Assembleia de Deus Belém
12 de outubro de 2026
1h 11min
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Nota deste sermão
86
de 100 pontos
É um sermão bíblico, cristocêntrico e pastoralmente útil sobre adoração verdadeira, com pequenas ressalvas de precisão exegética e equilíbrio apologético.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal Clássico (Assembleia de Deus)
Análise gerada por IA em 12 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Assembleia de Deus em Belém CNPJ: 04.969.945/0001-77 Banco Bradesco Agência | 2398 C/C 0123501-9 DÍZIMOS E OFERTAS VIA PIX: Dê seu dízimo e oferta de maneira prática e segura direto pelo PIX. Chave PIX (e-mail) — contribua@adbelem.org.br Chave PIX (telefone) — 91981642424 _ Outras Playlists: Cultos e Celebrações: • CULTOS — ASSEMBLEIA DE DEUS EM BELÉM Escola Bíblica Dominical: • EBD — ASSEMBLEIA DE DEUS EM BELÉM Acompanhe também: / adbelempaoficial Site oficial: https://adbelem.org.br _ A Assembleia de Deus em Belém nasceu em 18 de junho de 1911, em Belém do Pará, pelas mãos dos missionários suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren — a primeira igreja Assembleia de Deus do Brasil, reconhecida até hoje como a "Igreja Mãe das Assembleias de Deus no Brasil". Cheios do Espírito Santo, nossa missão é: adorar a Deus, manter comunhão com os irmãos, evangelizar e discipular as nações, servir a Jesus, à Sua Igreja e ao próximo, vigiar e orar até Jesus voltar. Ao longo de mais de 115 anos, essas promessas a Assembleia de Deus em Belém tem experimentado e testemunhado, para o louvor da Sua glória — anunciando Jesus a todas as pessoas. __ Produção: Boas Novas Belém e Mídia — Assembleia de Deus em Belém Agradecimento especial a todos os voluntários das equipes de Comunicação Boas Novas Belém e Mídia por participarem da transmissão e captação. __ #AssembleiadeDeus #ADBelem #adbelempaoficial #BoasNovasBelem #IgrejaMãe
A [música][canto] terra que eu [música][canto] fui >> [música] >> assim Deus preteu. preteu. >> [música] [canto] >> A terra [música] está os nossos [música] crescer. Deus Deus vem [música] junto a Deus. [música] H nada nada mais. [música] Mas se [música] Deus quiser com seu [música][canto] dizer >> [música] >> Ó, [música][canto] >> [música] >> está aqui os nossos [música] vendo o ó Deus eu sou [música] o homem. >> [música] >> Mas Deus [música] e [música] >> [música] >> Deus eu [música] chorar. Eu vou afcionar [música] [canto] hoje [música][canto] meu [música] Deus. >> [música] >> A paz do Senhor, [música] povo de Deus. Você pode se colocar de pé. Vamos louvar ao Senhor nessa tarde. Divide pra pessoa que tá do seu lado. [música] Dê uma paz do Senhor. Você que tá nos assistindo pela boas novas, que a paz do Senhor [música] te alcance aí onde você está. Que a alegria do Senhor venha alcançar você nessa tarde. Amém. Louv ao Senhor. Oarpa. Oarpa. [música] Saudai o nome de Jesus. Ele está presente nesse [música] lugar. Amém. [música] Saudai [música][canto] o nome o nome de Jesus. de Jesus. Arcanjos vos prostrai. Arcanjos [música] vos prostrai. [canto] Ao filho [música] do do eterno eterno Deus com vós. [música] Decore glória. [música] Glória. Glória. Glória, Glória, glória, [música] coroa, [música] [música] ó escolhida [canto] geração [música] do bom eterno pai, do [música] bom eterno eterno pai, ao [música] grande autor da salva. Glória, [música] glória, glória, [música] com glória, corar, corar, [canto] ó [música] perdoados o amor [canto] Dem triunfantes [música] vai triunfante triunfante [música] [música] vai ao Deus varão [música] que está comia. comia. [música] Glória, glória, [música] glória com glória. Coro [música] raças, tribos [música] e nações. [canto] Ao rei dos reis honrai. Eis [música] honrai [canto] a quem quebrou [música] vosso vosso filosoia. [música] Glória, glória, [música] glória, glor, glor, >> quantos [música] podem glorificar o nome de Jesus? Amém. Uma geração que inspira e ensina homens e mulheres com histórias e experiências de compromisso com a fé. provam que servir a Deus não tem idade. Correrão [canto] sem se cansar, sem [música] fatigarão de [canto] andar. Correrão sem se [canto] cansar até o céu chegar. [música] Na missão 60 mais da Assembleia de Deus, a terceira idade ganha espaço por seu exemplo de sabedoria e longevidade. Para esses adoradores, o vigor e a alegria permanecem fortalecidos até mesmo na maturidade, com participação ativa em projetos como a Bíblia Manuscrita e também no desfile oficial de 7 de setembro. De outubro acontece mais uma edição do congresso da Missão 60 Mais. Um momento de louvor, palavra e testemunhos que homenageiam a trajetória de fé desses missionários. Mais do que honrar a história e o legado dessa população, a missão 60 mais destaca a importância dos valores que são transmitidos por gerações e do evangelho que permanece gerando frutos. Sere sempre [música][canto] fiel enquanto bem-vindo ao Congresso Brasileiro da Geração [aplausos] Vem aí [música] o Congresso da Geração 60 mais dia 17 de outubro no centenário Centro de Convenções [música] a partir das 5 horas da tarde, um tempo preparado para celebrar a vida, a fé e a caminhada de um povo forte que carrega [música] histórias, experiências e um legado de serviço ao reino de Deus. No congresso tem medalha de honra ao mérito para quem chegou [música] à melhor idade com Cristo. Congresso da Geração 60 Mais. Organize sua caravana [música] e venha fazer parte desse grande encontro. Na melhor idade, eles continuam anunciando Jesus a todas as pessoas ontem, hoje e eternamente. >> Amém. Amém. Glória a Deus. É isso, meus irmãos. Este anúncio o que que nós queremos fazer e esse convite a toda a igreja. Toda a igreja é convidada porque são os nossos filhos, os nossos netos. No meu caso, meu bisneto. Então, somos todos convidados a estarmos nesse no dia 17, às 17 horas lá no centenário. Vamos celebrar o nome do Senhor. E eu quero dar um aviso para os do templo central. Nós teremos uma van para nos levar pro semo central e nos trazer, aliás, para nos levar ao centenário e nos trazer pro tempo central. você precisa entrar em contato comigo para poder eh garantir a o seu lugar, tá bom? E nós estamos muito alegres porque chegou o nosso mês, o mês que nós celebramos eh a nossa a culminância do nosso trabalho. O o ano fecha agora para nós. Vamos mostrar a igreja o que temos feito e principalmente é o nosso momento de gratidão a Deus. Porque esta igreja, pela sua liderança, permite que a geração 60 mais faça parte da vida dela, a vida da igreja. Nós estamos aqui integrados todos da geração 60 mais. Você que já tem 60 anos a mais, venha conosco. Nós temos culto, irmãos. E eu gostaria até de pedir essa oportunidade sempre pro pastor Felipe para anunciar. Nós temos culto todas as sextas-feiras 8 horas da manhã e nós temos atividades, temos palestras e precisamos contar com vocês conosco. Amém. Dia 17 às 17 horas lá no centenário Centro de Convenções. Vamos esperar você. Obrigada, [música] pastor. >> Obrigado, irmão Dorata. Você vai olhar para quem tá perto de você, dê um sorriso para essa pessoa, diga para ela assim: "Geração 60 mais, diga para ela: "Te espera". Diga para ela, a gente vai terminar lá todo mundo, né? Alguns estão mais pertos do que outros. Eh, que alegria a gente tem de poder celebrar com a geração 60 mais. E um dos pontos positivos desse desse congresso é que além de nós termos realmente um um showcase, a gente vai ouvir a ministraçãos musicais, a pelos idosos, nós temos um momento das medalhas, aonde nós honramos e reconhecemos todos os idosos da igreja. Então, qual é a dinâmica? Eh, não é um congresso que só a geração 60 mais frequenta. Toda a família vai junto porque tem aquele momento de honra, de reconhecimento, onde nós entregamos as medalhas. Você tá vendo aí? E eu falei hoje de manhã que um dos melhores momentos para mim do ano é quando nós fazemos a maratona de visitas. E às vezes a pastor Ajosa tá aqui, ajudou tanto, a gente fez já, né, às vezes cinco visitas e um dia e chegava na casa de um idoso. E o interessante é que você encontra todas as medalhas lá, medalha do ano 2000, 2021, 22, né, enfileiradinhas. E é um ato de reconhecimento, é um