja eu anunciar Seja eu anunciar teu reino [música] com justiça e amor. Governas. [música] Governas. [música] Eu não posso compreender. Eu não posso compreender. Me rendo. Me rendo. [música] Erguerei a minha voz para dizer [música] Erguerei a minha voz para dizer por onde for. [música] por onde for. [música] Serei tuas mãos Serei tuas mãos aqui ou [música] onde me enviar. Me aqui ou [música] onde me enviar. Me entrego. Podes me [música] usar. Por entrego. Podes me [música] usar. Por onde vou, onde vou, seja a expressão do teu amor seja a expressão do teu amor ao redor do mundo ou do outro lado dessa ao redor do mundo ou do outro lado dessa rua, rua, [música] [música] >> por onde for, >> por onde for, serei tuas mãos. serei tuas mãos. Aqui ou [música] onde me enviar, me Aqui ou [música] onde me enviar, me entrego. Podes me usar por onde for. entrego. Podes me usar por onde for. Seja a expressão [música] do teu amor Seja a expressão [música] do teu amor ao redor do mundo, do outro lado ao redor do mundo, do outro lado [música] dessa rua, falarei do teu amor. Amém. Possamos falar do amor desse Deus. Nesse momento nós vamos ter a divisão do Nesse momento nós vamos ter a divisão do culto infantil. Crianças de 4 a 10 anos culto infantil. Crianças de 4 a 10 anos pode se dirigir ao mini auditório, tio pode se dirigir ao mini auditório, tio Paulo Víor Gadelha e a irmã Fernanda Paulo Víor Gadelha e a irmã Fernanda Gonçalves e a Fernanda Cabral também. Gonçalves e a Fernanda Cabral também. Ah, vão fazer uma atividade bem Ah, vão fazer uma atividade bem contextualizada lá, vão ter uma aula, se contextualizada lá, vão ter uma aula, se eu não estou errado, eles vão fazer uma eu não estou errado, eles vão fazer uma maquete de uma cidade, alguns maquete de uma cidade, alguns missionários, algo nesse sentido, bem missionários, algo nesse sentido, bem temático com a conferência. Nesse temático com a conferência. Nesse momento nós vamos ter também a mensagem momento nós vamos ter também a mensagem da palavra de Deus. Gostaria de convidar da palavra de Deus. Gostaria de convidar o pastor Thiago Albuquerque, pastor o pastor Thiago Albuquerque, pastor Thago, que é pastor líder na Igreja Thago, que é pastor líder na Igreja Bíblica Batista do Planalto, Bíblica Batista do Planalto, reitor do CBIMA. É um prazer recebê-lo reitor do CBIMA. É um prazer recebê-lo aqui em nosso meio. Seja muito bem-vindo, pastor Thiago. Que eu moro em Fortaleza, o senhor mora no Eusébio, mas a gente só o senhor mora no Eusébio, mas a gente só veio criar um vínculo de amizade em veio criar um vínculo de amizade em outro estado, né? Interessante. É isso. outro estado, né? Interessante. É isso. >> Escor de Deus. >> Escor de Deus. >> Escor de Deus, né? É isso. >> Escor de Deus, né? É isso. Um prazer tê-lo aqui. Tá certo? Um prazer tê-lo aqui. Tá certo? >> Prazer é todo meu. >> Prazer é todo meu. >> Vou orar pela sua vida. Depois o Senhor >> Vou orar pela sua vida. Depois o Senhor nos conduz com a instrução bíblica. nos conduz com a instrução bíblica. >> Tá bom. >> Tá bom. >> Deus, eu te agradeço pela vida do pastor >> Deus, eu te agradeço pela vida do pastor Thaiago. Muito obrigado pelo Senhor ter Thaiago. Muito obrigado pelo Senhor ter capacitado, Senhor ter regenerado, ter capacitado, Senhor ter regenerado, ter convertido. Ah, muito obrigado porque o convertido. Ah, muito obrigado porque o Senhor tem usado o pastor Thago no Senhor tem usado o pastor Thago no ensino, na formação de vocacionados, no ensino, na formação de vocacionados, no pastoreio da sua igreja local. Nosso pastoreio da sua igreja local. Nosso desejo hoje é que o Senhor use como desejo hoje é que o Senhor use como instrumento de ensino aqui para nós, uma instrumento de ensino aqui para nós, uma ferramenta de que repasse o conhecimento ferramenta de que repasse o conhecimento a respeito da obra de missões. Abençoe a respeito da obra de missões. Abençoe esse momento de pregação. Ah, nos guarde esse momento de pregação. Ah, nos guarde e nos protege em nome de Jesus. Amém. e nos protege em nome de Jesus. Amém. >> Fica à vontade. >> Fica à vontade. >> Amém. Obrigado. Boa noite. >> Amém. Obrigado. Boa noite. >> E aí, como é que vocês estão? >> E aí, como é que vocês estão? Todo mundo bem? Todo mundo bem? Se eu falar a palavra contextualização, Se eu falar a palavra contextualização, todo mundo sabe do que que eu tô todo mundo sabe do que que eu tô falando? ou ou vocês vieram exatamente falando? ou ou vocês vieram exatamente por isso, porque não sabem o que por isso, porque não sabem o que significa e quer aprender. Só para eu significa e quer aprender. Só para eu saber mais ou menos o que que vocês saber mais ou menos o que que vocês precisam ouvir. Contextualização. precisam ouvir. Contextualização. Alguém saberia a diferença entre isso e Alguém saberia a diferença entre isso e um avestruz, por exemplo? um avestruz, por exemplo? Hã, Hã, mais ou menos. mais ou menos. Mais ou menos. Mais ou menos. A ideia de contextualização, A ideia de contextualização, ela surgiu como uma ciência moderna ela surgiu como uma ciência moderna dentro da misiologia na virada do século dentro da misiologia na virada do século XX para o século XX, eh, em 1900 e XX para o século XX, eh, em 1900 e alguma coisa. O camarada era Coer, era alguma coisa. O camarada era Coer, era um missionário norte-coreano um missionário norte-coreano na Tailândia. na Tailândia. Ele chegou à seguinte conclusão. Naquela Ele chegou à seguinte conclusão. Naquela época o modelo que tinha de plantação de época o modelo que tinha de plantação de igrejas era o o modelo autoctony, como igrejas era o o modelo autoctony, como se chama, era as igrejas que conseguiam se chama, era as igrejas que conseguiam se autopromover, se autosustentar e se se autopromover, se autosustentar e se autopropagar. autopropagar. Então, quando se plantava uma igreja Então, quando se plantava uma igreja naquele momento, o que que se queria? se naquele momento, o que que se queria? se queria estabelecer uma certa queria estabelecer uma certa independência aquela igreja depois de um independência aquela igreja depois de um tempo conseguisse se nutrir tempo conseguisse se nutrir internamente, conseguisse se propagar, internamente, conseguisse se propagar, isso é plantar outras igrejas, isso é plantar outras igrejas, conseguisse se sustentar, não dependesse conseguisse se sustentar, não dependesse da ajuda de outras igrejas para se da ajuda de outras igrejas para se manter. Uma igreja autóctona. manter. Uma igreja autóctona. E aí enquanto ele tava trabalhando, no E aí enquanto ele tava trabalhando, no entanto, procurando com esse modelo, né, entanto, procurando com esse modelo, né, esse paradigma de plantação de igrejas, esse paradigma de plantação de igrejas, ele chegou a uma descoberta. ele chegou a uma descoberta. A descoberta é que embora as igrejas A descoberta é que embora as igrejas fossem autóctones, fossem autóctones, autopropagadas, autopropagadas, auto, né, sustentadas, independentes, auto, né, sustentadas, independentes, elas não conseguiram se desvencilhar da elas não conseguiram se desvencilhar da influência cultural do plantador influência cultural do plantador anterior. anterior. Então, se eles tinham vindo de outra Então, se eles tinham vindo de outra América, a maneira como eles cultuavam a América, a maneira como eles cultuavam a liturgia, se levantavam as mãos, a ordem liturgia, se levantavam as mãos, a ordem do culto, o que deveria ter, o tipo de do culto, o que deveria ter, o tipo de literatura que eles utilizavam, a literatura que eles utilizavam, a maneira como eles definiam determinadas maneira como eles definiam determinadas coisas, os termos que ele utilizava, a coisas, os termos que ele utilizava, a quantidade de pastores, a maneira como quantidade de pastores, a maneira como se chamava esses pastores ou esses se chamava esses pastores ou esses líderes, tudo isso, a cosmovisão líderes, tudo isso, a cosmovisão do evangelho, as implicações, mesmo do evangelho, as implicações, mesmo depois que essas igrejas se tornavam depois que essas igrejas se tornavam autóctonis, isso ainda estava lá. autóctonis, isso ainda estava lá. Mantinha-se uma dependência Mantinha-se uma dependência cultural daquela expressão do evangelho cultural daquela expressão do evangelho na cultura do plantador, que agora na cultura do plantador, que agora estava tão embuída dentro desta nova estava tão embuída dentro desta nova igreja, que mesmo a igreja sendo igreja, que mesmo a igreja sendo autóctony, ela nem de longe era autóctony, ela nem de longe era independente. independente. Então esse camarada pensou Então esse camarada pensou e criou ou cunhou esse termo de e criou ou cunhou esse termo de contextualização. havia acontecido uma contextualização. havia acontecido uma ausência de contextualização deliberada ausência de contextualização deliberada ou sem dolo, mas havia acontecido e a ou sem dolo, mas havia acontecido e a igreja, muito embora independente igreja, muito embora independente financeiramente, financeiramente, ah, ela não conseguia se desvencilhar da ah, ela não conseguia se desvencilhar da expressão cultural cristã que havia sido expressão cultural cristã que havia sido recebida um tempo para trás. recebida um tempo para trás. Bom, mas isso é a virada do século XX Bom, mas isso é a virada do século XX para o século XX. para o século XX. Se eu posso dizer que o termo começou a Se eu posso dizer que o termo começou a ganhar força dentro da misiologia nessa ganhar força dentro da misiologia nessa época, contextualização, época, contextualização, não é aí que começou o processo chamado não é aí que começou o processo chamado contextualização. contextualização. A verdade é que quando nosso Senhor, A verdade é que quando nosso Senhor, antes de assuntir aos céus, chamou os antes de assuntir aos céus, chamou os seus discípulos, disse que toda seus discípulos, disse que toda autoridade lhe havia sido dada e por autoridade lhe havia sido dada e por isso deveriam ir ao mundo, pregar o isso deveriam ir ao mundo, pregar o evangelho a todas as nações, discipular evangelho a todas as nações, discipular todas as nações, ensinando essas pessoas todas as nações, ensinando essas pessoas que crescem a guardar todas as coisas. que crescem a guardar todas as coisas. Quando Jesus deu uma ordem pra igreja Quando Jesus deu uma ordem pra igreja atemporal, supra cultural, quando Deus, atemporal, supra cultural, quando Deus, por meio de Jesus, deu pra igreja a por meio de Jesus, deu pra igreja a tarefa tarefa que deve ser estabelecida, deve ser que deve ser estabelecida, deve ser normativa até o seu retorno, de que a normativa até o seu retorno, de que a sua vontade fosse ensinada paraas sua vontade fosse ensinada paraas pessoas, para os seus discípulos, ele pessoas, para os seus discípulos, ele incutiu dentro dessa tarefa a incutiu dentro dessa tarefa a necessidade necessidade de que esta verdade, as informações do de que esta verdade, as informações do que as pessoas devem guardar tivessem que as pessoas devem guardar tivessem que ser contextualizadas que ser contextualizadas em cada contexto, em cada época, em cada em cada contexto, em cada época, em cada ah povo, em cada maneira de perceber a ah povo, em cada maneira de perceber a vida, em cada espaço sociocultural. vida, em cada espaço sociocultural. Então, a contextualização, ela depois Então, a contextualização, ela depois disso sempre aconteceu, disso sempre aconteceu, talvez com outro termo, talvez de talvez com outro termo, talvez de maneira intencional, talvez de maneira maneira intencional, talvez de maneira acrítica, talvez de maneira sem ser acrítica, talvez de maneira sem ser reflexionada, reflexionada, mas ela sempre aconteceu porque dentro mas ela sempre aconteceu porque dentro do mandamento de fazer discípulo de do mandamento de fazer discípulo de todas as nações, criou-se com isso a todas as nações, criou-se com isso a necessidade de traduzir de alguma forma necessidade de traduzir de alguma forma aquela verdade, as informações de quem aquela verdade, as informações de quem Jesus, o que ele deseja, o evangelho, Jesus, o que ele deseja, o evangelho, esta notícia que salva o pecador, sempre esta notícia que salva o pecador, sempre as culturas mudam, as pessoas vêm de uma as culturas mudam, as pessoas vêm de uma forma, as pessoas esperam uma coisa, tem forma, as pessoas esperam uma coisa, tem determinadas expectativas, elas são determinadas expectativas, elas são salvas de determinados medos que são salvas de determinados medos que são outros de outros lugares. O evangelho outros de outros lugares. O evangelho ele precisa ser, ele é o mesmo, ele é o ele precisa ser, ele é o mesmo, ele é o poder de Deus para a salvação de todo poder de Deus para a salvação de todo que crê. Mas esse que crê precisa para que crê. Mas esse que crê precisa para crer compreender aquilo que está sendo crer compreender aquilo que está sendo comunicado para que possa ser crio. comunicado para que possa ser crio. Evangelização então cria o problema da Evangelização então cria o problema da contextualização. contextualização. Então, esse problema de traduzir esta Então, esse problema de traduzir esta mensagem para que ela seja inteligível e mensagem para que ela seja inteligível e sendo inteligível, possa ser crida ou sendo inteligível, possa ser crida ou rejeitada, é um problema que a rejeitada, é um problema que a contextualização contextualização procura procura resolver. resolver. Pronto. Vocês sabem agora o que é Pronto. Vocês sabem agora o que é contextualização. contextualização. Contextualização Contextualização é como se fosse um copo. é como se fosse um copo. E assim como se pode beber água E assim como se pode beber água em um copo de vidro, em um copo de em um copo de vidro, em um copo de plástico, em um copo ã de barro, em uma plástico, em um copo ã de barro, em uma garrafa, não tem que ser copo, em uma garrafa, não tem que ser copo, em uma xícara. xícara. Então, a forma, isso é a maneira como Então, a forma, isso é a maneira como aquele conteúdo que é água, ele é aquele conteúdo que é água, ele é apresentado e dado para as pessoas o apresentado e dado para as pessoas o copo, a roupagem, copo, a roupagem, a gente chama de contextualização. a gente chama de contextualização. O conteúdo continua sendo água. Aqueles O conteúdo continua sendo água. Aqueles que bebem na Normia, aqueles que bebem que bebem na Normia, aqueles que bebem na Toslováquia, aqueles que bebem na na Toslováquia, aqueles que bebem na Turquia, todos eles, se é o evangelho de Turquia, todos eles, se é o evangelho de verdade, bebem água. Mas a maneira como verdade, bebem água. Mas a maneira como aquele evangelho, aquela mensagem se aquele evangelho, aquela mensagem se apresenta, precisa ser recebido, ah, apresenta, precisa ser recebido, ah, compreendido. compreendido. Do contrário, não vai ser não vai ser Do contrário, não vai ser não vai ser recebido como deve ser recebido da recebido como deve ser recebido da maneira como ele é embalado. maneira como ele é embalado. Deixa eu dar um exemplo como é que isso Deixa eu dar um exemplo como é que isso pode acontecer. pode acontecer. Ah, quando minha esposa tava doente, a Ah, quando minha esposa tava doente, a gente estava morando em outro lugar e aí gente estava morando em outro lugar e aí ela foi, ela recebeu alta, tava indo ela foi, ela recebeu alta, tava indo para casa. nossa filha mais mais nossa para casa. nossa filha mais mais nossa filha do meio, ela tinha na época uns 6 filha do meio, ela tinha na época uns 6 anos, 7 anos, alguma coisa assim. E aí anos, 7 anos, alguma coisa assim. E aí ela tava toda feliz, levando para casa e ela tava toda feliz, levando para casa e foi pegar os nossos os os nossos foi pegar os nossos os os nossos pertences para sair do hospital e ir pertences para sair do hospital e ir para casa. E aí ela foi no banheiro, para casa. E aí ela foi no banheiro, pegou um pinico, um aparador e colocou pegou um pinico, um aparador e colocou as colocou as as escovas de dente as colocou as as escovas de dente dentro, guardou o tino. Pronto para dentro, guardou o tino. Pronto para mamãe, já passei lá no banheiro, já mamãe, já passei lá no banheiro, já peguei tudo, tudo senhora para levar. peguei tudo, tudo senhora para levar. Ela achava que aquele pinico, aquele Ela achava que aquele pinico, aquele aparador era para beber água. aparador era para beber água. E aí ela tava fazendo um bom trabalho, E aí ela tava fazendo um bom trabalho, guardando as coisas e levando tudo guardando as coisas e levando tudo direitinho. direitinho. Não compreender o formato, a entrega do Não compreender o formato, a entrega do formato, quando ela não é feita de formato, quando ela não é feita de maneira clara, isso pode causar um ruído maneira clara, isso pode causar um ruído naquele que está ah ouvindo. naquele que está ah ouvindo. Por exemplo, eu lembro no tempo passado, Por exemplo, eu lembro no tempo passado, nós tínhamos um trabalho com de entregar nós tínhamos um trabalho com de entregar sopão no centro. sopão no centro. E aí, compartilhando o evangelho com um E aí, compartilhando o evangelho com um homem que tava lá no centro, eu homem que tava lá no centro, eu perguntei: "Rapaz, você tem procurado perguntei: "Rapaz, você tem procurado informação a respeito de Cristo?" Ele informação a respeito de Cristo?" Ele disse: "Rapaz, eu não consigo ir pra disse: "Rapaz, eu não consigo ir pra igreja não, pastor." Ele disse: "Por igreja não, pastor." Ele disse: "Por quê?" "Porque eu não tenho calça." quê?" "Porque eu não tenho calça." Ele disse assim: "Eu não vou pra igreja Ele disse assim: "Eu não vou pra igreja porque eu não tenho calça". Aí você vai porque eu não tenho calça". Aí você vai dizer: "O que?" Sim, mas dizer: "O que?" Sim, mas o que que aconteceu? O que aconteceu é o que que aconteceu? O que aconteceu é que passaram a informação, embalaram o que passaram a informação, embalaram o poder de Deus, o evangelho e junto com poder de Deus, o evangelho e junto com isso se colocaram determinadas coisas isso se colocaram determinadas coisas que eram essenciais para ser aceito que eram essenciais para ser aceito dentro do povo de Deus a maneira como se dentro do povo de Deus a maneira como se vestia calça. O homem simplesmente vestia calça. O homem simplesmente estava externando o que ele havia estava externando o que ele havia entendido como sendo o que Deus deseja entendido como sendo o que Deus deseja para ser aceito diante dele. Era crer em para ser aceito diante dele. Era crer em alguma coisa e vestir calça. Então isso alguma coisa e vestir calça. Então isso não é uma coisa distante de nós. não é uma coisa distante de nós. Todos nós temos determinados elementos Todos nós temos determinados elementos que nós consideramos importantes. Todos que nós consideramos importantes. Todos nós temos temos elementos que, embora nós temos temos elementos que, embora consideramos importantes, outros não consideramos importantes, outros não consideram tanto importantes. Todos nós consideram tanto importantes. Todos nós temos essa luta constante de conseguir temos essa luta constante de conseguir desvencilhar as verdades eternas desvencilhar as verdades eternas daqueles moldes culturais que os nossos daqueles moldes culturais que os nossos pais não gostavam. Nós começamos a pais não gostavam. Nós começamos a gostar e os nossos