Apocalipse 2ª Temp | #8 As Duas Testemunhas e o Martírio - Pr. Igor Miguel - 01/03/2026

Quem são as duas testemunhas de Apocalipse 11? Seriam Moisés e Elias literais, ou elas representam a vocação profética de toda a Igreja de Cristo na terra? Neste oitavo episódio da Segunda Temporada da série Apocalipse, o Pr. Igor Miguel nos conduz por um dos textos mais intrigantes da Bíblia. Descubra o significado da medição do santuário e como Deus preserva a pureza espiritual do Seu povo mesmo quando o "pátio exterior" é entregue às nações. Entenda o poder do testemunho cristão (fogo que sai da boca) e a inevitabilidade do martírio quando a besta que sobe do abismo declara guerra contra a Igreja. Mais do que uma história sobre morte, esta é uma mensagem sobre ressurreição, triunfo e o momento em que os reinos deste mundo se tornam o Reino do nosso Senhor. Você está disposto a ser uma testemunha fiel até o fim? Deixe o seu 'Gostei' 👍, comente o que Deus falou ao seu coração e compartilhe esta palavra! 🔔 INSCREVA-SE no canal e ative o sininho para continuar acompanhando a série! ▶️ NAVEGUE PELA MENSAGEM (CAPÍTULOS SUGERIDOS): 00:00:00 - Introdução: Apocalipse 11 e o Mistério das Duas Testemunhas 00:05:30 - A Medição do Templo: Proteção Espiritual da Igreja 00:14:00 - Quem São as Duas Testemunhas? (O Testemunho da Igreja) 00:23:15 - O Poder da Palavra e os 1260 Dias 00:31:40 - A Besta do Abismo e a Guerra Contra os Santos 00:38:50 - O Martírio: Quando o Mundo Celebra a Morte da Igreja 00:46:10 - O Sopro de Vida: Ressurreição e Ascensão 00:52:30 - A Sétima Trombeta: O Reino do Mundo Passou a Ser de Cristo 00:58:00 - Conclusão e Oração ▶️ CONECTE-SE COM A IGREJA ESPERANÇA • Instagram: https://www.instagram.com/esperanca.igreja/ • Spotify: Https://open.spotify.com/show/7x7o7VRQifLYTzs0nEimpt?si=6pI63wdVTny9dzTQl4qNHg • Outras plataformas: http://bit.ly/igrejaesperanca ❤️ APOIE ESTE MINISTÉRIO Sua doação nos ajuda a continuar espalhando a Palavra de Deus. PIX (CNPJ): 10.703.989/0001-53 Ou se preferir, via depósito: Igreja Esperança CNPJ: 10.703.989/0001-53 Banco Itaú Agência: 0937 C. Corrente: 43347-2 #Apocalipse #SegundaTemporada #AsDuasTestemunhas #Martírio #IgorMiguel

Apocalipse 11 verso 1 a 14 diz assim: "Foi me dado um caniço semelhante a uma "Foi me dado um caniço semelhante a uma vara e também me foi dito: Levante-se e vara e também me foi dito: Levante-se e vá medir o santuário de Deus, o altar e vá medir o santuário de Deus, o altar e os que adoram no santu santuário, mas os que adoram no santu santuário, mas deixe de lado o átrio exterior do deixe de lado o átrio exterior do santuário e não meça, porque esse átrio santuário e não meça, porque esse átrio foi dado aos gentios, que por 42 meses foi dado aos gentios, que por 42 meses pisarão a cidade santa. Darei autoridade pisarão a cidade santa. Darei autoridade às minhas duas testemunhas para que às minhas duas testemunhas para que profetizem durante 1260 profetizem durante 1260 dias vestidas de pano de saco. São estas dias vestidas de pano de saco. São estas as palavras, são estas as duas oliveiras as palavras, são estas as duas oliveiras e os dois candelabros que estão em pé e os dois candelabros que estão em pé diante do Senhor da Terra. Se alguém diante do Senhor da Terra. Se alguém pretende causar-lhes dano, da boca pretende causar-lhes dano, da boca dessas testemunhas sai fogo e devora os dessas testemunhas sai fogo e devora os inimigos. Sim, se alguém pretender inimigos. Sim, se alguém pretender causar-lhes dano, certamente deve causar-lhes dano, certamente deve morrer. Elas têm autoridade para fechar morrer. Elas têm autoridade para fechar o céu, para que não chove durante os o céu, para que não chove durante os dias em que profetizarem. dias em que profetizarem. tem autoridade também sobre as águas tem autoridade também sobre as águas para transformá-las em sangue, bem como para transformá-las em sangue, bem como para ferir a terra com todo tipo de para ferir a terra com todo tipo de flagelos, tantas vezes quanto quiserem. flagelos, tantas vezes quanto quiserem. Quando tiverem então concluído o Quando tiverem então concluído o testemunho que devem dar, a besta que testemunho que devem dar, a besta que surge do abismo fará guerra contra elas. surge do abismo fará guerra contra elas. A besta vencerá e matará as testemunhas, A besta vencerá e matará as testemunhas, e os seus cadáveres ficarão estirados na e os seus cadáveres ficarão estirados na praça da grande cidade, que praça da grande cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi onde também o seu Senhor foi crucificado. crucificado. Então, muitos dentre os povos, tribos, Então, muitos dentre os povos, tribos, línguas e nações contemplarão os línguas e nações contemplarão os cadáveres das duas testemunhas por três cadáveres das duas testemunhas por três dias e meio e não permitirão que esses dias e meio e não permitirão que esses cadáveres sejam sepultados. Os que cadáveres sejam sepultados. Os que habitam sobre a terra se alegrarão por habitam sobre a terra se alegrarão por causa da morte dessas duas testemunhas. causa da morte dessas duas testemunhas. Realizarão festas e enviarão presentes Realizarão festas e enviarão presentes uns para os outros, porque esses dois uns para os outros, porque esses dois profetas atormentaram os que moram sobre profetas atormentaram os que moram sobre a terra. Mas depois dos três dias e a terra. Mas depois dos três dias e meio, entrou neles um espírito de vida meio, entrou neles um espírito de vida vindo da parte de Deus. E eles se vindo da parte de Deus. E eles se ergueram sobre os pés, e aqueles que os ergueram sobre os pés, e aqueles que os viram ficaram com muito medo. viram ficaram com muito medo. E as duas testemunhas ouviram uma voz E as duas testemunhas ouviram uma voz forte vinda do céu, dizendo-lhes: "Subam forte vinda do céu, dizendo-lhes: "Subam para cá!" E subiram ao céu numa nuvem, e para cá!" E subiram ao céu numa nuvem, e os seus inimigos as contemplaram. os seus inimigos as contemplaram. Naquela hora houve um grande terremoto e Naquela hora houve um grande terremoto e ruí a décima parte da cidade. E nesse ruí a décima parte da cidade. E nesse terremoto morreram 7000 pessoas. As terremoto morreram 7000 pessoas. As outras pessoas ficaram atemorizadas e outras pessoas ficaram atemorizadas e deram glória ao Deus do céu. Passou o deram glória ao Deus do céu. Passou o segundo ai eis que sem demora vem o segundo ai eis que sem demora vem o terceiro ai. Vamos orar. Pai, essa é a tua palavra. O Senhor nos transmitiu esses ditos, esses nos transmitiu esses ditos, esses escritos escritos ao longo de milênios. A tua palavra passou pela história e ela serviu e sempre serviu como e ela serviu e sempre serviu como autoridade paraa tua igreja. autoridade paraa tua igreja. Por isso, teu povo hoje reunido ao redor Por isso, teu povo hoje reunido ao redor de Jesus, de Jesus, pede a tua graça para comunicá-la com pede a tua graça para comunicá-la com toda responsabilidade, toda responsabilidade, com toda coragem, Senhor. Nós somos com toda coragem, Senhor. Nós somos servos da tua palavra, escravos daquilo servos da tua palavra, escravos daquilo que o Senhor diz. que o Senhor diz. Então, que o Senhor nos habilite a Então, que o Senhor nos habilite a comunicá-la com responsabilidade, com comunicá-la com responsabilidade, com discernimento, com sabedoria. discernimento, com sabedoria. O senhor sabe, Deus, eu não tenho O senhor sabe, Deus, eu não tenho qualquer capacidade de falar da tua qualquer capacidade de falar da tua palavra. palavra. Eu não tenho qualquer repertório pessoal Eu não tenho qualquer repertório pessoal para comunicar coisas sagradas nesses para comunicar coisas sagradas nesses termos. termos. Então, que o Senhor faça juo teu próprio Então, que o Senhor faça juo teu próprio dito e que o Teu Espírito venha nessa dito e que o Teu Espírito venha nessa igreja e fale conosco como por profecia. igreja e fale conosco como por profecia. Senhor, Senhor, habilita os nossos ouvidos e o nosso habilita os nossos ouvidos e o nosso coração para ser hospitaleiro e acolher coração para ser hospitaleiro e acolher a tua vontade. a tua vontade. De verdade te pedimos nos ajude, Pai, em De verdade te pedimos nos ajude, Pai, em nome de Jesus. Amém. Amém. nome de Jesus. Amém. Amém. Irmãos, essa é a segunda visão de João Irmãos, essa é a segunda visão de João no interlúdio entre o que a gente chama no interlúdio entre o que a gente chama da sexta e a sétima trombeta. Quero da sexta e a sétima trombeta. Quero lembrá-los que no capítulo 10 do último lembrá-los que no capítulo 10 do último domingo, João tem uma visão de um domingo, João tem uma visão de um segundo anjo forte que ele entrega um segundo anjo forte que ele entrega um livrinho, é como o texto traduz, mas que livrinho, é como o texto traduz, mas que evidentemente é o mesmo livro que evidentemente é o mesmo livro que aparece no capítulo 5 e aparece selado. aparece no capítulo 5 e aparece selado. E o cordeiro é autorizado, na verdade é E o cordeiro é autorizado, na verdade é o único com autoridade para abrir os o único com autoridade para abrir os seus selos e desenrolar o seu conteúdo. seus selos e desenrolar o seu conteúdo. Agora o livrinho aparece desenrolado e é Agora o livrinho aparece desenrolado e é entregue então a João. João recebe a entregue então a João. João recebe a ordem de comer o rolo, de comer o livro. ordem de comer o rolo, de comer o livro. E ele diz que o texto ou o livro comido E ele diz que o texto ou o livro comido era amargo no estômago e doce nos era amargo no estômago e doce nos lábios. É o testemunho da profecia, da lábios. É o testemunho da profecia, da revelação, a profecia agre doce do que revelação, a profecia agre doce do que Deus fará nos últimos dias, do que ele Deus fará nos últimos dias, do que ele realizará. E João recebe uma mandato realizará. E João recebe uma mandato divino de profetizar o conteúdo desse divino de profetizar o conteúdo desse livro. E ele profetiza. E lembro que livro. E ele profetiza. E lembro que estamos aqui num interlúdio entre a estamos aqui num interlúdio entre a sexta trombeta e a sétima trombeta. sexta trombeta e a sétima trombeta. Sendo a sétima trombeta uma trombeta Sendo a sétima trombeta uma trombeta muito importante, o ápice do rolo ou da muito importante, o ápice do rolo ou da história escatológica. e reforço. história escatológica. e reforço. Estamos aqui estudando o livro chamado Estamos aqui estudando o livro chamado em grego de apocalipses. Em língua em grego de apocalipses. Em língua grega, apocalipse quer dizer revelação. grega, apocalipse quer dizer revelação. É assim que em língua inglesa foi É assim que em língua inglesa foi traduzido, mas em português a tradição traduzido, mas em português a tradição foi preservar o título original grego foi preservar o título original grego dessa obra. O que está sendo revelado, o dessa obra. O que está sendo revelado, o que está sendo revelado agora no segundo que está sendo revelado agora no segundo evento antes da sétima trombeta. E é evento antes da sétima trombeta. E é nítido que aqui nós temos um interlúdio, nítido que aqui nós temos um interlúdio, temos aqui alguns eventos, visões que temos aqui alguns eventos, visões que são introduzidas preparando o leitor de são introduzidas preparando o leitor de Apocalipse pro grande evento Apocalipse pro grande evento escatológico, que é a sétima trombeta e escatológico, que é a sétima trombeta e que se você não percebeu, é aí dentro do que se você não percebeu, é aí dentro do capítulo 11, a partir do verso 15. E capítulo 11, a partir do verso 15. E qual é o grande tema que acompanha a qual é o grande tema que acompanha a sétima e última trombeta? Qual é o sétima e última trombeta? Qual é o grande tema? Leio para vocês. Apocalipse grande tema? Leio para vocês. Apocalipse 11:15. O sétimo anjo tocou a trombeta, 11:15. O sétimo anjo tocou a trombeta, ouve no céu vozes fortes, dizendo: "O ouve no céu vozes fortes, dizendo: "O reino do mundo se tornou de nosso Senhor reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo e do seu Cristo, e ele reinará para todo sempre". sempre". Esse é o grande tema da sétima trombeta. Esse é o grande tema da sétima trombeta. A sétima trombeta pavimenta o caminho, A sétima trombeta pavimenta o caminho, anuncia o caminho do Senhor, anuncia a anuncia o caminho do Senhor, anuncia a vinda do grande rei e o fim de todo vinda do grande rei e o fim de todo reino temporal. o fim de