ato de honra, de gratidão. Então, nós queremos convidar, desafiar todos a estarem conosco, participarem. Lembrando que não será aqui no tempo central, vai ser lá no centenário cent às 17 horas, não tem como errar, 17 duas vezes. Então esteja conosco, vai ser um momento muito especial. No final do mês, nós teremos o centenário também do nosso coral. A nosso coral completa 100 anos de vida e nós estamos preparando. Nós vamos vencer esse próximo final de semana. Aí desembarcamos o centenário do nosso coral. Tá aqui na minha esquerda. Eu quero pedir um aplauso bem forte a Jesus pela vida deles. Primeiro coral da Assembleia de Deus no Brasil. E eles vão ter toda uma agenda, mas nós temos uma data que é uma data especial, dia 29. Convidamos você a colocar na sua agenda. Ah, nós teremos aqui no tempo central o musical de 100 anos. Acontece uma vez a cada 100 anos. A próxima só daqui a 100 anos. Então, se eu fosse você, eu não perderia. Ah, eles estão preparando algo extraordinário, algo que honra a história, a trajetória desse coral. E é uma marca da Assembleia de Deus no Brasil todo. Aonde você for, você vai encontrar música de coral. E a origem desse coral se dá aqui em Belém do Pará. Então, vai ser um momento muito especial. Coloque na sua na sua agenda. Esse final de semana, eu falei de manhã, nossa equipe esteve na cidade de Breves, na Ilha do Marajó. Nós tivemos algumas imagens, mas tem um pequeno vídeo. A gente editou agora à tarde, rápido para não ficar sem referência, mas dê uma olhadinha no que Deus tá fazendo no Marajó. E lá em breves acompanhe. >> A Assembleia de Deus continua em expansão por todo o Brasil. A cidade de Breves, no arquipélago do Marajó, teve uma semana especial. A Rádio Boas [música] Novas chegou no município de Marajoara, na frequência 90,9 FM. O estúdio está inaugurado e funcionando. A programação [música] será em cadeia com a Boas Novas Belém. E nas próximas semanas, conteúdos [música] locais vão entrar no ato. O trabalho evangelístico ganhou força com a inauguração de uma base missionária e um novo templo central do município. O pastor Emórgenes Melo foi empossado e vai conduzir os trabalhos da Assembleia de Deus no município, marcando um momento de renovação e de alinhamento. Com trabalhos em diversas frentes, a Assembleia de Deus expande cada vez [música] mais o evangelho e anuncia Jesus a todas as pessoas. >> Tem um aplauso bem forte a Jesus. Lindo demais, né? Nós temos um compromisso com a ilha do Marajó e toda vez que eu vejo alguma coisa acontecer lá, eu fico muito empolgado. Eu quero dar boas-vindas à cidade de Breves, que nos acompanha agora. Nossos cultos são todos transmitidos por TV, por rádio e quando você passar por breves, sintonize lá a 90.9 90.9 FM. O Evangelho tá sendo pregado por toda aquela região. Inauguramos o novo tempo central de Breves e inauguramos algo que a gente vai falar muito aqui. Nós temos a base humanitária de Melgasso. Quantos aqui participaram da construção da base humanitária de Melgasto? todo mundo. Eh, nós começamos há 5 anos atrás, colocamos o pé no Marajó através de meu gasço, mas o pastor Samuel sempre falou sobre o furo de Breves, o Estreito de Breves, Rio Tajapuru, em termos uma base humanitária lá e nós adquirimos o terreno. Tem um slide aí, não sei, Ruben, se tu consegue. Tem as três imagens aí e ele já tem até uma casa, um local lá, mas nós dedicamos esse lugar à glória de Deus. E vamos começar, tá aí, ó, bem no meio. E vamos começar agora. a edificação da base monitária que vai atender justamente o estreito de breves e eu acredito que muitas vidas serão salvas e alcançadas por esse trabalho. Nós temos um sonho, um ideal, que Deus salve o Marajó e tudo que nós pudermos fazer para que isso aconteça, a nossa igreja vai empenhar todos os recursos. Aí na frente do seu banco tem um envelope. Nós vamos ofertar nesse momento. Quero convidar você a fazer isso com muita, muita alegria, muita, muito desprendimento. Eu quero mais uma vez agradecer. Domingo passado nós colocamos os vídeos aí da obra aí do lado. Tá na última fase até o Natal nós entregamos tudo, mas tiramos os tapumes. E eu quero louvar a Deus por essa igreja, pela generosidade, pelo amor, pela entrega. Foi um ano muito desafiador e é um ano que nós estamos fechando com muitos motivos também para agradecer a Deus e Deus seja Deus seja louvado por todo o amor e dedicação dessa igreja. Tome na sua mão a sua semente nesse momento. Pai, te louvamos por tantas coisas, te louvamos por tantas bênçãos, por tantos desafios e pelo privilégio que temos hoje de semear, de cooperar juntamente contigo na expansão do teu evangelho. Tu conheces o desafio pessoal, individual de cada família. Eu te peço que tu venhas suprir, tu venhas cuidar, tu venhas surpreender cada família que aqui está da forma que só tu sabes, mas de igual forma que o teu reino avance, que o nome de Jesus se torne conhecido de todas as pessoas. É o que eu te peço e te agradeço no nome forte de Jesus. Amém. Amém. Ro do seu lugar, traga a sua semente, sua fta aqui à frente. >> [música] >> a glória do Senhor. Devo [música] seu amor e a todos façam conhecer do seu [música] poder. Ela para sempre [música] o grande poder, o nosso salvador que nos acabam. Glória ao Senhor, [música] o grande redentor que exem [canto] seu louvor. Procame glória. Glória [música] ao Senhor. A glória [música] do Senhor. Confesse seu amor e a todos [música] para sempre. Provante a glória do Senhor [música][canto] o seu amor e a todos façam conhecer do seu [música] poder. Para sempre o grande, [música] o nosso salvador dos homos clamar. Glória ao Senhor, o grande [música] redentor que em seu louvor [música] e a glória do Senhor. [música] A glória do Senhor reinará [música] para sempre o grande rei do Reus, o nosso Salvador [música][canto] que juntos nos proclamar. Glória [música][canto] ao Senhor grande seu louvor. [música] Proclame [canto] a glória. Proclame a glória. [música] Proclame a glória. Proclame [canto] a glória. [música] Você pode glorificar o nome de Jesus. Se coloque de pé mais uma vez. Quantos estão felizes está na casa do Pai? que você venha declarar nessa tarde: "Senhor, eu sei que tu és o [música] mesmo. Tu és o princípio, o meio e o fim. E a ti eu rendo o meu melhor. A ti eu entrego o meu melhor. Nessa noite. Você pode entregar o seu melhor ao Senhor. [música] Aleluia! Que você venha declarar nessa tarde: Senhor, tu és o mesmo e o teu amor nunca falhará. Celebra [música] Senhor com as palmas. Vamos lá, templo central. Declare que o amor do Senhor é derramado sobre nós. [música] [música] Declare isso. Diga: "Nada [música] vai me separar mesmo [música][canto] se eu me abalar. Teu amor não falha. [música] Oh, difícil é o caminhar. [música] Nunca pensei que eu fosse alcançar, mas teu amor não falha. [música] Pare. Eu sei que tu és, pois [música] tu és o mesmo para sempre. Se o choro dura [música] uma noite, alegria vem pela manhã. >> [música] >> Se o se enfurecer, [música] porque eu sei que me amas, meu amor não [música] falhar. [canto] [canto] Oh, teu amor [música][canto] não falha. Escuma. Tua presença vem me amparar, mas teu amor [música] não falha. Oh, difícil é [música] difícil é o caminhar. Nunca pensei que [música] eu fosse alcançar, mas seu amor [canto] não falha. Nunca falhou o Senhor. [música] Pois tu és o mesmo para sempre. >> [música] >> Teu amor não muda. Se choro dura uma noite, [música] alegria vem pela manhã. Silmar, [música] cium sem enfurecer. Eu não tenho o que ter, porque [música] eu sei que me amais. Teu [música] amor não vaiar. [canto] >> [música] >> Teu amor. Isso tu fazes, tu fazes que tudo confere para [música][canto] meu bem. Tu fazes, [canto] Senhor, [música] tu fazes [música][canto] que cere para meu bem. [canto] Tu fazes [música] declare. Tu és, pois tu és o mesmo para [música] sempre. [canto] Não [música] sou. >> Você crê? [música] Então declare: "Se o [música] se enfurecer, [canto] eu não tenho que temer, [música] porque eu sei que me amas, pois tu és, pois tu és o mesmo para sempre. [música] Teu amor não muda. Se chorando [música] dur noite alegria vem amanhã. [música] Se o mar, Se o mar, se o mar enfurecer, [música] eu não tenho