A arte da vida segundo Jesus - Gn 49.8-12 | Pr. Valberth Veras

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Boa noite a todos. Agradeço a banda pela excelente apresentação, músicas muito bonitas, inspiradoras e que vai me ajudar bastante no que eu vou apresentar hoje. O título das nossas pregações é a arte da vida segundo Jesus Cristo. E hoje eu vou falar sobre a arte da esperança. Victor Frankel, um autor bem conhecido, no seu livro Em Busca do sentido, ele mostra nesse livro que o que ajudava a suportar e sobreviver psicologicamente nos campos de concentração nazista era sobretudo a capacidade de encontrar um sentido para continuar vivendo. O pedestal está precisando de um sentido também. Vamos ver se tá certo. Força nele. Isso é muito importante. Sentido para a vida. ter esperança para continuar vivendo mesmo numa situação tão terrível, tão assoladora quanto era dos campos de concentração. Quando Jesus nasceu, nós encontramos um povo que em algumas músicas aqui descreviu esse povo, povo de Israel, que havia passado os quatro últimos séculos em meio a grande sofrimento e perseguição, certo? certo? Esse povo lutava arduamente para sobreviver fisicamente, para manter psicologicamente a sua identidade, saber quem ele era. E aí você pode levantar o questionamento, o que que mantinha esse povo firme? O que que trazia esperança para continuar lutando? Porque eles simplesmente não desistiam, não se entregavam, né? O que que alimentava esse desejo de sobreviver, de permanecer? Era a promessa de Deus. A promessa de Deus de que viria o Messias, certo? E esse Messias, ele mudaria a sorte de Israel, certo? Ele iria instaurar uma nova era nova era e tudo seria diferente. Não é o texto que eu vou analisar, mas é um texto bastante eh interessante. Em Lucas capítulo 2, você vai encontrar um judeu piedoso chamado Simão, certo? Deixa me ler para você. Lucas 2, a partir do versículo 25. Em Jerusalém, Simeão, perdão, havia um homem chamado Simeão. Este homem era justo e piedoso e esperava a consolação de Israel. Esperar a consolação de Israel é esperar a reversão da sorte de Israel, a reversão do estado da situação de Israel. Havia uma esperança que alimentava Simeão. O Espírito Santo estava sobre ele. Ele tinha recebido uma revelação do Espírito Santo de que não morreria antes de ver o Cristo do Senhor. Ou seja, ele recebeu de Deus uma promessa. Antes de você morrer, você verá o Messias. Ouvido pelo Espírito Santo, ele foi ao templo. Quando os pais trouxeram o menino Jesus para fazerem com ele o que a lei ordenava, né, a circuncisão no oitavo dia, Simeão tomou nos braços e louvou a Deus. Preste atenção no que Simeão disse. Versículo 29. Agora, Senhor, pode despedir em paz o teu servo, segundo a tua palavra, porque os meus olhos já viram a tua salvação, a qual preparaste diante de todos os povos, luz para revelação aos gentios e para a glória do teu povo de Israel. Então, Simeão, ao olhar para o bebê, o Senhor Jesus Cristo ainda bebê, ele tem a plena certeza do que aquilo significava. Ele estava segurando nas mãos o Messias. E isso significava salvação. Salvação não apenas para Israel. Israel. Simeão tem a teologia, compreensão correta de tudo que é dito no Antigo Testamento. Salvação para todos os povos. O Messias não é só de Israel. O Messias é Messias para todos os povos. A boa nova da vinda do Senhor Jesus Cristo não é só para Israel, é primeiramente para Israel, primariamente para Israel, mas é uma boa notícia para todos os povos. para revelação para os gentios e para a glória do povo de Israel. O Senhor Jesus Cristo, já após a sua ressurreição, ele explica para os seus discípulos que o Antigo Testamento fala muito sobre ele, certo? fala muito sobre ele. Ele vai deixar mais claro essa esperança, essas essa essas promessas, essas mensagens que falam, que apontam diretamente para ele. E ele vai dizer que na lei, nos profetas e nos salmos, todos esses três, essas três partes do Antigo Testamento falam do Senhor Jesus Cristo, trazem, constróem a esperança que alimentava o coração