filhos vão odiar. gostar e os nossos filhos vão odiar. Todos nós precisamos aprender a Todos nós precisamos aprender a diferenciar aquelas coisas que são diferenciar aquelas coisas que são verdades fundamentais agregadas ao verdades fundamentais agregadas ao evangelho, supraculturais, que não evangelho, supraculturais, que não perdem o seu tempo, que se forem perdem o seu tempo, que se forem removidas, perdem ou falseiam o removidas, perdem ou falseiam o evangelho, tornam esta mensagem incapaz evangelho, tornam esta mensagem incapaz de fazer o que ela deve fazer, quer de fazer o que ela deve fazer, quer salvar, e acrescentar outras coisas que salvar, e acrescentar outras coisas que nós achamos importantes, que são a nós achamos importantes, que são a expressão do nosso evangelismo, da nossa expressão do nosso evangelismo, da nossa vida com Deus, do nosso vida com Deus, do nosso reflexionar sobre a vida cristã, do reflexionar sobre a vida cristã, do nosso cristianismo, da nossa teologia, nosso cristianismo, da nossa teologia, dos nossos, das nossas tradições, das dos nossos, das nossas tradições, das coisas que nós vivenciamos aqui. coisas que nós vivenciamos aqui. Contextualização é uma coisa muito Contextualização é uma coisa muito importante importante e vai acontecer você querendo ou não. contexto. Então, a contextualização, que é explicar a mensagem que não pode ser é explicar a mensagem que não pode ser mudada, que é o evangelho, mudada, que é o evangelho, acontece quando esta mensagem ela é acontece quando esta mensagem ela é transmitida de um para o outro. Todas as transmitida de um para o outro. Todas as vezes que eu comunico a mensagem de Deus vezes que eu comunico a mensagem de Deus de uma determinada maneira, para que de uma determinada maneira, para que essa mensagem seja entendida e crida e essa mensagem seja entendida e crida e respondida de maneira adequada, eu respondida de maneira adequada, eu contextualizo. contextualizo. Mas e aí? Mas e aí? Porque a contextualização é Porque a contextualização é absolutamente necessária e ela vai absolutamente necessária e ela vai acontecer se o mais importante é que a acontecer se o mais importante é que a mensagem seja compreendida e os efeitos mensagem seja compreendida e os efeitos dessa mensagem sejam aqueles que eu que dessa mensagem sejam aqueles que eu que aconteceram comigo. Então pode tudo na aconteceram comigo. Então pode tudo na contextualização. Eu posso fazer uso de qualquer mecanismo. Posso modificar qualquer mecanismo. Posso modificar qualquer coisa, eu posso aliviar qualquer custo, coisa, eu posso aliviar qualquer custo, eu posso tornar essa essa mensagem mais eu posso tornar essa essa mensagem mais sofisticada ou mais inteligente ou mais sofisticada ou mais inteligente ou mais apelativa para o mundo moderno ou para apelativa para o mundo moderno ou para uma determinada cultura, diminuindo uma determinada cultura, diminuindo determinados custos, aumentando determinados custos, aumentando determinadas compreensões ou uso da determinadas compreensões ou uso da razão para que aquilo tenha mais efeito razão para que aquilo tenha mais efeito na vida dos outros. Eu posso na vida dos outros. Eu posso contextualizar a todo custo. Essa é uma pergunta que as pessoas têm feito ao longo do que as pessoas têm feito ao longo do tempo. Qual é o limite da tempo. Qual é o limite da contextualização? Vamos dizer que eu carrego o evangelho aqui nos meus ombros aqui nos meus ombros e aí eu preciso passar o evangelho para e aí eu preciso passar o evangelho para essa outra geração, para essa outra essa outra geração, para essa outra pessoa, essa outra cultura ou subcultura pessoa, essa outra cultura ou subcultura aqui. aqui. Mas a maneira como eu tô carregando é eu Mas a maneira como eu tô carregando é eu acho que determinados custos são muito acho que determinados custos são muito pesados dentro do evangelho. pesados dentro do evangelho. Então eu acho por bem remover Então eu acho por bem remover determinada coisa para ficar mais leve determinada coisa para ficar mais leve para mim. Digamos que esse negócio de de para mim. Digamos que esse negócio de de o homem ser o líder do lar ou ter o homem ser o líder do lar ou ter autoridade sobre a esposa seja algo autoridade sobre a esposa seja algo indefensável no mundo moderno, é indefensável no mundo moderno, é chavinista, é machista, né? Então eu chavinista, é machista, né? Então eu removo um pouco e dou mais liberdade removo um pouco e dou mais liberdade para que o evangelho não seja para que o evangelho não seja caracterizado como patriarcado caracterizado como patriarcado institucional. institucional. Então eu removo um pouco aqui, aí eu Então eu removo um pouco aqui, aí eu passo o que agora o que eu tenho um passo o que agora o que eu tenho um pouco mais leve paraa próxima geração ou pouco mais leve paraa próxima geração ou para essa subcultura ou para essa pessoa para essa subcultura ou para essa pessoa aqui. aqui. E aí essa pessoa acha por bem remover E aí essa pessoa acha por bem remover determinada coisa, determinada coisa, porque torna mais pesado isso aqui. E porque torna mais pesado isso aqui. E esse processo de remoção de coisas que esse processo de remoção de coisas que são implicações claras do evangelho, não são implicações claras do evangelho, não somente a mensagem que salva, mas as somente a mensagem que salva, mas as implicações e os custos envolvidos, acha implicações e os custos envolvidos, acha por bem removendo na quarta, na quinta, por bem removendo na quarta, na quinta, na sexta geração que esse processo vai na sexta geração que esse processo vai acontecendo de maneira irrefletida a acontecendo de maneira irrefletida a crítica. Aquilo é como um telefone sem crítica. Aquilo é como um telefone sem fio. Aquilo que já se crê na quinta, na fio. Aquilo que já se crê na quinta, na sexta geração, é uma coisa completamente sexta geração, é uma coisa completamente outra relacionada ao evangelho. E o outra relacionada ao evangelho. E o evangelho, ele tem isso. Quando se evangelho, ele tem isso. Quando se acrescenta, se perde a força, quando se acrescenta, se perde a força, quando se remove, se inutiliza. É o evangelho que remove, se inutiliza. É o evangelho que é o poder de Deus para a salvação de é o poder de Deus para a salvação de todo que crê. E nós precisamos ter todo que crê. E nós precisamos ter certeza de que estamos vivendo, crendo e certeza de que estamos vivendo, crendo e pregando este evangelho, muito embora pregando este evangelho, muito embora contextualizando. contextualizando. Então, criou-se uma categoria de Então, criou-se uma categoria de contextualização, pelo menos quatro. contextualização, pelo menos quatro. A primeira contextualização é aquela que A primeira contextualização é aquela que não existe. não existe. Quando aquele que está pregando Quando aquele que está pregando aconteceu muito no século passado, nos aconteceu muito no século passado, nos séculos passados, William Carry, por séculos passados, William Carry, por exemplo, saiu de um canto para outro exemplo, saiu de um canto para outro para pregar o evangelho e a maneira como para pregar o evangelho e a maneira como ele se vestia fazia com que as pessoas ele se vestia fazia com que as pessoas simplesmente se deixassem, se simplesmente se deixassem, se distanciassem. distanciassem. Na verdade não houve nenhuma Na verdade não houve nenhuma contextualização, porque a maneira como contextualização, porque a maneira como ele vivia, como ele via, como ele ele vivia, como ele via, como ele falava, os enfoques que ele dava, era falava, os enfoques que ele dava, era como se cria a expressão máxima do como se cria a expressão máxima do evangelicalismo. Então, o evangelho evangelicalismo. Então, o evangelho começou a ser identificado como essa começou a ser identificado como essa expressão cultural da Grã-Bretanha. expressão cultural da Grã-Bretanha. Então, era natural o pessoal rejeitar. Então, era natural o pessoal rejeitar. Por quê? Porque isso aqui tem nada a ver Por quê? Porque isso aqui tem nada a ver comigo. É a religião do gringo, é a comigo. É a religião do gringo, é a religião do homem branco, é a religião religião do homem branco, é a religião desse camarada que se veste esquisito. É desse camarada que se veste esquisito. É a por quê? Porque não tem nada comigo. A a por quê? Porque não tem nada comigo. A linguagem é diferente, o o a maneira linguagem é diferente, o o a maneira como se veste é diferente, os termos são como se veste é diferente, os termos são diferentes, tudo é diferente. diferentes, tudo é diferente. Então houve essa contextualização Então houve essa contextualização que não houve ligar à cultura que não houve ligar à cultura a cultura do plantador ou de daquele do a cultura do plantador ou de daquele do missionário como sendo a expressão missionário como sendo a expressão máxima. máxima. Teve uma outra, uma outra uma outra Teve uma outra, uma outra uma outra contextualização, não somente essa que contextualização, não somente essa que não existiu, mas uma outra, uma outra não existiu, mas uma outra, uma outra que aconteceu mínima, a chamada que aconteceu mínima, a chamada contextualização mínima. A contextualização mínima. A contextualização mínima acontece quando contextualização mínima acontece quando se se acredita acredita que os desenvolvimentos humanos que os desenvolvimentos humanos institucionais desta cultura que a institucionais desta cultura que a cultura que envia o missionário, elas cultura que envia o missionário, elas são aonde o evangelho deve levar são aonde o evangelho deve levar escolas, escolas, graduação, graduação, formação continuada, formação continuada, ah, limpeza, se vestir de uma ah, limpeza, se vestir de uma determinada maneira maneira, o tempo que determinada maneira maneira, o tempo que você gasta no culto. Todas estas coisas você gasta no culto. Todas estas coisas que aconteciam nesta cultura, como que aconteciam nesta cultura, como expressão dessa cultura, foi passada expressão dessa cultura, foi passada para cá. Isso aconteceu demais no para cá. Isso aconteceu demais no Brasil, Brasil, na época que o Lampião rodava aqui. na época que o Lampião rodava aqui. Então, muita gente ligou barba e bigode Então, muita gente ligou barba e bigode com matador. com matador. Então, os missionários proibiram o uso Então, os missionários proibiram o uso de barbe e bigode porque era uma maneira de barbe e bigode porque era uma maneira de ligar lá com o outro. Então, houve de ligar lá com o outro. Então, houve houve uma uma caricatura do que houve uma uma caricatura do que significava. Então, as pessoas que significava. Então, as pessoas que chegavam chegavam com essa mentalidade, chegavam chegavam com essa mentalidade, já tinham que tirar, já tinham que já tinham que tirar, já tinham que remover porque era tava ligada com remover porque era tava ligada com aquilo dali. Era uma maneira de aquilo dali. Era uma maneira de contextualizar, contextualização contextualizar, contextualização mínima. mínima. E aí a gente pode ver uso de gravata num E aí a gente pode ver uso de gravata num negócio quente como esse aqui, a uso de negócio quente como esse aqui, a uso de determinadas roupas, determinadas roupas, o uso de determinadas músicas, uso de o uso de determinadas músicas, uso de determinado andamento, a o tom da determinado andamento, a o tom da música, se alto mais baixo para tom para música, se alto mais baixo para tom para climas mais quentes, climas mais frios, climas mais quentes, climas mais frios, tudo isso faz parte dessa evangelização. tudo isso faz parte dessa evangelização. Pegou-se a expressão cultural evangélica Pegou-se a expressão cultural evangélica do meu tempo e se lançou aqui. do meu tempo e se lançou aqui. Isso pode acontecer de tudo que é jeito, Isso pode acontecer de tudo que é jeito, meus irmãos. Essa é uma contextualização meus irmãos. Essa é uma contextualização mínima. mínima. O grande problema das duas primeiras é O grande problema das duas primeiras é que não há reflexão. Não se pensa que há que não há reflexão. Não se pensa que há isso de fato necessidade. Como é que se isso de fato necessidade. Como é que se planta uma igreja? Se planta uma igreja, planta uma igreja? Se planta uma igreja, vai para um canto lá, começa a pregar o vai para um canto lá, começa a pregar o evangelho, as pessoas se juntam e tal e evangelho, as pessoas se juntam e tal e aí o negócio faz acontecer. Não é aí o negócio faz acontecer. Não é simples assim. simples assim. Não é simples. Não, não, não, não é Não é simples. Não, não, não, não é simples assim. O evangelho é o poder de simples assim. O evangelho é o poder de Deus paraa salvação de todo que crê. Mas Deus paraa salvação de todo que crê. Mas se você não refletir claramente, você se você não refletir claramente, você pode acabar passando algo que não pode acabar passando algo que não deveria passar, porque não é parte do deveria passar, porque não é parte do evangelho. evangelho. E a pessoa vai acabar se atrelando a E a pessoa vai acabar se atrelando a determinadas coisas que porque não são o determinadas coisas que porque não são o evangelho, são outras coisas. É assim evangelho, são outras coisas. É assim que surge legalismo denominacional que surge legalismo denominacional institucional. institucional. É assim que se drena o poder do É assim que se drena o poder do evangelho, colocando outras coisas que evangelho, colocando outras coisas que não pertencem a ele. É assim que ele não pertencem a ele. É assim que ele perde a sua plasticidade divina para ser perde a sua plasticidade divina para ser compreendido por crianças e adultos, compreendido por crianças e adultos, ricos, pobres, brasileiros e russos, ricos, pobres, brasileiros e russos, turcos e alemães, e ter poder para turcos e alemães, e ter poder para salvar na sua cultura, confrontar os salvar na sua cultura, confrontar os pecados ídolos daquela cultura e fazer a pecados ídolos daquela cultura e fazer a vontade de Deus naquela cultura. precisa vontade de Deus naquela cultura. precisa haver reflexão. haver reflexão. A terceira contextualização A terceira contextualização que podemos pensar é a contextualização que podemos pensar é a contextualização a crítica, a crítica, onde o evangelho ele se torna onde o evangelho ele se torna institucionalizado, onde simplesmente institucionalizado, onde simplesmente não se pensa sobre o que se faz. E aqui é do João Grilo. Sei não, só sei que foi, só sei que foi Sei não, só sei que foi, só sei que foi assim. assim. É a contextualização do João Gril. Eu É a contextualização do João Gril. Eu não sei. Só sei que foi assim. Escola não sei. Só sei que foi assim. Escola Dominical é de manhã. Dominical é de manhã. Pera aí, rapaz. Tu tu tá morando agora Pera aí, rapaz. Tu tu tá morando agora no a a igreja se reúne no Edson Queiroz. no a a igreja se reúne no Edson Queiroz. Tem gente que vem da Calcaia, outros que Tem gente que vem da Calcaia, outros que vêm lá de Taiting e outros que vêm lá de vêm lá de Taiting e outros que vêm lá de Aquirais. Como é que como é que vai Aquirais. Como é que como é que vai fazer de manhã? E tem vai volta. Como é fazer de manhã? E tem vai volta. Como é que a pessoa vai ter que almoçar em casa que a pessoa vai ter que almoçar em casa para voltar depois para o culto 6 horas? para voltar depois para o culto 6 horas? Não é de manhã, é o dia do Senhor. Então Não é de manhã, é o dia do Senhor. Então tem que ter coisa durante o dia todo. tem que ter coisa durante o dia todo. Mas não dá para mudar a escola dominical Mas não dá para mudar a escola dominical para de tarde? Não, não dá para fazer para de tarde? Não, não dá para fazer isso. A gente sempre foi assim, sempre isso. A gente sempre foi assim, sempre fez assim, vai fazer assim sempre. fez assim, vai fazer assim sempre. É a contextualização a crítica, onde não É a contextualização a crítica, onde não existe reflexão e simplesmente o existe reflexão e simplesmente o evangelho se torna institucionalizado. evangelho se torna institucionalizado. E a última seria a contextualização E a última seria a contextualização crítica. crítica. Como já se espera, haverá pensamento, Como já se espera, haverá pensamento, conversa, haverá reflexão sobre o que conversa, haverá reflexão sobre o que significa, haverá uma luta para significa, haverá uma luta para diferenciar o que é verdade eterna de diferenciar o que é verdade eterna de contextos particulares. O que é que é contextos particulares. O que é que é verdade eterna de contextos verdade eterna de contextos particulares? E aí os mólogos começam a particulares? E aí os mólogos começam a falar agora de duas contextualizações. falar agora de duas contextualizações. Uma contextualização exegética. Como Uma contextualização exegética. Como assim? Porque o grande Deus e as suas assim? Porque o grande Deus e as suas verdades são supraculturais. atemporais, verdades são supraculturais. atemporais, mas no tempo e no espaço, o grande Deus mas no tempo e no espaço, o grande Deus removeu ou decidiu revelar e dar essas removeu ou decidiu revelar e dar essas informações dentro de uma cultura, informações dentro de uma cultura, a cultura judaica. a cultura judaica. A cultura não é o evangelho. A cultura A cultura não é o evangelho. A cultura judaica não é o evangelho. É o copo judaica não é o evangelho. É o copo onde Deus colocou essas verdades onde Deus colocou essas verdades eternas. Eu preciso então uma exegese eternas. Eu preciso então uma exegese contextualizado. Isso é perceber o que contextualizado. Isso é perceber o que dali de fato é verdade, entender o que dali de fato é verdade, entender o que Deus estava fazendo ali, entender a luz Deus estava fazendo ali, entender a luz da minha própria cultura. da minha própria cultura. Quando eu não faço isso, eu começo a Quando eu não faço isso, eu começo a replicar determinados conceitos que são replicar determinados conceitos que são estranhos à Bíblia. Gênesis, capítulo estranhos à Bíblia. Gênesis, capítulo 12, 2. Por isso, o homem deixará pai e 12, 2. Por isso, o homem deixará pai e mãe e fará o quê? mãe e fará o quê? Bora os casados aqui, os que querem Bora os casados aqui, os que querem casar também. casar também. Ele deixará pai e mãe, se unirá a sua Ele deixará pai e mãe, se unirá a sua mulher e os dois serão só carne. Aí o mulher e os dois serão só carne. Aí o homem do do ocidente lê esse texto, homem do do ocidente lê esse texto, principalmente americano, numa cultura principalmente americano, numa cultura bem individualizada, bem individualizada, significa que você tem que deixar pai e significa que você tem que deixar pai e mãe. Deixar é um deixar. Vamos lá. Quem mãe. Deixar é um deixar. Vamos lá. Quem se vocês aprenderam isso, tá errado. Vou se vocês aprenderam isso, tá errado. Vou explicar. É um deixar geográfico, um explicar. É um deixar geográfico, um deixar emocional. Nunca viram isso, não. deixar emocional. Nunca viram isso, não. Ótimo. Que bom. Como é que é? Ótimo. Que bom. Como é que é? financeiro, financeiro, >> financeiro, geográfico e emocional. >> financeiro, geográfico e emocional. Eu até entendo o o emocional Eu até entendo o o emocional geográfico não. Por quê? A o oriental ele lê esse texto, aquele de onde esse esse texto texto, aquele de onde esse esse texto surgiu, onde as pessoas viviam de surgiu, onde as pessoas viviam de maneira