o que temer. Porque eu [música] sei que me ama, [canto] Senhor. Senhor. Meu amor não [música] falha. [canto] Aleluia! [música] Na presença do Senhor. Aleluia! A palavra do Senhor diz que [música] uns confiam em carros, outros em cavalos. Mas a igreja do Senhor, ela confia no Senhor, no nosso Deus. Aquele que era, é e eternamente [música] será o Rei dos Reis, o Senhor [canto] dos Senhores, aquele que tem o controle de tudo. Querido, [música] quero convidar você nessa noite a fazer dessa [música] canção uma oração, querido. Você tem liberdade de conversar com o Senhor, de levantar a sua voz, as suas mãos e [música] dizer: "Senhor, estou aqui sedento por ti, Pai". Aleluia. [música] >> [canto] >> que palavras não podem expressar, [canto] ele [música] leva o pai as minhas [canto] intercessões. [música] Quando dobro [canto] os meus joelhos em meio às tribulações, [música] [música] ele [canto] ouve o gemido do meu coração. [música][canto] Ó Jesus, a ti confesso, [música] não dá para viver. [canto] Diga [música] sem sentir tua presença, [canto] meu [música] ser. Sou eterno [canto] dependente, [música] ser humano [canto] tão carente. Estou de [música] novo aqui [canto] e quero o teu poder. Cante, igreja. Ainda que para te servir, [música] Jesus, eu tenha que chorar. >> [canto] >> Te [música] servirei porque comigo [canto] estarás. Sofre [música] contigo é bem melhor do que errar. [música] Perdoa-me [música] [música] porque às vezes não consigo nem falar. [música] Logo, as lágrimas meus olhos [canto] vem molhar [música] como um sinal que tu [canto] estás neste lugar. Ele está aqui, querido. [música] Quantos creem? Aleluia. [música] Ó Jesus, a ti confesso, não dá para [música] viver se sentir tua presença [canto] no meu ser. [música] Sou eterno, dependente, [música][canto] ser humano tão carente. [música] Estou de novo aqui e quero teuer. [música] Ainda [música] para te servir, Jesus, [música] eu tenho que chorar. Te servirei porque [música] comigo estará. [música] Sofrer contigo é bem melhor do que queimar. [música] Perdoarei [música] porque às vezes não consigo falar. Logo [música] as lágrimas olhos [canto] vem olhar [música] como sinal que tu estás neste [música] lugar. Ainda quer, ainda [música] quer para te servir, Jesus, eu tenha que chorar. [música] Decedei porque comigo [música] [canto] [canto] estarás. Sofrir [música] contigo é bem melhor do que guerrar. [música] Eu louvarei [música] porque as vezes não consigo [música] falar. Logo as lágrimas olhos [música] folha. Como sinal que tu [música] estás neste [canto] lugar, ter liberdade [música] nessa noite de dizer assim: "Ó, [canto] ó Jesus, [música] eu te confesso, não dá para viver." Fale com o Senhor. [música] [música] Sentir tua presença [música] eternamente ser humano [música] tão carente estou de novo aqui e quero teu poder. Aleluia. [música] Louve ao Senhor nessa [canto] noite. Exalte ao Senhor. Aleluia. Glória, [música] glória a Jesus. Nós estamos numa semana que ela poderia se definir por muitas palavras. Eu vou pedir que você tome seu assento. Eu vou [música] ler alguns versículos junto com você e várias palavras poderiam definir. Eu vou definir essa semana, principalmente na nossa região, pela palavra adoração. Claro que quando nós falamos de adoração, as pessoas perguntam: "Que adoração, pastor? Adoração a a quem? Qual é a adoração certa? Qual é a adoração que toca o coração de Deus? o que é adoração e o que não é adoração. E antes de começar, eh, vi que a Bíblia aqui impressa, por favor, ficou aqui a minha, por favor. Trouxe só a o o tablet. Primeiro, nem toda adoração que nós vemos, ela é uma adoração verdadeira. Note, quando a gente fala a de adoração e de alguns pressupostos bíblicos, as pessoas logo olham e julgam: "Bom, isso aí é uma opinião". E eu não tô falando de opinião, eu tô falando daquilo que a Bíblia nos ensina, daquilo que o evangelho preconiza, ah, do que é adoração. Nem toda adoração que é feita em nome de Deus, em direção a Deus, por mais que ela seja de coração, ela é uma adoração aceitável. E novamente, eu não tô falando de opinião, eu tô falando daquilo que a Bíblia, que o Evangelho nos ensina. Às vezes a adoração ela é aceitável para nós. Nós sentimos que estamos entregando alguma adoração a Deus. Mas a pergunta, será que Deus ele aceita e recebe essa adoração? E há um princípio quando nós falamos de adoração, e é uma frase que se você quiser anotar, eu aprendi ela no semináb até hoje ela me inspira muito. E a frase é a seguinte: adoração que Deus recebe é a adoração que Deus ensina. adoração que toca o coração de Deus é a adoração que ele preconiza, que ele transfere na sua palavra. E quando nós falamos de adoração, essa tensão que nós temos, ela não é uma tensão nova. Tem um texto na Bíblia que para mim é muito simbólico, uma das histórias mais ministradas acerca disso, João capítulo 4, que fala a história do encontro de Jesus com a mulher samaritana. E quanto mais eu amadureço, eu olho para esse versículo, mais eu me encontro no papel da mulher samaritana. Porque Jesus, ele vai até Samaria. Nós conhecemos a história, Jesus não precisava passar por lá. A Bíblia diz que foi necessário para Jesus. Por quê? Porque havia uma agenda no céu para que Jesus transformasse o coração daquela mulher. Assim como um dia houve uma agenda também para que Jesus encontrasse e transformasse a nossa vida. Jesus sai. Jesus sabe quem é aquela mulher. Jesus chega no poço meio-dia na hora que ela tirava água do poço e Jesus pede água da mulher. E a conversa que Jesus tem com a mulher samaritana, indubitavelmente ela cai no tema adoração. Porque adoração é um anseio de todo homem. Todos nós buscamos adorar alguma coisa, buscamos segurança em alguma coisa que seja transcendente, que seja maior, que seja mais forte do que nós. E notem que a mulher tá falando com o próprio Deus. Ela não sabe disso. Ah, o texto até descreve algumas circunstâncias pessoais da vida daquela mulher e não faz isso para diminuir ela. Muito pelo contrário, isso mostra o poder de Deus, porque Deus ele revela aquilo que aquela mulher passa. Mas note que a mulher começa a conversar com Jesus sobre a adoração. Ela diz: "Olha, nós samaritanos adoramos aqui no monte Jerizim. Vocês adoram em Jerusalém. Nós samaritanos adoramos aqui nesse lugar, porém vocês adoram no templo. E note, quando nós falamos de adoração, todos nós temos uma opinião e queremos dizer o que a adoração é. É ou não é verdade? Todo mundo, se você for perguntar em algum lugar, vai ter a uma definição, vai ter uma sentença do que que realmente significa adoração. Essa mulher começa a querer doutrinar Jesus acerca de adoração. Jesus é tão paciente que Jesus ele olha para aquela mulher, ele tem graça, misericórdia daquela mulher e Jesus diz: "Mulher, só tem um jeito de adorar. Não se adora em Jerusalém, não se adora aqui no monte, não se adora no templo, não se adora ao ar livre. Só tem um tipo de adoração que Deus recebe é em espírito e em verdade. E esses são os adoradores que o Pai procura. Note que quando Jesus fala em espírito, nós confundimos às vezes um pouco essa definição, porque nós achamos que a adoração que toca a Deus, que alcança Deus, que preenche o nosso coração, é uma adoração espirituosa. É uma adoração onde nós derramamos o nosso coração, onde de fato há sinceridade no coração de quem adora. E eu não duvido que quando nós observamos algumas expressões de adoração, que haja sinceridade no coração de quem tá adorando. Às vezes nós de fato achamos que aquele é o caminho, que aquela é a direção, mas a adoração ela tem que ser no espírito certo. Ao o espírito certo, mas ela tem que ser em verdade. E aqui tá o grande desafio, porque nós misturamos muito esse esse ser de coração, mas eu faço de coração, mas no fundo no fundo eu eu quero tocar o coração de Deus. Eu quero chegar perto de Deus. Eu realmente acredito naquilo que que eu adoro. E em nome disso se adoram tradições. E em nome disso se adoram entidades, imagens, porque as pessoas batem no peito e dizem: "Para mim, essa experiência é uma experiência verdadeira. E eu não duvido que essa experiência para quem tente adorar e tente chegar perto de Deus pareça ser uma