de alguém como Simeão. E alimentava esse povo durante quatro séculos, esperando a vinda do Messias. Messias. Hoje, então, nós vamos trabalhar um pouco sobre o que esse Antigo Testamento tem a dizer sobre essa esperança, para que a gente possa ter essa mesma experiência ou parecida, digamos assim, que alimentou o coração de Simeão, que também deve alimentar o nosso coração, trazer para nós uma esperança tal que mesmo em situações as mais difíceis, nós ainda permaneçamos. A esperança, a arte de cultivar a esperança, nós vamos aprender hoje a partir do Antigo Testamento e no outro domingo nós vamos falar um pouco sobre o Novo Testamento. Então eu convido você a abrir em Gênesis, Gênesis, capítulo 49. Eu vou ler o versículo um e depois vou partir para o versículo oito. Depois Jacó chamou seus filhos e disse: "Ajuntem-se e eu lhes farei saber o que vai acontecer com vocês nos dias que virão." E agora, especificamente para Judá. Versículo 8. Judá, os seus irmãos o louvarão. A sua mão estará sobre o pescoço dos seus inimigos. Os seus, os filhos de seu pai se inclinarão diante de você. Judá é um leãozinho. Da presa você subiu, meu filho, né? Ele se agacha e se deita como leão. E como leoa, quem o despedeçará? O cetro não se afastará de Judá, nem o bastão sairá de entre os seus pés, até que venha Siló, e a ele obedecerão os povos. Ele amarrará o seu jumentinho a vide, e o filho da sua jumenta, a videira mais excelente. Levará as suas roup lavará suas roupas no vinho e a sua capa em sangue de uvas. Os seus olhos serão cintilantes de vinho e os seus dentes serão brancos de leite. Vamos orar. Senhor Deus amado Pai, agradecemos a ti por esse tempo. Pedimos que o teu Santo Espírito nos ajude a compreender a tua palavra. Tira de nós qualquer coisa que venha atrapalhar o nosso entendimento. Que o nosso foco, que a nossa atenção seja especificamente, Senhor Deus, na tua palavra. Essa é a nossa oração em nome de Jesus. Amém. Então vamos ver que esperança é essa que é construída no Antigo Testamento. Eu escolhi três textos que são trechos fundantes, trechos eh que os judeus durante esses quatro séculos sempre guardavam em seu coração e que alimentava a sua vida na espera do Messias. Provavelmente Simeão tinha esses três textos bem vivos dentro dele e que quando ele olhou para o bebê Jesus, todos os três textos se encaixaram, todos eles fizeram sentido e ele pôde ver os três textos se incumprindo naquela pessoa, na pessoa do Messias, na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Então, Gênesis 49 é uma profecia do futuro dos descendentes de Judá, certo? Judá não era uma pessoa de grandes escrúpulos, a gente vê pela história dele, certo? Mas Mas Deus vai usar toda a linhagem de Judá para que ela desemboque exatamente na pessoa do Senhor Jesus Cristo, na pessoa do Messias. Então, a primeira coisa que a gente percebe aqui no versículo 8 é que Judá será aquele que vai dominar. Quando você lê Gênesis do capítulo 37 pro final, você tem a impressão de que o irmão que vai dominar sobre todos é José. Pelos próprios sonhos proféticos de José, né? Quando ele conta esses sonhos para sua família, todos se revoltam contra ele, porque os sonhos falam que ele é aquele ao qual os irmãos vão se curvar. Só que os sonhos de José, eles são para um cumprimento quase que imediato. Dentro de uma década ou duas décadas, o sonho de José se cumpre. José se torna ah o segundo no reino de faraó. Ele seria uma espécie de grão vizir, aquele que depois de faraó tudo é por José. A profecia para Judá é diferente. A profecia para Judá é para tempos ainda vindouros, certo? E ela é muito abrangente. É um governo total, é um governo mundial. Nós vamos ver que isso cada vez vai crescendo no decorrer da história, da narrativa bíblica, tanto na lei, como nós vamos ver agora, como nos salmos e como nos profetas. Seus irmãos o louvarão. Ou seja, Judá vai superar José. José deixa deixará de ser o mais importante, aquele que domina. E Judá assume o comando, não necessariamente a pessoa de Judá, mas a descendência de