coletiva. maneira coletiva. Eu não, eu saía da tenda do meu pai e Eu não, eu saía da tenda do meu pai e criava uma outra tenda. O que acontecia criava uma outra tenda. O que acontecia era uma construção reconhecida por todos era uma construção reconhecida por todos como um novo núcleo familiar. As como um novo núcleo familiar. As autoridades eram quebradas, não a honra autoridades eram quebradas, não a honra devida. Aqui o trabalho era diferente, devida. Aqui o trabalho era diferente, era para casa, haveria agora ainda era para casa, haveria agora ainda haveria o relacionamento, a dependência haveria o relacionamento, a dependência terminava, mas não significava mudar terminava, mas não significava mudar geográfico, não se mudava sair, não geográfico, não se mudava sair, não significava sair. Aqueles que, por significava sair. Aqueles que, por alguma razão, não tô dizendo que seja a alguma razão, não tô dizendo que seja a melhor opção, tô só dizendo que o texto melhor opção, tô só dizendo que o texto não diz isso. não diz isso. Morar com os pais não significa Morar com os pais não significa necessariamente pecaminoso, pode não ser necessariamente pecaminoso, pode não ser sábio, mas não existe normatização sábio, mas não existe normatização bíblica clara para que isso seja em si bíblica clara para que isso seja em si pecado, pecado, não desse texto. não desse texto. Mas porque não houve uma reflexão, houve Mas porque não houve uma reflexão, houve apenas uma compreensão, uma aplicação de apenas uma compreensão, uma aplicação de um texto numa determinada cultura que um texto numa determinada cultura que entendeu dessa maneira. Era assim que entendeu dessa maneira. Era assim que eles iriam, principalmente a cultura eles iriam, principalmente a cultura norte-americana, era assim que eles norte-americana, era assim que eles iriam demonstrar a o cerceamento daquela iriam demonstrar a o cerceamento daquela influência dos pais e a construção de um influência dos pais e a construção de um outro núcleo. Era morando realmente outro núcleo. Era morando realmente distante, vivendo a vida diferente. Eles distante, vivendo a vida diferente. Eles acharam que era isso que o texto dizia. acharam que era isso que o texto dizia. E o texto não diz isso. Naquela cultura, E o texto não diz isso. Naquela cultura, LW e a turma toda poderia ser aplicada LW e a turma toda poderia ser aplicada de uma outra forma. de uma outra forma. Então, é preciso ter essa Então, é preciso ter essa contextualização exegética, compreender contextualização exegética, compreender o que é cultura e o que é a verdade de o que é cultura e o que é a verdade de Deus e compreender a luz da minha Deus e compreender a luz da minha percepção cultural daquilo ali. E por percepção cultural daquilo ali. E por último ter uma contextualização último ter uma contextualização cultural. cultural. Agora, à luz do que eu encontrei na Agora, à luz do que eu encontrei na escritura, eu preciso interpretar a escritura, eu preciso interpretar a cultura. cultura. É uma contextualização cultural. É uma contextualização cultural. Primeiro, eu descubro o que o texto diz, Primeiro, eu descubro o que o texto diz, a contextualização exegética, não o que a contextualização exegética, não o que a minha cultura diz, não a cultura na a minha cultura diz, não a cultura na qual Deus revelou, mas mas a verdade. E qual Deus revelou, mas mas a verdade. E depois eu olho pra cultura depois eu olho pra cultura e eu faço um exese dessa cultura ou uma e eu faço um exese dessa cultura ou uma contextualização dessa cultura à luz do contextualização dessa cultura à luz do que Deus diz em sua palavra. Eu leio as que Deus diz em sua palavra. Eu leio as duas coisas, duas coisas, mas elas não têm a mesma autoridade. mas elas não têm a mesma autoridade. Eu começo daqui da Bíblia para ler tudo Eu começo daqui da Bíblia para ler tudo mais, para fazer juízo de valor sobre mais, para fazer juízo de valor sobre tudo mais. Então, o evangelho, nenhuma tudo mais. Então, o evangelho, nenhuma cultura apenas pode encapsular todas as cultura apenas pode encapsular todas as verdades do evangelho, todas as verdades do evangelho, todas as manifestações do evangelho. O evangelho manifestações do evangelho. O evangelho ele deve ser colocado em contextos ele deve ser colocado em contextos socioculturais específicos. para que as socioculturais específicos. para que as pessoas possam entender, o evangelho pessoas possam entender, o evangelho sempre é transformador. O cerne do sempre é transformador. O cerne do evangelho deve ser mantido como ele é e evangelho deve ser mantido como ele é e ele tem que ser traduzido, codificado ele tem que ser traduzido, codificado nas formas que são compreendidas pelas nas formas que são compreendidas pelas culturas, sem tornar o evangelho cativo culturas, sem tornar o evangelho cativo dos seus contextos. dos seus contextos. Isso acontece e vai acontecer sempre Isso acontece e vai acontecer sempre constantemente. O evangelho não muda, constantemente. O evangelho não muda, mas a contextualização mas a contextualização muda muda sempre. É um processo contínuo, sempre. É um processo contínuo, constantemente, constantemente, nós precisaremos fazer isso. nós precisaremos fazer isso. Pronto. Depois de ter entendido isso, eu Pronto. Depois de ter entendido isso, eu espero, espero, eu quero, eu preparei para que ficasse eu quero, eu preparei para que ficasse dividido em três grupos. daqui a pouco é dividido em três grupos. daqui a pouco é esse, esse grupo aqui e outros dois esse, esse grupo aqui e outros dois aqui. Eu quero ver com vocês a três aqui. Eu quero ver com vocês a três aspectos dessa contextualização e depois aspectos dessa contextualização e depois fazer aplicações sobre como isso se fazer aplicações sobre como isso se processa na cidade, tá bom? Eu quero processa na cidade, tá bom? Eu quero olhar os fundamentos do olhar os fundamentos do contextualização, os motivos pelos quais contextualização, os motivos pelos quais contextualização é necessária e depois contextualização é necessária e depois uma fórmula simples de como nós podemos uma fórmula simples de como nós podemos contextualizar. Quais são os contextualizar. Quais são os fundamentos? fundamentos? Os fundamentos da contextualização são Os fundamentos da contextualização são as verdades que Deus estabeleceu sobre o as verdades que Deus estabeleceu sobre o próprio evangelho e aquilo que se vê nas próprio evangelho e aquilo que se vê nas culturas. Por exemplo, em Romanos culturas. Por exemplo, em Romanos capítulo 1, do versículo 18 até Romanos capítulo 1, do versículo 18 até Romanos capítulo 2, versículo 16, Paulo está capítulo 2, versículo 16, Paulo está preparando o campo para concluir Romanos preparando o campo para concluir Romanos 3:23, que todos pecaram carecem da 3:23, que todos pecaram carecem da glória de Deus. Mas por que todos glória de Deus. Mas por que todos pecaram em caleérc da glória de Deus? pecaram em caleérc da glória de Deus? Isso não significa que tudo que essas Isso não significa que tudo que essas pessoas fazem fazem de maneira errada. pessoas fazem fazem de maneira errada. Ou seja, tudo que a cultura apresenta é Ou seja, tudo que a cultura apresenta é ruim. ruim. O fato do homem ter sido criado a imagem O fato do homem ter sido criado a imagem e semelhança de Deus vai dar ele a e semelhança de Deus vai dar ele a possibilidade de, por causa da imagem de possibilidade de, por causa da imagem de Deus, produzir coisas boas, não Deus, produzir coisas boas, não perfeitamente, moralmente justas, para perfeitamente, moralmente justas, para se que eles se tornem aceitáveis diante se que eles se tornem aceitáveis diante de Deus, mas coisas boas. Gênesis de Deus, mas coisas boas. Gênesis capítulo 5, Jubal, que é descendente de capítulo 5, Jubal, que é descendente de Caim, vai conseguir articular flauta. Caim, vai conseguir articular flauta. Outro vai conseguir articular, trabalhar Outro vai conseguir articular, trabalhar com ferro. Em Tiago capítulo 1, com ferro. Em Tiago capítulo 1, versículo 17, diz que toda boa dádiva e versículo 17, diz que toda boa dádiva e todo do perfeito são do alto, descendo todo do perfeito são do alto, descendo do pai das luzes, em quem não pode do pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança. existir variação ou sombra de mudança. Então, tem algo, tem coisa boa em todas Então, tem algo, tem coisa boa em todas as culturas. as culturas. O fundamento, então, é que existem O fundamento, então, é que existem coisas boas em todas as culturas. coisas boas em todas as culturas. Nenhuma cultura é completamente má. Nenhuma cultura é completamente má. Não tô entendendo que ela não não tô Não tô entendendo que ela não não tô dizendo que ela consegue fazer algo que dizendo que ela consegue fazer algo que seja aceitável e justo diante de Deus, seja aceitável e justo diante de Deus, mas determinadas culturas, porque a mas determinadas culturas, porque a cultura é uma construção de pessoas que cultura é uma construção de pessoas que foram a que são a imagem semelhança de foram a que são a imagem semelhança de Deus, elas conseguem refletir algo do Deus, elas conseguem refletir algo do seu criador naquela cultura. beleza, seu criador naquela cultura. beleza, arte, respeito, arte, respeito, a luta para para apaziguar determinadas a luta para para apaziguar determinadas dificuldades, consolidar outras coisas, dificuldades, consolidar outras coisas, a luta por pesquisa para poder gerenciar a luta por pesquisa para poder gerenciar a a desgraceira que aconteceu depois de a a desgraceira que aconteceu depois de entrada do pecado no mundo. Todas essas entrada do pecado no mundo. Todas essas coisas podem ser consideradas como sendo coisas podem ser consideradas como sendo manifestações da imagem de Deus em nós. manifestações da imagem de Deus em nós. Então, toda a cultura, por ser a imagem Então, toda a cultura, por ser a imagem de Deus composta por homens, ela vai ter de Deus composta por homens, ela vai ter algo bom que reflete, que aloca a o seu algo bom que reflete, que aloca a o seu valor no criador. Da mesma forma, todas valor no criador. Da mesma forma, todas as culturas têm algo completamente ruim. as culturas têm algo completamente ruim. Então, todas elas, você olha a cultura Então, todas elas, você olha a cultura alemã tradicional, respeitosa, familiar, alemã tradicional, respeitosa, familiar, capaz, no entanto, de produzir aquela capaz, no entanto, de produzir aquela desgraça do nazismo. desgraça do nazismo. E olha os franceses progressistas, E olha os franceses progressistas, desgraçados. desgraçados. Vixe, falei Deus ama os franceses também. Depois vocês cortam vocês. [risadas] Mas por causa desse dessa progressismo, eles tiveram na vanguarda da revolução eles tiveram na vanguarda da revolução sexual e e um bocado de desgraça que sexual e e um bocado de desgraça que ainda hoje a gente tem. E ainda hoje ainda hoje a gente tem. E ainda hoje eles continuam pleiteando, batendo no eles continuam pleiteando, batendo no peito, lutando por essa igualdade, peito, lutando por essa igualdade, fraternidade e essas outras coisas que fraternidade e essas outras coisas que foi uma desgraceira. foi uma desgraceira. Mas tudo bem. Tô só dizendo que toda a Mas tudo bem. Tô só dizendo que toda a cultura vai ser uma sibiose de duas cultura vai ser uma sibiose de duas coisas. Ela não vai ser completamente coisas. Ela não vai ser completamente má, não vai ser completamente boa. Toda má, não vai ser completamente boa. Toda a cultura vai ser assim. Então, em a cultura vai ser assim. Então, em Romanos capítulo 1, ele vai explicar Romanos capítulo 1, ele vai explicar isso. isso. Então, por exemplo, ele olha a cultura Então, por exemplo, ele olha a cultura do pagão, do capítulo 1, versículo 18 em do pagão, do capítulo 1, versículo 18 em diante. Pode ser que tudo seja ruim, mas diante. Pode ser que tudo seja ruim, mas quando chega no capítulo dois, ele tá quando chega no capítulo dois, ele tá falando dos judeus. Ele diz judeus: falando dos judeus. Ele diz judeus: "Vocês não são tão bons assim. Vocês até "Vocês não são tão bons assim. Vocês até fazem coisas boas". Não é suficiente. fazem coisas boas". Não é suficiente. Mas ele não nega que eles são guia dos Mas ele não nega que eles são guia dos cegos, luz dos que se encontram nas cegos, luz dos que se encontram nas trevas, instrutor de ignorantes, mestre trevas, instrutor de ignorantes, mestre de crianças. Todas essas coisas não são de crianças. Todas essas coisas não são ruins em si. Elas não são suficientes ruins em si. Elas não são suficientes para dar a eles condições de chegar até para dar a eles condições de chegar até o céu. Então, no fundamento da o céu. Então, no fundamento da contextualização é que nós vamos lidar contextualização é que nós vamos lidar sempre com culturas em que tem as duas sempre com culturas em que tem as duas coisas. Determinadas coisas afirmam a coisas. Determinadas coisas afirmam a verdade de Deus, afirmam a vontade de verdade de Deus, afirmam a vontade de Deus conforme a palavra e determinadas Deus conforme a palavra e determinadas coisas na mesma cultura desafiam a coisas na mesma cultura desafiam a verdade de Deus na palavra. E a gente verdade de Deus na palavra. E a gente tem que discernir a cultura para ver tem que discernir a cultura para ver nesse sentido. Esse é o primeiro nesse sentido. Esse é o primeiro fundamento. Toda cultura carrega essas fundamento. Toda cultura carrega essas duas coisas e precisa ser compreendido duas coisas e precisa ser compreendido nisso dessa maneira. Quais são as nisso dessa maneira. Quais são as motivações paraa contextualização? motivações paraa contextualização? Motivo da contextualização é para que o Motivo da contextualização é para que o evangelho possa sobressair e que fique evangelho possa sobressair e que fique claro. Em Primeiro Coríntios, capítulo claro. Em Primeiro Coríntios, capítulo 9, do versículo 19 até o versículo 23, 9, do versículo 19 até o versículo 23, fala daquela questão da comida fala daquela questão da comida sacrificada aos ídolos. Vocês lembram sacrificada aos ídolos. Vocês lembram disso? disso? Lembram? Lembram? Você lembra ou não lembra? Você lembra ou não lembra? >> Pronto, vocês respondem, tá bom? >> Pronto, vocês respondem, tá bom? Para eu saber se eu que eu tô me Para eu saber se eu que eu tô me contextualizando aqui. contextualizando aqui. Comida sacrificada aos ídolos. Comida sacrificada aos ídolos. Paulo vai dizer que o problema nem é a Paulo vai dizer que o problema nem é a questão da comida em si. Um povo achava questão da comida em si. Um povo achava que deveria comer porque o ídolo em si que deveria comer porque o ídolo em si não era nada. Outro povo achava que não não era nada. Outro povo achava que não deveria comer porque aquilo ali era deveria comer porque aquilo ali era oferecido aos demônios. Então, e um oferecido aos demônios. Então, e um estava desprezando o outro. estava desprezando o outro. A liberdade daqueles dois, um de comer e A liberdade daqueles dois, um de comer e o outro de não comer, o outro de não comer, não era a questão em si. A questão não não era a questão em si. A questão não era o conhecimento que eles tinham. era o conhecimento que eles tinham. é que enquanto eles faziam uso da força é que enquanto eles faziam uso da força para que o direito deles de participar e para que o direito deles de participar e que o outros sejam forçados a participar que o outros sejam forçados a participar ou não participar e que esses sejam ou não participar e que esses sejam forçados a não participar, isso acabava forçados a não participar, isso acabava desvirtuando o evangelho. desvirtuando o evangelho. O evangelho dizia que aquele que era O evangelho dizia que aquele que era forte deveria condeceder com o que era forte deveria condeceder com o que era fraco. Eles dizem: "Ao fazer isso, ao fraco. Eles dizem: "Ao fazer isso, ao forçar, ao reclamar, ao julgar, vocês forçar, ao reclamar, ao julgar, vocês estão acabando por desvirtuar o estão acabando por desvirtuar o evangelho." evangelho." Então, o motivo da contextualização Então, o motivo da contextualização é para que aquilo que é realmente é para que aquilo que é realmente evangelho, implicação do evangelho, evangelho, implicação do evangelho, aquilo que faz parte do teor do coração aquilo que faz parte do teor do coração do evangelho, do evangelho, pudesse aparecer claramente e não uma pudesse aparecer claramente e não uma briga por direito daquilo que a gente briga por direito daquilo que a gente deve ou não fazer, daquilo que o outro deve ou não fazer, daquilo que o outro deve fazer, porque eu acho que ele deve deve fazer, porque eu acho que ele deve fazer. Quando essas coisas não estão fazer. Quando essas coisas não estão claras, outras coisas, como sendo, por claras, outras coisas, como sendo, por exemplo, o meu direito ou trivialidades, exemplo, o meu direito ou trivialidades, vão acabar atrapalhando isso. Esse vão acabar atrapalhando isso. Esse texto, ele também nos ensina que nem texto, ele também nos ensina que nem toda confrontação é realmente necessária toda confrontação é realmente necessária e relevante. e relevante. E aqui uma uma nota para os que são mais E aqui uma uma nota para os que são mais jovens. jovens. Às vezes os jovens acreditam que o Às vezes os jovens acreditam que o objetivo dele é chocar. Já vi isso nos objetivo dele é chocar. Já vi isso nos velhos também, que o objetivo dele é velhos também, que o objetivo dele é chocar. Então ele vai chegar numa chocar. Então ele vai chegar numa cultura ou numa subcultura cultura ou numa subcultura e ele vai chocar. Eu lembro de e ele vai chocar. Eu lembro de conversando com o jovem conversando com o jovem do Brasil querendo chegar nos Estados do Brasil querendo chegar nos Estados Unidos e aí determinadas coisas são Unidos e aí determinadas coisas são diferentes. diferentes. Por exemplo, Por exemplo, lá eu aconselhei um casal que estava lá eu aconselhei um casal que estava numa dificuldade gigantesca atolado, que numa dificuldade gigantesca atolado, que infelizmente acabou resultando em infelizmente acabou resultando em divórcio. Estava nessa situação por 10 divórcio. Estava nessa situação por 10 anos. anos. 10 anos. 10 anos sem namorarem, 10 anos 10 anos. 10 anos sem namorarem, 10 anos morando debaixo do mesmo teto, vivendo morando debaixo do mesmo teto, vivendo em quartos separados. E aí eu perguntei para os outros presbíteros: "Rapaz, como é que alguém presbíteros: "Rapaz, como é que alguém consegue ficar desse jeito numa igreja consegue ficar desse jeito numa igreja saudável por 10 anos sem nunca ninguém saudável por 10 anos sem nunca ninguém ter perguntado para eles como é que eles ter perguntado para eles como é que eles estão? Como é que isso é possível? estão? Como é que isso é possível? Na cultura lá é completamente Na cultura lá é completamente individualista. Então, perguntas do individualista. Então, perguntas do tipo, ei, vocês estão namorando para os tipo, ei, vocês estão namorando para os casais, né, obviamente. Ei, vocês estão casais, né, obviamente. Ei, vocês estão namorando que é absolutamente comum no namorando que é absolutamente comum no lugar como a Plonalto lugar como a Plonalto lá era ou você tá falando, você tá lá era ou você tá falando, você tá perguntando sobre a minha vida sexual perguntando