experiência verdadeira. Mas a pergunta certa não é essa: é verdadeiro para nós? Mas será que é verdadeiro para Deus? Será que é essa expressão de adoração que Deus ensina, preconiza? Escute, há duas menções no livro de Provérbios, Provérbios capítulo 14, Provérbios capítulo 16. A Bíblia diz assim: "Há um caminho que parece certo ao homem, mas no final é um caminho de morte. Há caminhos que para nós até parecem que nós estamos chegando perto de Deus, mas o final disso é um final de maldição, porque não basta parecer certo, não basta sentir certo, tem que de fato ser certo. E a Bíblia, novamente, o que eu vou falar aqui tem a ver com a Bíblia, o Evangelho, o cristianismo, eles eles, a Bíblia tem uma direção muito clara acerca disso. A oração, a perdão, a adoração que Deus recebe é a adoração que ele ensina na sua palavra. E a Bíblia fala muito acerca de adoração. Há mais de 400 referências diretas acerca de adoração. E eu não tô falando as variações. É quando a palavra adoração ela aparece de forma direta no escrito senso, na Bíblia mais de 400 vezes. E note que a Bíblia fala muito acerca desse tema. Você vai encontrar a Bíblia falando sobre verdadeira adoração. Você vai encontrar a Bíblia falando sobre falsa adoração. A gente vai encontrar a Bíblia falando adoração a outros deuses. E a Bíblia até preconiza e nomeia os outros deuses, a deuses como Baal, a deuses dos cananeus. A Bíblia fala adoração ao Deus verdadeiro de Israel. Note que a Bíblia ela é muito clara acerca daquilo que é adoração e acerca daquilo que não constitui e daquilo que não é adoração. E um dos melhores modelos e um dos melhores exemplos que nós temos talvez para olhar, e eu quero brevemente nosso culto hoje é um culto mais curto, mas olhar um pouco essa instância adoração, é a história de Caim Abel. Eu vou pedir que você abra comigo a sua Bíblia no livro de Hebreus, capítulo 10. Se você puder deixar marcado aí com seu marcador, você puder abrir também em Gênesis capítulo 4. São dois momentos onde nós descobrimos um pouco sobre a adoração de Abel e a adoração de Caim. Nós vamos confrontar essas duas adorações, porque há muito que aprender nessa história. Primeiro, ambos comparecem perante Deus para adorar. Ambos tinham a intenção de oferecer, de tocar o coração de Deus. Porém, um foi aceito, o outro não. Um fez pela fé, o outro fez pelo achismo, pelo sentimento, pela opinião, pelo instinto daquilo que ele achava que chegava perto de Deus. Um adorou certo e foi recebido. O outro adorou errado e foi desprezado da parte de Deus. E a carta aos Hebreus, ela fala muito sobre isso. Eu quando fui ah preparar essa mensagem, parti do pressuposto de Hebreus. Nós estamos estudando domingo de manhã a carta aos Hebreus e eu tô lendo esse livro várias vezes. E olha o que diz Hebreus, capítulo 10 versículo 38. A Bíblia diz Hebreus 10:38, "O justo viverá pela fé". Você pode repetir comigo? O justo, o justo, diga bem forte, viverá pela fé. O texto diz: "Todavia, o meu justo, olha só como é que Deus coloca, viverá pela fé. Se retroceder, nele, não se comprais". a minha alma. Primeira coisa, o justo ele vive pela fé. E o escritor os Hebreus começa definindo isso no capítulo 10. Capítulo 11. Agora, o que que ele vai fazer? No capítulo 11, ele vai listar uma série de pessoas que viveram pela fé. É o que nós chamamos de rol da fama da fé. Se você abrir e olhar no capítulo 11, você vai encontrar Moisés, você vai encontrar Enoque, você vai encontrar Noé, Jefté, Barque, homens que subjugaram reinos, fecharam a boca de leões, alcançaram, fizeram grandes feitos através da fé. A gente vai ver agora a vida de pessoas que viveram, que foram justas, que viveram através da fé aqui nesse texto. Mas o que que eu queria que você notasse rapidamente comigo nessa nessa eh passagem que nós temos eh eh aqui de todos esses homens e nomes que nós temos, o primeiro nome a ser citado aí, adivinha de quem é? Dê uma olhadinha, o rol da fama da fé. O primeiro nome que é citado é o nome justamente de Abel. Abel é o primeiro. E quando Abel é colocado nesse rol, nessa lista de homens que viveram pela fé, que fizeram grandes feitos pela fé, a marca, a principal marca da vida de Abel foi a sua adoração, foi a sua oferta, foi a sua entrega da forma certa para Deus. E Abel foi a primeira pessoa a viver totalmente pela fé na Bíblia. Escute o que eu vou dizer para você. Abel foi a primeira pessoa a andar, a adorar, a ofertar, a a a totalmente pela fé ao longo de toda a Bíblia. Quando a gente fala de Caim e Abel, nós estamos falando do ser humano número três, ser humano número quatro, segunda geração da humanidade. Adão é o ser humano número um, Eva ser humano número dois, primeira geração. Caim, Abel, a segunda geração. Nós temos aqui a adoração, gente, no seu início. A gente começa a ver aqui os desafios da adoração que existem. Desde lá de trás, alguém pode perguntar: "Mas Adão e Eva viveram pela fé?" Adão e Eva não precisaram viver pela fé. Hebreus capítulo 11 versículo 6. A capítulo 11 versículo 1, a Bíblia diz: "Fé certeza das coisas que se esperam. É a convicção daquilo que não se vê. Adão e Eva não precisaram porque eles viram Deus. Eles estiveram com Deus. Nós estamos falando de antes da queda, antes do pecado. Era tudo perfeito. Nos dias de hoje, a Bíblia diz que nós não andamos por vista, nós andamos pela fé. Por quê? Porque nós não vemos Deus pessoalmente, mas nós confiamos nele, sentimos a tua presença. Nós temos o Espírito Santo. Adão e Eva não precisaram disso. Na viração do dia, a chequinar de Deus estava lá. A presença, a perfeição. Eles falavam boca a boca com Deus. Eles viam Deus. Então eles não precisaram andar por fé. Por quê? Porque eles andaram com vista. O problema é que a segunda geração chega Caim e Abel. E agora eles chegam após a queda, depois do pecado. Eles estão fora do jardim. E Caim e Abel não enxergaram Deus assim como Adão e Eva enxergaram. Eles não tiveram a mesma experiência que tiveram com Deus, como seus pais tiveram. Eles tiveram que ouvir dos pais como Deus ele vinha, como Deus se aproximava, como Deus criou todas as coisas. E eles precisaram crer que Deus existia. E eles precisavam crer que valia a pena adorar esse Deus e adorar da forma certa. Olha o que diz Hebreus, capítulo 1, versículo capítulo 11, perdão. Hebreus 11 capítulo versículo 1 ao 4, diz assim: "Ora, fé é a certeza das coisas que se esperam, é a convicção daquilo que não se vê, pois pela fé os antigos obtiveram um bom testemunho." Você pode dar um glória a Deus bem forte por isso? Eles creram. Pela fé, entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus. Nós não estivemos lá, nós não estivemos presente, foi há muito tempo atrás, mas nós acreditamos e cremos que aquilo que era visível veio a existir pelas coisas que não apareceram. Agora, versículo 4ro. Pela fé, Abel ofereceu a Deus o quê? mais excelente sacrifício. Outra versão vai dizer mais excelente oferta, adoração do que Caim, pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovação de Deus mediante as suas ofertas. Por meio dela, mesmo depois de morto, a sua oferta ainda fala. Nós temos aqui, amigos, atenção, a segunda geração [roncando] de seres humanos na terra. E na segunda geração já existe um desvio acerca de adoração. Alguém pode perguntar: "Mas como é que pode tão cedo na história?" Justamente consequência do pecado. O pecado entra na humanidade e o pecado desconfigura tudo. O pecado ele estraga os relacionamentos, o pecado ele estraga a saúde, o pecado ele estraga a comunhão com Deus. Mas uma das primeiras coisas que o pecado destruiu na humanidade foi a capacidade do homem de adorar e de adorar da forma da forma certa. Se você olhar do capítulo 4ro de Gênesis para frente, você vai ver a degeneração dos relacionamentos. Você vai vermão matando irmão. Você vai vermão vendendo irmão. Você vai ver agora o dilúvio que houve quando os homens no iníozinho ainda, os homens recriminando, os homens perseguindo a Deus e Deus teve que julgar toda a humanidade. Você vê o quê? A degeneração dos relacionamentos fruto do pecado. Mas antes disso, a primeira coisa que o pecado destruiu foi a capacidade do ser humano de adorar e adorar da forma certa. Note