Judá. A sua mão estará sobre o pescoço dos seus inimigos. Isso quer dizer, é um um um simbolismo para deixar claro que nenhum inimigo subjulgará a Judá, certo? Ou seja, o futuro derradeiro dos descendentes de Judá é vencer. Judá está destinado a ser vitorioso. Ninguém vencerá os descendentes de Judá ou o descendente de Judá no futuro, certo? Os filhos de seu pai se inclinarão diante de você. Então, no futuro, todos os descendentes de Israel se submeterão e se subordinarão ao descendente de Judá. Não somente, como eu falei, não somente os descendentes de Israel, mas todos os seus inimigos. A partir do versículo 9, no versículo 9 e no versículo 10, nós vamos a ter a apresentação de uma figura que é muito comum. comum. hoje para nós. E essa figura, ela traz a ideia de poder e de majestade, que é a figura do leão. Judá é um leãozinho. Da presa você subiu, meu filho. Ele se agacha e se deita como leão. E como leoa, quem o despertará? Aqui é a ideia de Judá, da majestade está atrelada ao futuro de Judá. poder e majestade. Quando a gente vai para Apocalipse, é dito que Jesus Cristo é o leão da tribo de Judá. de Judá. Tem outra pessoa que também descrita na Bíblia como leão. Quem é Quem é o diabo, né, Satanás? Só que ao associar o diabo como leão, se está associando outras características do leão. O fato dele destruir a sua presa, entendeu? Satanás é aquele que vem para destruir, destruir, acabar com os com a igreja, com os crentes. É o que ele é é a função dele, é o que ele quer. Quando se associa a figura do leão ao Senhor Jesus Cristo, se associa poder e majestade. A ideia daquele que vai reinar, a ideia daquele que é glorioso sobre todos e que ninguém poderá vencê-lo, certo? É isso que também corrobora o versículo 10. O cetro não se afastará de Judá, nem o bastão sairá de entre os seus pés até que venha Siló, e a ele obedecerão os povos. os povos. A ideia de cetro e a ideia de bastão são símbolos de autoridade e símbolos de guerra. Alguns alguns estudiosos falam que essa palavra bastão seria quase uma clava de luta que o guerreiro utilizava e cetro a um instrumento utilizado pelos reis, mostrando a sua autoridade e o seu poder. Então já está profetizado que reis virão da tribo de Judá, né? Reis virão da tribo de Judá. A tribo de Judá está destinada a reinar, certo? E é interessante a profecia até que venha Siló e a ele obedecerão os povos. Certo? Essa palavra Siló tem trazido dificuldade para vários estudiosos, mas há um certo consenso de que essa palavra Siló não é o nome próprio, mas significa aquele quem pertence. Então, pertence o quê? Provavelmente o cetro. Quando vier, a profecia seria mais ou menos assim, quando vier aquele a quem pertence o cetro, todos os povos o obedecerão. Certo? Essa é a profecia de uma forma mais simples, mais clara. Então, Jacó está profetizando que no futuro virá virá um descendente, a tribo de Judá, que que será rei, e ele será rei de todo o mundo. Todos os povos obedecerão este rei da tribo de Judá. Isto ainda não aconteceu. Salomão foi o rei mais glorioso da tribo de Judá e ele não dominou o mundo todo, certo? Ele foi o ápice do domínio de Israel, né? Mas ele não dominou o mundo todo. Então esta profecia ainda está esperando o seu cumprimento e nós sabemos a quem ela se refere. Certo? O judeu da época de Jesus quando lia isso, ele esperava este homem, ele esperava este descendente de Judá, que na época de Jesus se chamaria judeu, certo? Um judeu que reinaria sobre Roma. Era isso que tava na mente daquelas pessoas. Quando eles quando eles liam essa esperança, eles tinham na mente e no coração. Quando o Messias chegar, nenhum César será pário para ele. Ele vai subordinar todos, todos os povos debaixo do seu reino. O governo deste rei marcado por uma fartura imensa. Versículo 11 e o versículo 12. Ele amarrará o seu jumentinho a videa, a videira mais excelente. Ninguém faz isso. Por quê? Primeiro, videira é algo que é custoso. É a plantação de uvas. Se você amarrar o jumentinho a jumenta na videira, ele vai pisar tudo e vai estragar tudo. O que