sobre a minha vida sexual com meu marido. Aham. Então, esse jovem que queria chegar, pode ser esquisito para vocês, viu? Na pode ser esquisito para vocês, viu? Na nossa subcultura lá, não é? nossa subcultura lá, não é? Não me olhe com cara feia, não. Não me olhe com cara feia, não. Então esse jovem queria chegar lá nos Então esse jovem queria chegar lá nos Estados Unidos e chocar. Eu vou chocar. Estados Unidos e chocar. Eu vou chocar. Eu vou eu vou perguntar lá, diz assim: Eu vou eu vou perguntar lá, diz assim: "Vamos orar e depois eu vou perguntar "Vamos orar e depois eu vou perguntar pro jovem: "Ei, vocês estão vendo pro jovem: "Ei, vocês estão vendo pornografia? pornografia? Vamos orar aqui uns pelos outros. Qual Vamos orar aqui uns pelos outros. Qual foi a última vez que você masturbou? foi a última vez que você masturbou? Você tá lutando com isso? Você tá lutando com isso? O objetivo da gente não é chocar. O objetivo da gente não é chocar. Não tô dizendo que essas perguntas não Não tô dizendo que essas perguntas não podem ser feitas, podem ser feitas, mas a contextualização, o motivo da mas a contextualização, o motivo da contextualização não é ser do contra. contextualização não é ser do contra. Às vezes nós achamos que Às vezes nós achamos que contestualização é isso, é ser contestualização é isso, é ser completamente contracultural em coisas completamente contracultural em coisas que são absolutamente trivialidades e que são absolutamente trivialidades e toli, que causam muito mais atrapalho na toli, que causam muito mais atrapalho na compreensão do evangelho do que a sua compreensão do evangelho do que a sua promoção. Obviamente o evangelho, por promoção. Obviamente o evangelho, por natureza é contracultural. natureza é contracultural. E a e a igreja por natureza é E a e a igreja por natureza é contracultural, contracultural, mas não naquilo que é que não é mas não naquilo que é que não é importante, não naquilo que é tolo, não importante, não naquilo que é tolo, não naquilo que é simplesmente chocar por naquilo que é simplesmente chocar por chocar. chocar. O motivo da contextualização é que fique O motivo da contextualização é que fique claro que isso aqui é evangelho, isso claro que isso aqui é evangelho, isso aqui é a maneira como nós fazemos, que aqui é a maneira como nós fazemos, que elas não precisam, elas não são a mesma elas não precisam, elas não são a mesma coisa. Isso é a mensagem que transforma. coisa. Isso é a mensagem que transforma. E isso que eu estou falando é uma E isso que eu estou falando é uma implicação que o próprio evangelho diz implicação que o próprio evangelho diz que não pode ser removido. Isso aqui que que não pode ser removido. Isso aqui que se está fazendo é uma maneira como você se está fazendo é uma maneira como você individualmente está aplicando o individualmente está aplicando o evangelho à sua vida, que não pode ser evangelho à sua vida, que não pode ser colocado como palavra de Deus para os colocado como palavra de Deus para os outros. outros. Quando isso não é pensado, refletido, Quando isso não é pensado, refletido, nós vamos acabar misturando verdades nós vamos acabar misturando verdades eternas com eternas com expressões contextuais, temporais do expressões contextuais, temporais do evangelicalismo que nós vivemos. evangelicalismo que nós vivemos. Isso é problemático. Drena o poder do Isso é problemático. Drena o poder do evangelho, acrescenta determinadas evangelho, acrescenta determinadas coisas, dá ensejo a legalismo, coisas, dá ensejo a legalismo, normatização indevida e contra cultura normatização indevida e contra cultura pereba. pereba. Qual é a fórmula da contextualização? Qual é a fórmula da contextualização? Então, abram aí em Primeiro Coríntios, Então, abram aí em Primeiro Coríntios, capítulo 1. Pronto. capítulo 1. Pronto. Só para não dizerem que não abriu a Bíblia, né? Primeira Coríntios, capítulo 1. Olha que texto fabuloso. Paulo aqui tá compartilhando como é que foi o encontro dele com esse pessoal da foi o encontro dele com esse pessoal da Caia. Aí ele diz assim, ó. Caia. Aí ele diz assim, ó. Certamente, Certamente, versículo 18, capítulo 1. Certamente a versículo 18, capítulo 1. Certamente a palavra da cruz é loucura palavra da cruz é loucura para os que se perdem, para nós que para os que se perdem, para nós que somos salvos, ela é poder de Deus. Amém. Porque está escrito: "Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos inteligentes." inteligência dos inteligentes." Onde está o sábio? Onde está o escribo? Onde está o sábio? Onde está o escribo? Onde está o questionador deste mundo? Onde está o questionador deste mundo? Não é fato que Deus tornou louco a Não é fato que Deus tornou louco a sabedoria deste mundo, visto que na sabedoria deste mundo, visto que na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu sabedoria de Deus, o mundo não conheceu por sua própria sabedoria. Deus achou por sua própria sabedoria. Deus achou por bem. salvar os que creem por meio da por bem. salvar os que creem por meio da loucura da pregação. loucura da pregação. Porque os judeus pedem sinais e os Porque os judeus pedem sinais e os gregos buscam sabedoria, mas nós gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado. Escândalo pregamos a Cristo crucificado. Escândalo para os judeus, loucura para os gentios. para os judeus, loucura para os gentios. Mas para os que foram chamados, tanto Mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder de judeus como gregos, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus. Porque a Deus e a sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que a loucura de Deus é mais sábia do que a sabedoria humana e a fraqueza de Deus é sabedoria humana e a fraqueza de Deus é mais forte do que a força humana. mais forte do que a força humana. O que que Paulo tá fazendo aqui? O que que Paulo tá fazendo aqui? Paulo, ele tá dizendo a mensagem que ele Paulo, ele tá dizendo a mensagem que ele tá dando. A mensagem ele diz, é a tá dando. A mensagem ele diz, é a mensagem a palavra da cruz. mensagem a palavra da cruz. E seu evangelho não pode ser removido, E seu evangelho não pode ser removido, não pode ser, não pode ser removido. não pode ser, não pode ser removido. Esvaziar o esvaziar o evangelho, a cruz, Esvaziar o esvaziar o evangelho, a cruz, né? Tirar a cruz do evangelho, é tirar a né? Tirar a cruz do evangelho, é tirar a maneira como Deus apazigua a si mesmo, maneira como Deus apazigua a si mesmo, se torna propício ao pecador, ah, cumpre se torna propício ao pecador, ah, cumpre a sua justiça e justifica o ímpio. Não a sua justiça e justifica o ímpio. Não dá, precisa est lá. dá, precisa est lá. Tá? Mas aí ele vai pregar para dois Tá? Mas aí ele vai pregar para dois tipos. Ele divide o mundo no meio. Por tipos. Ele divide o mundo no meio. Por um lado ele ele vê os judeus. Por outro um lado ele ele vê os judeus. Por outro ele vê os gentios. Ele tem uma mensagem ele vê os gentios. Ele tem uma mensagem só. É a palavra da cruz. só. É a palavra da cruz. Os gentios que naquela cultura ali, Os gentios que naquela cultura ali, principalmente na caia, fervilhava a principalmente na caia, fervilhava a filosofia e a sabedoria. se eles queriam filosofia e a sabedoria. se eles queriam ver alguma coisa grandiosa, alguma ver alguma coisa grandiosa, alguma coisa, alguma coisa portentosa, alguma coisa, alguma coisa portentosa, alguma coisa que fosse de fato uma expressão coisa que fosse de fato uma expressão divina, um movimento de fora para divina, um movimento de fora para dentro, etéreo materializado na vida das dentro, etéreo materializado na vida das pessoas, eles iriam falar em termos de pessoas, eles iriam falar em termos de sabedoria. sabedoria. Era assim que eles iriam entender algo Era assim que eles iriam entender algo grandioso, como homem tornando para Deus grandioso, como homem tornando para Deus algo nessas categorias, em termos de algo nessas categorias, em termos de sabedoria. Os judeus, por outro lado, sabedoria. Os judeus, por outro lado, eles estavam acostumado com os sinais do eles estavam acostumado com os sinais do do Antigo Testamento e acreditavam, do Antigo Testamento e acreditavam, porque deveriam acreditar que o reino porque deveriam acreditar que o reino iria chegar com poder, que era assim que iria chegar com poder, que era assim que iria ser comprovado que o reino havia iria ser comprovado que o reino havia chegado com poder. chegado com poder. Paulo só tem uma mensagem. Essa Paulo só tem uma mensagem. Essa expectativa dos judeus e essa expectativa dos judeus e essa expectativa dos gentios não se muda da expectativa dos gentios não se muda da noite pro dia. Então Paulo, em vez de noite pro dia. Então Paulo, em vez de chegar pro gentil, dizer assim: "Ei, chegar pro gentil, dizer assim: "Ei, amigão, que é isso aí, meu irmão? Tu tá amigão, que é isso aí, meu irmão? Tu tá pensando errado. Esse negócio de pensando errado. Esse negócio de sabedoria que tu tá esperando, isso não sabedoria que tu tá esperando, isso não existe. existe. Tu tá esperando uma coisa que Deus não Tu tá esperando uma coisa que Deus não disse que ia dar. Não é assim não. Ele disse que ia dar. Não é assim não. Ele não poderia chegar também para o judeu e não poderia chegar também para o judeu e dizer assim: "Não, não, não, não. dizer assim: "Não, não, não, não. Esperar poder como demonstração de que Esperar poder como demonstração de que esta é a verdade." Por quê? porque ele esta é a verdade." Por quê? porque ele não conseguia mudar a cosmovisão daquela não conseguia mudar a cosmovisão daquela pessoa. E por causa da da necessidade pessoa. E por causa da da necessidade dessa pessoa, da incapacidade que ela dessa pessoa, da incapacidade que ela tem de mudar a sua cosmovisão e a sua tem de mudar a sua cosmovisão e a sua expectativa de início, o evangelho, que expectativa de início, o evangelho, que é o poder de Deus paraa salvação, é o poder de Deus paraa salvação, precisa ser traduzida sem perder a sua precisa ser traduzida sem perder a sua forma e o seu conteúdo para se alinhar forma e o seu conteúdo para se alinhar com a maneira como ele concebe a com a maneira como ele concebe a realidade. O que que Paulo diz? A gente realidade. O que que Paulo diz? A gente prega Cristo, a gente não muda o prega Cristo, a gente não muda o conteúdo e a gente explica o evento cruz conteúdo e a gente explica o evento cruz Cristo como Cristo como sabedoria de Deus. sabedoria de Deus. E a gente demonstra isso para o judeu é E a gente demonstra isso para o judeu é o poder de Deus. Sabedoria porque a o poder de Deus. Sabedoria porque a loucura de Deus. Sabedoria porque Deus loucura de Deus. Sabedoria porque Deus alcança a realidade, né? Essas coisas alcança a realidade, né? Essas coisas altas por meio da sua própria fraqueza. altas por meio da sua própria fraqueza. Existe sabedoria nisso. O que que Deus Existe sabedoria nisso. O que que Deus alcança por meio do sacrifício alcança por meio do sacrifício voluntário do seu filho? Poder de Deus. voluntário do seu filho? Poder de Deus. Porque na cruz Porque na cruz demonstra tanto o ser justo como demonstra tanto o ser justo como justificador daquele que tem fé em Jesus justificador daquele que tem fé em Jesus Cristo e demonstra isso por meio da Cristo e demonstra isso por meio da ressurreição dentre os mortos. ressurreição dentre os mortos. Ele não tenta corrigir as expectativas Ele não tenta corrigir as expectativas que as pessoas têm, as expectativas que as pessoas têm, as expectativas culturais que foram formados e culturais que foram formados e adquiridas ao longo do tempo. Ele adquiridas ao longo do tempo. Ele explica o evangelho à luz disso. Ao explica o evangelho à luz disso. Ao fazer isso, ele contextualiza. fazer isso, ele contextualiza. É isso. É isso. Essa é a fórmula da contextualização. Essa é a fórmula da contextualização. Na cruz existe sabedoria de Deus, assim Na cruz existe sabedoria de Deus, assim como ela é a expressão máxima do poder como ela é a expressão máxima do poder de Deus. Paulo toma o evangelho, de Deus. Paulo toma o evangelho, comunica na língua do povo. comunica na língua do povo. A cultura, obviamente, precisa ser A cultura, obviamente, precisa ser confrontada. O evangelho continua sendo confrontada. O evangelho continua sendo um escândalo, porque a maneira como os um escândalo, porque a maneira como os judeus entendiam poder não era um homem judeus entendiam poder não era um homem fraco morrendo na cruz. E a maneira como fraco morrendo na cruz. E a maneira como os gentios compreendiam poder ou os gentios compreendiam poder ou compreendiam sabedoria, não era alguém compreendiam sabedoria, não era alguém apaziguando a si mesmo por meio de um apaziguando a si mesmo por meio de um sacrifício humano de alguém assim. sacrifício humano de alguém assim. Então, o evangelho continua sendo um Então, o evangelho continua sendo um escândalo. escândalo. É poder, é o que vocês esperam, mas não É poder, é o que vocês esperam, mas não da maneira que vocês esperam. É da maneira que vocês esperam. É sabedoria, mas não a sabedoria que vocês sabedoria, mas não a sabedoria que vocês construíram por meio dos pagãos. construíram por meio dos pagãos. Por quê? Porque a loucura de Deus é mais Por quê? Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens. Por quê? Porque sábia do que os homens. Por quê? Porque a fraqueza de Deus é mais forte do que a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens. O evangelho é preservado, ele os homens. O evangelho é preservado, ele é traduzido na linguagem do povo e o é traduzido na linguagem do povo e o escândalo e a ofensa do evangelho escândalo e a ofensa do evangelho permanece. O que é isso? Isso é permanece. O que é isso? Isso é contextualizar contextualizar a mensagem. Como é que isso acontece na prática? contextualização fala dessa da contextualização fala dessa da comunicação. comunicação. É na comunicação que precisa haver essa É na comunicação que precisa haver essa contextualização. contextualização. Como é que acontece na prática? Como é que acontece na prática? Vocês vão ficar com Atos capítulo 13, Vocês vão ficar com Atos capítulo 13, vocês vão ficar com Atos capítulo 14 e vocês vão ficar com Atos capítulo 14 e vocês vão ficar com Atos capítulo 17. vocês vão ficar com Atos capítulo 17. Abram aí. Abram aí. Esse grupo aqui vai ficar com Atos Esse grupo aqui vai ficar com Atos capítulo 13. capítulo 13. Vocês Vocês estão com Atos, capítulo quê? estão com Atos, capítulo quê? 17. Não, 17 aqui, né? Aqui é 14. 17. Não, 17 aqui, né? Aqui é 14. >> Aqui é 17. Tá. Abram aí. Abram mesmo, >> Aqui é 17. Tá. Abram aí. Abram mesmo, viu? Vamos ver se a gente consegue ver como a audiência desses encontros audiência desses encontros coopera de alguma forma ou influencia a coopera de alguma forma ou influencia a maneira como Paulo apresenta o maneira como Paulo apresenta o evangelho. Atos capítulo 13. Aí vocês podem ver aí a partir do Aí vocês podem ver aí a partir do versículo versículo 16, o encontro dele com esses esses israelitas tementes a Deus, né? esses israelitas tementes a Deus, né? Vocês escutam enquanto eu leio com eles Vocês escutam enquanto eu leio com eles lá. Paulo levantando-se, fazendo com a lá. Paulo levantando-se, fazendo com a mão um sinal de silêncio, disse, verso mão um sinal de silêncio, disse, verso 16, israelitas e todos vocês que temem a 16, israelitas e todos vocês que temem a Deus, escutem. O Deus do povo de Israel Deus, escutem. O Deus do povo de Israel escolheu os nossos pais e exaltou o povo escolheu os nossos pais e exaltou o povo durante sua pregnação na terra do Egito, durante sua pregnação na terra do Egito, de onde os tirou com braço poderoso. de onde os tirou com braço poderoso. Suportou os maus costumes do povo Suportou os maus costumes do povo durante os 40 anos no deserto. E aí ele durante os 40 anos no deserto. E aí ele vai explicando, explicando, versículo vai explicando, explicando, versículo 36, porque tendo Davi no seu tempo 36, porque tendo Davi no seu tempo servido, conforme o plano de Deus, servido, conforme o plano de Deus, morreu, foi sepultado. E aí ele vai morreu, foi sepultado. E aí ele vai explicando, explicando explicando, explicando até que no versículo 42 até que no versículo 42 ele apresenta finalmente caminhando para ele apresenta finalmente caminhando para apresentar Cristo lá no final do apresentar Cristo lá no final do versículo 48. Quem é a audiência aqui? versículo 48. Quem é a audiência aqui? Quem é a audiência? Quem é a audiência? Os judeus. Judeus tementes a Deus. Os judeus. Judeus tementes a Deus. Beleza? São três coisas que a Beleza? São três coisas que a contextualização vai demandar nessa contextualização vai demandar nessa explicação. A primeira essa base explicação. A primeira essa base epistemológica, que é a questão da epistemológica, que é a questão da autoridade. Por que ele está falando com israelitas tementes a Deus? A argumentação dele é tementes a Deus? A argumentação dele é por meio da história de Israel. A por meio da história de Israel. A construção do seu sermão, ela é construção do seu sermão, ela é dedutiva. Ele começa com um ponto comum que a nossa história, eu judeu, vocês judeus e nossa história, eu judeu, vocês judeus e eu vou explicando para vocês o que que eu vou explicando para vocês o que que Deus tem feito. Deus tem feito. Nós começamos de um ponto comum. A nossa Nós começamos de um ponto comum. A nossa autoridade é a nossa história. O que autoridade é a nossa história. O que Deus tem feito para conosco, o povo de Deus tem feito para conosco, o povo de Deus. Eu vou construindo até que no Deus. Eu vou construindo até que no final eu aponto Cristo. final eu aponto Cristo. Quando a gente chega em Atos capítulo Quando a gente chega em Atos capítulo 14, a questão é um pouco diferente. 