que a Bíblia diz que o pecado entra por Adão, mas a salvação e a cura para isso entra por Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador. Se pelo pecado uma das primeiras coisas que se degenerou e que se estragou foi a oração, adoração, uma das primeiras coisas que Jesus restaura quando entra no nosso coração é a capacidade de adorar a Deus e adorar da forma da forma certa. É ou não é verdade? As pessoas não entendem. O que que muda no nosso coração quando nós entregamos a Jesus? É que Jesus restaura a capacidade da adoração e da adoração da forma correta, da forma certa. Qual foi o primeiro desvio de adoração que nós vemos a partir de Gênesis capítulo 4? É a diferença. E fica muito claro aqui nesse texto entre adorar do jeito que eu quero, do jeito que eu acho que é certo e adorar do jeito que é correto em espírito e em verdade e do jeito que Deus aceita na sua palavra. Novamente, eu sei que esse tema é um tema sensível, mas eu tô pregando aqui debaixo da autoridade do Espírito Santo pro seu coração e pra sua vida nessa noite. Caim adorou como ele queria, como ele achou que seria aceitável para Deus. Abel, porém, adorou como Deus escolheu e como Deus queria ser adorado. E há uma diferença muito grande nesses dois conceitos. Primeiro, quando Adel Abel adora, ele produz um sacrifício que é aceito perante Deus. Atenção, escute a minha voz com muito carinho nessa noite. Nem todo sacrifício é aceito perante Deus. Nem toda oferta é aceita perante Deus. Nem toda a adoração que nós oferecemos é recebida e é aceita perante o nosso Deus. Nós estamos aqui no início da criação. Gênesis capítulo 1, nós temos o quê? Criação do mundo. Diga bem forte comigo. Criação do mundo. Gênesis capítulo 2, nós temos criação do homem. Diga criação do homem. Gênesis capítulo 3, nós temos agora a o pecado. Diga pecado. Gênesis capítulo 4 nós temos a consequência. O fruto do pecado agora começa a aparecer e degenerar todos os relacionamentos, principalmente desviar a adoração. Olha o que diz Gênesis 4, versículo 1. Gênesis 1, criação. Gênesis 2, nós temos criação do mundo, depois criação do homem. Gênesis 2, Gênesis 3, pecado. Gênesis 4, o fruto do pecado. Gênesis 4:1. Coabitou o homem com Eva, sua mulher. Essa concebeu, deu a luz a Caim. Então disse: "Adquiri um varão com auxílio do Senhor." Nós temos aqui ser humano número três, segunda geração da humanidade. Versículo dois. Depois deu a luz a Abel, seu irmão. Abel foi pastor de ovelhas. Caim era lavrador. Note que ambos aqui nós estamos falando depois da queda, depois do pecado, fora do jardim, sobre a égede agora da maldição do pecado. Versículo 3. Aconteceu que no fim de uns tempos, depois de alguns tempos, trouxe Caimo, fruto da terra uma oferta de adoração ao Senhor. Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta, ao passo que de Caim de sua oferta não se agradou. Irou-se, pois sobre maneira Caim e descaiu-lhe o semblante. O texto vai dizer no versículo 3 que depois de alguns tempos, passado alguns tempos, eles se apresentaram agora para ofertar. A Bíblia não diz exatamente que tempo é esse, mas fica muito claro aqui no texto que havia um tempo, havia um local, porque depois de alguns tempos eles entenderam, eu preciso oferecer o quê? Um sacrifício, uma oferta nesse momento. Havia um lugar, porque os dois compareceram juntos. A Bíblia diz, poderia um ir para cada canto oferecer a sua oferta, mas acima de um local e de um lugar havia um modo que Deus desejava ser adorado. Pastor, onde é que esse modo aparece? No capítulo anterior, capítulo 3 de Gênesis, Deus começa a mostrar como ele se relacionaria, se relacionaria com o ser humano. Quando Adão e Eva pecam, no capítulo três, note que a primeira coisa que eles entendem é que eles estão luz, ou seja, eles perderam alguma coisa. Eles tinham comunhão completa com Deus, eles não tinham vergonha de Deus. Eles não tinham vergonha um do outro, ou seja, eles viviam em plena comunhão. O pecado acontece e é assim que o pecado funciona. O pecado sempre vai tirar alguma coisa da nossa vida. Eles não sabiam exatamente o que que eram, mas eles entenderam. Perdemos alguma coisa. alguma coisa que nós tínhamos, a comunhão com Deus, a comunhão com o próximo, ela se perdeu. Segunda coisa que eles fazem em Gênesis capítulo 3, quando eles se sentem pecadores, eles vêm que perder em alguma coisa, eles tentam resolver o problema com o próprio esforço. Isso aqui é muito típico do ser humano. Por quê? Porque nós achamos que nós podemos perdoar os nossos pecados, que nós podemos inventar uma uma penitência, alguma coisa que vai pagar o preço por aquilo que nós fizemos. E eles fazem uma roupa, a Bíblia diz, com folhas de figo. Ou seja, é o homem tentando cobrir o próprio pecado, é o homem tentando resolver o próprio problema. Eles cobrem aquilo, esperam Deus chegar. A gente conhece a história. Deus pergunta onde eles estão, o que que aconteceu. E aí Deus diz para eles: "Olha, a cobertura, a solução que vocês apresentaram, ela não vai servir. Para que vocês possam continuar tendo comunhão, algum tipo de comunhão comigo, tem que ser do jeito que eu ensino." Tá dando para entender? Tem que ser da forma que eu preconizo. Para isso, o que que Deus faz? Ele mola dois animais. Dois animais agora tem o sangue derramado, a sua pele é tirada e dessa pele é feito o quê? É feita uma roupa, é feita uma cobertura. Não a cobertura que eles queriam ter, mas a cobertura que Deus preconiza. A partir desse ponto, a gente olha para isso. Isso aqui é outra mensagem, é outro momento, mas fica ou não fica muito claro a escalada que nós temos aqui pra cruz do Calvário, para Jesus Cristo, pro cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, por toda a Bíblia. Gênesis capítulo 3, a Bíblia fala daquele que vai pisar, que vai esmagar a cabeça da serpente. Gênesis capítulo 4, o homem peca, mas já é feito provisão por o quê? Uma oferta substitutiva, um animal que paga o preço que deveria ser pago por eles. E agora o homem se aproximando de Deus, se relacionando com Deus, ele descobre. Primeiro, nós perdemos a glória. Nós estamos descobertos pelo pecado. Segunda coisa que o homem descobre, eu não consigo resolver esse dilema do pecado do meu jeito, me cobrindo, me aproximando de Deus da maneira que eu quero. Tem que ser do jeito de Deus. E a cobertura só vem através de uma morte substitutiva de alguém que paga o preço. Diga: "Glória a Deus bem forte por isso. É como Deus estabelece, não como nós estabelecemos". Então, no princípio, Deus estabelece essa forma. A adoração que Deus recebe é a adoração que ele ensina. Caim e Abel agora chegam para apresentar o sacrifício diante de Deus. E note que Caim deixa fora alguns elementos dessa adoração. Eu olho para esse texto e e eu não tô julgando outros que adoram. Eu tô falando aqui do que a palavra nos ensina, do que a palavra deixa de ensinamento para cada um de nós. Caim trouxe o que ele achava aceitável. Ele trouxe o que ele achou melhor. Abel, por sua vez, trouxe o que Deus havia preconizado, tanto no tipo quanto na qualidade. É outra mensagem. Ele trouxe a oferta, ele trouxe o sacrifício substitutivo, ele trouxe das primícias que haviam. Isso é outro ponto, o tipo e a qualidade da oferta. Por outro lado, Caim quis fazer do seu jeito, assim como os pais haviam feito no jardim. Não, nós pecamos. Vamos fazer aqui uma roupa para cobrir perante Deus. E Deus chega e fala: "Não é desse jeito, é outra forma, é de uma outra maneira que eu decido e que eu prefiro ser aproximado e me relacionar com o homem. Por favor, note nessa noite que quando Deus não aceita a oferta de Caim, Deus não tá desprezando o ofício de Caim. Porque eu já ouvi gente pregar, porque o texto diz: "Não, porque um era pastor de ovelhas, como Davi foi pastor de ovelhas, como outros foram." E esse aqui era lavrador. E porque Deus se compadece mais do ofício de pastor de ovelhas. Não é essa questão. Eu não tenho dúvida que a oferta que Caim ofereceu era linda, era vistosa, que os frutos que lá viam, que a colheita, que os grãos, talvez uma quantidade muito maior. Imagine só Bel se aproximando com um animalzinho ali, apresentando um animal, imolando aquele animal, oferecendo