A FIDELIDADE DE DEUS - RENATA MARTINS | ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

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Olá, meus irmãos. Tudo bem com vocês? A paz meus irmãos. Tudo bem com vocês? A paz do Senhor. Está iniciando agora mais uma do Senhor. Está iniciando agora mais uma Escola Bíblica Dominical aqui da Escola Bíblica Dominical aqui da Lagoinha Matriz. É um prazer estar aqui Lagoinha Matriz. É um prazer estar aqui com vocês. Meu nome é Renata Martins e com vocês. Meu nome é Renata Martins e hoje terei aqui a graça, o prazer de hoje terei aqui a graça, o prazer de estar trazendo a palavra do Senhor, estar trazendo a palavra do Senhor, estudando um pouco mais do livro de estudando um pouco mais do livro de Romanos. Então, já vai pegando a sua Romanos. Então, já vai pegando a sua Bíblia aí, já vai pegando seu caderninho Bíblia aí, já vai pegando seu caderninho para anotações. Enquanto isso, eu quero para anotações. Enquanto isso, eu quero falar com você. Caso você tem alguma falar com você. Caso você tem alguma dúvida, né, durante o estudo, anote aí dúvida, né, durante o estudo, anote aí no seu caderno e depois fique à vontade no seu caderno e depois fique à vontade para me mandar uma mensagem, um direct para me mandar uma mensagem, um direct lá no meu Instagram, Renata Martins MP. lá no meu Instagram, Renata Martins MP. Renata Martins MP. Você pode me mandar Renata Martins MP. Você pode me mandar qualquer pergunta ou um testemunho ou qualquer pergunta ou um testemunho ou algo que Deus falou com você durante algo que Deus falou com você durante esse estudo que vai ser um prazer esse estudo que vai ser um prazer dialogar e trazer aí respostas para dialogar e trazer aí respostas para você, combinado? Então já vai pegando aí você, combinado? Então já vai pegando aí o seu caderno, a sua caneta, o seu papel o seu caderno, a sua caneta, o seu papel pra gente começar o estudo bíblico de pra gente começar o estudo bíblico de hoje que está lá em Romanos 3. Hoje hoje que está lá em Romanos 3. Hoje vamos dar abertura aí a esse capítulo e vamos dar abertura aí a esse capítulo e vamos ver o que Deus tem para nós. Mas vamos ver o que Deus tem para nós. Mas antes de começarmos, gostaria de antes de começarmos, gostaria de convidar você a baixar sua cabeça e orar convidar você a baixar sua cabeça e orar comigo. Pai, em nome de Jesus, eu oro comigo. Pai, em nome de Jesus, eu oro nesse momento pedindo a graça do Senhor nesse momento pedindo a graça do Senhor sobre nós, Pai. Que eu seja um vaso, sobre nós, Pai. Que eu seja um vaso, Pai, usado pelo Senhor. Que toda palavra Pai, usado pelo Senhor. Que toda palavra que for ministrada aqui hoje seja pelo que for ministrada aqui hoje seja pelo Senhor. Pai, que eu diminua para que o Senhor. Pai, que eu diminua para que o Senhor cresça. Que haja revelação da tua Senhor cresça. Que haja revelação da tua palavra aqui durante a ministração. E, palavra aqui durante a ministração. E, Senhor, que haja um discurtinar na mente Senhor, que haja um discurtinar na mente e no coração de cada um para entender a e no coração de cada um para entender a tua palavra, Senhor. Fale conosco, assim tua palavra, Senhor. Fale conosco, assim como o Senhor já falou com tantos homens como o Senhor já falou com tantos homens e mulheres de Deus. fale conosco nesse e mulheres de Deus. fale conosco nesse dia. Assim eu oro em nome de Jesus. dia. Assim eu oro em nome de Jesus. Amém. Glória a Deus. Bom, hoje nós vamos Amém. Glória a Deus. Bom, hoje nós vamos estudar aí um pouco mais sobre Romanos, estudar aí um pouco mais sobre Romanos, né? E a gente já viu o capítulo um, né? E a gente já viu o capítulo um, vimos uma introdução bem densa ali do vimos uma introdução bem densa ali do pastor Ed, aí já passamos pelo capítulo pastor Ed, aí já passamos pelo capítulo um, capítulo dois e hoje nós estamos