o autor tá dizendo é que a época do reinado deste rei será de tanta fartura, de tanta abundância, que não tem problema nenhum se o jumentinho esmagar aquela videira, porque tem milhares, entendeu? entendeu? Vai ser tanta fartura que os seus que ele pode lavar roupa em suco de uva ou vinho, né? É tanta fartura, tanta bonança que ele pode se dar o luxo de lavar roupa suja em vinho. Ninguém faria isso, né? somente vinho caro. A ideia é abundância extrema no reinado deste rei da tribo de Judá. Os seus olhos serão cintilantes de vinho e os seus dentes serão brancos de leite. Fartura novamente, fartura de de tanto de vinho como de leite. Não apenas a lei de Moisés traz essas marcas. marcas. Mas também nos salmos, como o Senhor Jesus Cristo falou, a lei nos profetas e nos salmos todos apontam para o Messias. E um salmo que o próprio Senhor Jesus Cristo aplicou a ele é o Salmo 110. Salmo 110 é um salmo muito poderoso e que deixa muito claro o papel deste rei. Salmo 110, a partir do versículo 1, diz assim: "Disse o Senhor ao meu Senhor: "Sente-se à minha direita até que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus pés". Este é um salmo de Davi. Alguns estudiosos gostam de questionar, dizendo que, na verdade, não é, não foi Davi que escreveu, mas na hora que o Senhor Jesus Cristo cita este salmo e diz que ele foi escrito por Davi, este é um salmo de Davi, certo? E Davi está falando de que Javé, né, o senhor Javé disse para o senhor de Davi, essa palavra disse não é um mero falar. Essa palavra disse é como um pronunciamento real, é como um anúncio de um rei. É um rei dando um decreto. É o rei anunciando algo muito importante. Não é um mero dizer, certo? Então, Javé está dando um anúncio real, um anúncio importante para todas as pessoas. O alvo deste anúncio de primeira instância é esse senhor de Davi. Nós sabemos quem é esse senhor de Davi a no primeiro momento, porque nós já temos o Novo Testamento e o Senhor Jesus Cristo diz que ele é esse Senhor, certo? está falando dele. Então, é como se Javé estivesse dando um anúncio, um decreto, dirigindo-se ao Senhor Jesus Cristo. Você vai ficar à minha direita. A minha direita é aqui, né? Você vai ficar à minha direita. E esses sentar à direita é um entronizar de grande importância. Esse sentar à direita implica honra e majestade gloriosa, mas é temporário. Veja que o texto diz: "Você vai ficar aqui aqui até até que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus pés, certo? Ou seja, você vai você vai estar entronizado à direita do Pai Pai até os seus inimigos. terem sido vencidos. OK? É importante que você entenda isso. E o Novo Testamento, ele diz isso, ah, de outras palavras, corroborando com o ensino do Salmo 110. Deixa eu ler para você alguns textos. Atos capítulo 2, quando Pedro está falando, deixa eu ler Atos 2:23. chegar a este, conforme o plano determinado e a preciência de Deus, vocês mataram crucificando. Deixa eu ver aqui se eu acho. Porém, Deus ressuscitou, livrando da morte, porque não era possível. Davi fala a respeito dele dizendo, deixa eu ver se eu acho. Não tá aqui. Versículo 34. Porque Davi não subiu aos céus, mas ele mesmo afirma disse o Senhor ao meu Senhor, sente-se à minha direita até que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus pés. Então, Pedro cita o mesmo salmo mostrando o onde está o Senhor Jesus Cristo. Agora, Hebreus 10 também fala, deixa eu olhar para você, para você, Hebreus 10, versículo 12. Jesus, porém, tendo oferecido para sempre o único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus, aguardando daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos. postos. por estrado dos seus pés. Então Jesus agora está no céu, sentado à direita do Pai e ele está, como Hebreus fala, ele está nesse momento aguardando até que chegue o momento da vitória sobre os seus inimigos, certo? certo? Quando chegar esse momento da vitória sobre os seus inimigos, olha o que o versículo 2 diz: "O Senhor lhe enviará de Sião o cetro do poder, dizendo: "Domine entre os seus inimigos". Vejam