aquele animal em sacrifício. De repente chega Caim aqui com carrão de feira, né? um volume maior. Eu não tenho dúvida que a oferta era vistosa, que era uma oferta linda. Qual é o problema? Não era a oferta que Deus havia orientado. Deus orientou de uma outra maneira. Deus falou: "Nesse tipo de relacionamento, o sangue tem que ser derramado." Gente, quanto se oferece às vezes diante de Deus, debaixo do pressuposto, não, eu acho bonito, toca o meu coração. Então, se toca o meu coração, vai tocar o coração de Deus. Quanta adoração às vezes nós colocamos perante Deus porque nós achamos que é certo. E se eu acho que é certo, se o meu coração se alegra, se o meu coração sente, então isso vai tocar o coração de Deus. Em nome disso se fazem penitências. Em nome disso se fazem peregrinações. Eu não tô dizendo que isso é errado. Eu tô dizendo que às vezes isso não é o que Deus pede. Se fazem sacrifícios desnecessários. Tudo é maravilhoso. Só não é aquilo que Deus orientou. É adoração. Claro que é. É a minha adoração do jeito que eu quero, da forma que eu quero para algum Deus que eu quero. Mas não é adoração que Deus preconiza, adoração que toca o coração de Deus, que abre os céus, adoração do evangelho e a adoração da Bíblia. Quantos estão entendendo essa mensagem? Diga: "Glória a Deus". Romanos capítulo 10 versículo 3. Olha o que diz esse texto. Porquanto desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram a que vem de Deus, querendo fazer do seu jeito, da sua forma e não da forma de Deus. Repito, ambos compareceram para adorar a Deus. Um foi aceito, o outro não. Um ofereceu pela fé, o outro ofereceu por sentimento, opinião, achismo, instinto. Um adorou da forma certa e o outro adorou da forma errada. E o Novo Testamento ele vai repetir e o Novo Testamento vai falar novamente sobre isso. Eu concluo com esse pensamento, porque a Bíblia vai falar sobre a adoração no Novo Testamento de uma forma muito clara. A Bíblia vai mencionar várias vezes a adoração de Caim. No próximo culto eu vou ter mais tempo, eu vou falar sobre isso. Mas qual é a lógica hoje que rege a adoração? Qual é a lógica hoje que rege a o homem se aproximar de Deus? É a lógica de que todos os caminhos levam a Deus. Você já ouviu isso? Toda forma de adoração, de beleza, se o meu coração se entrega, se o meu coração se quebranta, eu me aproximo de Deus. E gente, por mais bonito que isso possa parecer, não é isso que Deus ensina na sua palavra. Não é esse o ideal de adoração que Deus colocou na sua palavra. As pessoas às vezes criticam a quem é evangélico, quem é protestante dizendo: "Não, vocês têm a mente muito fechada". Sabe o que que eu respondo para isso? É verdade. A minha mente tá fechada no evangelho, na forma que Deus nos ensinou a adorar e se aproximar dele. Não, vocês são um povo que tiveram uma lavagem cerebral. É verdade. Nós somos lavados pelo sangue do Senhor Jesus. Ele fechou a nossa mente, ela não precisa abrir para absolutamente nada. Não é Jesus e uma peregrinação, não é Jesus e uma profissão, é Jesus somente. Ele é suficiente para perdoar os nossos pecados. E isso exige fé. Por isso que a Bíblia diz que o justo ele viverá o quê? Pela pela fé. Pela fé. Todos os caminhos levam a Deus. Tudo vai me aproximar de Deus. O engraçado é que as pessoas, e isso é um dos maiores enganos de Satanás, porque esse princípio de que todos os caminhos levam a Deus, ele não funciona para nenhuma outra coisa na vida. E as pessoas querem que funcione pra religião, para adoração e paraa aproximação de Deus. Vou dar um exemplo. A pessoa tem um infarto do miocárdio. Hoje no interior, no intervalo dos dois cultos de manhã, eu recebi um irmão aqui do tempo central que sofreu um infarto, ficou 21 dias internado. E ele contando para mim o testemunho dele, ele falou: "Pastor, eu moro sozinho, eu não tenho parêntese aqui na cidade, eu senti aquela queimação e eu não não sabia se eu ligava para uma ambulância, esperava, eu moro perto do hospital, eu decidi andando pro hospital e três vezes, pastor, eu quis cair e eu senti a mão de Deus me levantando, me sustentando e me colocando de pé." Aí imagine só, você chega lá no médico, no cardiologista, no hospital, aí o médico vai dizer para você: "Eh, meu amigo, faça o que você quiser, porque todos os caminhos levam à cura". É assim que funciona? Não. Ah, pega hoje de manhã aqui o pastor Barbosa vendeu o mel. Toma uma garrafada de mel que você vai ser curado do seu infarto do meu do do infarto do miocádio. Não é assim que funciona. Tem um jeito, tem uma janela de tempo, tem uma medicação. Assim funciona o relacionamento com Deus. Nem todos os caminhos levam a Deus. Tem uma forma que Deus preconizou na sua palavra que toca o coração dele e assim nós recebemos. Imagine só, sei lá, seu carro dá problema, acaba o óleo do carro, aí você vai comprar o óleo, óleo tá caro, tudo tá muito caro hoje. Aí de colocar o óleo do carro, você vai no mercado e pega óleo de cozinha, 2,50 o litro do óleo, você coloca no motor. Afinal, tudo é óleo. Vai andar o motor, não vai? Se o carro funciona a diesel e aí você vê que o etanol é metade do preço, não, tudo é combustível, eu vou colocar. Não é assim que funciona. Nem toda adoração chega ao coração de Deus. Nem toda a adoração ela é recebida. E o maior desafio que nós temos, talvez, nesta jornada é entender a um pouco, um pouco disso. O orgulho humano, e eu vou concluir, fique de pé comigo em virtude do tempo. O orgulho humano ele é impressionante, porque o orgulho humano ele quer resolver do jeito dele. O orgulho humano quer tomar na sua mão o destino da sua vida, o perdão dos seus pecados. E a gente vai começar a perceber quando olha para um texto como esse. E esse talvez seja o desafio de toda a humanidade. Aconteceu no jardim do Édenem, quando Adão e Eva pecam. Aconteceu com Caim e Abel novamente, quando Caim ofereceu a oferta que ele achou que fosse tocar o coração de Deus e ela não foi aceita. E o interessante é que se você ler depois Gênesis 4, Deus conversa com Abel, com Caim, perdão, pessoalmente. Caim poderia corrigir, refazer esse caminho. Ele poderia adorar, mas ele decide tomar outro caminho. Ele mata o seu irmão. Nós conhecemos toda a história. E o que que fica claro nesse texto? Daí para frente, nós vemos Deus construindo uma ponte em relação ao Calvário e em relação a Cristo. Hoje em dia nós olhamos, claro que todo dilema de adoração, ele circula em volta de trocar o sangue do Senhor Jesus por outras coisas, colocar no trono da nossa vida outra coisa, outro Deus, outra adoração que não seja a Jesus Cristo. Fica muito claro na Bíblia. Com Caim, com Adão e Eva, perdão, Caim e Abel, Deus preparou um cordeiro por pessoa. Na Páscoa, nós vemos aqui Deus preparando um cordeiro por família. No livro do Êxodo, mais para frente, em Levítico, nós vemos no dia do perdão, Deus preparando um cordeiro para toda a nação. O dia da expiação, aquele sacrifício era oferecido. Deus descia e consumiu o sacrifício. Mas no Novo Testamento nós temos um cordeiro, Jesus Cristo, sendo imolado por toda a humanidade. João Batista olha e diz: "Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, Jesus [música] Cristo." O que que nós aprendemos? Nós aprendemos que há um jeito de adorar. E quando nós nos aproximamos de Deus, entregamos o nosso coração a esse Deus, ele entra, transforma a nossa vida e agora nós nos tornamos obedientes a ele. Por quê? Porque nós acreditamos. Acreditamos. Engraçado que você tá aqui hoje, né? E você tá afastado de Jesus, você tá afastado do Senhor. E um apelo é feito e diz: "Olha, reconheça Jesus como seu Salvador. Entregue a vida a ele. Diga: "Senhor, eu sou pecador. Eu preciso de salvação de vida eterna". Escute o que eu vou dizer para você. Naquele momento, você é perdoado e você se torna salvo em Jesus Cristo. Pastor, qual é a prova disso? O ladrão da cruz. Naquele momento, o ladrão da cruz, ele perguntou: "Lembra-te de mim quando entrares no paraíso?" Naquele mesmo dia ele esteve com Jesus, ele foi salvo. No momento que você entrega a vida a Jesus, naquele momento você é salvo. E o coração humano se torna um obstáculo. Porque o homem diz: "Não, eu tenho que fazer uma penitência, eu