um, capítulo dois e hoje nós estamos entrando aqui no capítulo três. Nós entrando aqui no capítulo três. Nós vamos fazer uma leitura, como vocês já vamos fazer uma leitura, como vocês já sabem, desse capítulo do um aoito hoje, sabem, desse capítulo do um aoito hoje, tá? E depois nós vamos voltar um tá? E depois nós vamos voltar um pouquinho pra gente poder entender o pouquinho pra gente poder entender o contexto melhor aqui. Então, do que está contexto melhor aqui. Então, do que está sendo dito. Romanos 3, a partir do sendo dito. Romanos 3, a partir do versículo 1, diz assim: "Pois que versículo 1, diz assim: "Pois que vantagem há então em ser um judeu? Ou vantagem há então em ser um judeu? Ou que utilidade há na cerca da que utilidade há na cerca da circuncisão? circuncisão? muita em todos os sentidos, muita em todos os sentidos, principalmente principalmente principalmente principalmente por causa que os judeus foram confiad os por causa que os judeus foram confiad os oráculos de Deus. O que importa se algum oráculos de Deus. O que importa se algum deles foram infiéis? A sua infidelidade deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus? De maneira anulará a fidelidade de Deus? De maneira nenhuma. nenhuma. Veja, Deus é verdadeiro e todo homem é Veja, Deus é verdadeiro e todo homem é mentiroso. Como está escrito, para que mentiroso. Como está escrito, para que sejas justificado nas tuas palavras e sejas justificado nas tuas palavras e prevaleçam quando forte fores julgados? prevaleçam quando forte fores julgados? Mas se a nossa injustiça ressalta de Mas se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, o que diremos? Que Deus é injusto Deus, o que diremos? Que Deus é injusto por por aplicar eh a sua ira sobre nós? por por aplicar eh a sua ira sobre nós? Claro que não. Se fosse assim, como Deus Claro que não. Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo? Alguém pode alegar iria julgar o mundo? Alguém pode alegar ainda? Se a minha mentira ressaltar a ainda? Se a minha mentira ressaltar a verdade Deus, aumentando assim então a verdade Deus, aumentando assim então a sua glória, por que que sou condenado sua glória, por que que sou condenado como pecador? como pecador? Por que não dizer como algumas Por que não dizer como algumas calunosidades, né, afirmam-nos dizendo: calunosidades, né, afirmam-nos dizendo: "Façamos o mal para que nos venha o "Façamos o mal para que nos venha o bem?" bem?" condenação, condenação tais é merecida. condenação, condenação tais é merecida. Bom, olha só aqui o apóstolo Paulo está Bom, olha só aqui o apóstolo Paulo está falando, né, está dirigindo uma mensagem falando, né, está dirigindo uma mensagem aos judeus. Paulo que estava indo a aos judeus. Paulo que estava indo a Roma, ele começa a ter escrever essa Roma, ele começa a ter escrever essa carta para o povo porque sabia que ali carta para o povo porque sabia que ali naquela igreja estava havendo alguns naquela igreja estava havendo alguns distúrbios, algumas discussões entre distúrbios, algumas discussões entre gentios e entre judeus. Algumas coisas gentios e entre judeus. Algumas coisas estavam acontecendo ali e ele já vem estavam acontecendo ali e ele já vem preparando o povo para aquilo que ele preparando o povo para aquilo que ele iria falar e aquilo que ele iria se iria falar e aquilo que ele iria se expor ainda mais na igreja. E aqui no expor ainda mais na igreja. E aqui no vers no capítulo um, Paulo ele vem vers no capítulo um, Paulo ele vem falando com os gentios e ele fala: "Os falando com os gentios e ele fala: "Os gentios são culpados também. Ele começa gentios são culpados também. Ele começa a falar todo sobre a culpa dos gentios. a falar todo sobre a culpa dos gentios. Mas no capítulo dois, ele também vem Mas no capítulo dois, ele também vem dizendo que os judeus também são dizendo que os judeus também são culpados, apesar