que o versículo 2, Jesus ou o Messias já não estará mais reinando à destra do Pai no céu. No versículo dois, é transferido o contexto para a terra. Jesus está reinando a partir de Sião, o cetro do poder. Novamente agora, uma imagem que veio lá de Gênesis 49. O cetro do poder é dado a Jesus e é dito que ele agora vai dominar sobre os seus inimigos. Então Jesus aguarda esse momento, o momento em que ele vai assumir o comando e o domínio da terra. a partir de Jerusalém, certo? Haverá um momento em que o Messias, o Senhor Jesus Cristo, assumirá o governo mundial, o governo de todo o planeta a partir de Jerusalém. O seu povo se apresentará voluntariamente no dia em que você se manifestar, no dia em que você manifestar o seu poder com santos ornamentos, como orvário do avorecer, virão os seus jovens. O Senhor jurou e não voltará atrás. Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquizedeque. O Messias, ele é rei sacerdote. Segundo a antiga aliança, a lei, o sacerdote tem que ser levítico e o rei tem que ser da linhagem de Judá. Certo? Quando Deus diz que vai haver uma nova ordem sacerdotal, ela não pode ser de acordo com a antiga ordem que é Levítico, né? Porque Jesus não é da tribo de Levi, Jesus é da tribo de Judá. Então Jesus pertence a um novo tipo de sacerdócio, um sacerdócio que segue a linhagem de Melquizedeque. Melquizedec aparece em Gênesis 14, quando o próprio Abraão, chamado por Deus, oferece dízimos a Melquizedec. Em Gênesis 14 é dito que Melquizedec é um rei sacerdote. Um rei sacerdote. Certo? Então Jesus ele não é só rei, ele é rei sacerdote. Hebreus confirma isso. O Senhor à sua direita, no dia em que se irá, esmagará os reis. Ele julgará entre as nações, enchendo-as de cadáveres, esmagará cabeças por toda a terra. Então, Então, o rei sacerdote quando chegar, ele vai instaurar uma guerra contra todos os seus inimigos e ele vencerá a todos, como profetizado em Gênesis 49. No caminho, beberá água na torrente e passará de cabeça erguida. E uma última passagem também muito importante para essa esperança é Isaías 49. Isaías 49 começa dizendo assim: Escutem terras do mar e vocês, povos de longe, prestem atenção. Então, já começa sinalizando uma mensagem que não é só para Israel, é uma mensagem que é para todos os povos, é uma mensagem que é para os gentios, é uma mensagem que é para pessoas que moram longe. Ou seja, o Antigo Testamento deixa claro que quando ele vai falar sobre o assunto deste rei, sobre o Messias, não é um assunto só de Israel, é um assunto de interesse para todas as nações. Por quê? Porque o Messias será o rei de todas as nações. Isso é muito claro no Antigo Testamento. E ele e essa verdade criou, alimentou e sedimentou uma esperança muito forte no povo judeu. Virá um judeu que vai governar todos os povos. povos. O Senhor me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha mãe, fez menção do meu nome. Ele fez a minha boca como a espada aguda na sombra de sua mão, me escondeu. Ele fez de mim uma flecha polida, me guardou na sua aljava e me disse: "Você é o meu servo, você é Israel, por meio de quem hei de ser glorificado." No livro de Isaías, quando você vai ver e ler as passagens que falam do servo, o servo pode ser em muitas vezes o próprio povo de Israel, quando ele fala de Israel como sendo cego, como não entendendo nada, ali, esse servo é o povo de Israel, não pode ser o Messias, não pode ser Jesus. Aqui quando ele fala do servo que vai trazer glória a Deus, quando a gente vai ler o resto do texto, vai você vai perceber que esse servo é o servo que traz salvação. Então, não pode ser o povo e nem o profeta Isaías. Esse servo é o Senhor Jesus Cristo. É aquele escolhido por Deus para trazer a salvação para Israel e para todos os povos. é o servo de Isaías 53, também muito conhecido de todos nós. No versículo 4, ele diz assim: "É o servo agora falando: Mas eu disse: "Tenho trabalhado em vão, gastei minhas forças por nada e à toa. Todavia, o meu direito está diante do Senhor, a minha recompensa está diante do meu Deus". Aqui, provavelmente, essa