todo poder reino temporal. o fim de todo poder temporal. Contudo, o que acontece nos temporal. Contudo, o que acontece nos versos 1 a 14 diz respeito ao evento do versos 1 a 14 diz respeito ao evento do capítulo 15. Seja lá como nós vamos capítulo 15. Seja lá como nós vamos discernir os eventos aqui descritos e discernir os eventos aqui descritos e ler esse texto da forma que ele tem que ler esse texto da forma que ele tem que ser lido, eles dizem respeito a algum ser lido, eles dizem respeito a algum evento, alguns eventos que antecedem o evento, alguns eventos que antecedem o iminente retorno de Cristo como rei. iminente retorno de Cristo como rei. Isso é um ponto radical e necessário. Isso é um ponto radical e necessário. Contudo, antes do texto falar das duas Contudo, antes do texto falar das duas testemunhas, que você deve estar ansioso testemunhas, que você deve estar ansioso para saber quem são, para saber quem são, João tem uma visão e é dado a ele um João tem uma visão e é dado a ele um caniço semelhante a uma vara, ao que caniço semelhante a uma vara, ao que está no verso um. está no verso um. Quero lembrá-los que no mundo antigo as Quero lembrá-los que no mundo antigo as pessoas usavam como comum instrumento de pessoas usavam como comum instrumento de medida uma vara de medira, um caniço, medida uma vara de medira, um caniço, uma pequena cana, um tipo de bambu que uma pequena cana, um tipo de bambu que os seus nós serviam para medir os seus nós serviam para medir distâncias, não tão grandes distâncias, distâncias, não tão grandes distâncias, mas espaços comuns, construções. Era mas espaços comuns, construções. Era comum utilizar isso como uma trena ou comum utilizar isso como uma trena ou como um tipo de metro. como um tipo de metro. Mas João é convidado a medir o Mas João é convidado a medir o santuário, não somente o santuário, mas santuário, não somente o santuário, mas também o altar. E os que adoram no também o altar. E os que adoram no santuário, quero lembrá-los que esse santuário, quero lembrá-los que esse texto tá cheio de simbolismo. E aqui eu texto tá cheio de simbolismo. E aqui eu quero trazer um outro componente. quero trazer um outro componente. Richard Bran nos grandes intérpretes de Richard Bran nos grandes intérpretes de Apocalipse gosta de dizer que esse Apocalipse gosta de dizer que esse trecho que nós estamos lendo aqui não trecho que nós estamos lendo aqui não pode ser lido de forma absolutamente pode ser lido de forma absolutamente literal, literal, porque isso seria estranho a própria porque isso seria estranho a própria natureza de uma literatura apocalíptica. natureza de uma literatura apocalíptica. Depois eu explico isso, mas também não Depois eu explico isso, mas também não pode ser lida de maneira absolutamente pode ser lida de maneira absolutamente alegórica, não pode ser visto apenas alegórica, não pode ser visto apenas como uma metáfora. como uma metáfora. Ele dá um nome pro estilo literário de Ele dá um nome pro estilo literário de apocalipse, em específico, esse trecho, apocalipse, em específico, esse trecho, ele chama de parábola apocalíptica. ele chama de parábola apocalíptica. Ela tem que ser lido mais como uma Ela tem que ser lido mais como uma parábola parábola do que uma um texto meramente alegórico, do que uma um texto meramente alegórico, simbólico, e também não pode ser lido simbólico, e também não pode ser lido como um texto literal. como um texto literal. Existem interpretações desse texto que Existem interpretações desse texto que beiram a alegoria absoluta e outras ao beiram a alegoria absoluta e outras ao literalismo absoluto. Nós procuramos literalismo absoluto. Nós procuramos aqui um caminho alternativo. Vocês vão aqui um caminho alternativo. Vocês vão ver uma leitura parabólica do texto que ver uma leitura parabólica do texto que faz sentido até pra natureza dele. Bom, faz sentido até pra natureza dele. Bom, você sabe, quando a gente quer ler um você sabe, quando a gente quer ler um texto bíblico com responsabilidade, você texto bíblico com responsabilidade, você tem que considerar pelo menos dois tem que considerar pelo menos dois princípios importantes. Primeiro deles é princípios importantes. Primeiro deles é o contexto de um texto. Muita gente o contexto de um texto. Muita gente comete erro doutrinário, interpretativo, comete erro doutrinário, interpretativo, porque lê a Bíblia sem respeitar o porque lê a Bíblia sem respeitar o contexto. Nós já sabemos disso. Mas não contexto. Nós já sabemos disso. Mas não é apenas o contexto do texto. Você é apenas o contexto do texto. Você também tem que respeitar o contexto que também tem que respeitar o contexto que a gente chama literário. a gente chama literário. Que que é contexto literário? Significa Que que é contexto literário? Significa que diferentes textos bíblicos têm que diferentes textos bíblicos têm diferentes estilos de escrita e diferentes estilos de escrita e diferentes finalidades porque foram diferentes finalidades porque foram escritos daquela maneira. Por exemplo, escritos daquela maneira. Por exemplo, nós cristãos não lemos os Salmos do nós cristãos não lemos os Salmos do mesmo jeito que a gente lê a lei de mesmo jeito que a gente lê a lei de Moisés. A gente não lê Provérbios de Moisés. A gente não lê Provérbios de Salomão do mesmo jeito que a gente lê as Salomão do mesmo jeito que a gente lê as cartas de Paulo. Por que não? Porque são cartas de Paulo. Por que não? Porque são estilos literários diferentes. Você não estilos literários diferentes. Você não pode ler um texto de sabedoria do mesmo pode ler um texto de sabedoria do mesmo jeito você ler uma poesia de adoração jeito você ler uma poesia de adoração como Salmos. Você não lê a lei de como Salmos. Você não lê a lei de Moisés, que é um texto legal e Moisés, que é um texto legal e narrativo, da mesma maneira que você lê narrativo, da mesma maneira que você lê um texto instrucional, como são as um texto instrucional, como são as cartas de Paulo. Então, diferentes cartas de Paulo. Então, diferentes estilos literários exige exigem estilos literários exige exigem diferentes métodos de leitura. diferentes métodos de leitura. Apocalipse, por exemplo, é uma obra Apocalipse, por exemplo, é uma obra apocalíptica. Esse é o título que se dá apocalíptica. Esse é o título que se dá para Apocalipse. É um é um material para Apocalipse. É um é um material muito específico que aparece não apenas muito específico que aparece não apenas em Apocalipse, ele aparece em outros em Apocalipse, ele aparece em outros textos bíblicos. Também aparece, por textos bíblicos. Também aparece, por exemplo, no profeta Daniel, que já exemplo, no profeta Daniel, que já estudamos aqui, já fizemos uma série estudamos aqui, já fizemos uma série aqui, aparece também no livro do profeta aqui, aparece também no livro do profeta Ezequiel, aparece em alguns dos profetas Ezequiel, aparece em alguns dos profetas menores, Joel, Zacarias, Amós. Esse é o menores, Joel, Zacarias, Amós. Esse é o material apocalíptico, como nós material apocalíptico, como nós chamamos. E para ler um texto chamamos. E para ler um texto apocalíptico, gente, você tem que ler de apocalíptico, gente, você tem que ler de forma hipertextual. O que que é forma hipertextual. O que que é hipertextual? Vou dar uma metáfora aqui. hipertextual? Vou dar uma metáfora aqui. Quem é que já usou Wikipedia? Levanta a Quem é que já usou Wikipedia? Levanta a mão. Olha que legal. Tem um monte de fã mão. Olha que legal. Tem um monte de fã de Wikipedia. de Wikipedia. A Wikipedia é uma enciclopédia A Wikipedia é uma enciclopédia hipertextual. Por quê? Porque ela é hipertextual. Por quê? Porque ela é conectada com outros textos. Então você conectada com outros textos. Então você tá lendo o texto Machado de Assis, tá lendo o texto Machado de Assis, escritor brasileiro, tarará, que nasceu escritor brasileiro, tarará, que nasceu no Rio de Janeiro. Você clica no Rio de no Rio de Janeiro. Você clica no Rio de Janeiro, aí você vai ler sobre o Rio de Janeiro, aí você vai ler sobre o Rio de Janeiro. O estado do Brasil, você vai Janeiro. O estado do Brasil, você vai ler sobre o Brasil, você vai lendo de ler sobre o Brasil, você vai lendo de forma hipertextual. Não é um texto forma hipertextual. Não é um texto linear, é um texto ramificado, gente. Só linear, é um texto ramificado, gente. Só que o que a internet popularizou, a que o que a internet popularizou, a Bíblia já tinha. A Bíblia é um livro Bíblia já tinha. A Bíblia é um livro hipertextual. Não tem jeito de você ler hipertextual. Não tem jeito de você ler a Bíblia se não conectá-la com todo o a Bíblia se não conectá-la com todo o contexto literário que ela apresenta. contexto literário que ela apresenta. Textos apocalípticos, então, são Textos apocalípticos, então, são campeões de hipertextualidade. campeões de hipertextualidade. Existem conexões com várias profecias, Existem conexões com várias profecias, vários materiais, vários símbolos, vários materiais, vários símbolos, várias imagens presentes, inclusive em várias imagens presentes, inclusive em outros textos do Antigo Testamento. outros textos do Antigo Testamento. Então, vamos começar por essa visão. Então, vamos começar por essa visão. João recebe uma vara, vai medir o João recebe uma vara, vai medir o santuário. Se você tiver uma leitura santuário. Se você tiver uma leitura hipertextual desse texto, você já hipertextual desse texto, você já conectou ele com outro texto. Você já conectou ele com outro texto. Você já conectou ele com Ezequiel. conectou ele com Ezequiel. Ezequiel, profeta, no capítulo 40 e 42 Ezequiel, profeta, no capítulo 40 e 42 vê um anjo com uma vara de medir e o vê um anjo com uma vara de medir e o anjo começa a medir o santuário igual a anjo começa a medir o santuário igual a visão de João. Igual a visão de João. visão de João. Igual a visão de João. Mas eu preciso te lembrar de um outro Mas eu preciso te lembrar de um outro detalhe. Um outro detalhe. detalhe. Um outro detalhe. Depois que esse anjo mede o santuário, Depois que esse anjo mede o santuário, você precisa entender o que [risadas] você precisa entender o que [risadas] significava simbolicamente essa significava simbolicamente essa mensuração do santuário. Imediatamente mensuração do santuário. Imediatamente depois a mensuração acontece dos depois a mensuração acontece dos capítel. capítel. E no capítulo 42, depois que ele termina E no capítulo 42, depois que ele termina de fazer as medidas, de fazer as medidas, aparece um evento no capítulo 43, aparece um evento no capítulo 43, que foi a consequência da medida do que foi a consequência da medida do santuário. A pergunta é: no imaginário santuário. A pergunta é: no imaginário dos judeus, leitores de Ezequiel, que dos judeus, leitores de Ezequiel, que viram a descrição e a ordem de João para viram a descrição e a ordem de João para medir o santuário, a associação foi medir o santuário, a associação foi automática. automática. Na visão de Ezequiel, o templo é medido Na visão de Ezequiel, o templo é medido para receber o retorno da glória de para receber o retorno da glória de Deus. Deus. Se você já leu o profeta, deve se Se você já leu o profeta, deve se lembrar que lá no início do profeta, lembrar que lá no início do profeta, capítulo 10 e 11, a glória de Deus capítulo 10 e 11, a glória de Deus abandona o templo. Ezequiel não é um abandona o templo. Ezequiel não é um profeta de Israel. Ele é um profeta na profeta de Israel. Ele é um profeta na diáspora, um profeta no exílio, na diáspora, um profeta no exílio, na Babilônia, igual Daniel. Ele não está no Babilônia, igual Daniel. Ele não está no território de Israel. O templo já tinha território de Israel. O templo já tinha sido destruído. E Ezequiel vê no sido destruído. E Ezequiel vê no capítulo 10 e 11 do seu livro A Glória capítulo 10 e 11 do seu livro A Glória Indo Embora para o lado oriental. Isso é Indo Embora para o lado oriental. Isso é um outro dado importante para o oriente um outro dado importante para o oriente da cidade. O templo é destruído, é da cidade. O templo é destruído, é profanado pelos gentios. A gente sabe profanado pelos gentios. A gente sabe disso. Os babilônicos destruíram o disso. Os babilônicos destruíram o templo de Jerusalém. E na visão de templo de Jerusalém. E na visão de Ezequiel, já no final do seu livro, Ezequiel, já no final do seu livro, estou falando aqui de capítulos 42 e 43, estou falando aqui de capítulos 42 e 43, ele vê um templo novo e agora a glória ele vê um templo novo e agora a glória de Deus retorna para o santuário. E o de Deus retorna para o santuário. E o sinal de que a glória de Deus retornaria sinal de que a glória de Deus retornaria o santuário é que o anjo está medindo o o santuário é que o anjo está medindo o templo com uma vara de medir. templo com uma vara de medir. O que João está querendo dizer aqui ou O que João está querendo dizer aqui ou nessa visão é que se Deus está dando a nessa visão é que se Deus está dando a ele a ordem de medir o santuário, isso ele a ordem de medir o santuário, isso significa que a glória de Deus está significa que a glória de Deus está prestes a se movimentar, prestes a se movimentar, porque é o padrão do profeta Ezequiel. porque é o padrão do profeta Ezequiel. Vou ler para vocês Ezequiel 43 verso 1 a Vou ler para vocês Ezequiel 43 verso 1 a 5. Você pode ler, acompanhar ou anotar. 