14, a questão é um pouco diferente. Em Atos capítulo 14, Em Atos capítulo 14, do versículo 8 em diante, ele está em do versículo 8 em diante, ele está em qual cidade? qual cidade? Listra. Ele tá pregando para quem? Listra. Ele tá pregando para quem? Listra e Derb, né? Ele tá pregando para Listra e Derb, né? Ele tá pregando para quem? quem? É, são vocês? É É, são vocês? É >> judeus e gentios. Márcio, onde é que tá >> judeus e gentios. Márcio, onde é que tá judeu aí? Márcio judeu aí? Márcio versículo 8ito. Tem judeu aí? Não, versículo 8ito. Tem judeu aí? Não, macho. macho. O homem saltou. Quando as multidões O homem saltou. Quando as multidões viram, versículo 11, ó, viram o que viram, versículo 11, ó, viram o que Paulo tinha feito. Gritaram em língua Paulo tinha feito. Gritaram em língua lica. Os deus em forma de homens lica. Os deus em forma de homens desceram entre nós. O judeu nunca dizer desceram entre nós. O judeu nunca dizer isso. Quem são esse povo aqui? >> Gentil. Muito bem, rapaz. Gentil. Caba bom, viu? Gentil. bom, viu? Gentil. E aí o apóstolo Paulo vai falar, olha E aí o apóstolo Paulo vai falar, olha só, no versículo 15, senhores, por que só, no versículo 15, senhores, por que estão fazendo isso? Nós somos seres estão fazendo isso? Nós somos seres humanos como vocês, sujeitos aos mesmos humanos como vocês, sujeitos aos mesmos sentimentos. Anunciamos o evangelho a sentimentos. Anunciamos o evangelho a vocês para que se convertam dessas vocês para que se convertam dessas coisas vãs ao Deus vivo, que fez o céu, coisas vãs ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo que neles há. Nas a terra, o mar e tudo que neles há. Nas gerações passadas, Deus permitiu que gerações passadas, Deus permitiu que todos os povos andassem nos seus todos os povos andassem nos seus próprios caminhos. Contudo, não deixou próprios caminhos. Contudo, não deixou dar testemunho de si mesmo, fazer o bem, dar testemunho de si mesmo, fazer o bem, dando a vocês chuvas do céu, estações dando a vocês chuvas do céu, estações frutíferas, enchendo o coração de vocês frutíferas, enchendo o coração de vocês de fartura e de alegria. Ele tá pregando de fartura e de alegria. Ele tá pregando o evangelho, o evangelho, é o que ele diz, né? Tô certo. Ele não é o que ele diz, né? Tô certo. Ele não diz isso, não. diz isso, não. Diz, não diz. >> OK. Tá, ele tá dizendo aí, ele ele ele ele apresenta o evangelho no mesmo copo ele apresenta o evangelho no mesmo copo que ele apresentou aos israelitas. que ele apresentou aos israelitas. A epistemologia ou a base A epistemologia ou a base epistemológica, a autoridade que ele epistemológica, a autoridade que ele utiliza não é a escritura ou a história utiliza não é a escritura ou a história de Israel. Então, a o sermão dele, a de Israel. Então, a o sermão dele, a comunicação não é construída de maneira comunicação não é construída de maneira dedutiva para findar em Cristo. Não, dedutiva para findar em Cristo. Não, não. Ele começa falando da história como não. Ele começa falando da história como geral, essa aparente ideia de de geral, essa aparente ideia de de conduzir todas as coisas. Ele fala da conduzir todas as coisas. Ele fala da revelação geral. O Deus que fez céu, revelação geral. O Deus que fez céu, terra, mar, o Deus que é distinto da terra, mar, o Deus que é distinto da criação. criação. Ele usa a revelação geral. E essa essa Ele usa a revelação geral. E essa essa esse design, essa direção, essa esse esse design, essa direção, essa esse objetivo que parece que a história tem objetivo que parece que a história tem que tá conduzindo. que tá conduzindo. Quando a gente chega no capítulo 17, Quando a gente chega no capítulo 17, para quem ele prega? para quem ele prega? Quem? Quem? Eita! Eita! Para quem? Para quem? Os gregos. É, pronto. Ele prega, prega Os gregos. É, pronto. Ele prega, prega para os gregos. Muito bem. Tá lá em para os gregos. Muito bem. Tá lá em Atenas, versículo 16. Atenas, versículo 16. Enquanto Paulo esperava tal, tal, tal, Enquanto Paulo esperava tal, tal, tal, aí ele vai começar a pregar. Versículo aí ele vai começar a pregar. Versículo 22. Senhores atenienses, percebo que em 22. Senhores atenienses, percebo que em tudo vocês são religiosos, porque tudo vocês são religiosos, porque passando pela cidade e observando os os passando pela cidade e observando os os objetos do vosso culto, encontrei também objetos do vosso culto, encontrei também um altar que aparece com essa inscrição um altar que aparece com essa inscrição ao Deus desconhecido. Pois esse que ao Deus desconhecido. Pois esse que vocês adoram sem conhecer é precisamente vocês adoram sem conhecer é precisamente aquele que eu anuncio, o Deus que fez o aquele que eu anuncio, o Deus que fez o mundo e tudo que nele existe aí ele vai mundo e tudo que nele existe aí ele vai explicar. Ele começa de onde? Hã, ele ele vai confrontar a idolatria, mas ele ele vai confrontar a idolatria, mas ele começa de lá da religiosidade deles. ele começa de lá da religiosidade deles. É um tapa de luva. A religiosidade É um tapa de luva. A religiosidade deles, a busca que eles têm, graça de deles, a busca que eles têm, graça de agradar a Deus, tem um lapso aí, é o que agradar a Deus, tem um lapso aí, é o que ele tenta preencher, mas ele não cita ele tenta preencher, mas ele não cita nem o texto da escritura. Por quê? nem o texto da escritura. Por quê? Porque não faria nenhum sentido lá. Porque não faria nenhum sentido lá. Ele cita a lógica da criação, ele cita a Ele cita a lógica da criação, ele cita a religiosidade inata dos atenienses e dá religiosidade inata dos atenienses e dá para eles o que eles precisam. Ele tá para eles o que eles precisam. Ele tá pregando o evangelho. pregando o evangelho. Hã, tão entendendo? Em todas essas três Hã, tão entendendo? Em todas essas três apresentações, bem rápido, em todas apresentações, bem rápido, em todas essas três apresentações, essas coisas essas três apresentações, essas coisas precisam estar claras. Todas elas, elas precisam estar claras. Todas elas, elas começam com a caracterização de quem é começam com a caracterização de quem é esse Deus. O Deus que fez o mundo, que esse Deus. O Deus que fez o mundo, que tudo que nele há não sendo servido por tudo que nele há não sendo servido por mãos humanas como de alguma coisa mãos humanas como de alguma coisa precisasse. O Deus que fez os céus e a precisasse. O Deus que fez os céus e a terra em Atos capítulo 14. O Deus de terra em Atos capítulo 14. O Deus de nossos pais em Atos capítulo 13, nossos pais em Atos capítulo 13, israelitas, o Deus de nossos pais fez israelitas, o Deus de nossos pais fez isso, isso, isso. O evangelho tem que isso, isso, isso. O evangelho tem que ter Deus. ter Deus. Depois de falar sobre esse grande Deus, Depois de falar sobre esse grande Deus, a sua intenção, seu plano, fala sobre o a sua intenção, seu plano, fala sobre o problema que o homem tem com Deus. O problema que o homem tem com Deus. O evangelho precisa ter pecado. Então ele evangelho precisa ter pecado. Então ele fala sobre esse pecado em todas as em fala sobre esse pecado em todas as em todas as vezes. Ou seja, o evangelho todas as vezes. Ou seja, o evangelho sempre vai confrontar. Israelitas, vocês sempre vai confrontar. Israelitas, vocês lembram, vocês sempre têm resistido ao lembram, vocês sempre têm resistido ao Espírito de Deus. Sempre. E agora não é Espírito de Deus. Sempre. E agora não é diferente. Vocês não são bons. Mataram diferente. Vocês não são bons. Mataram os profetas. Todos eles fizeram o mesmo os profetas. Todos eles fizeram o mesmo com Cristo, não são bons suficientes. com Cristo, não são bons suficientes. Atos capítulo 13, ele vai dizer: Atos capítulo 13, ele vai dizer: "É por causa disso que eu tô pregando o "É por causa disso que eu tô pregando o evangelho para que vocês fiquem livres evangelho para que vocês fiquem livres dessas coisas que não presta para nada. dessas coisas que não presta para nada. Vazio insignificante de adorar a Vazio insignificante de adorar a criatura no lugar do criador. É para criatura no lugar do criador. É para isso que Deus me enviou, para que eu tô isso que Deus me enviou, para que eu tô pregando o evangelho, porque isso aí não pregando o evangelho, porque isso aí não é suficiente. O confronto de novo." E é suficiente. O confronto de novo." E aqui no capítulo 17 ele diz a mesma aqui no capítulo 17 ele diz a mesma coisa. coisa. A mesma coisa. Existe um confronto. Ele A mesma coisa. Existe um confronto. Ele não é servido por mãos humanas como se não é servido por mãos humanas como se precise de alguma coisa. Tem um problema precise de alguma coisa. Tem um problema com Deus que precisa ser resolvido e com Deus que precisa ser resolvido e todos eles terminam de alguma forma com todos eles terminam de alguma forma com Cristo. Cristo. Com Cristo. Porque estabeleceu um dia Com Cristo. Porque estabeleceu um dia por meio de um varão que vai julgar os por meio de um varão que vai julgar os vivos e os mortos. Ele estabeleceu. Esse vivos e os mortos. Ele estabeleceu. Esse é Cristo lá da mesma forma em Atos da é Cristo lá da mesma forma em Atos da mesma forma. Essas três coisas eles mesma forma. Essas três coisas eles fazem parte dessa informação básica do fazem parte dessa informação básica do que é o evangelho. que é o evangelho. O evangelho ele é flexível, realmente O evangelho ele é flexível, realmente ele é plástico. Essa plasticidade faz ele é plástico. Essa plasticidade faz com que o evangelho possa ser explicado com que o evangelho possa ser explicado em primeiro Coríntios, capítulo 15, em primeiro Coríntios, capítulo 15, versículo 3. Porque antes de tudo, versículo 3. Porque antes de tudo, recebi a vocês o que também entreguei, recebi a vocês o que também entreguei, que Cristo morreu pelos nossos pecados, que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as escrituras, foi sepultado e segundo as escrituras, foi sepultado e rece ao terceiro dia segundo as rece ao terceiro dia segundo as escrituras. O evangelho que eu recebi é escrituras. O evangelho que eu recebi é o que Paulo diz. Ao mesmo tempo tem o que Paulo diz. Ao mesmo tempo tem quatro livros no Novo Testamento, todos quatro livros no Novo Testamento, todos chamados de evangelhos, que é a história chamados de evangelhos, que é a história do que Deus fez por meio de Cristo. O do que Deus fez por meio de Cristo. O evangelho ele pode e deve ser evangelho ele pode e deve ser compreendido em toda a escultura. Porque compreendido em toda a escultura. Porque se Deus deseja ser adorado entre todos se Deus deseja ser adorado entre todos os povos, Deus nos deu uma mensagem que os povos, Deus nos deu uma mensagem que é traduzível, capaz e transformadora é traduzível, capaz e transformadora para todas as pessoas em todos os para todas as pessoas em todos os lugares, em todas as épocas. lugares, em todas as épocas. independente de quem sejam. independente de quem sejam. A gente precisa então compreender essas A gente precisa então compreender essas duas coisas. duas coisas. Compreendendo o evangelho claramente, Compreendendo o evangelho claramente, a gente pode então fazer a exegese da a gente pode então fazer a exegese da cultura e perceber o que é manifestação cultura e perceber o que é manifestação cultural daquilo que é de fato verdade cultural daquilo que é de fato verdade eterna em relação à cidade. Então vou eterna em relação à cidade. Então vou terminar com algumas explicações bem terminar com algumas explicações bem rápidos sobre contextualização na rápidos sobre contextualização na cidade. Em primeiro lugar, aprenda a cidade. Em primeiro lugar, aprenda a cultura da cidade. cultura da cidade. Como assim? Antes de falar a igreja Como assim? Antes de falar a igreja precisa entender o lugar onde está. E precisa entender o lugar onde está. E essa igreja é diferente da igreja do essa igreja é diferente da igreja do Planalto, que é diferente da igreja de Planalto, que é diferente da igreja de Maranata, diferente da igreja do Bom Maranata, diferente da igreja do Bom Jardim, diferente da igreja de Jardim, diferente da igreja de Filadélfia. Cada igreja é um tá inserido Filadélfia. Cada igreja é um tá inserido numa cultura que às vezes é subcultura. numa cultura que às vezes é subcultura. Eu Eu eu tô dizendo subcultura num sentido eu tô dizendo subcultura num sentido sentido pleno, não sentido pejorativo. sentido pleno, não sentido pejorativo. Maneira como se faz, aonde se come, o Maneira como se faz, aonde se come, o que que se come, o tempo que gasta, que que se come, o tempo que gasta, vai ter que lidar de alguma forma com vai ter que lidar de alguma forma com isso. Valores, medos, sonhos, ídolos isso. Valores, medos, sonhos, ídolos urbanos. E aí, se nós planejamos plantar urbanos. E aí, se nós planejamos plantar igrejas, precisamos ser bons igrejas, precisamos ser bons observadores da cidade. Segundo lugar, observadores da cidade. Segundo lugar, isso aqui eu tava pensando, a gente isso aqui eu tava pensando, a gente precisa identificar os nossos ídolos, os precisa identificar os nossos ídolos, os ídolos urbanos. Quando eu penso em ídolos urbanos. Quando eu penso em listra, pensando nesse encontro que listra, pensando nesse encontro que vocês tiveram, um ídolo seria a vocês tiveram, um ídolo seria a superstição. Dizia a história daquele superstição. Dizia a história daquele povo que que já realmente Júpiter e povo que que já realmente Júpiter e Mercúrio tinham visitado um tempo atrás Mercúrio tinham visitado um tempo atrás e o povo não tinha respondido à visita e o povo não tinha respondido à visita dos deuses de uma maneira favorável. E dos deuses de uma maneira favorável. E agora quando Paulo faz esse milagre, o agora quando Paulo faz esse milagre, o povo associa direto com a sua própria povo associa direto com a sua própria história. A superstição de que agora os história. A superstição de que agora os deuses haviam voltado, eles têm que deuses haviam voltado, eles têm que fazer diferente. fazer diferente. A superstição A superstição era um ídolo de lá. Atenas, a filosofia, era um ídolo de lá. Atenas, a filosofia, a maneira de compreender. Por isso que a maneira de compreender. Por isso que Paulo vai falar no Areópago. Paulo vai falar no Areópago. Corinto, status, prazer, Corinto, status, prazer, grana. grana. Talvez seja correto afirmar que cada Talvez seja correto afirmar que cada cidade tem seus próprios ídolos. cidade tem seus próprios ídolos. Exemplos modernos. Talvez aqui em Exemplos modernos. Talvez aqui em Fortaleza a gente pode pensar no prazer Fortaleza a gente pode pensar no prazer e no lazer. e no lazer. Nas várias festas que não pode parar, a Nas várias festas que não pode parar, a ideia de qualidade de vida tem se ideia de qualidade de vida tem se tornado cada vez mais um ídolo de tornado cada vez mais um ídolo de fortaleza. É assim que se vende imóveis, fortaleza. É assim que se vende imóveis, é assim que se oferece emprego, é assim é assim que se oferece emprego, é assim que se constrói, que se vende que se constrói, que se vende mensalidade em escola cara, é assim em mensalidade em escola cara, é assim em tudo. O objetivo é a qualidade de vida, tudo. O objetivo é a qualidade de vida, é o sucesso. Sucesso tá envolvido com é o sucesso. Sucesso tá envolvido com casa, comida, roupa lavada e, né, era casa, comida, roupa lavada e, né, era três. Agora com a inflação 6.000 por três. Agora com a inflação 6.000 por mês. mês. Prosperidade, consumo, identidade Prosperidade, consumo, identidade cultural, orgulho nordestino, cultural, orgulho nordestino, que não deveria ter um problema em si de que não deveria ter um problema em si de valorizar determinadas coisas, ele pode valorizar determinadas coisas, ele pode acabar se tornando como um valor em si. acabar se tornando como um valor em si. Isso aqui tem que ter o selo do Isso aqui tem que ter o selo do Nordeste, isso aqui tem que ter o selo Nordeste, isso aqui tem que ter o selo do Ceará e tem que ser dessa maneira, da do Ceará e tem que ser dessa maneira, da maneira nordestina de ser. maneira nordestina de ser. a autonomia a autonomia e a sobrevivência urbana, que é a lei do e a sobrevivência urbana, que é a lei do gesson, a lei de tirar vantagem, o que gesson, a lei de tirar vantagem, o que eu puder ganhar sobre o outro, eu puder ganhar sobre o outro, se eu puder trabalhar menos e ganhar se eu puder trabalhar menos e ganhar mais, mesmo que isso implique ilicitude, mais, mesmo que isso implique ilicitude, ideologia, identidade social, eu acho ideologia, identidade social, eu acho que deve ter outros, mas esses aqui eu que deve ter outros, mas esses aqui eu tenho pensado como ídolos presentes na tenho pensado como ídolos presentes na nossa fortaleza. Prazer, festa, nossa fortaleza. Prazer, festa, qualidade de vida, consumo, qualidade de vida, consumo, prosperidade, o orgulho nordestino, prosperidade, o orgulho nordestino, autonomia, sobrevivência urbana. A autonomia, sobrevivência urbana. A contextualização exige mostrar como o contextualização exige mostrar como o evangelho confronta esses ídolos. evangelho confronta esses ídolos. O evangelho precisa confrontar os ídolos O evangelho precisa confrontar os ídolos da nossa cultura. da nossa cultura. Então, se qualidade de vida transformou Então, se qualidade de vida transformou num ídolo, você vai dizer para o povo e num ídolo, você vai dizer para o povo e para você mesmo que a vida de um homem para você mesmo que a vida de um homem não consiste na abundância de bens que não consiste na abundância de bens que ele possui, que vida, vida verdadeira não é o produto do acúmulo das coisas que eu produto do acúmulo das coisas que eu tenho, que as circunstâncias não geram tenho, que as circunstâncias não geram vida verdadeira. vida verdadeira. Você Você vai confrontar isso quando cantarem ou vai confrontar isso quando cantarem ou contarem vantagem porque tem isso, contarem vantagem porque tem isso, conseguiram aquilo, porque tem aquilo conseguiram aquilo, porque tem aquilo outro, aquilo outro, você vai se alegrar outro, aquilo outro, você vai se alegrar com as as coisas recebidas, com as as coisas recebidas, confrontando. O evangelho diz que isso confrontando. O evangelho diz que isso não é o mais importante. Maneira como não é o mais importante. Maneira como você descreve isso é uma maneira errada. você descreve isso é uma maneira errada. De acordo com o evangelho, De acordo com o evangelho, você vai usar as perguntas que as você vai usar as perguntas que as pessoas já fazem. Cidade vive cheia de pessoas já fazem. Cidade vive cheia de pergunta. pergunta. Toda cultura tem resposta para suas Toda cultura tem resposta para suas perguntas perguntas sobre ansiedade, sobre propósito, sobre sobre ansiedade, sobre propósito, sobre identidade, sobre solidão, sobre identidade, sobre solidão, sobre injustiça. injustiça. Tive um uma conversa com Mustafa, que é Tive um uma conversa com Mustafa, que é nesses dias agora em Istambul, e esse nesses dias agora em Istambul, e esse camarada falava que não, ele foi a camarada falava que não, ele foi a melhor conversa que eu tive lá de melhor conversa que eu tive lá de evangelismo. evangelismo. Ah, ele não chamou a polícia, não fala Ah, ele não chamou a polícia, não fala tava isso que eu tava comprando uma tava isso que eu tava comprando uma coisa dele, talvez. E aí ele tava coisa dele, talvez. E aí ele tava falando que a religião dele não era falando que a religião dele não era diferente da minha. Ele era muçulmano, diferente da minha. Ele era muçulmano, eu era cristão. E todos nós estávamos eu era cristão. E todos nós estávamos tentando chegar no céu. tentando chegar no céu. A religião muçulmana é uma religião em A religião muçulmana é uma religião em que salvação não pode ser conquistada que salvação não pode ser conquistada com certeza. Sempre tem a possibilidade, com certeza. Sempre tem a possibilidade, mas é uma é uma salvação por obras. mas é uma é uma salvação por obras. Então eu não vi muito mendigo na rua. Os Então eu não vi muito mendigo na rua. Os homens trabalham que só os homens, homens trabalham que só os homens, aqueles de lá só tem uma mulher, tem aqueles de lá só tem uma mulher, tem muitos filhos, ensina os filhos a muitos filhos, ensina os filhos a trabalhar. Não vi muitos mendigos, trabalhar. Não vi muitos mendigos, não vi ninguém dando em cima da minha não vi ninguém dando em cima da minha mulher, não, não, nem eles dando em cima mulher, não, não, nem eles dando em cima de outras mulheres. Tranquilo. de outras mulheres. Tranquilo. Aí o propósito é Aí o propósito é ganhar o céu de alguma forma. ganhar o céu de alguma forma. Isso precisa ser confrontado. Mas eles Isso precisa ser confrontado. Mas eles estão fazendo as mesmas perguntas. Como estão fazendo as mesmas perguntas. Como é que eu chego no paraíso? Propósito, é que eu chego no paraíso? Propósito, ansiedade, solidão, justiça. Na nossa ansiedade, solidão, justiça. Na nossa cultura e na nossa cidade, o