profecia se refere a momentos onde o Senhor Jesus Cristo olha para a realidade de Israel. E ele se espanta, por exemplo, com a incredulidade quando ele vai fazer milagres em Nazaré. E ele diz que não pôde fazer muitos milagres, porque a incredulidade daquelas pessoas era demais, era intensa. Mas ao mesmo tempo que Jesus mostra desapontamento em algumas circunstâncias, ele permanece na sua missão, porque a recompensa dele está diante de Deus. A partir do versículo 5, você começa a perceber um pouco a missão do servo. Mas agora diz o Senhor que me formou desde o ventre para ser o seu servo, para trazer de volta Jacó, Israel, e reuni Israel a ele, porque sou glorificado diante do Senhor e o meu Deus é a minha força. Então, o Messias, ele tem uma primeira missão aqui dada pelo texto. O Messias vai reunir Israel, ou seja, o Messias vai restaurar o povo a Deus, não apenas do ponto de vista político, mas do ponto de vista espiritual. É o cumprimento de Jeremias 31, da nova aliança, certo? A nova aliança da qual nós já usufruímos, ela é prometida, em primeiro lugar lugar aos judeus, a Jerusalém, certo? Só que isso ainda não se concretizou. A nação como um todo ainda não se submeteu ao Messias. A nação de Israel ainda não se curvou ao Messias, ainda não reconheceu o Messias como seu Senhor e Salvador, mas a missão do Messias é trazê-la para ele. Isso ainda vai acontecer. Um dia todos os israelitas se submeterão ao domínio do Messias, do Senhor Jesus Cristo. Ele virá e restaurará Israel, né? Versículo 6. Sim, ele diz, para você é muito pouco ser o meu servo para restaurar as tribos de Jacó e trazer de volta o remanescente de Israel. Deus diz para o servo, a sua missão de restaurar Israel é pouco. Você não vai fazer só isso, entendeu? Você não vai fazer só isso. A sua missão é muito maior. A sua missão inclui em salvar Israel. Mas não apenas isso. A sua missão inclui em você ser luz para os gentios, em você ser a salvação aos confins da terra. Entendeu? E é muito interessante como Deus fala sobre isso. Ele diz: "É pouco para você ser rei apenas de Israel. É pouco. Você será rei de todos os seres humanos. Você será rei de todos os povos, né? Você será rei dos chineses, você será rei dos americanos, você será rei dos europeus, você será rei dos africanos, você será rei dos brasileiros. Todos os povos deste mundo serão seus servos, serão seus súditos, se dobrarão diante de você, virão adorar você. Israel também, mas é pouco ser rei só de Israel. Você será rei de todos, de todos os seres humanos. Até que isso aconteça, olhou no versículo 7, o Senhor, o Redentor e Santo de Israel, diz ao que é desprezado. O Messias, este rei, ele tem esse aspecto, faz parte da sua missão. Ele será desprezado, certo? Ele será desprezado. Ele será detestado ao que é detestado pelas nações, ao servo dos dominadores. Nós vivemos esse período. O nosso Messias ainda hoje é detestado pelos israelitas, pelos judeus. Você sabia que é mais fácil pregar Jesus para um muçulmano do que para um israelita? Porque para o muçulmano, Jesus é um profeta muçulmano muçulmano santo. santo. Para um israelita, Jesus é um trapaceiro, é um enganador. É mais difícil pregar Jesus para um judeu do que para um muçulmano. em Israel. Hoje, o Israel é um dos países a onde cada vez mais cresce o número de pessoas que não acreditam em Deus, entendeu? Não é fácil. Apesar de Israel ser a única democracia do Oriente Médio, não é fácil ser cristão em Israel. Até hoje em nosso país e cada vez mais mundo afora, o Senhor Jesus Cristo é desprezado. Ele é desprezado e em alguns lugares ele é detestado. Mas isso não vai durar para sempre. Os reis o verão e se levantarão. Os príncipes se inclinarão diante de você por amor do Senhor que é fiel e do Santo de Israel que o escolheu. Veja ainda nesse capítulo, versículo 22. Assim diz o Senhor Deus: Eis que acenarei para as nações e diante dos povos levantarei a minha bandeira. Ele eles trarão nos braços dos seus filhos, ó Sião, e as suas filhas serão levadas sobre os ombros. Reis serão guardiões