5. Você pode ler, acompanhar ou anotar. De qualquer forma, eu vou ler para você. De qualquer forma, eu vou ler para você. Veja a visão de Ezequiel. Isso aconteceu Veja a visão de Ezequiel. Isso aconteceu depois do uso da vara de medir por um depois do uso da vara de medir por um anjo. anjo. Então o homem me levou no portão, ao Então o homem me levou no portão, ao portão que dá para o leste. E eis que do portão que dá para o leste. E eis que do lado leste ele olhou, imagina ele no lado leste ele olhou, imagina ele no santuário orando, olhando pro oriente, santuário orando, olhando pro oriente, ele olhou e viu que vinha a glória do ele olhou e viu que vinha a glória do Deus de Israel. A glória de Deus está Deus de Israel. A glória de Deus está voltando pro santuário. E a sua voz era voltando pro santuário. E a sua voz era como o som de muitas águas. A terra como o som de muitas águas. A terra resplandeceu por causa da sua glória. O resplandeceu por causa da sua glória. O aspecto da visão era como da visão que aspecto da visão era como da visão que eu tive quando vim destruir a cidade e eu tive quando vim destruir a cidade e como as visões que tive junto ao rio como as visões que tive junto ao rio Quebar. Então caí com o rosto em terra e Quebar. Então caí com o rosto em terra e a glória do Senhor entrou no templo pelo a glória do Senhor entrou no templo pelo portão que dá para o leste e o espírito portão que dá para o leste e o espírito me levantou me levantou e me levou ao átrio interior e eis que a e me levou ao átrio interior e eis que a glória do Senhor enchia o templo. glória do Senhor enchia o templo. Irmãos, nós precisamos entender todo Irmãos, nós precisamos entender todo esse jogo simbólico. O que que acontecia esse jogo simbólico. O que que acontecia na cabeça de um israelita da época do na cabeça de um israelita da época do templo, quando ele viu essa visão da templo, quando ele viu essa visão da glória de Deus abandonando o templo e glória de Deus abandonando o templo e indo para o lado oriental. Isso eu indo para o lado oriental. Isso eu repito, leste e depois a glória voltando repito, leste e depois a glória voltando do leste para o santuário. Que tá por do leste para o santuário. Que tá por trás disso. Ora, para você entender o trás disso. Ora, para você entender o que significa simbolicamente, você que significa simbolicamente, você precisa lembrar como que as tribos de precisa lembrar como que as tribos de Israel se organizavam ao redor do Israel se organizavam ao redor do tabernáculo no deserto. Sim, tem tudo a tabernáculo no deserto. Sim, tem tudo a ver. E por que tem tudo a ver? Porque as ver. E por que tem tudo a ver? Porque as tribos e as famílias eram posicionadas tribos e as famílias eram posicionadas em lugares estratégicos, determinados em lugares estratégicos, determinados por Deus. E a pergunta é: quais eram as por Deus. E a pergunta é: quais eram as tribos ou as famílias que ficavam do tribos ou as famílias que ficavam do lado oriental? Porque esse é a ideia. A lado oriental? Porque esse é a ideia. A glória sai do santuário e vai para o glória sai do santuário e vai para o oriente. No lado oriental, se você ler Números, capítulo 2, verso 3, vai dizer que a capítulo 2, verso 3, vai dizer que a grande tribo chefe de Israel, que ficava grande tribo chefe de Israel, que ficava no lado oriental, era a tribo de Judá. Tribo a qual nós sabemos, descende o rei Davi. Tribo a qual nós sabemos, Jacó, ao Davi. Tribo a qual nós sabemos, Jacó, ao abençoar disse que o cetro jamais se abençoar disse que o cetro jamais se arrede de Judá. prometendo uma arrede de Judá. prometendo uma descendência de reis em Judá. E o descendência de reis em Judá. E o próprio Jesus descende Judá, mas a coisa próprio Jesus descende Judá, mas a coisa não para. Aí existem duas famílias que não para. Aí existem duas famílias que ficavam acampadas no lado oriental junto ficavam acampadas no lado oriental junto com Judá. Famílias não eram tribos. Não com Judá. Famílias não eram tribos. Não sei se você sabe. Vou falar quais são as sei se você sabe. Vou falar quais são as duas famílias. Números capítulo 3, verso duas famílias. Números capítulo 3, verso 38. 38. Moisés, Arão e seus filhos acampavam Moisés, Arão e seus filhos acampavam diante do tabernáculo ao oriente diante diante do tabernáculo ao oriente diante da tenda da congregação. da tenda da congregação. Oh, que interessante. Então, nós temos Oh, que interessante. Então, nós temos uma tribo real, nós temos uma família uma tribo real, nós temos uma família profética e uma família sacerdotal. profética e uma família sacerdotal. Os três no Oriente do Tabernáculo. Os três no Oriente do Tabernáculo. Estamos falando aqui, então, do quê? Estamos falando aqui, então, do quê? Estamos falando aqui do profetismo. Estamos falando aqui do profetismo. Estamos falando aqui do sacerdotalismo e Estamos falando aqui do sacerdotalismo e da realeza. Nós estamos falando aqui do da realeza. Nós estamos falando aqui do profeta, do sacerdote e de um rei. Nós profeta, do sacerdote e de um rei. Nós estamos falando aqui dos três ofícios estamos falando aqui dos três ofícios messiânicos. messiânicos. A razão pelo qual nós chamamos Jesus de A razão pelo qual nós chamamos Jesus de Cristo, que quer dizer ungido, é porque Cristo, que quer dizer ungido, é porque Jesus concentra no seu ofício como Jesus concentra no seu ofício como Cristo, o sacerdócio, a realeza e o Cristo, o sacerdócio, a realeza e o profetismo. profetismo. Na verdade, se você olha pra história da Na verdade, se você olha pra história da missão de Jesus, ela passa por uma missão de Jesus, ela passa por uma gradação como se fossem degraus. Jesus gradação como se fossem degraus. Jesus começa seu ministério como profeta. É começa seu ministério como profeta. É assim que a mulher samaritana chama ele. assim que a mulher samaritana chama ele. Eu sei que tu és profeta do Deus vivo. Eu sei que tu és profeta do Deus vivo. Ele é reconhecido como profeta. Faz Ele é reconhecido como profeta. Faz sinais proféticos, profetiza, ensina sinais proféticos, profetiza, ensina como profeta. Jesus morre na cruz e aí como profeta. Jesus morre na cruz e aí ele asende aos céus para cumprir o seu ele asende aos céus para cumprir o seu sacerdócio. Tá lá em Hebreus. E por sacerdócio. Tá lá em Hebreus. E por último, Jesus é coroado como rei, que é último, Jesus é coroado como rei, que é o retorno dele visível. Então existe uma o retorno dele visível. Então existe uma agradação. agradação. O que significa a glória sair do O que significa a glória sair do tabernáculo e ir para Judá, Arão e tabernáculo e ir para Judá, Arão e Moisés? Significa que a glória de Deus Moisés? Significa que a glória de Deus abandonou o santuário para repousar abandonou o santuário para repousar sobre o seu Messias. É profundo. Sobre o seu Messias, sobre o seu ungido. Sobre o seu Messias, sobre o seu ungido. É isso que a glória está fazendo. E É isso que a glória está fazendo. E Jesus mesmo se identifica como um Jesus mesmo se identifica como um santuário. Não sei se você se lembra. Em santuário. Não sei se você se lembra. Em João capítulo 2 verso 21, Jesus está João capítulo 2 verso 21, Jesus está olhando pro monte do templo em Jerusalém olhando pro monte do templo em Jerusalém e para as pedras do templo do santuário e para as pedras do templo do santuário e tá dizendo que pedra sobre pedra não e tá dizendo que pedra sobre pedra não seriam derrubadas. Ele fala: "Em um dia seriam derrubadas. Ele fala: "Em um dia esse templo vai ser destruído, em três esse templo vai ser destruído, em três dias eu vou reconstruí-lo". E aí os dias eu vou reconstruí-lo". E aí os judeus falam assim: "Você tá louco? Você judeus falam assim: "Você tá louco? Você tá louco? O Salomão levou, sei lá, anos tá louco? O Salomão levou, sei lá, anos para construir esse santuário. Tá para construir esse santuário. Tá falando que em três dias você vai falando que em três dias você vai levantá-lo. E aí em João 2:21, Jesus levantá-lo. E aí em João 2:21, Jesus falava assim: "Não, ele não estava se falava assim: "Não, ele não estava se referindo ao templo de pedra, ele tava referindo ao templo de pedra, ele tava se referindo a seu próprio corpo." se referindo a seu próprio corpo." Então, veja, Jesus de alguma maneira é o Então, veja, Jesus de alguma maneira é o santuário, porque a glória de Deus que santuário, porque a glória de Deus que habitava no tabernáculo, agora está habitava no tabernáculo, agora está repousando sobre o Messias, que é rei, repousando sobre o Messias, que é rei, sacerdote, sacerdote, profeta. É sobre ele que a glória profeta. É sobre ele que a glória repousa. Mas Deus não restringe a glória repousa. Mas Deus não restringe a glória a Jesus, porque Deus tem planos para um a Jesus, porque Deus tem planos para um santuário melhor. Deus tem planos para santuário melhor. Deus tem planos para um templo melhor, para um lugar para ele um templo melhor, para um lugar para ele habitar melhor a sua glória. habitar melhor a sua glória. E adivinhe que plano é esse? Que templo E adivinhe que plano é esse? Que templo é esse? O apóstolo Paulo na sua carta é esse? O apóstolo Paulo na sua carta aos Efésios discerne nitidamente que aos Efésios discerne nitidamente que templo é esse. Porque nesse momento da templo é esse. Porque nesse momento da história, onde está o templo de história, onde está o templo de Jerusalém? Você sabe? Ele está Jerusalém? Você sabe? Ele está destruído. Ele foi destruído no ano 70. destruído. Ele foi destruído no ano 70. No ano 70 depois de Cristo, os romanos No ano 70 depois de Cristo, os romanos destruíram o templo e desde então os destruíram o templo e desde então os judeus não têm mais o centro de culto judeus não têm mais o centro de culto deles, que era o templo de Jerusalém. deles, que era o templo de Jerusalém. Não tem. Talvez alguns intérpretes dados Não tem. Talvez alguns intérpretes dados mais a uma leitura literal do texto vão mais a uma leitura literal do texto vão dizer: "Não, mas tem que ter um terceiro dizer: "Não, mas tem que ter um terceiro templo". Eu não descarto isso como templo". Eu não descarto isso como possibilidade, mas de fato a vara de possibilidade, mas de fato a vara de medir na mão de João não está medindo o medir na mão de João não está medindo o templo físico. templo físico. É um templo de outra natureza que a É um templo de outra natureza que a pista já está sendo dada e que Ezequiel pista já está sendo dada e que Ezequiel vislumbra a glória de Deus se movendo em vislumbra a glória de Deus se movendo em direção a esse santuário, saindo do rei direção a esse santuário, saindo do rei sacerdote profeta e se deslocando pro sacerdote profeta e se deslocando pro santuário. Efésios capítulo 2 verso 19. santuário. Efésios capítulo 2 verso 19. Olha o que diz o apóstolo Paulo sobre o Olha o que diz o apóstolo Paulo sobre o novo santuário. novo santuário. Assim, Paulo se dirige aos gentios da Assim, Paulo se dirige aos gentios da igreja de Éfeso, aos não judeus, e ele igreja de Éfeso, aos não judeus, e ele diz: "Assim para de crise. Vocês não são diz: "Assim para de crise. Vocês não são mais estrangeiros, vocês não são mais mais estrangeiros, vocês não são mais peregrinos, mas agora concidadãos dos peregrinos, mas agora concidadãos dos santos e membros da família de Deus, santos e membros da família de Deus, edificados, olha a linguagem, sobre o edificados, olha a linguagem, sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo Cristo Jesus, a pedra sendo ele mesmo Cristo Jesus, a pedra angular, na qual todo edifício bem angular, na qual todo edifício