de possuírem aí a lei culpados, apesar de possuírem aí a lei ao seu favor. Então, no capítulo um e no ao seu favor. Então, no capítulo um e no capítulo dois, vocês viram que aqui capítulo dois, vocês viram que aqui Paulo vem falando a respeito de que, Paulo vem falando a respeito de que, independente se você conhece a revelação independente se você conhece a revelação de Deus ou não, a sua consciência mostra de Deus ou não, a sua consciência mostra que existe de fato um Deus. A natureza que existe de fato um Deus. A natureza revela de fato que existe um Deus. Mesmo revela de fato que existe um Deus. Mesmo você conhecendo esse Deus ou não, a sua você conhecendo esse Deus ou não, a sua consciência já entende que existe um ser consciência já entende que existe um ser maior, que existe algo maior. Muitos maior, que existe algo maior. Muitos dizem energia, outros dizem universo. dizem energia, outros dizem universo. Isso já é a revelação de Deus interna Isso já é a revelação de Deus interna dentro de cada um do ser humano. Mas dentro de cada um do ser humano. Mas aqui o ser humano, aqui os judeus eles aqui o ser humano, aqui os judeus eles estavam tendo uma, vamos dizer assim, estavam tendo uma, vamos dizer assim, eles tinham um privilégio de ter a eles tinham um privilégio de ter a revelação do oráculo de Deus. Vamos ler revelação do oráculo de Deus. Vamos ler aqui no versículo um. Olha só, eh, o que aqui no versículo um. Olha só, eh, o que que começa a acontecer aqui. Aliás, que começa a acontecer aqui. Aliás, vamos voltar um pouquinho. O que que vamos voltar um pouquinho. O que que acontece? Porque a o capítulo 1, o acontece? Porque a o capítulo 1, o capítulo 3, começa a partir do versículo capítulo 3, começa a partir do versículo 1, uma palavra muito que precisa se 1, uma palavra muito que precisa se juntar um pouco ao passado, que diz: juntar um pouco ao passado, que diz: "Pois, né, pois que vantagem tem?" ou, "Pois, né, pois que vantagem tem?" ou, portanto, todas as vezes que aparece portanto, todas as vezes que aparece essa palavra, significa que algo ele essa palavra, significa que algo ele estava falando anterior. Então, nós estava falando anterior. Então, nós vamos voltar pouquinho. Eu sei que o vamos voltar pouquinho. Eu sei que o pastor Tony já deu aquela palavra, já pastor Tony já deu aquela palavra, já liberou essa palavra para vocês, já liberou essa palavra para vocês, já trouxe toda a explicação para vocês aqui trouxe toda a explicação para vocês aqui desses versículos. Mas vamos relembrar desses versículos. Mas vamos relembrar aqui que no versículo 25 do capítulo 2, aqui que no versículo 25 do capítulo 2, Paulo está falando acerca da Paulo está falando acerca da circuncisão. E ele começa a falar que a circuncisão. E ele começa a falar que a circuncisão sim tem valor sobre eles eh circuncisão sim tem valor sobre eles eh para obedecer a lei. Mas ele começa a para obedecer a lei. Mas ele começa a falar que, ei, vocês estão se achando falar que, ei, vocês estão se achando demais, os judeus. Não, porque não é demais, os judeus. Não, porque não é porque vocês são circuncidados, não é porque vocês são circuncidados, não é porque vocês têm a lei ao seu favor que porque vocês têm a lei ao seu favor que vocês são os únicos de Deus. Não é bem vocês são os únicos de Deus. Não é bem assim. E ele começa a dizer que, na assim. E ele começa a dizer que, na verdade, muitos gentios são mais judeus verdade, muitos gentios são mais judeus do que muitos judeus. Como? Porque a do que muitos judeus. Como? Porque a circuncisão foi feita no coração e não circuncisão foi feita no coração e não na parte física. Ou seja, que Deus, eh, na parte física. Ou seja, que Deus, eh, Paulo, Deus através de Paulo começa a Paulo, Deus através de Paulo começa a falar o seguinte: Não é questão de falar o seguinte: Não é questão de exterior, é a questão do