tenho que fazer um preço, eu tenho que carregar alguma coisa pela avenida para ser perdoado." Você não precisa. Jesus já carregou por você. Jesus já perdoou por você. Jesus sofreu por você. E para receber e crer nisso, exige-se fé. E quando essa fé entra no nosso coração, ela entra para nos tornar obediente do nosso Senhor e Salvador. Talvez você esteja aqui hoje e o seu coração deseje estar perto de Jesus e o teu coração almeje hoje receber vida eterna e você quer adorar. Você tem buscado, uma das coisas mais difíceis deve ser a gente adorar, buscar, a gente ter essa devoção, esse espírito e ao fim de tudo isso ficar um buraco, vazio no nosso coração. Eu quero hoje humildemente te apresentar Jesus Cristo, o filho de Deus, Jesus de Nazaré, o cordeiro de Deus que tira o pecado [música] do mundo, aquele que morreu para perdoar os nossos pecados de uma vez por todas, Jesus [música] está presente nesse lugar. E o que que você pode fazer para isso, pastor? Eu vou experimentar para ver se realmente essa presença e esse Espírito Santo podem mudar a minha vida e o meu coração. Escute, [música] é pela fé. A Bíblia diz que o justo viverá pela fé. Pastor, qual é a garantia que o Senhor tem para dar para mim? A única garantia que eu tenho é que um dia eu tava vazio e eu fui preenchido. A minha vida era trevas e agora é luz. Eu não sou perfeito, mas eu tenho Jesus habitando no meu coração. E assim como ele mudou a minha história, mudou a história de muita gente que tá [música] perto de você, hoje é dia de você experimentar e dar uma chance de Jesus entrar no seu coração. Se você tá aqui nessa noite e você precisa de salvação, de vida eterna, de perdão, de reconciliação, de Jesus, se você tá cansado às vezes de entregar a sua adoração, a sua devoção, e você não sente que isso tá sendo aceitável, tocando o coração de Deus, eu quero te sugerir hoje a experimentar Jesus, a dizer: "Senhor, entra no meu coração, me mostra se essa palavra é viva, se ela é forte, se é verdadeira, assim como o justo viverá pela fé, assim Como Abel se moveu pela fé e ofereceu, a Bíblia diz, um justo sacrifício que foi recebido perante Deus, a uma forma que Deus recebe o nosso sacrifício. Eu quero convidar você, você que precisa de Jesus, de reconciliação, de salvação, nunca fez isso, mas sabe que precisa se render, se dobrar a Jesus aí onde você está, sem se movimentar, eu queria que você levantasse bem alto a sua mão. Se você precisa receber Jesus como salvador da sua vida, se você precisa se reconciliar com Jesus, assim, [música] ó, levante bem alto a sua mão. Eu quero identificar. Deus te abençoe. Deus abençoe. Dê um aplauso bem forte [música] para essas pessoas que estão com as mãos levantadas. Aplauda mais forte Jesus, porque ele é digno. Ele é digno. Ele é poderoso nessa noite. Adorar [música] é o que sei. Adorar [canto] é o que sou. [música] Nada pode calar um adorador. [música] Não [canto] existem prisões [música] que contenham a voz [música] de quem te adora, Senhor. [música] Te adorar é o que sei. Ar eu que sou [música] nada pode calar o adorador. [música] Não existem prisões queão queão a voz [música] de adorar, Senhor. [música] >> Por 30 segundos. Levante suas mãos para os céus. Reconheça a presença de Jesus nesse lugar. [música] Representa, reconheça a presença de Cristo nesse lugar. Diga: "Jesus, toca o meu coração. Eu te adoro, eu te exalto. [música] Eu te adoro porque um dia meu coração conheceu a verdade, Senhor. Eu te adoro porque um dia, pela fé, Senhor, eu atendi [música] ao desafio de te receber como salvador. Eu te agradeço porque pela fé agora, Senhor, eu abro a minha boca, eu levanto as minhas mãos e [música] eu sei que eu adoro agora ao rei verdadeiro. Pai, não é uma adoração perfeita, mas é adoração coberta. pelo sangue de Jesus, Pai, é a adoração que tu nos ensinastes, Pai, a adorar. Nós entregamos a Ti agora louvor, honra, glória, majestade. Pai, nós tiramos do trono da nossa vida toda a idolatria, tudo aquilo que ocupa [música] o lugar que pertence a Jesus. Não é Jesus e o meu conhecimento. [canto] Não é Jesus e a minha habilidade. Não é Jesus e o meu merecimento. É 100% Jesus completamente. É graça, é misericórdia que nos trouxe até esse lugar. Nós te louvamos pela salvação [música] que encontramos em ti, Senhor. Nós te louvamos pelo privilégio que temos de adorar o [música] teu nome. Estende as tuas mãos sobre o Pará. Estende as tuas mãos sobre o Brasil. Nós [música] abençoamos essa nação. Nós abençoamos esse período, Senhor, período de escolha de autoridades. Que nós possamos escolher certo, nos mover da forma certa, denegar autoridade, Senhor, aqueles que agradam o teu coração. Que o nosso país ande paraa [música] frente. Use a tua igreja. Nós te pedimos nesses ambientes, Senhor, religiosos de festas religiosas, que nós possamos nos mover com amor, mas também com uma palavra assertiva, com uma palavra certeira. Que vidas possam adorar Jesus da forma que ele quer ser adorado, que vidas se aproximem de Deus da forma que ele preconizou na sua palavra. A adoração que Deus recebe [música] é a adoração que Deus ensinou na sua palavra. Nós te louvamos pela palavra do nome forte de Jesus. [música] Amém. Amém. Amém. Amém. Faça um barulho de celebração a Jesus nessa noite. Faça um barulho de [música] gratidão ao Rei dos Reis, ao Senhor dos Senhores. Aplauda bem forte. Abra a sua boca. [música] Enche esse lugar com a sua adoração. Deus te abençoe. Tem uma semana extraordinária. Que o amor de Deus, que a graça de nosso Senhor e Salvador Jesus [música] Cristo, que as doces consolações do Espírito Santo estejam contigo, tua casa, tua família, com essa igreja aqui em Belém do Pará e com o povo de Deus espalhado por toda a terra e todo aquele que assim crê. diz: Deus te abençoe. >> [música]
Em nome disso se adoram tradições. ... Em nome disso se fazem penitências. ... Não é Jesus e uma peregrinação, não é Jesus e uma profissão, é Jesus somente.
Doutrina: Suficiência de Cristo e autoridade das Escrituras
Tensão: A ênfase é bíblica, mas a formulação pode soar como polêmica direta contra práticas de outros cristãos, sem distinguir entre idolatria, adoração sincera porém imperfeita e tradições não essenciais.
Correção sugerida: Manter o princípio de que Cristo é suficiente, mas formular com mais precisão pastoral: 'Nenhuma tradição, obra ou ritual pode substituir a mediação exclusiva de Cristo.'
Adão e Eva não precisaram viver pela fé. ... Eles não precisaram porque eles viram Deus.
Problema: A afirmação é teologicamente defensável como inferência, mas pode soar excessiva se sugerir que a fé não era necessária antes da queda. Hebreus 11:6 ensina que sem fé é impossível agradar a Deus.
Risco pastoral: Pode criar a impressão de que a fé é apenas um princípio pós-queda, sem raízes mais profundas na relação com Deus.
Sugestão: Formular assim: 'Adão e Eva desfrutavam de comunhão direta com Deus, mas, após a queda, a adoração do povo de Deus passou a ser marcada pela fé em sua revelação e provisão.'
Deus mola dois animais. Dois animais agora tem o sangue derramado, a sua pele é tirada e dessa pele é feito o quê? É feita uma roupa.
Problema: Gênesis 3:21 não especifica dois animais nem o processo. A inferência tipológica é legítima, mas o detalhamento excede o texto.
Risco pastoral: Baixo, mas pode levar ouvintes a confundir inferência homilética com informação explícita das Escrituras.
Sugestão: Dizer: 'Deus providenciou túnicas de pele, o que sugere morte e provisão divina, apontando para a cobertura que só Deus pode dar.'
A única garantia que eu tenho é que um dia eu tava vazio e eu fui preenchido. A minha vida era trevas e agora é luz.
Problema: A garantia do crente não deve repousar primariamente na experiência subjetiva, mas na obra de Cristo, na Palavra e no testemunho do Espírito.
Risco pastoral: Pode induzir alguns a tratar experiências emocionais como fundamento último da salvação.
Sugestão: Equilibrar: 'Minha garantia é a promessa de Cristo, confirmada pela Palavra e pelo Espírito; minha experiência testemunha essa realidade, mas não é a base dela.'
Em nome disso se adoram tradições, entidades, imagens... se fazem penitências... peregrinações.