bem ajustado cresce, olha a linguagem de ajustado cresce, olha a linguagem de Paulo, cresce para santuário Paulo, cresce para santuário dedicado ao Senhor, no qual também vós dedicado ao Senhor, no qual também vós juntamente estais sendo edificados, juntamente estais sendo edificados, construídos para a habitação de Deus no construídos para a habitação de Deus no espírito. espírito. Para Paulo, o santuário real era muito Para Paulo, o santuário real era muito evidente. Qual foi o lugar que Deus evidente. Qual foi o lugar que Deus decidiu depois que Cristo entrou na decidiu depois que Cristo entrou na história para fazer morada? história para fazer morada? Deus decidiu fazer a sua morada na Deus decidiu fazer a sua morada na igreja. igreja. É no meio do seu povo que ele decidiu É no meio do seu povo que ele decidiu fazer a sua morada. Esse é o único fazer a sua morada. Esse é o único santuário onde Deus hoje habita. Irmãos, santuário onde Deus hoje habita. Irmãos, isso é poderoso demais. isso é poderoso demais. Isso significa que Deus escolheu um povo Isso significa que Deus escolheu um povo particular dentre todos os povos eleito particular dentre todos os povos eleito na pedra angular, que é Jesus de Nazaré, na pedra angular, que é Jesus de Nazaré, para fazer ali a sua morada. para fazer ali a sua morada. E o que é impressionante é que se antes E o que é impressionante é que se antes a glória de Deus estava contida num a glória de Deus estava contida num território, num santuário geográfico, território, num santuário geográfico, físico, local, agora Deus estendeu a sua físico, local, agora Deus estendeu a sua morada. Onde tiver igreja, ali é morada morada. Onde tiver igreja, ali é morada de Deus. de Deus. O apóstolo Pedro avança no nessa O apóstolo Pedro avança no nessa linguagem de dizer que a igreja é um linguagem de dizer que a igreja é um santuário. Também vós, Primeira Pedro santuário. Também vós, Primeira Pedro 2:4, também vós mesmos como pedras que 2:4, também vós mesmos como pedras que vivem. vivem. Sensacional. Sensacional. De qual pedra é feito o novo santuário De qual pedra é feito o novo santuário de Deus? De pedras que vivem. Ela é de Deus? De pedras que vivem. Ela é feito de gente como eu e você, que crê e feito de gente como eu e você, que crê e vive, pedras que vivem. Somos edificados vive, pedras que vivem. Somos edificados casa espiritual para ser de sacerdócio casa espiritual para ser de sacerdócio santo, a fim de oferecer de sacrifícios santo, a fim de oferecer de sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo. intermédio de Jesus Cristo. Esse é o novo santuário. Esse é o novo Esse é o novo santuário. Esse é o novo templo, pedras vivas. E aí tem um templo, pedras vivas. E aí tem um detalhe. Na visão de Ezequiel, ele, o detalhe. Na visão de Ezequiel, ele, o anjo, mede o pátio, mede o templo, mede anjo, mede o pátio, mede o templo, mede o Santo dos Santos, mede o altar, mede o Santo dos Santos, mede o altar, mede tudo. Mas tem uma coisa que o anjo pede tudo. Mas tem uma coisa que o anjo pede para João medir, que Ezequiel não para João medir, que Ezequiel não recebeu como ordem. recebeu como ordem. João recebe como ordem também medir os João recebe como ordem também medir os que adoram no santuário. que adoram no santuário. Porque na visão de João, os adoradores Porque na visão de João, os adoradores são o santuário. são o santuário. Os adoradores compõem o santuário. Os adoradores compõem o santuário. Por fim, no verso 2 de Apocalips 11, o Por fim, no verso 2 de Apocalips 11, o ato exterior, o anjo dá uma ordem, não ato exterior, o anjo dá uma ordem, não mea, porque ele foi dado aos gentios. E mea, porque ele foi dado aos gentios. E aqui de novo tem muito simbolismo. aqui de novo tem muito simbolismo. Por 42 meses os gentios pisarão a cidade Por 42 meses os gentios pisarão a cidade santa. Aqui gentil é no sentido de um santa. Aqui gentil é no sentido de um povo que é estrangeiro, povo que é estrangeiro, estranho ao lugar do templo. E aí eu vou estranho ao lugar do templo. E aí eu vou dar uma explicaçãozinha. É claro que os dar uma explicaçãozinha. É claro que os judeus sabiam que isso significava. O judeus sabiam que isso significava. O monte do templo literal de Jerusalém, no monte do templo literal de Jerusalém, no seu sentido literal, foi pisado por seu sentido literal, foi pisado por estrangeiros e profanado por estrangeiros e profanado por estrangeiros várias vezes estrangeiros várias vezes pela Babilônia. pela Babilônia. pelos gregos com o império de Alexandre pelos gregos com o império de Alexandre Grande e pelos romanos. João está Grande e pelos romanos. João está escrevendo Apocalipse no ano 100, OK? Já escrevendo Apocalipse no ano 100, OK? Já se passaram 20 anos, 3 anos da se passaram 20 anos, 3 anos da destruição do templo. Então ele, claro destruição do templo. Então ele, claro que essas imagens estão vivas. Gentios. que essas imagens estão vivas. Gentios. Pisar no pátio do templo significava Pisar no pátio do templo significava opressão estrangeira, domínio opressão estrangeira, domínio estrangeiro. Mas a linguagem simbólica estrangeiro. Mas a linguagem simbólica de Apocalipse está apontando para um de Apocalipse está apontando para um tempo em que se o santuário é a igreja, tempo em que se o santuário é a igreja, preste atenção nisso, em algum momento preste atenção nisso, em algum momento da história, a igreja estará sobre da história, a igreja estará sobre opressão estrangeira. E aqui estrangeira opressão estrangeira. E aqui estrangeira no sentido de ser opressão das nações. no sentido de ser opressão das nações. Em algum momento da história, a igreja Em algum momento da história, a igreja sofrerá, a prisão será pisoteada. A sofrerá, a prisão será pisoteada. A cidade santa, aqui no sentido simbólico, cidade santa, aqui no sentido simbólico, a cidade santa será pisoteada pelos a cidade santa será pisoteada pelos gentios. Durante quanto tempo? 42 meses gentios. Durante quanto tempo? 42 meses pisarão a cidade santa. 42 meses é o pisarão a cidade santa. 42 meses é o famoso 3 anos e meio, que nós também já famoso 3 anos e meio, que nós também já sabemos de onde vem. 3 anos e meio é um sabemos de onde vem. 3 anos e meio é um número simbólico dentro de toda a número simbólico dentro de toda a literatura apocalíptica para se referir literatura apocalíptica para se referir à grande tribulação, a um período de à grande tribulação, a um período de grande angústia. angústia sem grande angústia. angústia sem precedentes contra o povo de Deus. precedentes contra o povo de Deus. Também as nações, mas principalmente o Também as nações, mas principalmente o povo de Deus. povo de Deus. Vou lembrá-los que essa expressão 2 anos Vou lembrá-los que essa expressão 2 anos e meio vem da expressão de Daniel, um e meio vem da expressão de Daniel, um tempo, dois tempos e a metade de um tempo, dois tempos e a metade de um tempo. Nós pregamos sobre isso aqui na tempo. Nós pregamos sobre isso aqui na série de Daniel. Vou ler para vocês o série de Daniel. Vou ler para vocês o texto. Daniel diz assim: "Os 10 chifres, texto. Daniel diz assim: "Os 10 chifres, que é um símbolo de 10 poderes, que é um símbolo de 10 poderes, corresponde a 10 reis que se levantarão corresponde a 10 reis que se levantarão daquele reino." Daniel 7:27. daquele reino." Daniel 7:27. Depois dele se levantará outro rei. Esse Depois dele se levantará outro rei. Esse outro rei já pregamos aqui. Ele é o outro rei já pregamos aqui. Ele é o filho da iniquidade. É o Anôus, que filho da iniquidade. É o Anôus, que alguns chamam de anticristo. A Bíblia alguns chamam de anticristo. A Bíblia chama da besta. A besta que subiu do chama da besta. A besta que subiu do mar. Tem vários símbolos que apontam mar. Tem vários símbolos que apontam para essa esse personagem histórico que para essa esse personagem histórico que tudo indica será literal. Mas tudo indica será literal. Mas independente disso é alguém que independente disso é alguém que concentra poder global de domínio global concentra poder global de domínio global sem precedentes, sem precedentes sem precedentes, sem precedentes históricos. A gente teve alguns históricos. A gente teve alguns antegostos aí, alguns spoilers, né? Você antegostos aí, alguns spoilers, né? Você olha para um Hitler avançando o domínio olha para um Hitler avançando o domínio do na nacional socialista dentro da do do na nacional socialista dentro da do território europeu, você fala assim: território europeu, você fala assim: "Cara, o que ele queria era o mundo. Ele "Cara, o que ele queria era o mundo. Ele só foi impedido porque as forças da só foi impedido porque as forças da providência divina o impediram de providência divina o impediram de avançar. Porque Deus tá usando a avançar. Porque Deus tá usando a história a seu favor. Mas a gente já história a seu favor. Mas a gente já teve aí um um quase anticristo, OK? Um teve aí um um quase anticristo, OK? Um quase besta, apesar de que eu acho que quase besta, apesar de que eu acho que ele era isso também. ele era isso também. Mas de qualquer forma, Apocalipse, Mas de qualquer forma, Apocalipse, Daniel capítulo 7 diz que um outro rei Daniel capítulo 7 diz que um outro rei que vai ser diferente dos outros que vai ser diferente dos outros anteriores, olha que interessante, anteriores, olha que interessante, derrotará os três reis e ele falará qual derrotará os três reis e ele falará qual vai ser a principal característica desse vai ser a principal característica desse único rei, desse filho da iniquidade. único rei, desse filho da iniquidade. Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá os santos, aí a perseguição, os santos, aí a perseguição, e tentar mudar os tempos e a lei, que é e tentar mudar os tempos e a lei, que é a iniquidade, anomia em grego, né? Sem a iniquidade, anomia em grego, né? Sem lei. E os santos, o que acontecerá com lei. E os santos, o que acontecerá com eles? e os santos serão entregues nas eles? e os santos serão entregues nas mãos dele por um tempo, tempos e metade mãos dele por um tempo, tempos e metade de um tempo. Então é aqui desse texto de de um tempo. Então é aqui desse texto de Daniel que nasceu todo o imaginário Daniel que nasceu todo o imaginário escatológico de que vai existir em algum escatológico de que vai existir em algum momento da história, se são 3 anos e momento da história, se são 3 anos e meios literais ou não, não podemos meios literais ou não, não podemos dizer, mas que será de perseguição e dizer, mas que será de perseguição e intensificação da perseguição contra a intensificação da perseguição contra a igreja. E nós chamamos também esse igreja. E nós chamamos também esse período de período da dores de parto, período de período da dores de parto, porque as dores de parto é exatamente porque as dores de parto é exatamente isso, é uma angústia, são as contrações, isso, é uma angústia, são as contrações, o desconforto, a dor profunda antes de o desconforto, a dor profunda antes de uma nova criação, uma nova criação, antes de um novo mundo. Então, em algum antes de um novo mundo. Então, em algum momento da história, a igreja vai ser momento da história, a igreja vai ser tão intensamente afligida e perseguida tão intensamente afligida e perseguida que a sua dor será comparado às dores de que a sua dor será comparado às dores de parto de uma mulher, prestes a dar a parto de uma mulher, prestes a dar a luz. luz. Ah, Igor, mas eu não acredito nisso. Eu Ah, Igor, mas eu não acredito nisso. Eu li Left Behind, eu li Deixados para li Left Behind, eu li Deixados para trás. trás. Fica com essa teologia Fica com essa teologia pós-bulaculacionista com você. O que eu pós-bulaculacionista com você. O que eu gosto é da festinha no céu antes da gosto é da festinha no céu antes da grande tribulação. Deixa o pau quebrar grande tribulação. Deixa o pau quebrar com o povo da marca da besta aqui. com o povo da marca da besta aqui. Depois a gente volta só para fechar a Depois a gente volta só para fechar a história, né? Não, irmãos. Pregamos história, né? Não, irmãos. Pregamos Mateus 24 aqui na igreja, os sermão Mateus 24 aqui na igreja, os sermão escatológicos de Jesus. Jesus deixa escatológicos de Jesus. Jesus deixa muito claro, vou repetir. Logo após a muito claro, vou repetir. Logo após a tribulação daqueles dias, vocês verão no tribulação daqueles dias, vocês verão no céu um sinal do filho do homem e ele céu um sinal do filho do homem e ele reunirá os seus escolhidos os quatro