interior. Não exterior, é a questão do interior. Não adianta você externamente parecer santo. adianta você externamente parecer santo. Não interessa se externamente você Não interessa se externamente você parecer de Deus. Não interessa se parecer de Deus. Não interessa se externamente você aparecer ser um externamente você aparecer ser um crente, de fato, uma mulher e um homem crente, de fato, uma mulher e um homem de Deus. Na verdade, o que importa é o de Deus. Na verdade, o que importa é o interior. Na verdade, o que importa é o interior. Na verdade, o que importa é o que o seu coração está perante Deus. Se que o seu coração está perante Deus. Se o seu coração está circuncidado diante o seu coração está circuncidado diante de Deus, é isso que importa. E aqui no de Deus, é isso que importa. E aqui no versículo 27, ele fala: "Aquele que não versículo 27, ele fala: "Aquele que não é circuncisado fisicamente". É é circuncisado fisicamente". É exatamente o que eu tava falando no exatamente o que eu tava falando no versículo 28, ele fala: "Não é de judeu versículo 28, ele fala: "Não é de judeu quem é apenas exteriormente, quem é apenas exteriormente, mas nem circuncidado a que é meramente mas nem circuncidado a que é meramente exterior e física". Então ele vem exterior e física". Então ele vem falando sobre isso, né? Que não adianta falando sobre isso, né? Que não adianta nada o seu exterior está aí um um nada o seu exterior está aí um um santarrão, se o seu interior, se a santarrão, se o seu interior, se a circuncisão de fato que o Senhor procura circuncisão de fato que o Senhor procura é a do coração, né? E isso é operada é a do coração, né? E isso é operada pelo espírito e não pela lei escrita, pelo espírito e não pela lei escrita, porque a lei mata, mas o espírito porque a lei mata, mas o espírito vivifica. E aqui no final ele diz: "Para vivifica. E aqui no final ele diz: "Para estes, o louvor não provém dos homens, estes, o louvor não provém dos homens, mas a Deus." O que que ele tá falando mas a Deus." O que que ele tá falando aqui? Não adianta você querer trazer aqui? Não adianta você querer trazer louvor para si mesmo. Não adianta você louvor para si mesmo. Não adianta você querer trazer eh aplausos a si mesmo. O querer trazer eh aplausos a si mesmo. O louvor ele vem de Deus, sabe? Muitas louvor ele vem de Deus, sabe? Muitas vezes, gente, é, nós estamos olhando vezes, gente, é, nós estamos olhando para os os homens e os homens estão para os os homens e os homens estão fazendo o quê? Nos aplaudindo. Os homens fazendo o quê? Nos aplaudindo. Os homens podem estar nos aplaudindo, pode estar podem estar nos aplaudindo, pode estar dando bastante likes nos nossos stories, dando bastante likes nos nossos stories, no nosso Instagram, nossos vídeos. Pode no nosso Instagram, nossos vídeos. Pode dar comentando vários e vários dar comentando vários e vários comentários, milhares de seguidores, comentários, milhares de seguidores, milhares de aplausos, mas talvez o céu milhares de aplausos, mas talvez o céu está nos vaiando, talvez o céu está nos está nos vaiando, talvez o céu está nos reprovando, né? Talvez o homem está reprovando, né? Talvez o homem está dando 10 para você e Deus tá olhando e dando 10 para você e Deus tá olhando e falando, não passa de um zero. Então nós falando, não passa de um zero. Então nós temos que ter muito cuidado com isso, temos que ter muito cuidado com isso, né? Jesus mesmo usou isso em João 8. Ele né? Jesus mesmo usou isso em João 8. Ele fala também a respeito disso. Então aqui fala também a respeito disso. Então aqui agora com esse todo esse contexto, nós agora com esse todo esse contexto, nós vamos ver aqui que Paulo agora ele vamos ver aqui que Paulo agora ele sabendo o que ele ia encontrar em Roma, sabendo o que ele ia encontrar em Roma, ele sabendo que ele ia encontrar alguns ele sabendo que ele ia encontrar