deles e rainhas serão as suas babás. Eles se inclinarão diante de você com o rosto em terra e lamberão o pó dos seus pés. Então você saberá que eu sou o Senhor e que os que esperam em mim não serão envergonhados. Haverá um dia em que os reis da terra, os poderosos da terra, eles serão os protetores dos judeus e eles se subordinarão ao rei, ao Messias. Certo? Nesse dia, o Senhor Jesus Cristo estará reinando a partir de Jerusalém. Nós costumamos dizer que a esperança é a última que morre, mas de acordo com o ditado, o fato de ser a última não quer dizer que ela não morre. Ela é a última que morre, mas ela morre. Ela morre. E quando a esperança morre, sabe o que sobra? O desespero. O desespero é justamente aquele estado de vida quando você não tem mais esperança. esperança. Quando a esperança morreu, ela deixa no lugar um substituto. E o substituto se chama desespero. Desespero. E quando o desespero toma conta da vida, sabe quem bate na porta? A morte. Pessoas desesperadas costumam buscar o abraço da morte, porque elas não têm mais nada ao que se agarrar. agarrar. Elas não têm mais nada que as prenda a esta vida. Povo de Israel, mesmo ainda hoje sendo um povo ateu, ainda existem judeus que esperam a vinda do Messias. Eles não acreditam que Jesus Cristo é o Messias. Eles ainda esperam que o Messias virá. É uma realidade triste. O povo que deveria ter conhecido o Messias, que andou, que viveu com o Messias, rejeitou e crucificou o Messias. Mas o Messias ainda virá. Ele virá. E na sua segunda vinda, ele virá como rei. Este rei que os judeus ainda esperam, ele virá. Esse Messias, como nós vimos em Gênesis, como nós vimos o Salmo 110 e como nós vimos em Isaías, não é Messias apenas de Israel, ele é o nosso Messias. A nossa esperança hoje não pode ser depositada em nada menos do que esse Messias. A nossa esperança não pode ser depositada nas nossas riquezas, por exemplo. Porque quando essa riqueza sumir, o que é que vai sobrar quando a esperança é a última que morre? O desespero. Você vai se desesperar. Porque onde você colocou a sua esperança não há mais nada. Algumas pessoas colocam a sua esperança num parente, num pai, num cônjuge, num filho. Quando esse parente morre, acabou a esperança, acabou a razão da vida, bate o desespero. O Messias, ele tem que ser a razão da nossa esperança. Nós temos que alimentar o nosso coração diariamente com esta esperança, a mesma esperança que Simeão quando contemplou Jesus bebê. Nós temos que ter o coração queimando, almejando almejando o dia do retorno do Senhor Jesus Cristo. Uma esperança que ninguém pode tirar do nosso coração. O povo de Israel, mesmo sendo massacrado após massacre, eles esperavam pelo Messias. Meu desafio para você nessa noite é que você comece a aprender essa arte da esperança, a arte de esperar na vinda do Senhor Jesus Cristo. A igreja, A igreja, ela tem se tornado terrena demais. Ela tem criado raízes muito fundas neste mundo e isso tem causado um esfriamento na esperança do nosso Senhor Jesus Cristo. Nós precisamos começar a nosago pregou na sua série, peregrinos. Somos pessoas que podem mudar, sair daqui para ali a qualquer momento. Somos peregrinos peregrinos e a nossa esperança não está em nenhum lote. A nossa esperança está no Messias. A nossa esperança está no retorno dele. Nós vamos passar por problemas, nós vamos passar por dificuldades, nós vamos passar por dor, por sofrimento, por angústias. Mas nada disso poderá destruir a nossa esperança. Pessoas suportaram atrocidades no campo de concentração porque tinham esperança. A igreja tem a sua esperança firmada no Senhor Jesus Cristo, no seu Messias. É isso que deve fazer você acordar toda manhã para trabalhar a esperança de que seu Messias voltará. Vamos orar e nós estaremos então encerrados. Senhor Deus, amado Pai, nós agradecemos a ti pela tua palavra, pela tua bondade, que teu Espírito Santo nos ajude a viver esta santa esperança de aguardar a tua vinda e de viver querendo, querendo cada vez mais o teu retorno. Nós agradecemos isso em nome de Jesus. Amém.