reunirá os seus escolhidos os quatro cantos da terra. Quando? Logo após a cantos da terra. Quando? Logo após a tribulação daqueles dias. Mais claro que tribulação daqueles dias. Mais claro que isso é impossível. Impossível. Jesus não isso é impossível. Impossível. Jesus não tinha como ele ser mais claro do que tinha como ele ser mais claro do que isso. Logo após a tribulação daqueles isso. Logo após a tribulação daqueles dias. Mas você sabe, o dias. Mas você sabe, o dispensacionalismo, que é o nome dessa dispensacionalismo, que é o nome dessa visão de escatologia do arrebatamento visão de escatologia do arrebatamento pré-tribulacional, o dispensacionalismo pré-tribulacional, o dispensacionalismo foi uma invenção teológica recente. Para foi uma invenção teológica recente. Para ser mais preciso, por volta de 1827, 29, ser mais preciso, por volta de 1827, 29, 30, John Nelson Darby, um teólogo inglês 30, John Nelson Darby, um teólogo inglês que criou essa hipótese, foi que criou essa hipótese, foi popularizada em toda em todo o país popularizada em toda em todo o país anglófono, países que falam língua anglófono, países que falam língua inglesa, chegou no Brasil via inglesa, chegou no Brasil via movimentos, alguns movimentos movimentos, alguns movimentos dispensacionalistas batistas e dispensacionalistas batistas e principalmente pelo pentecostalismo. E principalmente pelo pentecostalismo. E aqui se popularizou. aqui se popularizou. E aí os crentes ficam vendo lá deixados E aí os crentes ficam vendo lá deixados para trás, tremendo de medo, porque ai para trás, tremendo de medo, porque ai Jesus tem misericórdia, né? Não quero Jesus tem misericórdia, né? Não quero ficar, senhor. Tem até os memes, né? O ficar, senhor. Tem até os memes, né? O pessoal faz meme na internet, deixa uma pessoal faz meme na internet, deixa uma roupa lá no na cama assim, né? Como se roupa lá no na cama assim, né? Como se tivesse sido arrebatada. A mãe acorda, tivesse sido arrebatada. A mãe acorda, olha: "Meu Deus, meu filho foi olha: "Meu Deus, meu filho foi arrebatado e eu fiquei". arrebatado e eu fiquei". Ô gente, não, não, não vai ter surpresas Ô gente, não, não, não vai ter surpresas nesse nível, nesse nível vai ficar nesse nível, nesse nível vai ficar evidente. Vai, vai ser evidente. Mas evidente. Vai, vai ser evidente. Mas também é evidente que está previsto um também é evidente que está previsto um período de intensa perseguição contra a período de intensa perseguição contra a igreja. A gente vai falar disso daqui a igreja. A gente vai falar disso daqui a pouco, mas voltamos ao verso três. E pouco, mas voltamos ao verso três. E aparecem as duas testemunhas. Você tava aparecem as duas testemunhas. Você tava querendo tanto saber. querendo tanto saber. Ô, Igor, fala a verdade. É Moisés e Ô, Igor, fala a verdade. É Moisés e Elias, não é? Elias, não é? Fala a verdade. Fala a verdade. É Elias e Enoque. Fala a verdade. É É Elias e Enoque. Fala a verdade. É Israel e a igreja. Fala a verdade. Ô Israel e a igreja. Fala a verdade. Ô gente, vamos com calma. Existem várias gente, vamos com calma. Existem várias interpretações de fato sobre quem interpretações de fato sobre quem poderiam ser as duas testemunhas, mas poderiam ser as duas testemunhas, mas vou apresentar para vocês a que me achou vou apresentar para vocês a que me achou e me parece a mais convincente, a mais e me parece a mais convincente, a mais coerente com a totalidade da obra de coerente com a totalidade da obra de Apocalipse e com outros textos bíblicos. Apocalipse e com outros textos bíblicos. Para começar, Para começar, por que duas testemunhas? por que duas testemunhas? A palavra testemunho em grego é martes. A palavra testemunho em grego é martes. Martes, da onde vem a palavra martírio, Martes, da onde vem a palavra martírio, mártires. Para começar, o testemunho era mártires. Para começar, o testemunho era um recurso jurídico muito caro no mundo um recurso jurídico muito caro no mundo antigo, muito caro. O próprio Richard antigo, muito caro. O próprio Richard Bhan, que eu citei agora h pouco, grande Bhan, que eu citei agora h pouco, grande teólogo, intérprete de Apocalipse, tem teólogo, intérprete de Apocalipse, tem um livro chamado Testemunhas Oulares da um livro chamado Testemunhas Oulares da época de Jesus, só para mostrar como época de Jesus, só para mostrar como testemunho era uma moeda cara em termos testemunho era uma moeda cara em termos jurídicos. Por quê? Porque nos tribunais jurídicos. Por quê? Porque nos tribunais as pessoas, o material de prova muito as pessoas, o material de prova muito forte era o testemunho. Então se forte era o testemunho. Então se aparecia uma testemunha, duas aparecia uma testemunha, duas testemunhas, três testemunhas, aquilo testemunhas, três testemunhas, aquilo tinha alta credibilidade. Uma acusação tinha alta credibilidade. Uma acusação tinha alta credibilidade. E por que tinha alta credibilidade. E por que tinha peso? A, ninguém podia fingir que tinha peso? A, ninguém podia fingir que tava numa sociedade, gente, menos tava numa sociedade, gente, menos populosa, igual era o mundo antigo, populosa, igual era o mundo antigo, comunidades pequenas, você colocar o seu comunidades pequenas, você colocar o seu nome, a sua reputação em jogo para dar nome, a sua reputação em jogo para dar um falso testemunho e depois ser depois um falso testemunho e depois ser depois ser desmascarado, era um risco muito ser desmascarado, era um risco muito grande. Isso podia custar tudo. Então, grande. Isso podia custar tudo. Então, as pessoas não saíam por aí dando falso as pessoas não saíam por aí dando falso testemunho à toa, não. Não é a era da do testemunho à toa, não. Não é a era da do anonimato da vida urbana contemporânea, anonimato da vida urbana contemporânea, OK? Tudo orbitava ao redor da reputação OK? Tudo orbitava ao redor da reputação social. A reputação social era o crédito social. A reputação social era o crédito que você tinha na feira de comprar e que você tinha na feira de comprar e pagar depois. pagar depois. Então, as pessoas não saíam por aí dando Então, as pessoas não saíam por aí dando mau testemunho. Quero lembrá-los de um mau testemunho. Quero lembrá-los de um texto de linguagem jurídica muito texto de linguagem jurídica muito importante. Olha que legal, monte importante. Olha que legal, monte quebra-cabeça. Deuteronômio 19:15 diz quebra-cabeça. Deuteronômio 19:15 diz assim: "Pelo depoimento de duas ou três assim: "Pelo depoimento de duas ou três testemunhas se estabelecerá o fato." É isso aí. A gente olha para Atos capítulo 1, verso 18. Jesus vem e fala capítulo 1, verso 18. Jesus vem e fala assim: "E recebereis poder ao descer assim: "E recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo e sereis sobre vós o Espírito Santo e sereis minhas testemunhas." Por que duas testemunhas? Seja quem for, as duas testemunha, Seja quem for, as duas testemunha, eles são eles são, elas são as duas eles são eles são, elas são as duas testemunhas inevitavelmente portadores testemunhas inevitavelmente portadores de uma verdade e que ambos dão de uma verdade e que ambos dão testemunho dessa verdade. Mas o texto testemunho dessa verdade. Mas o texto diz mais. O texto diz que eles foram diz mais. O texto diz que eles foram receberam autoridade para profetizarem, receberam autoridade para profetizarem, não é que tá verso 3? Autoridade para não é que tá verso 3? Autoridade para profetizarem durante 1260 dias, que é 3 profetizarem durante 1260 dias, que é 3 anos e meio, anos e meio, que é o período da angústia. das dores que é o período da angústia. das dores de Jacó, das dores de parto. Esse de Jacó, das dores de parto. Esse período que antecede, que intensifica a período que antecede, que intensifica a aflição sobre a igreja, preparando o aflição sobre a igreja, preparando o parto do novo mundo, a vinda do Senhor, parto do novo mundo, a vinda do Senhor, a vinda do Rei. É isso que tá a vinda do Rei. É isso que tá acontecendo aqui. Mas vejam esse acontecendo aqui. Mas vejam esse detalhe. Quando eu combino testemunho de detalhe. Quando eu combino testemunho de Deuteronômio 19:15, Atos 1:18, receber Deuteronômio 19:15, Atos 1:18, receber esse poder ao serem testemunhas, esse poder ao serem testemunhas, inevitavelmente eu me conecto com o inevitavelmente eu me conecto com o sermão escatológico de Jesus. De novo, sermão escatológico de Jesus. De novo, Mateus 24. Mateus 24. Qual verso? Verso 14. O que diz lá? Você Qual verso? Verso 14. O que diz lá? Você lembra? lembra? Um pouquinho antes do início da grande Um pouquinho antes do início da grande tribulação, um pouquinho antes de Cristo tribulação, um pouquinho antes de Cristo vir ao mundo, na narrativa dele, do vir ao mundo, na narrativa dele, do filho do homem vir ao mundo, olha o que filho do homem vir ao mundo, olha o que Jesus disse. Jesus disse. E será pregado, anunciado, E será pregado, anunciado, proclamado. É uma profecia. E será proclamado. É uma profecia. E será pregado pregado este evangelho do reino por todo mundo este evangelho do reino por todo mundo para testemunho. Olha a palavra martiri, para testemunho. Olha a palavra martiri, martirion em língua grega para martirion em língua grega para testemunho testemunho a todas as nações. a todas as nações. Então virá o fim. Então virá o fim. Irmãos, Irmãos, quem são as duas testemunhas? quem são as duas testemunhas? Tudo indica que as duas testemunhas é um Tudo indica que as duas testemunhas é um nome simbólico nome simbólico para a igreja. A igreja como portadora para a igreja. A igreja como portadora do testemunho do evangelho. A igreja que do testemunho do evangelho. A igreja que profetiza uma veracidade, um dado, um profetiza uma veracidade, um dado, um fato, um evento. E mais do que isso, uma fato, um evento. E mais do que isso, uma igreja que proclama, e o detalhe de igreja que proclama, e o detalhe de Mateus 24:14, Mateus 24:14, proclama o evangelho do reino. E por que proclama o evangelho do reino. E por que eu quero dar ênfase aqui no evangelho do eu quero dar ênfase aqui no evangelho do reino? Porque quando nós concluímos o reino? Porque quando nós concluímos o texto aqui das duas testemunhas, o que texto aqui das duas testemunhas, o que acontece logo em seguida? A sétima acontece logo em seguida? A sétima trombeta. E qual é o conteúdo da sétima trombeta. E qual é o conteúdo da sétima trombeta? Quem lembra que eu li agora? O trombeta? Quem lembra que eu li agora? O reino de Deus. A chegada do reino de reino de Deus. A chegada do reino de Deus. Qual é o trabalho das duas Deus. Qual é o trabalho das duas testemunhas? Ou o trabalho da igreja testemunhas? Ou o trabalho da igreja como testemunha? Anunciar o reino de como testemunha? Anunciar o reino de Deus. Esse é o evangelho do reino. Esse Deus. Esse é o evangelho do reino. Esse é o evangelho do reino. Não são dois é o evangelho do reino. Não são dois indivíduos, não são duas comunidades, é indivíduos, não são duas comunidades, é uma única comunidade que dá um uma única comunidade que dá um testemunho verdadeiro. Por isso aparecem testemunho verdadeiro. Por isso aparecem duas, um testemunho verdadeiro. Qual é o duas, um testemunho verdadeiro. Qual é o testemunho verdadeiro? O evangelho do testemunho verdadeiro? O evangelho do reino que tem que ser pregado em todo reino que tem que ser pregado em todo mundo. E detalhe, Mateus 24:14 diz: mundo. E detalhe, Mateus 24:14 diz: "Então, então quando?" "Então, então quando?" Depois que as testemunhas cumpriram seu Depois que as testemunhas cumpriram seu trabalho, depois que a igreja cumpria trabalho, depois que a igreja cumpria sua missão de testemunhar e profetizar o sua missão de testemunhar e profetizar o evangelho entre as nações, então esse é evangelho entre as nações, então esse é o marcador temporal. Virá o fim. o marcador temporal. Virá o fim. Virá o fim. E se você ler de forma Virá o fim. E se você ler de forma natural Mateus 24:14 e pular do 14 pro natural Mateus 24:14 e pular do 14 pro 15, depois desse texto, você vai ver que 15, depois desse texto, você vai ver que quem aparece o filho da desolação. quem aparece o filho da desolação. Aparece o filho da desolação que falou o Aparece o filho da desolação que falou o profeta Daniel, tá? No versículo profeta Daniel, tá? No versículo seguinte de Mateus 24, que tem a ver com seguinte de Mateus 24, que tem a ver com a continuidade desse texto que nós vamos a continuidade desse texto que nós vamos ler aqui, tá? Eles aparecem vestidos de ler