alguns que fazem algumas perguntas, ele começa que fazem algumas perguntas, ele começa aqui a debater, vamos dizer assim, com o aqui a debater, vamos dizer assim, com o judeu imaginário. Ele começa a fazer judeu imaginário. Ele começa a fazer aqui uma conversa, um diálogo com uma aqui uma conversa, um diálogo com uma pessoa imaginária para ele colocar pessoa imaginária para ele colocar alguma e ele começa a fazer algumas alguma e ele começa a fazer algumas perguntas aqui do e também trazendo já perguntas aqui do e também trazendo já as respostas dessas perguntas. É como um as respostas dessas perguntas. É como um professor que fosse ensinar os alunos o professor que fosse ensinar os alunos o que está sendo dito, mas para que os que está sendo dito, mas para que os alunos não traga aquela perguntinha alunos não traga aquela perguntinha duvidosa, aquela perguntinha difícil, duvidosa, aquela perguntinha difícil, que talvez ele vai ficar sem saber como que talvez ele vai ficar sem saber como responder, ele já sai à frente e ele já responder, ele já sai à frente e ele já começa a falar, ele já começa a trazer começa a falar, ele já começa a trazer umas perguntas. É como se ele fizesse a umas perguntas. É como se ele fizesse a pessoa que está ao redor pensar antes pessoa que está ao redor pensar antes mesmo dela perguntar. E o mais mesmo dela perguntar. E o mais interessante é que ele pergunta e ele interessante é que ele pergunta e ele mesmo responde. Eu confesso a vocês que mesmo responde. Eu confesso a vocês que quando eu vi esse texto, quando eu vi quando eu vi esse texto, quando eu vi capítulo tr, eu fiquei: "Senhor, tem capítulo tr, eu fiquei: "Senhor, tem misericórdia da minha vida". Porque misericórdia da minha vida". Porque diante os os estudiosos, né, os diante os os estudiosos, né, os teólogos, o capítulo 3 de Romanos é um teólogos, o capítulo 3 de Romanos é um dos livros, é uma das passagens mais dos livros, é uma das passagens mais difíceis, teologicamente falando, mais difíceis, teologicamente falando, mais difíceis de entender. E quando eu vi difíceis de entender. E quando eu vi isso, eu falei: "Senhor, tem isso, eu falei: "Senhor, tem misericórdia, me ajuda". Então, que o misericórdia, me ajuda". Então, que o Espírito Santo venha liberar de fato Espírito Santo venha liberar de fato para mim e para você a revelação daquilo para mim e para você a revelação daquilo que ele quer dizer para nós através das que ele quer dizer para nós através das Escrituras. Amém? Então aqui Paulo ele Escrituras. Amém? Então aqui Paulo ele vem e fala assim, né? É como se ele, vem e fala assim, né? É como se ele, como eu disse, como ele, se ele tivesse como eu disse, como ele, se ele tivesse com alguém material ali com ele, um com alguém material ali com ele, um inventário e ele começa a falar como se inventário e ele começa a falar como se um judeu tivesse fazendo perguntas. Mas um judeu tivesse fazendo perguntas. Mas pera aí, Paulo, você tá falando isso pera aí, Paulo, você tá falando isso tudo, mas então que vantagem que tem de tudo, mas então que vantagem que tem de eu ser judeu? Sendo que a lei era a eu ser judeu? Sendo que a lei era a única coisa e a circuncidão era a única única coisa e a circuncidão era a única coisa que eu tinha de vantagem, era coisa que eu tinha de vantagem, era aquilo que me colocava acima de todos os aquilo que me colocava acima de todos os outros povos. Aí você vem quebrando tudo outros povos. Aí você vem quebrando tudo isso, dizendo que é para eu baixar minha isso, dizendo que é para eu baixar minha bola, dizendo que não é por que eu posso bola, dizendo que não é por que eu posso deixar de ser judeu para virar um gentil deixar de ser judeu para virar um gentil se eu não obedecer as leis. E e que um se eu não obedecer as leis. E e que um que um gentio pode se tornar judeu por que um gentio pode se tornar judeu por