povo cultura e na nossa cidade, o povo pergunta sobre isso também. pergunta sobre isso também. O evangelho, então, precisa ser O evangelho, então, precisa ser apresentado respondendo às perguntas apresentado respondendo às perguntas reais das pessoas. Quarto, a plantação reais das pessoas. Quarto, a plantação de igreja precisa ser plantação de de igreja precisa ser plantação de igrejas contextualizadas. igrejas contextualizadas. Uma nova igreja precisa pensar na Uma nova igreja precisa pensar na linguagem linguagem contextualização de mudar de de igreja contextualização de mudar de de igreja para church. Não sei se é a melhor, para church. Não sei se é a melhor, eu não sei, não sei se mudar de igreja eu não sei, não sei se mudar de igreja paraa comunidade é a melhor. Mas ao paraa comunidade é a melhor. Mas ao fazerem isso, eles estão procurando fazerem isso, eles estão procurando contextualizar contextualizar ou vender. ou vender. Mas o o é mais do que linguagem, Mas o o é mais do que linguagem, horários, estilo relacional, tipo de horários, estilo relacional, tipo de discipulado, a presença do bairro. discipulado, a presença do bairro. Quando plantamos a primeira igreja, eu Quando plantamos a primeira igreja, eu acabava terminando o culto. Eu tava lá, acabava terminando o culto. Eu tava lá, eu tinha que ir para outra igreja lá. eu tinha que ir para outra igreja lá. Percebi que o meu povo ficava triste me Percebi que o meu povo ficava triste me vendo assim partir, ó. vendo assim partir, ó. Porque eu tinha que estar lá na outra Porque eu tinha que estar lá na outra igreja. Depois de um mês, eu disse, sabe igreja. Depois de um mês, eu disse, sabe uma coisa, eu não vou mais para naquela uma coisa, eu não vou mais para naquela época Plonalta, eu vou ficar aqui com o época Plonalta, eu vou ficar aqui com o meu povo. Mas eu vi que ela era numa meu povo. Mas eu vi que ela era numa favela, o pessoal não queria comer o favela, o pessoal não queria comer o pastel da favela, carne de gato. É o que pastel da favela, carne de gato. É o que o pessoal dizia, né? Eles queriam comer o pessoal dizia, né? Eles queriam comer pizza, mas a maioria do meu povo não pizza, mas a maioria do meu povo não tinha. tinha. E aí foi o primeiro racha. A igreja E aí foi o primeiro racha. A igreja ainda tava nascendo, não racha, mas uma ainda tava nascendo, não racha, mas uma dificuldade. Quem tinha mais dinheiro dificuldade. Quem tinha mais dinheiro queria comer pizza. Mas quem aqui não queria comer pizza. Mas quem aqui não ficava invejando os que tinham que poder ficava invejando os que tinham que poder pizza e não. Então criamos o ministério pizza e não. Então criamos o ministério do cuscuz. do cuscuz. Você traz o cuscuz, eu trago o leite, Você traz o cuscuz, eu trago o leite, você faz. Terminou o culto, você faz o você faz. Terminou o culto, você faz o café e a gente come todo mundo. Vou café e a gente come todo mundo. Vou disciplinar quem sair para comer pizza. disciplinar quem sair para comer pizza. Vamos comer cuscuz pelo menos por um Vamos comer cuscuz pelo menos por um tempo. Todo mundo vai comer cuscuz por tempo. Todo mundo vai comer cuscuz por causa da comunhão. Depois de um tempo causa da comunhão. Depois de um tempo mudou pastel de mortadela com queijo. mudou pastel de mortadela com queijo. Tivemos um app, ficamos juntos aqui. Aí Tivemos um app, ficamos juntos aqui. Aí você vai dizer: "Pastor, isso aí é uma você vai dizer: "Pastor, isso aí é uma tentativa de contextualizar a estrutura tentativa de contextualizar a estrutura da comunhão pós culto, que é aquele da comunhão pós culto, que é aquele momento de interação onde se é muito momento de interação onde se é muito importante. Então precisava normalmente importante. Então precisava normalmente ter comida. É assim que a gente gera ter comida. É assim que a gente gera comunhão comunhão ou dar ensejo para que a comunhão ou dar ensejo para que a comunhão aconteça, né? Então, não mudar o aconteça, né? Então, não mudar o evangelho, obviamente, mas adaptar a evangelho, obviamente, mas adaptar a forma ministerial. E por último, forma ministerial. E por último, alcançar a cidade exige cooperação. alcançar a cidade exige cooperação. Nenhuma igreja consegue cumprir a grande Nenhuma igreja consegue cumprir a grande comissão sozinho. comissão sozinho. Acredito ou não, essa foi uma verdade Acredito ou não, essa foi uma verdade que eu realmente pensei sobre ela há que eu realmente pensei sobre ela há poucos dias. poucos dias. olhando paraa quantidade de coisa que olhando paraa quantidade de coisa que tem que fazer, olhando para o que Deus tem que fazer, olhando para o que Deus tem feito lá na Planalto e vendo que à tem feito lá na Planalto e vendo que à medida que a gente ora por mais medida que a gente ora por mais obreiros, a quantidade de necessidade obreiros, a quantidade de necessidade não tava batendo com o o número de não tava batendo com o o número de obreiros e vocacionados lá, porque tem obreiros e vocacionados lá, porque tem um bocado. um bocado. Então, pensando nisso, nós de maneira Então, pensando nisso, nós de maneira contextual. Exatamente assim. Agora na contextual. Exatamente assim. Agora na expressão ministerial, quem não sabe o expressão ministerial, quem não sabe o que que eu tô dizendo, vocês podem ler o que que eu tô dizendo, vocês podem ler o livro, o livro aqui. Depois livro, o livro aqui. Depois nós começamos a plantar igrejas ou nós começamos a plantar igrejas ou iniciamos um projeto, o ministério da iniciamos um projeto, o ministério da Planalto, de plantar igrejas em Planalto, de plantar igrejas em colaboração. colaboração. Juntamos um grupo de pastores líderes e Juntamos um grupo de pastores líderes e nós oramos para que Deus em vista nós oramos para que Deus em vista levante mais obreiros. Não levante mais obreiros. Não necessariamente da minha denominação. necessariamente da minha denominação. Oramos todo mês, juntamos. O senhor Oramos todo mês, juntamos. O senhor manda mais obreiros. E aí Deus manda manda mais obreiros. E aí Deus manda obreiros na igreja do Ednardo, que eu obreiros na igreja do Ednardo, que eu não conheço, mas conheço o Ednardo. O não conheço, mas conheço o Ednardo. O Ednardo se compromete em mentoriar. Ele Ednardo se compromete em mentoriar. Ele trabalha num treinamento formal. A trabalha num treinamento formal. A igreja dele funciona como igreja igreja dele funciona como igreja enviadora e nós, o ministério chamado enviadora e nós, o ministério chamado colaboração, investimos financeiramente, colaboração, investimos financeiramente, sustentando esse camarada por um período sustentando esse camarada por um período de 3 anos para que ele consiga não de 3 anos para que ele consiga não precisar trabalhar e se dedicar precisar trabalhar e se dedicar completamente à plantação desta igreja. completamente à plantação desta igreja. Ele é mentoreado pelo seu pastor. Sua Ele é mentoreado pelo seu pastor. Sua igreja envia e nós servimos. Não vai ser igreja envia e nós servimos. Não vai ser uma igreja, uma planaltência. uma igreja, uma planaltência. E aí isso é a contextualização, pensando como o evangelho deve ser dispensado num o evangelho deve ser dispensado num contexto de cidade, plantarem igrejas de contexto de cidade, plantarem igrejas de maneira colaborativa, né? Então hoje, maneira colaborativa, né? Então hoje, graças a Deus, nós estamos colaborando. graças a Deus, nós estamos colaborando. Temos alguém lá, plantando uma igreja no Temos alguém lá, plantando uma igreja no Rio Grande do Sul, igrejinha Rafael, Rio Grande do Sul, igrejinha Rafael, outra no Ancuri, pastor Ednardo, e outra outra no Ancuri, pastor Ednardo, e outra na Abreolândia. na Abreolândia. Nenhum desses é da nossa igreja, mas a Nenhum desses é da nossa igreja, mas a nossa igreja tem colaborado nossa igreja tem colaborado nessa estrutura. alguém mentoria, uma nessa estrutura. alguém mentoria, uma igreja envia, um seminário saudável, igreja envia, um seminário saudável, ajuda na na educação formal e a a igreja ajuda na na educação formal e a a igreja do Planalto sustenta financeiramente. do Planalto sustenta financeiramente. E isso é extremamente relevante nas E isso é extremamente relevante nas cidades. Os desafios são grandes, as cidades. Os desafios são grandes, as culturas são diversas e uma igreja não culturas são diversas e uma igreja não alcança tudo sozinho. Igrejas precisam alcança tudo sozinho. Igrejas precisam trabalhar em rede na cidade, em trabalhar em rede na cidade, em colaboração. Essa é uma aplicação que eu colaboração. Essa é uma aplicação que eu faço pensando na na minha própria faço pensando na na minha própria experiência. Eu vou parar por aqui que o experiência. Eu vou parar por aqui que o o o relógio aqui ficou vermelho, o o relógio aqui ficou vermelho, completamente esquisito. Eu não sei o completamente esquisito. Eu não sei o que isso significa. Aí eu devo ficar que isso significa. Aí eu devo ficar aqui. Pronto, eu fico aqui. Alguém tem alguma pergunta? Alguém tem pergunta? Não sei se é bom. Cadê o Yuri? Vem não. Yuri para cá. Meus irmãos, nós vamos ter nesse momento um momento de perguntas. nesse momento um momento de perguntas. Eu sei que tá tarde, são 10 paraas 9, Eu sei que tá tarde, são 10 paraas 9, mas eu não vou estender muito não. mas eu não vou estender muito não. Queria convidar o pastor Yuri também Queria convidar o pastor Yuri também para participar desse momento com a para participar desse momento com a gente. Pastor Yuri, que é um dos gente. Pastor Yuri, que é um dos preleitores aqui da nossa conferência preleitores aqui da nossa conferência também, vai est pregando aqui amanhã. também, vai est pregando aqui amanhã. Pastor Yúri é pastor de missões da Pastor Yúri é pastor de missões da Igreja Batista Filadélfia. Igreja Batista Filadélfia. Prazer tê-lo aqui também em nosso meio. Prazer tê-lo aqui também em nosso meio. Se não der tempo de fazer tudo aqui de Se não der tempo de fazer tudo aqui de pergunta, vocês perguntem aí o pastor, o pergunta, vocês perguntem aí o pastor, o pastor Thago, Yuri também, certo? pastor Thago, Yuri também, certo? Obrigado, viu? Obrigado, viu? >> Nós temos aqui, pastores, 25 perguntas, >> Nós temos aqui, pastores, 25 perguntas, tá? Eu vou ver com o pastor Valbert tá? Eu vou ver com o pastor Valbert depois e com o pastor Thiago se a gente depois e com o pastor Thiago se a gente pode gravar um podcast [risadas] pode gravar um podcast [risadas] sobre isso. Pastores, ã, ã, começo pelas fáceis ou pelas difíceis, começo pelas fáceis ou pelas difíceis, pastor Yurri? pastor Yurri? >> Se pudesse ser só fácil. >> Se pudesse ser só fácil. >> Se puder ser só fácil, né? Tá certo? Eh, >> Se puder ser só fácil, né? Tá certo? Eh, seguinte, seguinte, o irmão tá perguntando aqui, o irmão tá perguntando aqui, eh, pastor, eh, pastor, como a contextualização como a contextualização afeta as traduções da Bíblia, tanto afeta as traduções da Bíblia, tanto paraa gente como para outros povos. paraa gente como para outros povos. Isso é uma pergunta massa. Ó, todo mundo Isso é uma pergunta massa. Ó, todo mundo conhece a Net? conhece a Net? Net. Net. Pronto. A NET é uma versão que foi Pronto. A NET é uma versão que foi criada para tradutores criada para tradutores e aí por causa por causa de uma resposta e aí por causa por causa de uma resposta ao aparente machismo de usar o masculino ao aparente machismo de usar o masculino para generalizar, eu chamo assim, irmãos para generalizar, eu chamo assim, irmãos quando tem mulheres, não é isso, quando tem mulheres, não é isso, né? Não é assim. né? Não é assim. Pronto. Essa é a perspectiva do tradutor Pronto. Essa é a perspectiva do tradutor agora, influenciando a maneira como ele agora, influenciando a maneira como ele vai ler o texto. Todas as vezes que vai ler o texto. Todas as vezes que apareceram essa essas designações apareceram essa essas designações gerais, ele acrescentou irmãs. gerais, ele acrescentou irmãs. Aí, então, quando Paulo diz, eh, Aí, então, quando Paulo diz, eh, rogo-vos, pois, irmãos, pela rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, Anete vai dizer, misericórdia de Deus, Anete vai dizer, rogo-vos, pois, irmãos e irmãs, pela rogo-vos, pois, irmãos e irmãs, pela misericórdia de Deus, para ser mais misericórdia de Deus, para ser mais inclusivista. inclusivista. Aí você vai dizer Aí você vai dizer o que que ele acrescentou uma palavra o que que ele acrescentou uma palavra acrescentou. acrescentou. Essa palavra Essa palavra estava inclusa dentro da irmãos? estava inclusa dentro da irmãos? Sim, ele expandiu. É assim que ele Sim, ele expandiu. É assim que ele explica. Mas contextualização então faz explica. Mas contextualização então faz parte. parte. Esse aí foi uma tentativa de Esse aí foi uma tentativa de contextualizar a tradução das escrituras contextualizar a tradução das escrituras para um povo que precisa responder às para um povo que precisa responder às as acusações de ser chavinista e as acusações de ser chavinista e machista dentro do cristianismo. machista dentro do cristianismo. Respondeu. Você quer completar? Tá Respondeu. Você quer completar? Tá tranquilo, tranquilo, pastores. Ah, pastores. Ah, se eu sou de Fortaleza e quero plantar se eu sou de Fortaleza e quero plantar uma igreja em Fortaleza, eu já estou uma igreja em Fortaleza, eu já estou contextualizado ou não? Eu preciso tomar contextualizado ou não? Eu preciso tomar cuidado com alguma coisa? cuidado com alguma coisa? Vai responder. >> Eu acho que dentro de Fortaleza existem muitas dentro de Fortaleza existem muitas subculturas, né, como o pastor Thago subculturas, né, como o pastor Thago mencionou. Então, a resposta pura e mencionou. Então, a resposta pura e simplesmente é rápida, é que pode ser simplesmente é rápida, é que pode ser que não, pode ser que se não esteja que não, pode ser que se não esteja contextualizado. contextualizado. Se Se o o se você for para uma outra cultura o o se você for para uma outra cultura de diferente da sua, né? de diferente da sua, né? >> É, é assim, as as a contextualização ela >> É, é assim, as as a contextualização ela vai acontecer, ela não pode acontecer de vai acontecer, ela não pode acontecer de maneira acrítica. maneira acrítica. Contextualização vai acontecer, Contextualização vai acontecer, contextualização vai acontecer. contextualização vai acontecer. contextualização vai acontecer. Você tem contextualização vai acontecer. Você tem que certificar que ela seja crítica, ou que certificar que ela seja crítica, ou seja, seja fruto de reflexão, seja, seja fruto de reflexão, ponderação, pesquisa, pergunta, ponderação, pesquisa, pergunta, resposta. Do contrário, ela vai resposta. Do contrário, ela vai acontecer de maneira acrítica e aí acontecer de maneira acrítica e aí quando você tiver retornando, quando você tiver retornando, já se perdeu um bocado de coisa. Então é já se perdeu um bocado de coisa. Então é isso, tem que acontecer de maneira. isso, tem que acontecer de maneira. >> Vocês abordaram, né? O irmão tá >> Vocês abordaram, né? O irmão tá perguntando aqui o que de fato seria uma perguntando aqui o que de fato seria uma subcultura. subcultura. o que de fato seria uma subcultura. o que de fato seria uma subcultura. >> Tem ter um termo pejorativo, mas não é >> Tem ter um termo pejorativo, mas não é esse que foi usado, né, de uma cultura esse que foi usado, né, de uma cultura menor, uma cultura menos importante, mas menor, uma cultura menos importante, mas subcultura seria, vou vou dar o exemplo, subcultura seria, vou vou dar o exemplo, quando a gente fala de Brasil, quando a gente fala de Brasil, você não disse muita coisa, né? Porque você não disse muita coisa, né? Porque Brasil tem muitos Brasis dentro do Brasil tem muitos Brasis dentro do Brasil. Brasil. >> Uhum. Quando você fala do nordestino, >> Uhum. Quando você fala do nordestino, nós que somos cearenses e de Fortaleza, nós que somos cearenses e de Fortaleza, pelo menos eu me incomodo quando eu vou pelo menos eu me incomodo quando eu vou ao Sudeste e a pessoa diz: "Você é de ao Sudeste e a pessoa diz: "Você é de Fortaleza?" "Ah, Nordeste". Não, eu sei Fortaleza?" "Ah, Nordeste". Não, eu sei que é Nordeste, né? Mas é Fortaleza que é Nordeste, né? Mas é Fortaleza Ceará. Então, existe porque existe a Ceará. Então, existe porque existe a subcultura cearense, existe a subcultura subcultura cearense, existe a subcultura fortalezense. fortalezense. Um exemplo simples. Aqui os irmãos e Um exemplo simples. Aqui os irmãos e irmãs tocam em Ceará e Fortaleza. Na irmãs tocam em Ceará e Fortaleza. Na minha cidade que eu sou natural, Morada minha cidade que eu sou natural, Morada Nova, nós não tem, nós temos parabólica. Nova, nós não tem, nós temos parabólica. Eu cresci com parabólica, a gente não Eu cresci com parabólica, a gente não tinha acesso a Ceará e Fortaleza. Então tinha acesso a Ceará e Fortaleza. Então nós torcemos Flamengo, Fluminense, nós torcemos Flamengo, Fluminense, Corinthians. É uma outra subcultura, né? Corinthians. É uma outra subcultura, né? >> É isso aí mesmo. >> É isso aí mesmo. >> Achei interessante. Você vai terminar? >> Achei interessante. Você vai terminar? Pode completar. Pode completar. >> Não, eu É isso mesmo. É uma subcultura. >> Não, eu É isso mesmo. É uma subcultura. É todas as coisas que ocupõe uma É todas as coisas que ocupõe uma cultura, mas tem uma expressão própria. cultura, mas tem uma expressão própria. Tem uma expressão própria um determinado Tem uma expressão própria um determinado lugar. A linguagem é diferente, lugar. A linguagem é diferente, cosmovisão é diferente. Se você cosmovisão é diferente. Se você perguntar para alguém num determinado perguntar para alguém num determinado lugar qual é o sonho, ele vai dizer de lugar qual é o sonho, ele vai dizer de jogar futebol, o outro vai ser: "Eu jogar futebol, o outro vai ser: "Eu queria ser dono do Eu queria ser o dono queria ser dono do Eu queria ser o dono da bancada". da bancada". Aquele sonho é compartilhado por um Aquele sonho é compartilhado por um bocado de gente. bocado de gente. É, é uma subcultura. É, é assim que se É, é uma subcultura. É, é assim que se pensa, tá? Aí dentro. Então é isso. pensa, tá? Aí dentro. Então é isso. >> Legal. Ah, quando nós abrimos o >> Legal. Ah, quando nós abrimos o formulário de perguntas, esse que tá com formulário de perguntas, esse que tá com QR codezinho aqui, enquanto pastor Thago QR codezinho aqui, enquanto pastor Thago tava pregando, a ideia é que os irmãos tava pregando, a ideia é que os irmãos perguntassem tanto sobre a pregação como perguntassem tanto sobre a pregação como também sobre o material, sobre o alegre também sobre o material, sobre o alegre ascidades, né? Ah, nós temos ele na ascidades, né? Ah, nós temos ele na biblioteca da Manaim também, caso os biblioteca da Manaim também, caso os irmãos queiram pregar emprestado. Nós irmãos queiram pregar emprestado. Nós temos 27 perguntas, irmãos. Então, vai temos 27 perguntas, irmãos. Então, vai dar para perguntar tudo aqui. A produção dar para perguntar tudo aqui. A produção permitiu que eu passasse um pouquinho de permitiu que eu passasse um pouquinho de 9 horas. Então, a gente vai até aqui 9 horas. Então, a gente vai até aqui pouquinho 9, 10, 15. estourando. Eu pouquinho 9, 10, 15. estourando. Eu achei muito legal essa pergunta aqui, achei muito legal essa pergunta aqui, tá, pastor desse irmão, porque eu