aqui, tá? Eles aparecem vestidos de pano de saco, que é um sinal de lamento pano de saco, que é um sinal de lamento profético. A gente sabe disso. No Antigo profético. A gente sabe disso. No Antigo Testamento, tem vários textos que Testamento, tem vários textos que mostram reis e profetas vestidos de pano mostram reis e profetas vestidos de pano de saco. Próprio profeta Daniel, de saco. Próprio profeta Daniel, capítulo 9, verso 3, aparece vestido de capítulo 9, verso 3, aparece vestido de saco em orações e súplicas pelo povo. saco em orações e súplicas pelo povo. Depois você pode ler lá Daniel. E Depois você pode ler lá Daniel. E observe o que acontece no verso 4. Aí no observe o que acontece no verso 4. Aí no verso 4, verso 4, o anjo, a voz forte diz para João: "São o anjo, a voz forte diz para João: "São estas, falando das testemunhas, são estas, falando das testemunhas, são estas as duas oliveiras, os dois estas as duas oliveiras, os dois candelários que estão em pé diante do candelários que estão em pé diante do Senhor da Terra". Candelário a gente já Senhor da Terra". Candelário a gente já sabe que fala da igreja desde o início sabe que fala da igreja desde o início de Apocalipse. Mas essas duas oliveiras, de Apocalipse. Mas essas duas oliveiras, de qual material profético João tá lendo de qual material profético João tá lendo isso? Porque o João tá lendo as isso? Porque o João tá lendo as profecias, a revelação com lentes profecias, a revelação com lentes proféticas. De onde que ele tá lendo proféticas. De onde que ele tá lendo isso? isso? Ele tá lendo isso do profeta Zacarias. Ele tá lendo isso do profeta Zacarias. Olha o material profético. Olha o material profético. É hipertexto, meu irmão. Ele é É hipertexto, meu irmão. Ele é hipertexto. É, é, é, é o Wikipíde de hipertexto. É, é, é, é o Wikipíde de Jesus, entendeu? Tem que conectar. Jesus, entendeu? Tem que conectar. Zacarias capítulo 4. Zacarias capítulo Zacarias capítulo 4. Zacarias capítulo 3. Para quem não se lembra, Zacarias 3. Para quem não se lembra, Zacarias está profetizando para Josué. Josué era está profetizando para Josué. Josué era um sumo sacerdote, não é o Josué lá do um sumo sacerdote, não é o Josué lá do livro de Josué. Josué era um sumo livro de Josué. Josué era um sumo sacerdote que voltou do exílio, tá lá, o sacerdote que voltou do exílio, tá lá, o nome dele aparece no livro de Esdras, nome dele aparece no livro de Esdras, retorna do exílio da Babilônia e retorna do exílio da Babilônia e restaura o culto sacerdotal em Israel. restaura o culto sacerdotal em Israel. No capítulo 3 de Zacarias aparece Josué, No capítulo 3 de Zacarias aparece Josué, o sumo sacerdote, mas no capítulo 4 o sumo sacerdote, mas no capítulo 4 aparece um outro personagem chamado aparece um outro personagem chamado Zorobabel, que era um descendente de Zorobabel, que era um descendente de Davi, ligado à casa real. Davi, ligado à casa real. Vai montando quebra-cabeça. Nós já temos Vai montando quebra-cabeça. Nós já temos um sacerdote, um sacerdote, já temos um rei. A propósito, o nome de já temos um rei. A propósito, o nome de Zorobou Babel aparece na genealogia de Zorobou Babel aparece na genealogia de Jesus, tanto na de Mateus quanto na de Jesus, tanto na de Mateus quanto na de Lucas. Lucas. Porque Jesus é descendente dele. Ele é Porque Jesus é descendente dele. Ele é da casa de Davi. Jesus é filho de Davi, da casa de Davi. Jesus é filho de Davi, segundo a carne, como diz Paulo em segundo a carne, como diz Paulo em Romanos 1. Então, tá tudo conectado. Mas Romanos 1. Então, tá tudo conectado. Mas de novo, quem são as duas testemunhas? de novo, quem são as duas testemunhas? Você falou que é igreja. Sim, mas da Você falou que é igreja. Sim, mas da visão de Zacarias. Zacarias olha, visão de Zacarias. Zacarias olha, capítulo 4 verso 2, e o anjo pergunta capítulo 4 verso 2, e o anjo pergunta para ele: "O que você está vendo?" Ele para ele: "O que você está vendo?" Ele responde: "Eu vejo um candelabro todo de responde: "Eu vejo um candelabro todo de ouro e um vaso de azeite e sete ouro e um vaso de azeite e sete lâmpadas." E no verso 3, ele diz: "Junto lâmpadas." E no verso 3, ele diz: "Junto ao candelabro eu vejo duas oliveiras, ao candelabro eu vejo duas oliveiras, igual apocalipse que a gente leu agora. igual apocalipse que a gente leu agora. Vejo duas oliveiras." E aí Zacarias não Vejo duas oliveiras." E aí Zacarias não entende igual a você que não entende e entende igual a você que não entende e eu não entendo. Ele também não entendeu. eu não entendo. Ele também não entendeu. E aí ele foi e pergunta pro anjo: "Mas o E aí ele foi e pergunta pro anjo: "Mas o que são os dois ramos de oliveira? que são os dois ramos de oliveira? E o anjo responde: Zacarias 4:14, E o anjo responde: Zacarias 4:14, são os dois ungidos que estão a serviço são os dois ungidos que estão a serviço do Senhor de toda a terra. Quem são os do Senhor de toda a terra. Quem são os dois ungidos? Josué e Orobabel, o dois ungidos? Josué e Orobabel, o sacerdote e o rei. O sacerdote e o rei. sacerdote e o rei. O sacerdote e o rei. Agora, qual é o o curioso? O curioso é Agora, qual é o o curioso? O curioso é que a igreja que é testemunha tem sobre que a igreja que é testemunha tem sobre si um encargo real, tem sobre si um si um encargo real, tem sobre si um encargo sacerdotal. E qual é a encargo sacerdotal. E qual é a autorização que Deus tá dando para as autorização que Deus tá dando para as duas testemunhas? Vão lá e profetizem. duas testemunhas? Vão lá e profetizem. Os três ofícios estão concentrados nas Os três ofícios estão concentrados nas duas testemunhas. Porque, de novo, duas testemunhas. Porque, de novo, repito, irmãos, lembra na visão de repito, irmãos, lembra na visão de Ezequiel? A glória sai do oriente, rei, Ezequiel? A glória sai do oriente, rei, sacerdote, profeta, e se desloca pro sacerdote, profeta, e se desloca pro santuário, volta pro santuário, onde que santuário, volta pro santuário, onde que a glória que esteve sobre Jesus, a a glória que esteve sobre Jesus, a partir do seu batismo para autorizar o partir do seu batismo para autorizar o seu ministério messiânico como rei, seu ministério messiânico como rei, sacerdote, profeta, repousa nesse sacerdote, profeta, repousa nesse momento da história humana. Onde que ele momento da história humana. Onde que ele está? Adivinha? Sobre a igreja. É sobre está? Adivinha? Sobre a igreja. É sobre a igreja que sacerdócio, realeza e a igreja que sacerdócio, realeza e profetismo se concentram. É a igreja que profetismo se concentram. É a igreja que agora é autorizada a comunicar a palavra agora é autorizada a comunicar a palavra de Deus e profetizar o reino de Deus. de Deus e profetizar o reino de Deus. Não no sentido neopentecostal de Não no sentido neopentecostal de manipulação da força divina por meio da manipulação da força divina por meio da profecia. Profetizo a chave do meu carro profecia. Profetizo a chave do meu carro zero hoje. Nada disso. Nada disso. zero hoje. Nada disso. Nada disso. É a proclamação do evangelho. É a proclamação do evangelho. É o anúncio de alguma coisa que a gente É o anúncio de alguma coisa que a gente sabe que vai acontecer. Por isso é sabe que vai acontecer. Por isso é profecia, irmãos. Quando um cristão profecia, irmãos. Quando um cristão ordinário, comum, leigo, senta no ônibus ordinário, comum, leigo, senta no ônibus do lado de uma pessoa não cristã e fala do lado de uma pessoa não cristã e fala com ela, posso compartil compartilhar com ela, posso compartil compartilhar com você uma coisa? A pessoa diz: "Sim". com você uma coisa? A pessoa diz: "Sim". E você começa a partilhar do evangelho E você começa a partilhar do evangelho para ela. Sabe o que você tá fazendo? para ela. Sabe o que você tá fazendo? Profetizando. Profetizando. E por que você está profetizando? Porque E por que você está profetizando? Porque você está dizendo para ela algo que vai você está dizendo para ela algo que vai acontecer. acontecer. O reino vai vir, meus irmãos. É só uma O reino vai vir, meus irmãos. É só uma questão de tempo. É só uma questão de questão de tempo. É só uma questão de tempo. A cova de Jesus foi aberta. Deus tempo. A cova de Jesus foi aberta. Deus empoderou a igreja. Ela tá sendo empoderou a igreja. Ela tá sendo impulsionada pelo Espírito há 2000 anos impulsionada pelo Espírito há 2000 anos para perseverar nessa mensagem. Cristãos para perseverar nessa mensagem. Cristãos estão morrendo martirizados hoje. Hoje é estão morrendo martirizados hoje. Hoje é o grupo religioso mais perseguido da o grupo religioso mais perseguido da história da humanidade. Hoje, nesse história da humanidade. Hoje, nesse momento da história, é cristianismo. momento da história, é cristianismo. Pode pesquisar s de estatística, pode Pode pesquisar s de estatística, pode rodar e você vai ver qual é o grupo rodar e você vai ver qual é o grupo religioso estatisticamente mais religioso estatisticamente mais perseguido no planeta Terra. Se chama perseguido no planeta Terra. Se chama cristão. A gente tá no ocidente, tá cristão. A gente tá no ocidente, tá muito bom aqui, confortável, mas essa muito bom aqui, confortável, mas essa não é a realidade, por exemplo, de não é a realidade, por exemplo, de nossos irmãos que estão lá no Irã agora. nossos irmãos que estão lá no Irã agora. Não é a realidade deles. No Afeganistão, Não é a realidade deles. No Afeganistão, no Paquistão, nós temos irmãos aqui de no Paquistão, nós temos irmãos aqui de igrejas perseguidas aqui na igreja, igrejas perseguidas aqui na igreja, famílias que vieram do Oriente Médio famílias que vieram do Oriente Médio para cá fugindo de perseguição. para cá fugindo de perseguição. A gente desfruta de liberdade aqui, mas A gente desfruta de liberdade aqui, mas existe um monte de irmãos em Cristo que existe um monte de irmãos em Cristo que estão nesse momento sobre intensa estão nesse momento sobre intensa perseguição. perseguição. Intensa perseguição. Intensa perseguição. Então, essa igreja tem autoridade em Então, essa igreja tem autoridade em Cristo para profetizar o reino. Quando Cristo para profetizar o reino. Quando ela evangeliza, ela profetiza. Quando ela evangeliza, ela profetiza. Quando ela comunica Cristo, ela profetiza. ela comunica Cristo, ela profetiza. Quando eu prego aqui todos os domingos, Quando eu prego aqui todos os domingos, eu estou profetizando. Porque o ofício eu estou profetizando. Porque o ofício profético da igreja é tornar conhecido a profético da igreja é tornar conhecido a vontade de Deus, que está oculta para vontade de Deus, que está oculta para muita gente. Mas estamos lendo o quê? muita gente. Mas estamos lendo o quê? Revelação Apocalipse. Deus tá desvelando Revelação Apocalipse. Deus tá desvelando a história. Deus já desvelou o plano a história. Deus já desvelou o plano final dele, que é o coroamento de Jesus final dele, que é o coroamento de Jesus como rei. E aí chegamos no verso 5 a se como rei. E aí chegamos no verso 5 a se que diz que esses homens ou essas que diz que esses homens ou essas testemunhas da boca deles sai fogo e testemunhas da boca deles sai fogo e devora os inimigos. Claro que não dá devora os inimigos. Claro que não dá para ler esse texto de forma literal. para ler esse texto de forma literal. Qual é a ideia por trás de um fogo Qual é a ideia por trás de um fogo saindo ou autoridade para fechar o céu, saindo ou autoridade para fechar o céu, autoridade para ferir as águas? Todas autoridade para ferir as águas? Todas essas imagens remete o quê, gente? uma essas imagens remete o quê, gente? uma série de coisas que aconteceu lá no série de coisas que aconteceu lá no Antigo Testamento, Antigo Testamento, no Egito, quando Moisés feriu a água, no Egito, quando Moisés feriu a água, Elias mandando fogo aos profetas de Elias mandando fogo aos profetas de Baal, todo esse material do Antigo Baal, todo esse material do Antigo Testamento apontam para um Deus que está Testamento apontam para um Deus que está em franco conflito contra as falsas em franco conflito contra as falsas divindades e os ídolos. divindades e os ídolos. E os ídolos. Então, ser portador da E os ídolos. Então, ser portador da profecia que Deus nos autorizou a profecia que Deus nos autorizou a proclamar significa inevitavelmente proclamar significa inevitavelmente entrar em um território que Deus está entrar em um território que Deus está dizendo: "É meu". dizendo: "É meu". Enquanto os ídolos se apropriam desses Enquanto os ídolos se