causa da circuncidão do seu coração. causa da circuncidão do seu coração. Então, pera aí, que que vantagem que Então, pera aí, que que vantagem que existe nisso? Que vantagem? Qual que é a existe nisso? Que vantagem? Qual que é a vantagem que eu tenho de ser judeu aí? vantagem que eu tenho de ser judeu aí? Ou qual que é a utilidade então dessa Ou qual que é a utilidade então dessa circuncisão? É como se ele já falasse, circuncisão? É como se ele já falasse, pegasse as dúvidas de alguém e lançasse pegasse as dúvidas de alguém e lançasse para fora e ele mesmo responde. A para fora e ele mesmo responde. A resposta tá aí no versículo dois. Ele resposta tá aí no versículo dois. Ele fala: "Muitos em todos os sentidos. Por fala: "Muitos em todos os sentidos. Por mais que você acha que depois de todo mais que você acha que depois de todo esse debate você acha se uai, então qual esse debate você acha se uai, então qual que é o prazer de ser judeu? Qual que é que é o prazer de ser judeu? Qual que é a minha vantagem, né? A palavra é a minha vantagem, né? A palavra é vantagem. Qual é a minha vantagem de ser vantagem. Qual é a minha vantagem de ser judeu?" Ele fala, muitas, muitas são as judeu?" Ele fala, muitas, muitas são as suas vantagens. Primeiramente, ou, ou, suas vantagens. Primeiramente, ou, ou, ou seja, principalmente, né, vamos dizer ou seja, principalmente, né, vamos dizer assim, que ele fala, porque os judeus assim, que ele fala, porque os judeus foram confiados os oráculos de Deus. foram confiados os oráculos de Deus. Gente, olha só, quando naquela época, Gente, olha só, quando naquela época, né, oráculo, essa palavra oráculo era né, oráculo, essa palavra oráculo era muito utilizada na cultura. Então, o que muito utilizada na cultura. Então, o que que acontece? Quando alguém queria que acontece? Quando alguém queria consultar outros deuses, eles iam até consultar outros deuses, eles iam até aquelas mulheres que liam as cartas, que aquelas mulheres que liam as cartas, que faziam buzo, que vocês entenderam, né? faziam buzo, que vocês entenderam, né? Pessoas que eram adivinhas, vamos dizer Pessoas que eram adivinhas, vamos dizer assim, feiticeiras e elas falavam o assim, feiticeiras e elas falavam o oráculo daquele Deus. Então, Paulo tá oráculo daquele Deus. Então, Paulo tá usando aqui exatamente a mesma linguagem usando aqui exatamente a mesma linguagem cultural que o povo entendia. E ele fala cultural que o povo entendia. E ele fala aqui, ó, muitas são, muitas são as aqui, ó, muitas são, muitas são as vantagens de vocês. Vocês são filhos de vantagens de vocês. Vocês são filhos de Abraão, né? Vocês vieram da descendência Abraão, né? Vocês vieram da descendência de Abraão, o povo de fato escolhido de de Abraão, o povo de fato escolhido de Deus. Vocês são muitos, mas muitos não Deus. Vocês são muitos, mas muitos não receberam Jesus. E aí ele começa a falar receberam Jesus. E aí ele começa a falar e tudo e ele fala aqui, ó. Mas a e tudo e ele fala aqui, ó. Mas a principal coisa, a o principal ponto de principal coisa, a o principal ponto de que a vantagem de ser judeu é que a vantagem de ser judeu é gigantesca, é que esse Deus todo- gigantesca, é que esse Deus todo- poderoso, criador do céu, da terra e de poderoso, criador do céu, da terra e de tudo que há, ele decidiu se revelar a tudo que há, ele decidiu se revelar a vocês. Nenhum outro ser, nenhuma outra vocês. Nenhum outro ser, nenhuma outra cultura conhece revelada verdadeiramente cultura conhece revelada verdadeiramente como vocês conhecem. Por quê? Porque como vocês conhecem. Por quê? Porque Deus decidiu se revelar a vocês pela Deus decidiu se revelar a vocês pela escrita. escrita. Pela escrita. Olha só, não muito eh Pela escrita. Olha só, não muito eh estranho, mas a maioria das escolas, estranho, mas a maioria das escolas, principalmente as estaduais, vamos principalmente as