acho tá, pastor desse irmão, porque eu acho que ele leu o livro, ele pergunta o que ele leu o livro, ele pergunta o seguinte, ó. No prefácio de seu livro, o seguinte, ó. No prefácio de seu livro, o pastor Iago Martins relata que nas suas pastor Iago Martins relata que nas suas aulas os alunos não saíam empolgados aulas os alunos não saíam empolgados somente com o seu brilhantismo, mas somente com o seu brilhantismo, mas saíam empolgados para evangelizar. saíam empolgados para evangelizar. Como empolgar minha igreja local para Como empolgar minha igreja local para evangelizar? evangelizar? O Iago é babando. Primeira coisa, né? O Iago é babando. Primeira coisa, né? Como empolgar a minha igreja? Como empolgar a minha igreja? Como empolgar minha igreja local para Como empolgar minha igreja local para evangelizar? evangelizar? É assim, se ele é um líder, ah, É assim, se ele é um líder, ah, eh, conforme Hebreus capítulo 13, isso eh, conforme Hebreus capítulo 13, isso acontece de duas formas. acontece acontece de duas formas. acontece ensinando e acontece modelando. ensinando e acontece modelando. Então, ele nunca conseguirá alguém para Então, ele nunca conseguirá alguém para estar empolgado se ele mesmo não está estar empolgado se ele mesmo não está empolgado. Então, não dá, não dá para empolgado. Então, não dá, não dá para fazer isso. Ele vai, se ele é um líder, fazer isso. Ele vai, se ele é um líder, ele vai instruir ele vai instruir e depois ele vai fazer. Aí ele pode e depois ele vai fazer. Aí ele pode levar o pessoal para fazer com ele, ele levar o pessoal para fazer com ele, ele pode criar coisas que ele mesmo fazia, pode criar coisas que ele mesmo fazia, incluir determinadas pessoas lá. Então, incluir determinadas pessoas lá. Então, as pessoas vão se empolgar com aquilo as pessoas vão se empolgar com aquilo que ele está empolgado. Então, a que ele está empolgado. Então, a primeira coisa era aquecer o coração primeira coisa era aquecer o coração dele. Depois, dele. Depois, Amém. Outro aqui sobre o livro, no Amém. Outro aqui sobre o livro, no capítulo quatro de seu livro é abordado capítulo quatro de seu livro é abordado a contextualização bíblica. Pastor a contextualização bíblica. Pastor Thago, antes dessa pergunta, eh, me Thago, antes dessa pergunta, eh, me desculpa, desculpa, >> deixa olhar aqui >> deixa olhar aqui >> me desculpa, irmãos, a gente não >> me desculpa, irmãos, a gente não consegue mais comprar esse livro, né? consegue mais comprar esse livro, né? Sim, é uma crítica, acho que Sim, é uma crítica, acho que construtiva. construtiva. A pessoal aí, o senhor e o irmão Airton A pessoal aí, o senhor e o irmão Airton depois vão resolver esse problema. Tem depois vão resolver esse problema. Tem Kle ainda dele? Kle ainda dele? >> Do Alex Cidade que sabe aí. >> Do Alex Cidade que sabe aí. >> Tem Kindle. É dele. >> Tem Kindle. É dele. >> Kindle. Tem. >> Kindle. Tem. >> Ah, então pronto. >> Ah, então pronto. >> Depois vocês vem aí com o pastor Thiago >> Depois vocês vem aí com o pastor Thiago e com Aon. Gente, mas o material é muito e com Aon. Gente, mas o material é muito bom, tá? bom, tá? Comprem o Alex Cidades. Depois que eu li Comprem o Alex Cidades. Depois que eu li esse material, eu a gente conversei com esse material, eu a gente conversei com o conselho de missões, a gente pessoal o conselho de missões, a gente pessoal vamos fazer a conferência missionária vamos fazer a conferência missionária sobre esse material. Todo mundo sobre esse material. Todo mundo concordou, o material excepcional. concordou, o material excepcional. >> Eu já disse pro pastor Thiago quando eu >> Eu já disse pro pastor Thiago quando eu fui conversar com ele lá no CBIMA sobre fui conversar com ele lá no CBIMA sobre as pregações aqui. Esse livro ele foi as pregações aqui. Esse livro ele foi feito para um cearense ler, porque a feito para um cearense ler, porque a linguagem muito boa e tal, [risadas] linguagem muito boa e tal, [risadas] muito muito bom. Tá vendo? sentido muito muito bom. Tá vendo? sentido pejorativo aqui. pejorativo aqui. >> O irmão tá [risadas] >> O irmão tá [risadas] o irmão tá perguntando aqui no capítulo o irmão tá perguntando aqui no capítulo quatro de seu livro é abordado a quatro de seu livro é abordado a contextualização bíblica. O autor contextualização bíblica. O autor menciona o autor que é o senhor, né? menciona o autor que é o senhor, né? Enclausuralmento dentro da cultura ou Enclausuralmento dentro da cultura ou subcultura é falta de amor. O melhor é subcultura é falta de amor. O melhor é que seja uma igreja composta de todo que seja uma igreja composta de todo tipo de gente. Eu vou ler aqui de novo, tipo de gente. Eu vou ler aqui de novo, irmãos. irmãos. Enclausuramento dentro da cultura ou Enclausuramento dentro da cultura ou subcultura é falta de amor. O melhor é subcultura é falta de amor. O melhor é que seja uma igreja composta de todo que seja uma igreja composta de todo tipo de gente. Hoje o ideal é que as tipo de gente. Hoje o ideal é que as igrejas sejam contextualizadas em seus igrejas sejam contextualizadas em seus bairros. bairros. >> Toda igreja, ela precisa refletir >> Toda igreja, ela precisa refletir aonde ela está. Igreja, igreja local, aonde ela está. Igreja, igreja local, ela precisa refletir onde está. Isso é ela precisa refletir onde está. Isso é uma é uma crítica, tá? Quando eu servi, uma é uma crítica, tá? Quando eu servi, eu tive a oportunidade de servir como eu tive a oportunidade de servir como pastor nos Estados Unidos, ah, e pastor nos Estados Unidos, ah, e a cidade era 70.000 pessoas, a cidade era 70.000 pessoas, nossa igreja tinha 700 para 1000 nossa igreja tinha 700 para 1000 pessoas. pessoas. A igreja, a cidade cheia de latino, o A igreja, a cidade cheia de latino, o pessoal ia comer nos restaurantes pessoal ia comer nos restaurantes mexicanos. mexicanos. Não tinha um latino na igreja. Não tinha um latino na igreja. Um latino na igreja. Não, isso tá Um latino na igreja. Não, isso tá errado, meu irmão. Não tá não. errado, meu irmão. Não tá não. Bom, se a gente tá evangelizando, esse Bom, se a gente tá evangelizando, esse pessoal não está se convertendo, aí é pessoal não está se convertendo, aí é entre eles e Deus. entre eles e Deus. Mas se a nossa igreja tá lá naquele Mas se a nossa igreja tá lá naquele local e tem uma expressão grande aqui e local e tem uma expressão grande aqui e esse pessoal vive aqui e a gente não tá esse pessoal vive aqui e a gente não tá intencionalmente interagindo com eles intencionalmente interagindo com eles com a promoção, pregação do evangelho. com a promoção, pregação do evangelho. Eu eu acho que isso é é falta de amor. É Eu eu acho que isso é é falta de amor. É melhor ficar todo mundo branco e rico. melhor ficar todo mundo branco e rico. Tô falando português, é, tô entendendo. Tô falando português, é, tô entendendo. Vamos ficar aqui branco e rico. E aí a Vamos ficar aqui branco e rico. E aí a gente não, isso é falta de amor, porque gente não, isso é falta de amor, porque é fácil, porque eu não tenho que é fácil, porque eu não tenho que aprender a língua do outro, eu não tenho aprender a língua do outro, eu não tenho que colocar esse camarada, talvez para que colocar esse camarada, talvez para ser o meu diácono, quando depois no ser o meu diácono, quando depois no domingo, depois do culto ele vai me domingo, depois do culto ele vai me servir como garçom. Vou ter que mudar as placas lá. Vai ter banho, banho. Vai ter que ter tradutor banho, banho. Vai ter que ter tradutor para poder se fazer entendido. Tem um para poder se fazer entendido. Tem um bocado de demanda. rico e pobre do mesmo bocado de demanda. rico e pobre do mesmo jeito. Tiago capítulo um vai lidar jeito. Tiago capítulo um vai lidar exatamente com isso. exatamente com isso. Ah, tem igreja que é só de rico, tá Ah, tem igreja que é só de rico, tá errado. Igreja só de pobre, tá errado. errado. Igreja só de pobre, tá errado. Igreja só de preto, tá errado. Igreja só Igreja só de preto, tá errado. Igreja só de amarelo, tá errado. Só de gordo. Aí de amarelo, tá errado. Só de gordo. Aí vai fazer como igreja. Isso não existe. vai fazer como igreja. Isso não existe. Por natureza, nós condemos com os outros Por natureza, nós condemos com os outros e lidamos com as nossas diferenças, e lidamos com as nossas diferenças, porque aquilo que nos une é realmente porque aquilo que nos une é realmente algo sobrenatural. Eu acho que é falta algo sobrenatural. Eu acho que é falta de amor. de amor. Tu não acha não? Tu não acha não? >> Na na nossa igreja, eu eu passei por uma >> Na na nossa igreja, eu eu passei por uma experiência que é foi uma experiência experiência que é foi uma experiência assim que assim que nos humilha. Eu no evangelismo de bairro nos humilha. Eu no evangelismo de bairro evangelizei evangelizei uma senhora na rua da minha igreja. uma senhora na rua da minha igreja. Minha igreja tem 30, Minha igreja tem 30, quase 40 anos já organizada quase 40 anos já organizada e enquanto era congregação, mais uns 15 e enquanto era congregação, mais uns 15 anos. E a senhora falou, eu perguntei, anos. E a senhora falou, eu perguntei, alguma vez a gente já chegou aqui? Ela alguma vez a gente já chegou aqui? Ela disse: "Não, nunca, nunca. Nesses anos disse: "Não, nunca, nunca. Nesses anos todos a senhora sempre morou aqui?" todos a senhora sempre morou aqui?" "Sempre morei aqui." E nunca ninguém "Sempre morei aqui." E nunca ninguém aqui da nossa igreja chegou aqui. Ela aqui da nossa igreja chegou aqui. Ela morava na rua da igreja. Na rua da morava na rua da igreja. Na rua da igreja. Nunca ninguém chegou. E a igreja. Nunca ninguém chegou. E a senhora mora quanto tempo aqui? 30 anos. senhora mora quanto tempo aqui? 30 anos. Nunca, nunca ninguém. Aquilo Nunca, nunca ninguém. Aquilo é reflexo, né, disso, é reflexo, né, disso, >> rapaz. É, isso aí é humilhante mesmo. Eu >> rapaz. É, isso aí é humilhante mesmo. Eu realmente realmente >> não é realmente. >> não é realmente. >> Mas isso foi quebrado. >> Mas isso foi quebrado. >> Não, eu tô eu tô dizendo é que é isso é >> Não, eu tô eu tô dizendo é que é isso é uma realidade. uma realidade. >> Não somente da igreja local dele, né? >> Não somente da igreja local dele, né? >> Não, não é de lá, não. É o que eu tô >> Não, não é de lá, não. É o que eu tô dizendo. Acontece. dizendo. Acontece. >> Ah, vamos seguir aqui. Achei muito legal >> Ah, vamos seguir aqui. Achei muito legal essa pergunta. essa pergunta. assim assim se aplica demais a vocês assim assim se aplica demais a vocês dois, pastor Thago e pastor Yuri. O dois, pastor Thago e pastor Yuri. O irmão tá perguntando: "Como administrar irmão tá perguntando: "Como administrar de forma que agradeção de forma que agradeção e o ministério pastoral no contexto de e o ministério pastoral no contexto de cidade?" cidade?" >> Eu creio que deve ser uma pessoa que >> Eu creio que deve ser uma pessoa que trabalhe e esteja pastor, né? Ou esteja trabalhe e esteja pastor, né? Ou esteja estudando para ser pastor. Ele tá estudando para ser pastor. Ele tá perguntando como é que ele administra da perguntando como é que ele administra da forma que agrade forma que agrade >> e essa é a situação que eu me enquadro >> e essa é a situação que eu me enquadro no momento. Eu tenho o meu trabalho fora no momento. Eu tenho o meu trabalho fora da igreja. dentro da igreja. Eh, da igreja. dentro da igreja. Eh, eu junto com o meu presbitério lá, a eu junto com o meu presbitério lá, a gente conseguiu organizar de uma forma gente conseguiu organizar de uma forma que vou falar do do meu exemplo, tá que vou falar do do meu exemplo, tá certo? Eh, 2 dias e meio da semana eu certo? Eh, 2 dias e meio da semana eu trabalho no hospital, porque eu sou trabalho no hospital, porque eu sou médico, trabalho no hospital dois dias e médico, trabalho no hospital dois dias e meio. O restante todo eu trabalho eh na meio. O restante todo eu trabalho eh na igreja, né? Dou expediente na igreja, igreja, né? Dou expediente na igreja, visito e enfim, faço o trabalho visito e enfim, faço o trabalho pastoral, como sempre. Mas ao mesmo pastoral, como sempre. Mas ao mesmo tempo eu não sou tempo eu não sou eh médico só dois dias e meio, eu sou eh médico só dois dias e meio, eu sou médico e pastor, né? Só as duas coisas e médico e pastor, né? Só as duas coisas e no outro não sou só pastor, também sou no outro não sou só pastor, também sou as duas. E as duas. E como organiza isso? Precisa de de eu como organiza isso? Precisa de de eu acredito que precise ter muita muita acredito que precise ter muita muita sabedoria, porque não é fácil, né? Você sabedoria, porque não é fácil, né? Você vai enfrentar desafios. Eu tô nessa vai enfrentar desafios. Eu tô nessa realidade, tem 3 anos que que tô nessa realidade, tem 3 anos que que tô nessa realidade assim dividido e não é fácil. realidade assim dividido e não é fácil. Até hoje eu tenho dificuldade de Até hoje eu tenho dificuldade de conseguir dividir, de conciliar. O que conseguir dividir, de conciliar. O que eu o que eu percebo, meu irmão, e talvez eu o que eu percebo, meu irmão, e talvez ajude a aos irmãos dessa situação, é que ajude a aos irmãos dessa situação, é que eu acredito que eu tenho alguma eu acredito que eu tenho alguma oportunidade a mais que os pastores em oportunidade a mais que os pastores em tempo integral não têm, porque eu lido tempo integral não têm, porque eu lido com muito descrente. com muito descrente. >> É, >> É, >> né? Eu lido com muito, muito desse >> né? Eu lido com muito, muito desse crente. E tem uma coisa que eu acho crente. E tem uma coisa que eu acho interessante no livro que ele confirma interessante no livro que ele confirma que como é que você evangeliza uma que como é que você evangeliza uma pessoa que tem uma uma cosmovisão pessoa que tem uma uma cosmovisão completamente diferente da sua. É completamente diferente da sua. É criando algum nível de amizade, criando algum nível de amizade, né? criando eh nível, né, de amizade. né? criando eh nível, né, de amizade. Você não vai chegar pra pessoa e contar Você não vai chegar pra pessoa e contar seus problemas, contar, você não vai se seus problemas, contar, você não vai se aconselhar com aquela pessoa, pelo menos aconselhar com aquela pessoa, pelo menos eu penso que não, mas você cria algum eu penso que não, mas você cria algum nível de amizade e você eh ora e nível de amizade e você eh ora e oportuniza oportunidades para oportuniza oportunidades para evangelizar. Então, eu faço muito isso, evangelizar. Então, eu faço muito isso, irmãos, na trabalho, no hospital que eu irmãos, na trabalho, no hospital que eu trabalho, eu tenho inclusive cargo de trabalho, eu tenho inclusive cargo de liderança lá. Então, liderança lá. Então, as pessoas que ficam na equipe, as pessoas que ficam na equipe, elas sabem quem eu sou, sabem o que eu elas sabem quem eu sou, sabem o que eu penso, sabem o que eu faço. Então, penso, sabem o que eu faço. Então, quando existe alguém no hospital que quando existe alguém no hospital que precisa de um capelania, eles recorrem a precisa de um capelania, eles recorrem a mim quando precisa e eu lido com uma mim quando precisa e eu lido com uma questão mais complexa ainda, que é com questão mais complexa ainda, que é com pessoas em fim de vida. Esse é o meu pessoas em fim de vida. Esse é o meu trabalho. E aí é uma oportunidade trabalho. E aí é uma oportunidade gigantesca, né, de pregar o evangelho gigantesca, né, de pregar o evangelho para as pessoas. para as pessoas. E E eu inclusive faço assim, eu inclusive faço assim, eh, as pessoas falam: "Iurri, eles estão eh, as pessoas falam: "Iurri, eles estão precisando". Nesse mundo pós-moderno de precisando". Nesse mundo pós-moderno de pluralidade, existe uma oportunidade pluralidade, existe uma oportunidade grande de você eh focar na grande de você eh focar na espiritualidade. É uma coisa boa, né? É espiritualidade. É uma coisa boa, né? É aberto espiritualidade. As pessoas diz: aberto espiritualidade. As pessoas diz: "Yuri, vai fazer lá abordagem "Yuri, vai fazer lá abordagem espiritual". Existe uma diferença entre espiritual". Existe uma diferença entre espiritualidade e religiosidade, né? Ah, espiritualidade e religiosidade, né? Ah, >> aí eu vou, vou faço assim a abordagem >> aí eu vou, vou faço assim a abordagem espiritual. Aí eu pego a minha Bíblia, espiritual. Aí eu pego a minha Bíblia, aí eu digo para eles, ó, você sabe o que aí eu digo para eles, ó, você sabe o que eu vou fazer, não sabe? Eu vou ser eu vou fazer, não sabe? Eu vou ser proselitista. proselitista. Não, você não vai, não. Eu vou. Vocês Não, você não vai, não. Eu vou. Vocês sabem que eu vou e vou. E e quando tem sabem que eu vou e vou. E e quando tem oportunidade, oportunidade, eh, dá certo. Eu acho que não tem como eh, dá certo. Eu acho que não tem como você ser apenas uma coisa em cada em você ser apenas uma coisa em cada em cada canto, né? você é os dois, cada canto, né? você é os dois, >> como também sirva os irmãos da igreja >> como também sirva os irmãos da igreja com com o dom da medicina, né? De alguma com com o dom da medicina, né? De alguma forma também, forma também, >> né? Eu acho que isso é massa, massa, >> né? Eu acho que isso é massa, massa, massa. Eu acho que a gente precisa de massa. Eu acho que a gente precisa de pastores assim, ah, só mantendo assim. pastores assim, ah, só mantendo assim. A, e aqui é só para manter o equilíbrio mesmo. Nossa igreja lá, nós somos cinco mesmo. Nossa igreja lá, nós somos cinco pastores, dois deles, eles são pastores, dois deles, eles são empresários. Então, mantemos as mesmas empresários. Então, mantemos as mesmas qualificações, dispensamos a qualificações, dispensamos a disponibilidade. Tem, eles têm uma disponibilidade. Tem, eles têm uma disponibilidade menor. Ah, esses são disponibilidade menor. Ah, esses são sustentados porque o tempo que eles sustentados porque o tempo que eles dedicam ao ministério não dá para eles dedicam ao ministério não dá para eles tempo para que eles trabalhem em outro tempo para que eles trabalhem em outro lugar. Beleza? lugar. Beleza? Beleza? Tão entendendo Beleza? Tão entendendo o medo do outro lado, eu já vi alguém o medo do outro lado, eu já vi alguém dizendo que deveria ser a norma que os dizendo que deveria ser a norma que os que os obreiros todos fossem eles mesmos que os obreiros todos fossem eles mesmos provessem para si mesmo. Isso pode ser, provessem para si mesmo. Isso pode ser, mas a gente tá pensando em tempo. Então mas a gente tá pensando em tempo. Então existe uma uma indicação bíblica de que existe uma uma indicação bíblica de que aqueles que pregam o evangelho é aqueles que pregam o evangelho é legítimo que eles vivam do evangelho. legítimo que eles vivam do evangelho. Nem todo mundo vai conseguir fazer essas Nem todo mundo vai conseguir fazer essas duas coisas. É muito bom se a gente duas coisas. É muito bom se a gente puder ter essa mescla. puder ter essa mescla. Exatamente como o Yuri falou, para poder Exatamente como o Yuri falou, para poder alcançar determinadas pessoas que de alcançar determinadas pessoas que de outra forma outra forma não conseguiriam isso. É isso aqui é dá não conseguiriam isso. É isso aqui é dá vontade de ser médico só para fazer esse vontade de ser médico só para fazer esse tipo de coisa, não é? Não, eu acho. tipo de coisa, não é? Não, eu acho. Amém. Sensacional. Vamos