Equilíbrio bíblico: A Escritura condena idolatria e confiança em obras, mas a pregação pode ser mais precisa, distinguindo entre adoração falsa, adoração imperfeita e práticas não essenciais.
A única garantia que eu tenho é que um dia eu tava vazio e eu fui preenchido.
Equilíbrio bíblico: A segurança cristã deve ser fundamentada na obra de Cristo, na promessa bíblica e no testemunho do Espírito; a experiência é fruto, não fundamento.
Nem toda adoração que nós oferecemos é recebida e é aceita perante o nosso Deus.
Equilíbrio bíblico: Manter a verdade bíblica de que Deus rejeita adoração falsa, mas também ensinar que Deus aceita, em Cristo, a adoração imperfeita dos que se arrependem e confiam nele.
Centralidade bíblica da adoração
Adoração que Deus recebe é a adoração que Deus ensina.
Impacto: Protege a congregação de reduzir adoração a sentimento, estética ou tradição humana.
Uso legítimo de Hebreus 11
Pela fé, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício.
Impacto: Conecta adoração verdadeira à fé, não a meros gestos externos.
Cristologia salvífica clara
É Jesus somente. Ele é suficiente para perdoar os nossos pecados.
Impacto: Reforça a suficiência de Cristo e a exclusividade da mediação dele.
Apelo ao evangelho com arrependimento e fé
Naquele momento, você é perdoado e você se torna salvo em Jesus Cristo.
Impacto: Oferece aos não convertidos uma apresentação simples, bíblica e urgente do evangelho.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Precisão Teológica
Não há negação de doutrinas essenciais. A ênfase em fé, suficiência de Cristo, salvação pela graça mediante a fé e adoração conforme a revelação de Deus é teologicamente correta. Pequenas tensões aparecem na linguagem sobre experiência e polêmica contra práticas alheias.
Aplicação Prática
A aplicação pastoral é útil: chama a igreja a examinar a adoração, rejeitar caminhos humanos e confiar em Cristo. O apelo é claro, embora a linguagem sobre garantia subjetiva mereça maior equilíbrio bíblico.
Clareza do Evangelho
Critério usado: público misto com elementos evangelísticos. O evangelho é apresentado com clareza: pecado, suficiência de Cristo, fé, arrependimento, perdão e salvação. Não há condicionamento da graça a oferta, campanha ou ritual.
Compreensão Contextual
O pregador compreende bem o contexto pentecostal de adoração, declarações congregacionais e culto. Contudo, o tom apologético poderia ser mais equilibrado para não soar como julgamento generalizado de outros cristãos sinceros.
Hermenêutica
A hermenêutica é sólida, com aplicação tipológica legítima de Gênesis, Êxodo e Levítico a Cristo. Alguns pontos poderiam ser mais precisos, evitando extrapolar detalhes não explícitos do texto.
Fidelidade Bíblica
O sermão é majoritariamente fiel às Escrituras, usando João 4, Hebreus 10-11, Gênesis 3-4, Romanos 10:3 e Lucas 23 de modo coerente. Há pequenas inferências homiléticas, como o número de animais em Gênesis 3 e a formulação sobre Adão e Eva, mas o centro permanece bíblico.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Não há violação central de Nível 1, negação de doutrina essencial, promessa transacional, manipulação financeira ou confissão positiva como poder criativo humano.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Há poucas inferências que vão além do texto explícito, especialmente em Gênesis 3 e na afirmação sobre Adão e Eva, mas não há inversão do sentido original nem uso de texto como slogan.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Adoração verdadeira: a adoração que Deus recebe é a adoração que Deus ensina em sua Palavra.
Tom pastoral:
Exortativo, apologético e evangelístico, com ênfase em fé, arrependimento, suficiência de Cristo e convite à entrega pessoal a Jesus.
Nem toda adoração feita em nome de Deus é aceitável diante dele.
Suporte: O pregador declara que 'nem toda adoração que nós vemos, ela é uma adoração verdadeira' e afirma que 'a adoração que Deus recebe é a adoração que Deus ensina'.
Abel adorou pela fé, conforme a orientação divina; Caim adorou segundo sua própria lógica.
Suporte: O sermão contrasta Caim e Abel com base em Hebreus 11:4 e Gênesis 4, dizendo que Abel trouxe 'o que Deus havia preconizado' e Caim trouxe 'o que ele achava aceitável'.
O pecado destruiu a capacidade humana de adorar corretamente, mas Cristo restaura essa adoração.
Suporte: O pregador liga Gênesis 3 e 4 à provisão divina de cobertura e ao cordeiro substitutivo, culminando em Jesus como o Cordeiro que tira o pecado do mundo.
A aproximação de Deus se dá pela fé em Cristo, não por mérito, penitência ou caminhos humanos.
Suporte: O sermão afirma que 'não é Jesus e uma peregrinação, não é Jesus e uma profissão, é Jesus somente' e conclui apresentando Jesus como Salvador, usando o ladrão da cruz como exemplo de salvação pela fé.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O texto é aplicado ao tema da adoração em espírito e em verdade.
Leitura Sugerida
João 4:19-24 mostra que a adoração verdadeira não se limita a um lugar, mas se fundamenta na revelação de Deus em Cristo e na ação do Espírito.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O pregador cita a ideia de que há caminhos que parecem retos, mas levam à morte.
Leitura Sugerida
Provérbios 14:12 e 16:25 alertam contra a confiança na percepção humana como critério final de verdade.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O texto é aplicado à vida pela fé como princípio do justo.
Leitura Sugerida
Hebreus 10:38-39 contrasta retrocesso e fé, apontando para a perseverança do povo de Deus.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O sermão emprega a definição de fé e o exemplo de Abel para falar de adoração aceitável.
Leitura Sugerida
Hebreus 11:4 destaca que Abel ofereceu sacrifício mais excelente pela fé, sendo aprovado como justo diante de Deus.
Uso Contextual
Aplicação tipológica legítima, mas com alguma inferência. O pregador conecta a cobertura de Deus com animais à provisão substitutiva.
Questões Exegéticas
O texto não diz explicitamente que Deus 'imolou dois animais' nem detalha o número ou o procedimento; apenas afirma que Deus fez túnicas de pele.
Leitura Sugerida
Gênesis 3:21 pode ser lido como primeira indicação de que a cobertura do pecado exige morte e provisão divina, apontando tipologicamente para Cristo, sem afirmar detalhes não revelados.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O contraste entre Caim e Abel apoia a tese sobre adoração conforme a orientação divina.
Questões Exegéticas
O texto não declara explicitamente que Deus havia dado uma instrução específica anterior a Caim e Abel; o sermão infere isso a partir de Gênesis 3 e Hebreus 11:4.
Leitura Sugerida
A aceitação de Abel e a rejeição de Caim indicam que a adoração aceitável envolve fé e obediência à vontade revelada de Deus, conforme a perspectiva de Hebreus 11.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O texto é aplicado à tentativa humana de estabelecer justiça própria.
Leitura Sugerida
Romanos 10:3 mostra que Israel, ao buscar estabelecer sua própria justiça, não se submeteu à justiça de Deus, que é em Cristo.
Uso Contextual
Aplicação tipológica legítima. O sermão conecta Páscoa e Dia da Expiação a Cristo como Cordeiro definitivo.
Leitura Sugerida
Êxodo 12 e Levítico 16 prefiguram a provisão substitutiva de Deus, cumprida em Cristo conforme João 1:29 e Hebreus 9-10.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O texto é aplicado a Jesus como o Cordeiro que tira o pecado do mundo.
Leitura Sugerida
João 1:29 identifica Jesus como o sacrifício definitivo que remove o pecado do mundo.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O pregador cita o ladrão da cruz como exemplo de salvação pela fé, não por obras.
Leitura Sugerida
Lucas 23:39-43 mostra que a confissão de fé no momento da cruz recebeu a promessa de Jesus de estar com ele no paraíso.
Ao usar Gênesis 3, deixar claro que a provisão de túnicas de pele é inferência tipológica, não detalhe explícito do texto.
Reformular a afirmação sobre Adão e Eva para não sugerir que a fé não era necessária antes da queda.
Equilibrar a garantia cristã entre experiência pessoal e fundamento objetivo na obra de Cristo e na Palavra.
Manter a crítica à adoração falsa, mas evitar linguagem que possa soar como condenação generalizada de outros cristãos sinceros.
Reforçar que Deus aceita, em Cristo, a adoração imperfeita dos que se arrependem e confiam nele.
Resumo em uma frase:
É um sermão bíblico, cristocêntrico e pastoralmente útil sobre adoração verdadeira, com pequenas ressalvas de precisão exegética e equilíbrio apologético.
🤿
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