apropriam desses territórios, não importa em qual campo, territórios, não importa em qual campo, campo cultural, econômico, não importa. campo cultural, econômico, não importa. Os ídolos estão tentando se apropriar Os ídolos estão tentando se apropriar desses territórios, mas quando o desses territórios, mas quando o evangelho chega, é Jesus dizendo: "Pode evangelho chega, é Jesus dizendo: "Pode largar, é meu". largar, é meu". É Jesus dizendo, pode arredar, é meu. É Jesus dizendo, pode arredar, é meu. Não estou aqui falando de domínio Não estou aqui falando de domínio cultural, não estou falando aqui desse cultural, não estou falando aqui desse afã, dessa ansiedade política dos afã, dessa ansiedade política dos evangélicos brasileiros querendo dominar evangélicos brasileiros querendo dominar a feliz nação cujo Deus é o Senhor e blá a feliz nação cujo Deus é o Senhor e blá blá blá. Não tô falando disso. Não tô blá blá. Não tô falando disso. Não tô falando disso. Eu tô falando de uma um falando disso. Eu tô falando de uma um nível de batalha muito mais brutal do nível de batalha muito mais brutal do que o jogo de poder de Brasília. Eu tô que o jogo de poder de Brasília. Eu tô falando dos príncipes espirituais que falando dos príncipes espirituais que disputam cada centímetro do seu coração, disputam cada centímetro do seu coração, que disputam cada centímetro da sua que disputam cada centímetro da sua imaginação. imaginação. E quando o evangelho de Jesus chega, E quando o evangelho de Jesus chega, quando a boa nova chega dizendo: "Já tem quando a boa nova chega dizendo: "Já tem um rei". Você pensou nisso? Na revolução um rei". Você pensou nisso? Na revolução disso? Já tem um rei? Como que fica um disso? Já tem um rei? Como que fica um cristão debaixo do império romano cristão debaixo do império romano olhando para César, sendo cultuado e olhando para César, sendo cultuado e pedindo culto à sua personalidade e ele pedindo culto à sua personalidade e ele sabendo sabendo que o universo já tem um rei. que o universo já tem um rei. O universo já tem um rei. E se o O universo já tem um rei. E se o universo já tem um rei, universo já tem um rei, o que isso muda em mim? O que isso muda o que isso muda em mim? O que isso muda em você? O que isso muda em nossa vida? em você? O que isso muda em nossa vida? O que isso evoca em nós em termos da O que isso evoca em nós em termos da nossa responsabilidade como igreja? O nossa responsabilidade como igreja? O que que nós temos que dizer? Jeremias que que nós temos que dizer? Jeremias capítulo 5 verso 14, o profeta diz: "Eis capítulo 5 verso 14, o profeta diz: "Eis que eu transformarei". O Senhor falando que eu transformarei". O Senhor falando pro profeta: "Eis que eu transformarei pro profeta: "Eis que eu transformarei em fogo as minhas palavras na sua boca". em fogo as minhas palavras na sua boca". O Senhor transforma em fogo as palavras O Senhor transforma em fogo as palavras da nossa boca. Mas essa igreja ainda da nossa boca. Mas essa igreja ainda estava protegida. Até o verso 5, se estava protegida. Até o verso 5, se alguém pretende causar-lhe dano, alguém pretende causar-lhe dano, certamente deve morrer. Deus ainda tá certamente deve morrer. Deus ainda tá protegendo a igreja. Deus ainda está protegendo a igreja. Deus ainda está protegendo, porque ele tem um protegendo, porque ele tem um testemunho, tem uma missão para cumprir, testemunho, tem uma missão para cumprir, tem uma profecia para entregar. Mas essa tem uma profecia para entregar. Mas essa profecia tem um tempo determinado de ser profecia tem um tempo determinado de ser anunciado, anunciado, porque um dia Deus vai fechar essa porque um dia Deus vai fechar essa janela. janela. Veja se não é isso que tá no verso 7 aí. Veja se não é isso que tá no verso 7 aí. Quando tiverem então concluído o Quando tiverem então concluído o testemunho, o testemunho tem que ser testemunho, o testemunho tem que ser concluído, concluído, a tarefa tem que ser concluída. a tarefa tem que ser concluída. Não foi isso que Jesus falou no sermão Não foi isso que Jesus falou no sermão lá, Mateus 24. Quando esse evangelho do lá, Mateus 24. Quando esse evangelho do reino for pregado em toda a terra para reino for pregado em toda a terra para testemunho de todas as nações, então testemunho de todas as nações, então virá o fim. A tarefa tem que ser virá o fim. A tarefa tem que ser concluída. concluída. Ah, Igor, por isso que a igreja Ah, Igor, por isso que a igreja Esperança tem falado tanto da Esperança tem falado tanto da evangelização. Sim, porque é uma ordem evangelização. Sim, porque é uma ordem divina, é o nosso trabalho. O nosso divina, é o nosso trabalho. O nosso trabalho aqui, a gente não acredita só, trabalho aqui, a gente não acredita só, como Lutero dizia, no universal como Lutero dizia, no universal sacerdócio dos santos. Nós também sacerdócio dos santos. Nós também acreditamos no universal profetismo dos acreditamos no universal profetismo dos santos, que todos os santos são santos, que todos os santos são sacerdotes, não é só o pastor ou padre, sacerdotes, não é só o pastor ou padre, mas também que todos os santos são mas também que todos os santos são profetas, profetas, porque são portadores do testemunho, porque são portadores do testemunho, evangelho, do reino. evangelho, do reino. Por isso, a nossa proclamação é Por isso, a nossa proclamação é alimentada pelo poder do espírito. Essa alimentada pelo poder do espírito. Essa é a mensagem mais revolucionária, mais é a mensagem mais revolucionária, mais subversiva, mais inquietante, mais subversiva, mais inquietante, mais poderosa que a gente poderia anunciar. é poderosa que a gente poderia anunciar. é dizer, fique tranquilo, todo poder nesse dizer, fique tranquilo, todo poder nesse mundo é por enquanto, mundo é por enquanto, porque o rei vai retornar, porque o rei vai retornar, vai retornar até a conclusão. Mas quando vai retornar até a conclusão. Mas quando a tarefa for concluída, meus irmãos, diz a tarefa for concluída, meus irmãos, diz o texto que aparece a besta que surge do o texto que aparece a besta que surge do abismo, que é uma linguagem simbólica abismo, que é uma linguagem simbólica para o que eu já falei aqui, o filho da para o que eu já falei aqui, o filho da iniquidade. iniquidade. Foi isso que Daniel e Jesus falou em Foi isso que Daniel e Jesus falou em Mateus 24. Ele chamou de o abominável da Mateus 24. Ele chamou de o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel. desolação de que falou o profeta Daniel. Não sei se você sabe, se está em Mateus Não sei se você sabe, se está em Mateus 24:15, que é exatamente depois que fala 24:15, que é exatamente depois que fala de pregar o evangelho em todo o mundo. de pregar o evangelho em todo o mundo. Logo depois aparece o abominável da Logo depois aparece o abominável da desolação, uma besta que surge do desolação, uma besta que surge do abismo, alguém que concentra poder. Nós abismo, alguém que concentra poder. Nós vamos falar dele lá em Apocalipse 12. vamos falar dele lá em Apocalipse 12. vai fazer guerra contra elas, as vai fazer guerra contra elas, as testemunhas, e vai vencer e vai testemunhas, e vai vencer e vai conseguir matar. Vai ser um momento da conseguir matar. Vai ser um momento da história em que a igreja vai parecer ter história em que a igreja vai parecer ter acabado, acabado, um momento da história em que vai ver um momento da história em que vai ver uma força única conspirando, uma força única conspirando, perseguindo, oprimindo, pisoteando a perseguindo, oprimindo, pisoteando a igreja. A igreja vai parecer ter igreja. A igreja vai parecer ter acabado, sumido da história, acabado, sumido da história, desaparecido da história. Dias que Jesus desaparecido da história. Dias que Jesus mesmo falou que se não fosse abreviados, mesmo falou que se não fosse abreviados, ninguém seria salvo, mas por causa dos ninguém seria salvo, mas por causa dos escolhidos, tais dias serão abreviados. escolhidos, tais dias serão abreviados. E aí em Apocalipse verso 8 diz que esses E aí em Apocalipse verso 8 diz que esses cadáveres ficaram estirados na praça da cadáveres ficaram estirados na praça da grande cidade. E aí tem um detalhe, o grande cidade. E aí tem um detalhe, o texto diz que espiritualmente se chama texto diz que espiritualmente se chama Sodoma e Egito. Sodoma e Egito. Por que Sodoma e Egito? O que que Sodoma Por que Sodoma e Egito? O que que Sodoma e Egito tem em comum? e Egito tem em comum? Eram duas cidades que não trataram bem o Eram duas cidades que não trataram bem o povo de Deus. povo de Deus. Concorda? Concorda? Tanto Sodoma quanto o Egito. E porque as Tanto Sodoma quanto o Egito. E porque as duas cidades não trataram bem o povo de duas cidades não trataram bem o povo de Deus, o que Deus fez? Julgou as duas Deus, o que Deus fez? Julgou as duas cidades. cidades. Sodoma e Egito é uma ideologia. Sodoma e Egito é uma ideologia. Sodoma e Egito é uma visão de política, Sodoma e Egito é uma visão de política, de poder. Sodoma e Egito é a pretensão de poder. Sodoma e Egito é a pretensão humana de controle sobre Deus, de humana de controle sobre Deus, de rejeição sobre Deus, de criar uma rejeição sobre Deus, de criar uma realidade em que Deus não precisa ter realidade em que Deus não precisa ter nenhuma relevância. nenhuma relevância. Sodoma e Egito é império romano, é o Sodoma e Egito é império romano, é o império grego, é a nossa cultura de império grego, é a nossa cultura de consumo ocidental ou as grandes tiranias consumo ocidental ou as grandes tiranias de esquerda também, nenhum problema. de esquerda também, nenhum problema. todo experimento humano de estabelecer o todo experimento humano de estabelecer o reino por vias atéias e que Deus é reino por vias atéias e que Deus é ignorado, faz parte dessa única ignorado, faz parte dessa única ideologia. Cada um com seu flavor, cada ideologia. Cada um com seu flavor, cada um com as suas sensibilidades, com suas um com as suas sensibilidades, com suas ênfases, mas no fim todo mundo quer um ênfases, mas no fim todo mundo quer um reino em que Deus não seja o centro, mas reino em que Deus não seja o centro, mas que o homem seja o centro. E o texto vai que o homem seja o centro. E o texto vai dizer que foi nessa cidade que se chama dizer que foi nessa cidade que se chama Sodoma e Egito, no sentido espiritual, Sodoma e Egito, no sentido espiritual, que o Senhor das Testemunhas foi que o Senhor das Testemunhas foi crucificado. É claro, quem crucificou a crucificado. É claro, quem crucificou a Cristo? Onde Cristo foi crucificado? Ele Cristo? Onde Cristo foi crucificado? Ele foi crucificado nessa cidade dos homens, foi crucificado nessa cidade dos homens, como dizia Agostinho, a cidade dos como dizia Agostinho, a cidade dos homens que ama a si mesmo, a cidade dos homens que ama a si mesmo, a cidade dos homens que é autofeiçoada. Foi esse esse homens que é autofeiçoada. Foi esse esse projeto de poder humano que levou Jesus projeto de poder humano que levou Jesus paraa cruz e que agora está levando a paraa cruz e que agora está levando a igreja a quase acabar na história, igreja a quase acabar na história, a quase desaparecer. a quase desaparecer. A ponto, vejam que interessante, no A ponto, vejam que interessante, no verso 9 e 10, a ponto de que muitos verso 9 e 10, a ponto de que muitos dentre povos, línguas, tribos e nações dentre povos, línguas, tribos e nações vão olhar pros cadáveres das duas vão olhar pros cadáveres das duas testemunhas. Eu fico imaginando, na testemunhas. Eu fico imaginando, na época de João não tinha televisão, não época de João não tinha televisão, não tinha internet, não tinha rádio, não tinha internet, não tinha rádio, não tinha nada. tinha nada. E ele escreve que todos os povos, E ele escreve que todos os povos, tribos, línguas e nações vão contemplar tribos, línguas e nações vão contemplar os cadáveres das duas testemunhas. O que os cadáveres das duas testemunhas. O que ele tá querendo dizer com isso é que vai ele tá querendo dizer com isso é que vai ver uma notícia global da eliminação do ver uma notícia global da eliminação do testemunho de Cristo na Terra. Isso vai testemunho de Cristo na Terra. Isso vai ser veiculado globalmente. Mataram o ser veiculado globalmente. Mataram o homem do Irã ontem. Hoje você já tá homem do Irã ontem. Hoje você já tá sabendo. Ontem você tá em tempo real. sabendo. Ontem você tá em tempo real. Tempo real. E agora imagine a notícia se Tempo real. E agora imagine a