correndo aqui Amém. Sensacional. Vamos correndo aqui pro fim. São mais de 9 horas. Eu achei pro fim. São mais de 9 horas. Eu achei muito legal essa pergunta aqui. Esse muito legal essa pergunta aqui. Esse irmão, com certeza é membro aqui da irmão, com certeza é membro aqui da Manaim, congregado, não sei. Ah, ele Manaim, congregado, não sei. Ah, ele pergunta o seguinte, pastores, pergunta o seguinte, pastores, recentemente fizemos uma EBF em uma recentemente fizemos uma EBF em uma escola do bairro da igreja. Na visão de escola do bairro da igreja. Na visão de vocês, o quão importante é as igrejas vocês, o quão importante é as igrejas locais terem contato com seus entornos locais terem contato com seus entornos no contexto urbano. Acho que muito que no contexto urbano. Acho que muito que vocês falaram aqui, né? mais aqui. vocês falaram aqui, né? mais aqui. Sei seria mais do mesmo, mas a questão Sei seria mais do mesmo, mas a questão da EBF da EBF e o arredor da igreja, né? Ele coloca e o arredor da igreja, né? Ele coloca aqui ã contato com seus entornos. aqui ã contato com seus entornos. >> É assim, ó. >> É assim, ó. >> E que se aplica também ao caso lá de que >> E que se aplica também ao caso lá de que ele evangelizou a senhora, que a igreja ele evangelizou a senhora, que a igreja parava. Pronto, deixa eu falar da nossa parava. Pronto, deixa eu falar da nossa experiência agora na Planalto. experiência agora na Planalto. >> Então, a a gente tinha uma dificuldade >> Então, a a gente tinha uma dificuldade de ter uma interação com o pessoal do de ter uma interação com o pessoal do nosso bairro, muita dificuldade. nosso bairro, muita dificuldade. Ah, não tinha consistência. Ah, não tinha consistência. Aí nós criamos determinados dispositivos Aí nós criamos determinados dispositivos para fazer desde a evangelização de para fazer desde a evangelização de porta em porta, desde um programa que porta em porta, desde um programa que aparece junto com uma reunião de homens aparece junto com uma reunião de homens chamada Igreja no Bairro, em que a chamada Igreja no Bairro, em que a igreja se reúne e vai capinar, limpar o igreja se reúne e vai capinar, limpar o bairro, cuidado do bairro. E aí a gente bairro, cuidado do bairro. E aí a gente vai lá, as crianças, todo mundo lá e a vai lá, as crianças, todo mundo lá e a gente corta as coisas, pega água na casa gente corta as coisas, pega água na casa de fulano de tal. Isso deve acontecer de fulano de tal. Isso deve acontecer agora. Vai acontecer uma feira de agora. Vai acontecer uma feira de artesanato, onde a gente chama as artesanato, onde a gente chama as senhorinhas lá. senhorinhas lá. Tá? E a gente oferece o ordonato e aí a Tá? E a gente oferece o ordonato e aí a gente tem lá, tem o tempo de bolo e tal, gente tem lá, tem o tempo de bolo e tal, as crianças. E aí a gente começou uma as crianças. E aí a gente começou uma sala de pilates para atender o para sala de pilates para atender o para atender as senhoras de terceira idade do atender as senhoras de terceira idade do bairro. bairro. Tudo para ver se a gente tem uma Tudo para ver se a gente tem uma interação intencional com esse pessoal. interação intencional com esse pessoal. Sem intencionalidade você pode passar 30 Sem intencionalidade você pode passar 30 anos e não e e não ter uma interação, anos e não e e não ter uma interação, não ter. Isso é, então precisa haver não não ter. Isso é, então precisa haver não somente a interação, mas a somente a interação, mas a intencionalidade para começar manter e intencionalidade para começar manter e extrapolar essa interação, né? Precisa extrapolar essa interação, né? Precisa haver. haver. >> Legal, gente, são 9:10. Tem muita >> Legal, gente, são 9:10. Tem muita pergunta boa aqui. Ah, pastores, o pergunta boa aqui. Ah, pastores, o pessoal tá perguntando como desenvolver pessoal tá perguntando como desenvolver ministério de mulheres relevantes no ministério de mulheres relevantes no contexto da cidade até o ponto, até que contexto da cidade até o ponto, até que ponto o engajamento cultural seria ponto o engajamento cultural seria importante? pergunta muito boa. importante? pergunta muito boa. Perguntando aqui também quais materiais Perguntando aqui também quais materiais o senhor indica para que possamos o senhor indica para que possamos ampliar o nosso conhecimento sobre ampliar o nosso conhecimento sobre contextualismo contextualismo usando missões. Estão perguntando aqui usando missões. Estão perguntando aqui como criar filhos com ênfase missionária como criar filhos com ênfase missionária no contexto da cidade? Como a no contexto da cidade? Como a contextualização missionária me ajudaria contextualização missionária me ajudaria nisso? nisso? Ã, Ã, eu achei uma pergunta aqui pra gente eu achei uma pergunta aqui pra gente fechar com ela. Eh, duas, na verdade, fechar com ela. Eh, duas, na verdade, né? O irmão aqui tá perguntando, estou né? O irmão aqui tá perguntando, estou universitário. universitário. Qual a melhor forma de pregar o Qual a melhor forma de pregar o evangelho em minha faculdade? Aí você evangelho em minha faculdade? Aí você compra aqui esse material que a gente compra aqui esse material que a gente vai sortear já já, ó. Cristo no campus. vai sortear já já, ó. Cristo no campus. O escritor tá bem ali, ó. Ele responde O escritor tá bem ali, ó. Ele responde essa pergunta já já. Como [risadas] essa pergunta já já. Como [risadas] >> você vai pregar na universidade? >> você vai pregar na universidade? >> E pra gente fechar, ah, o irmão tá >> E pra gente fechar, ah, o irmão tá perguntando, eu achei que encaixou muito perguntando, eu achei que encaixou muito legal aqui com o nosso dia de amanhã, legal aqui com o nosso dia de amanhã, tá? O irmão tá perguntando aqui, ó. Se tá? O irmão tá perguntando aqui, ó. Se nós crentes não usarmos a nós crentes não usarmos a contextualização em nossa pregação, contextualização em nossa pregação, nossa evangelização, será ineficaz? Manda ele vir pro sermão de amanhã, né? >> Vai pregar. >> Vai pregar. >> Deixa eu, deixa eu repetir aqui para >> Deixa eu, deixa eu repetir aqui para deixar vocês responder. Se nós crentes deixar vocês responder. Se nós crentes não usarmos a contextualização em nossa não usarmos a contextualização em nossa pregação, nossa evangelização, será pregação, nossa evangelização, será ineficaz? ineficaz? Deixa só Deixa só >> no seminário. O pastor Thago também foi >> no seminário. O pastor Thago também foi meu professor e eu vou falar isso meu professor e eu vou falar isso amanhã, mas vou antecipar. A primeira amanhã, mas vou antecipar. A primeira vez que eu tive contato com o termo vez que eu tive contato com o termo contextualização missionária foi na aula contextualização missionária foi na aula dele. Eu nunca fui um aluno muito dele. Eu nunca fui um aluno muito interventor, levanta muito a mão, mas interventor, levanta muito a mão, mas quando ele me explicou que era quando ele me explicou que era contextualização, eu fiquei incomodado e contextualização, eu fiquei incomodado e amanhã vou explicar o porquê. Mas eu amanhã vou explicar o porquê. Mas eu levantei a poucas vezes no seminário, levantei a poucas vezes no seminário, uns 4 anos eu fiz pergunta que eu enfim, uns 4 anos eu fiz pergunta que eu enfim, mas eu fiz a pergunta, ele obviamente mas eu fiz a pergunta, ele obviamente não vai lembrar, mas eu lembro não vai lembrar, mas eu lembro direitinho. Pastor Thago, professor, não direitinho. Pastor Thago, professor, não contextualizar é pecado? contextualizar é pecado? Aí ele respondeu daquele jeito que os Aí ele respondeu daquele jeito que os alunos dele sabem. Eu acho que sim. E alunos dele sabem. Eu acho que sim. E quando ele diz, eu acho, é porque é quando ele diz, eu acho, é porque é convicção, né? É porque convic que é convicção, né? É porque convic que é pecado mesmo. O acho é só para manter a pecado mesmo. O acho é só para manter a humildade. Então eu eu acho que humildade. Então eu eu acho que que sim, né? Assim, quando você pode que sim, né? Assim, quando você pode contextualizar e não contextualiza, você contextualizar e não contextualiza, você acaba falhando e pode ser uma pessoa que acaba falhando e pode ser uma pessoa que atrapalhe o evangelismo, né? atrapalhe o evangelismo, né? >> Assim, lembra, lembra que o a >> Assim, lembra, lembra que o a contextualização é você pensando no contextualização é você pensando no outro, outro, certo? Você conhece o evangelho, creu, certo? Você conhece o evangelho, creu, você ama Jesus. você ama Jesus. O contextualização é você pegar isso e O contextualização é você pegar isso e pensar no outro. Rapaz, como é que eu pensar no outro. Rapaz, como é que eu posso, sem modificar isso aqui, tornar posso, sem modificar isso aqui, tornar isso inteligível para essa pessoa? Esse isso inteligível para essa pessoa? Esse movimento é um movimento de crente. movimento é um movimento de crente. Quando você se preocupa com outro, serve Quando você se preocupa com outro, serve o outro, quer ajudar o outro. Não fazer o outro, quer ajudar o outro. Não fazer isso só porque é preguiçoso ou porque isso só porque é preguiçoso ou porque não não é não é não é bíblico, não não é não é não é bíblico, tá entendendo? É, eu acho que é pecado. [risadas] [risadas] Meus irmãos, vamos fechar esse momento e Meus irmãos, vamos fechar esse momento e vamos sortear livro, tá certo? vamos sortear livro, tá certo? Ah, quem que não recebeu um papelzinho Ah, quem que não recebeu um papelzinho com um número, por favor, Rian, esse é o com um número, por favor, Rian, esse é o seu momento. seu momento. Sara, por favor, entrega aí o pessoal, Sara, por favor, entrega aí o pessoal, por favor. Ah, esse é o momento de você por favor. Ah, esse é o momento de você ganhar livro, você não ganhar e você vai ganhar livro, você não ganhar e você vai se resolver com o pastor Thiago e com o se resolver com o pastor Thiago e com o pastor Yuri depois e são eles que vão pastor Yuri depois e são eles que vão sortear. Materiais bons pastores. sortear. Materiais bons pastores. Ronaldo Lidório, John Macarto e Valbert Ronaldo Lidório, John Macarto e Valbert Vera. Só isso. Vera. Só isso. Eu queria pedir alguém da produção, por Eu queria pedir alguém da produção, por favor. Eu acho que Judivan, Calebe, não favor. Eu acho que Judivan, Calebe, não sei, Paulo Vit Gadelha, Pedro Levi, eu sei, Paulo Vit Gadelha, Pedro Levi, eu esqueci o meu papelzinho, esqueci o meu papelzinho, tá do lado da poltrona com os números tá do lado da poltrona com os números pra gente sortear. Por favor, alguém pra gente sortear. Por favor, alguém consegue pegar isso para mim pra gente consegue pegar isso para mim pra gente terminar o culto? Senão o estacionamento terminar o culto? Senão o estacionamento fecha e eu tô com vocês aqui dentro fecha e eu tô com vocês aqui dentro ainda. ainda. Todo mundo recebeu os papéis, fica com a Todo mundo recebeu os papéis, fica com a sua mão levantada que alguém vai aí. sua mão levantada que alguém vai aí. Isso mesmo. Muito obrigado. Isso mesmo. Muito obrigado. Queria. Ver. [risadas] >> Pronto, >> Pronto, >> todo mundo recebeu, gente. >> todo mundo recebeu, gente. >> Ah, pera aí, pera aí, pera aí. O pessoal >> Ah, pera aí, pera aí, pera aí. O pessoal quer livro. quer livro. >> Tu quer um? >> Tu quer um? >> Tá certo. >> Tá certo. >> Decidir aí por onde a gente vai começar. >> Decidir aí por onde a gente vai começar. Vamos começar pelo Valbert Veras, então, Vamos começar pelo Valbert Veras, então, né? né? >> Beleza. >> Beleza. >> A deixar em cima. É bom que ele assina >> A deixar em cima. É bom que ele assina já ali quem quem pegar. já ali quem quem pegar. Mais alguém? Mais alguém? Muita gente Mais alguém? Mais alguém? Muita gente chegou depois. chegou depois. Antes o pessoal tá entregando, pastor Antes o pessoal tá entregando, pastor Thiago, vamos convidar esse pessoal pro Thiago, vamos convidar esse pessoal pro de amanhã. Amanhã pela manhã o senhor de amanhã. Amanhã pela manhã o senhor vai falar sobre o livro, né? Uma ênfase vai falar sobre o livro, né? Uma ênfase assim mais assim mais >> sobre o livro. >> sobre o livro. Livro. Livro. >> É mais ou menos isso. Alegrem-se à >> É mais ou menos isso. Alegrem-se à cidades. O tempo da pregação. cidades. O tempo da pregação. >> Al cidades. É, amanhã eu vou pregar. >> Al cidades. É, amanhã eu vou pregar. Hoje eu dei aula. Hoje eu dei aula. >> Amanhã eu quero pregar. >> Amanhã eu quero pregar. E o pastor Yúri vai pregar amanhã sobre, E o pastor Yúri vai pregar amanhã sobre, vai abordar essa questão, se nós não vai abordar essa questão, se nós não usarmos a contextualização do usarmos a contextualização do evangelismo. Então você tá convidado evangelismo. Então você tá convidado amanhã de manhã, amanhã de manhã, >> oração às 6, batismo 9, café da manhã 8 >> oração às 6, batismo 9, café da manhã 8 e o culto 9:30, manhã cheia e depois do e o culto 9:30, manhã cheia e depois do culto feijoada da tia Bet. Então, se o culto feijoada da tia Bet. Então, se o pastor, o pastor Yúrio e o pastor Thiago pastor, o pastor Yúrio e o pastor Thiago estão convidados a participar desse estão convidados a participar desse almoço com a gente. almoço com a gente. >> Massa. >> Massa. >> E domingo à e amanhã à noite 6:30 com o >> E domingo à e amanhã à noite 6:30 com o pastor Yúri aqui, tá certo? Eu acho que falta mais alguém. Posso começar Posso começar só um? Vamos lá, pastor. Começar com o só um? Vamos lá, pastor. Começar com o pastor Tha que pregou. Comece aí. Tire pastor Tha que pregou. Comece aí. Tire dois dois números aí. dois dois números aí. >> Dois. >> Dois. >> Quer que eu diga? Diga. >> Quer que eu diga? Diga. >> 58. >> 58. >> 58. Alguém >> 58. Alguém >> bateu? >> bateu? Não. Não. >> 58. >> 58. Não. Próximo. Pastor Não. Próximo. Pastor >> deu 58. >> deu 58. >> 58. Pode. >> 58. Pode. >> Não creu, rapaz. Tá ali. >> Não creu, rapaz. Tá ali. >> Pronto. >> Pronto. >> Táab. >> Táab. >> Lucas meu despolador. Esse rapaz >> Lucas meu despolador. Esse rapaz >> é >> é >> o despolador. Tá ganhando o livro do >> o despolador. Tá ganhando o livro do pastor dele. pastor dele. Show. Show. Mais um pastor. Mais um. Mais um pastor. Mais um. 48. 48 48. 48 >> 48 >> 48 >> 48 >> 48 >> Nada, >> Nada, >> ninguém >> ninguém >> nada. Próximo. >> nada. Próximo. >> 43 >> 43 >> 43 >> 43 >> nada bateu. >> nada bateu. >> Isaías >> Isaías vai ganhar comunicação e bom. Esse livro é bom, pastor. É máximo. pastor. É máximo. >> Ronaldo Lidório. >> Ronaldo Lidório. >> Esse é máximo. Muito legal. >> Esse é máximo. Muito legal. >> Vamos, vamos, vamos, vamos. Tem que >> Vamos, vamos, vamos, vamos. Tem que correr. correr. >> Foi mais um, >> Foi mais um, >> mais um. 25 >> mais um. 25 >> 25 >> 25 >> 25 Quem é? >> 25 Quem é? Nada. Tá ali, servo de Deus. Nada. Tá ali, servo de Deus. >> Pronto. >> Pronto. >> Amém. Deus abençoe a vida do irmão. >> Amém. Deus abençoe a vida do irmão. Pastor Yúri, Pastor Yúri, >> terminei meu >> terminei meu >> três. Pastor Yúri. >> 210. >> 210. >> Bateu. Tá ali. 210, ó. >> 210, irmão Valmar. >> 210, irmão Valmar. 114. 114. >> 114. >> 114. Tem alguém que 114? >> 114. Ninguém. Próximo. 115. >> 115. Raquel >> 115. Raquel >> pegou. >> pegou. >> Não >> Não >> é o último saidira. >> é o último saidira. >> Acabaram aí. Diz o número, né? >> Acabaram aí. Diz o número, né? >> O número. O número. >> O número. O número. >> Diz o número aí. Ah, [risadas] >> vai que, né? Sugestão não é pecado. >> vai que, né? Sugestão não é pecado. É daqueles assim, ó. [risadas] É daqueles assim, ó. [risadas] 90. 90. >> 90 >> 90 >> 90. >> 90. >> Ninguém. >> Ninguém. >> Então, seis. >> Então, seis. >> Número seis. >> Número seis. Ninguém. Ninguém. >> É, deu, deu triste, >> É, deu, deu triste, >> rapaz. >> O teu é seis ou nove? É o dela, com certeza. certeza. [risadas] [risadas] >> É o seis, né? >> É o seis, né? >> É seis. Eu sei o da senhora. Seis. >> Seis. Pronto, Jaime, >> deu certo. >> Vamos encerrar o nosso culto. >> Vamos encerrar o nosso culto. Se você não tem uma alegre cidade, Se você não tem uma alegre cidade, adquira, tá certo? É um prazer ter a sua adquira, tá certo? É um prazer ter a sua presença aqui. Eu tenho alguns avisos, presença aqui. Eu tenho alguns avisos, tá? Ah, se você ainda não a reservou a sua feijoada de amanhã, procure a Sara de feijoada de amanhã, procure a Sara de Paula. Sara, cadê você? Sara de Paula. Paula. Sara, cadê você? Sara de Paula. Sara tá aqui. Você vai procurar Sara. Se Sara tá aqui. Você vai procurar Sara. Se você quiser almoçar aqui com a gente você quiser almoçar aqui com a gente amanhã, pode comprar amanhã também. Pode amanhã, pode comprar amanhã também. Pode comprar amanhã também, né? Perfeito. Ah, comprar amanhã também, né? Perfeito. Ah, nós vamos ter cantina aqui. A igreja vai nós vamos ter cantina aqui. A igreja vai ficar aberta até mais de 10 horas. Seu ficar aberta até mais de 10 horas. Seu pósculto hoje é aqui, tá certo? Ah, pósculto hoje é aqui, tá certo? Ah, invista em missões. Todos os recursos invista em missões. Todos os recursos arrecadados vão ser investidos em arrecadados vão ser investidos em treinamento e capacitação missionária. treinamento e capacitação missionária. Nossa programação de amanhã começa 6 Nossa programação de amanhã começa 6 horas da manhã com oração. Café da manhã horas da manhã com oração. Café da manhã às 8, batismo às 9, culto 9:30. Ah, se às 8, batismo às 9, culto 9:30. Ah, se você estacionou seu carro lá no nosso você estacionou seu carro lá no nosso estacionamento fechado na esquina, ah, o estacionamento fechado na esquina, ah, o estacionamento lá até 9:30, você pode estacionamento lá até 9:30, você pode tirar seu carro, colocar na rua e tirar seu carro, colocar na rua e continuar nosso momento aqui de continuar nosso momento aqui de comunhão. Passe na mesinha da missão comunhão. Passe na mesinha da missão além. A Mariana tá lá com vários além. A Mariana tá lá com vários materiais. Irmã Mariana Freire tem materiais. Irmã Mariana Freire tem camisa, tem material da missão além. camisa, tem material da missão além. Você apoia também o Ministério de Você apoia também o Ministério de Tradução de Bíblias. Passe também na Tradução de Bíblias. Passe também na mesinha da missão Portas Abertas. O mesinha da missão Portas Abertas. O irmão Alex tá por lá. Preencha o irmão Alex tá por lá. Preencha o formulário para você receber formulário para você receber gratuitamente os materiais da Missão gratuitamente os materiais da Missão Portas Abertas. Ã, se você não recebeu Portas Abertas. Ã, se você não recebeu seu material impresso, passe lá na seu material impresso, passe lá na recepção. E eu acho que é isso. OK. recepção. E eu acho que é isso. OK. Vamos orar, encerrar o nosso culto. São Vamos orar, encerrar o nosso culto. São 9:20. 9:20. Deus, muito obrigado por esse culto de Deus, muito obrigado por esse culto de hoje. Te agradeço pela tua bondade. Te hoje. Te agradeço pela tua bondade. Te agradeço por tudo que foi feito aqui agradeço por tudo que foi feito aqui hoje, o que foi louvado, o que foi hoje, o que foi louvado, o que foi pregado, o que foi orado, o que foi pregado, o que foi orado, o que foi louvado, tudo que foi comungado. Abençoe louvado, tudo que foi comungado. Abençoe também nosso tempo de comunhão agora também nosso tempo de comunhão agora para esse culto, nos guarde, nos proteja para esse culto, nos guarde, nos proteja em nome de Jesus. Yeah.