notícia se espalhando. Ó, conseguimos. Esse povo espalhando. Ó, conseguimos. Esse povo sumiu. Graças a Deus. Não é porque até o sumiu. Graças a Deus. Não é porque até o ateu vai falar graças a Deus nessa hora. ateu vai falar graças a Deus nessa hora. povo sumiu, esse povo problemático que povo sumiu, esse povo problemático que fala de Jesus, de ressurreição, da fala de Jesus, de ressurreição, da palavra de Deus, da Bíblia, esse negócio palavra de Deus, da Bíblia, esse negócio demoder que atrapalha a gente ser feliz, demoder que atrapalha a gente ser feliz, que atrapalha a gente curtir a nossa que atrapalha a gente curtir a nossa vida, que atrapalha a gente viver nossa vida, que atrapalha a gente viver nossa tranquilidade, povo que achava que só tranquilidade, povo que achava que só eles tinham a verdade e ninguém, ninguém eles tinham a verdade e ninguém, ninguém mais tinha verdade e não sei o que. mais tinha verdade e não sei o que. essas conversas seculares que a gente essas conversas seculares que a gente escuta o tempo inteiro. O povo vai escuta o tempo inteiro. O povo vai vibrar, mas vai vibrar a tal ponto que vibrar, mas vai vibrar a tal ponto que vai ter um feriado. Pelo jeito, verso vai ter um feriado. Pelo jeito, verso 10. Os que habitam sobre a terra se alegrarão por causa da morte dessas duas alegrarão por causa da morte dessas duas testemunhas. Vai ter festa, feriado testemunhas. Vai ter festa, feriado nacional, internacional. Isso aqui é nacional, internacional. Isso aqui é internacional. internacional. e realizarão festas e enviarão presentes e realizarão festas e enviarão presentes uns aos outros, porque esses dois uns aos outros, porque esses dois profetas profetas atormentaram os que moram sobre a terra. atormentaram os que moram sobre a terra. Tenso. Tenso. Agora imagina os cadáveres expostos, os Agora imagina os cadáveres expostos, os crentes mortos, a imprensa internacional crentes mortos, a imprensa internacional projetando tudo isso e falando: "Oh, nós projetando tudo isso e falando: "Oh, nós vencemos vencemos aí a live lá no YouTube transmitindo com aí a live lá no YouTube transmitindo com a câmera em tempo real. a câmera em tempo real. E o povo celebrando, né, talvez em volta E o povo celebrando, né, talvez em volta dos cadáveres, da derrota da igreja, em dos cadáveres, da derrota da igreja, em volta dos cadáveres, dos restos da santa volta dos cadáveres, dos restos da santa testemunha do evangelho na história. E testemunha do evangelho na história. E de repente, no verso 11 diz o texto que de repente, no verso 11 diz o texto que depois de três dias e meio depois de três dias e meio entrou neles um espírito de vida vindo entrou neles um espírito de vida vindo da parte de Deus. Uma igreja que estava da parte de Deus. Uma igreja que estava quase sucumbindo. Como disse Jesus, se quase sucumbindo. Como disse Jesus, se esses dias não fossem abreviados, até os esses dias não fossem abreviados, até os escolhidos se perderiam. escolhidos se perderiam. Mas Deus sopra o seu espírito e eles se Mas Deus sopra o seu espírito e eles se erguem sobre os pés. Quase na visão do erguem sobre os pés. Quase na visão do vale de ossos secos de Ezequiel 37. É vale de ossos secos de Ezequiel 37. É uma testemunha ressurreta, é um povo uma testemunha ressurreta, é um povo ressuscitado. E aqueles que os viram ressuscitado. E aqueles que os viram ficaram com muito medo porque de repente ficaram com muito medo porque de repente houve um plot twist na história. E aí a houve um plot twist na história. E aí a pessoa que tá do outro lado fazendo a pessoa que tá do outro lado fazendo a festa pela derrota da igreja descobre festa pela derrota da igreja descobre que está do lado errado da história. que está do lado errado da história. Descobre que está do lado errado da Descobre que está do lado errado da história. Ó, como eu me lembro de história. Ó, como eu me lembro de Primeiro Coríntios 15:52. Isso aqui é Primeiro Coríntios 15:52. Isso aqui é ressurreição dos santos, é ressurreição ressurreição dos santos, é ressurreição da igreja. No momento, num abrir e da igreja. No momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta, que vai acontecer no verso trombeta, que vai acontecer no verso seguinte daqui a pouco? Ao ressoar da seguinte daqui a pouco? Ao ressoar da última trombeta, a trombeta soará e os última trombeta, a trombeta soará e os mortos ressuscitarão mortos ressuscitarão incorruptíveis incorruptíveis e nós seremos transformados, porque é e nós seremos transformados, porque é necessário que este corpo corruptível se necessário que este corpo corruptível se revista de incorruptibilidade e que o revista de incorruptibilidade e que o corpo mortal se revista de imortalidade. corpo mortal se revista de imortalidade. E quando este corpo corruptível se E quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade e o que é revestir de incorruptibilidade e o que é mortal se revestir de imortalidade, mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está então se cumprirá a palavra que está escrita. Qual palavra? Tragada foi a escrita. Qual palavra? Tragada foi a morte pela vitória. morte pela vitória. >> Tragada foi a morte pela vitória. É uma >> Tragada foi a morte pela vitória. É uma igreja ressuscitada. igreja ressuscitada. E quando as duas testemunhas ouviram a E quando as duas testemunhas ouviram a voz forte vinda do céu, dizendo: "Subam voz forte vinda do céu, dizendo: "Subam para cá, eles acendem igual a igreja, para cá, eles acendem igual a igreja, igual Jesus acendeu. Subiram ao céu numa igual Jesus acendeu. Subiram ao céu numa nuvem e os seus inimigos as nuvem e os seus inimigos as contemplaram. E naquela hora houve um contemplaram. E naquela hora houve um grande terremoto. Ruiu 10ma parte da grande terremoto. Ruiu 10ma parte da cidade. Imagina guerra civil. Tudo pode cidade. Imagina guerra civil. Tudo pode acontecer nesse momento. Guerra civil, acontecer nesse momento. Guerra civil, conflitos entre nações, cada um puxando conflitos entre nações, cada um puxando para um lado, até em causa absoluto. para um lado, até em causa absoluto. Mas um grupo de pessoas viu que aquele Mas um grupo de pessoas viu que aquele ali era era tava certo, aquela mensagem ali era era tava certo, aquela mensagem tava certa. E eles começaram a dar tava certa. E eles começaram a dar glória ao Deus do céu. E eu concluo essa glória ao Deus do céu. E eu concluo essa mensagem fazendo um pequeno spoiler, só mensagem fazendo um pequeno spoiler, só lendo o texto que vai ser pregado lendo o texto que vai ser pregado domingo que vem da sétima trombeta e a domingo que vem da sétima trombeta e a última trombeta. Eu quero ler, eu quero última trombeta. Eu quero ler, eu quero ler Apocalipse 11:15 a 18. ler Apocalipse 11:15 a 18. Porque agora a gente tá vendo aqui nesse Porque agora a gente tá vendo aqui nesse texto esse momento derradeiro do Cristo texto esse momento derradeiro do Cristo que volta em glória com seus santos. que volta em glória com seus santos. O sétimo anjo tocou a trombeta e houve O sétimo anjo tocou a trombeta e houve no céu vozes fortes, dizendo: "O reino no céu vozes fortes, dizendo: "O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo seu Cristo, e ele reinará para todo sempre". sempre". E os 24 anciãos naquele culto celestial E os 24 anciãos naquele culto celestial que já pregamos aqui, que estavam que já pregamos aqui, que estavam sentados no trono diante de Deus, se sentados no trono diante de Deus, se prostraram com rosto e adoraram a Deus, prostraram com rosto e adoraram a Deus, dizendo, olha o cântico deles. Graças te dizendo, olha o cântico deles. Graças te damos, Senhor Deus todo- poderoso, que damos, Senhor Deus todo- poderoso, que és e que eras, porque assumiste o teu és e que eras, porque assumiste o teu grande poder e passaste a reinar. grande poder e passaste a reinar. Na verdade, as nações se enfureceram. Na verdade, as nações se enfureceram. Chegou, porém, a tua ira e o tempo Chegou, porém, a tua ira e o tempo determinado para serem julgados os determinado para serem julgados os mortos, para se dar o prêmio, o galardão mortos, para se dar o prêmio, o galardão aos teus servos, os profetas, aos aos teus servos, os profetas, aos santos, aos que temem o seu nome, tanto santos, aos que temem o seu nome, tanto aos pequenos como os grandes, e para aos pequenos como os grandes, e para destruíres os que destróem a terra. O destruíres os que destróem a terra. O reino do mundo se tornou de nosso Senhor reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo e do seu Cristo, e ele reinará para todo sempre. Vamos orar. sempre. Vamos orar. Você vai orar ao Senhor dizendo para ele Você vai orar ao Senhor dizendo para ele que você quer graça para ser testemunha. que você quer graça para ser testemunha. Você quer graça porque você pertence a Você quer graça porque você pertence a outra história. outra história. A sua história não é a história A sua história não é a história dos desesperados, dos desesperados, a história a história dos que olham pra morte como uma ameaça. dos que olham pra morte como uma ameaça. A sua história não é uma história de A sua história não é uma história de alguém que tem um calendário regido pela alguém que tem um calendário regido pela finitude e a possibilidade da morte. finitude e a possibilidade da morte. O seu calendário é pautado na O seu calendário é pautado na ressurreição, ressurreição, no reino de Deus. Deus te comissionou no reino de Deus. Deus te comissionou para profetizar, igreja. Em qual momento para profetizar, igreja. Em qual momento da história escatológica nós estamos? da história escatológica nós estamos? Não sei. Só sei que estamos numa Não sei. Só sei que estamos numa história escatológica. história escatológica. Desde que Jesus subiu aos céus, desde Desde que Jesus subiu aos céus, desde que ele ressuscitou dentre os mortos, já que ele ressuscitou dentre os mortos, já são os últimos dias. Pode parecer são os últimos dias. Pode parecer milhares de anos, mas como disse o milhares de anos, mas como disse o apóstolo Pedro, apóstolo João, um dia apóstolo Pedro, apóstolo João, um dia para o Senhor é o quê? para o Senhor é o quê? 1000 dias para o Senhor é o quê? 1000 dias para o Senhor é o quê? O calendário é outro. Mas seja qual for O calendário é outro. Mas seja qual for o calendário, esse é o momento da o calendário, esse é o momento da história que eu estou vivo e que você história que eu estou vivo e que você está vivo e viva. Então, é agora que está vivo e viva. Então, é agora que fomos comissionados para testemunhar. fomos comissionados para testemunhar. Pai, abençoa a tua igreja, Pai. Abençoa Pai, abençoa a tua igreja, Pai. Abençoa o teu povo, o teu povo, abençoa a igreja cristã no mundo, abençoa a igreja cristã no mundo, abençoe o corpo de Cristo espalhado abençoe o corpo de Cristo espalhado nesse planeta nesse planeta sob diferentes tiranias, diferentes sob diferentes tiranias, diferentes domínios, domínios, uns mais explícitos, outros mais sutis. uns mais explícitos, outros mais sutis. Mas de qualquer forma, Pai, a tua igreja Mas de qualquer forma, Pai, a tua igreja tá por aí no mundo proclamando o tá por aí no mundo proclamando o evangelho. Ela tem uma tarefa profética evangelho. Ela tem uma tarefa profética a cumprir. A igreja que tem sobre si o a cumprir. A igreja que tem sobre si o tríplice ofício de Cristo, igreja que é tríplice ofício de Cristo, igreja que é realeza, sacerdócio e profetismo. realeza, sacerdócio e profetismo. A igreja que governa em Cristo, a igreja A igreja que governa em Cristo, a igreja que sinaliza o serviço, a igreja que que sinaliza o serviço, a igreja que adora e convoca outros a adoração, mas a adora e convoca outros a adoração, mas a igreja que proclama e profetiza o reino igreja que proclama e profetiza o reino de Deus. de Deus. Empodera a tua igreja no Espírito Santo, Empodera a tua igreja no Espírito Santo, Senhor, para que ela seja corajosa, como Senhor, para que ela seja corajosa, como o Senhor disse, Azorou Babel na profecia o Senhor disse, Azorou Babel na profecia de Zacarias, não por força, nem por de Zacarias, não por força, nem por poder, mas pelo meu espírito, diz o poder, mas pelo meu espírito, diz o Senhor. Senhor. Que isso seja um mandato encorajador Que isso seja um mandato encorajador para nós, Senhor, para que sejamos para nós, Senhor, para que sejamos profetas obedientes. É assim que oramos profetas obedientes. É assim que oramos em nome de Jesus. Amém. >> [música]