estaduais, vamos dizer, as públicas, foram criados após a dizer, as públicas, foram criados após a reforma protestante. Por quê? Porque reforma protestante. Por quê? Porque através da reforma, muitos queriam através da reforma, muitos queriam trazer com para fazer com que as pessoas trazer com para fazer com que as pessoas entendessem a Bíblia. E para isso as entendessem a Bíblia. E para isso as pessoas precisavam de aprender a ler. E pessoas precisavam de aprender a ler. E para aprender a ler precisavam estudar. para aprender a ler precisavam estudar. E para ter escola, para ter estudo, E para ter escola, para ter estudo, precisava de uma escola. Então, foi precisava de uma escola. Então, foi assim que aconteceu e é assim até hoje. assim que aconteceu e é assim até hoje. As faculdades existem por causa da que As faculdades existem por causa da que da da do povo evangélico, do povo da da do povo evangélico, do povo protestante. Então, tudo isso foi para protestante. Então, tudo isso foi para trazer o conhecimento da palavra trazer o conhecimento da palavra revelada para o povo. Só que aqui nós revelada para o povo. Só que aqui nós vamos ver mais pra frente, lá no vamos ver mais pra frente, lá no capítulo 9, nós vamos ver aqui Paulo capítulo 9, nós vamos ver aqui Paulo trazendo uma lista também do por que o trazendo uma lista também do por que o povo judeu tem essas vantagens. Nós não povo judeu tem essas vantagens. Nós não vamos falar sobre isso agora, mais para vamos falar sobre isso agora, mais para frente nós vamos falar, mas só para te frente nós vamos falar, mas só para te dar uma direção. Depois você dá uma dar uma direção. Depois você dá uma puladinha lá no capítulo 9 e dá uma puladinha lá no capítulo 9 e dá uma lida. E aqui no versículo 3, ele vem lida. E aqui no versículo 3, ele vem falando assim: "O que se importa, o que falando assim: "O que se importa, o que importa se algum deles então forem importa se algum deles então forem infiéis? infiéis? O que importa se algum deles forem O que importa se algum deles forem infiéis? A infidelidade então anulará a infiéis? A infidelidade então anulará a fidelidade de Deus? Então ele vem fidelidade de Deus? Então ele vem falando aqui no versículo 3 o seguinte: falando aqui no versículo 3 o seguinte: "E daí, né, tem outras versões que fala: "E daí, né, tem outras versões que fala: "E daí, se alguns não creram, a "E daí, se alguns não creram, a incredulidade deles anulará a fidelidade incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus." É como se ele eh chamasse essa de Deus." É como se ele eh chamasse essa pessoa, né, esse ser que ele inventou aí pessoa, né, esse ser que ele inventou aí e já trouxesse outra pergunta. Com e já trouxesse outra pergunta. Com certeza os judeus vão fazer esta certeza os judeus vão fazer esta pergunta. Uai, mas então se algum deles, pergunta. Uai, mas então se algum deles, se algum de nós que fomos chamados para se algum de nós que fomos chamados para crer, não crê em Deus, isso vai fazer crer, não crê em Deus, isso vai fazer com que a fidelidade de Deus não exista com que a fidelidade de Deus não exista mais? E Paulo vem respondendo aí no mais? E Paulo vem respondendo aí no versículo 4 e ele fala: "De maneira versículo 4 e ele fala: "De maneira alguma seja Deus verdadeiro e todo homem alguma seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso." A incredulidade de Israel mentiroso." A incredulidade de Israel não cancela a fidelidade de Deus. Não é não cancela a fidelidade de Deus. Não é porque o povo de Israel não reconheceu porque o povo de Israel não reconheceu Jesus. Não é porque os judeus não Jesus. Não é porque os judeus não reconheceram Jesus como o único Senhor e reconheceram Jesus como o único Senhor e Salvador da vida deles, que a fidelidade Salvador da vida deles, que a fidelidade de Deus vai ser anulada. Muito pelo de Deus vai ser anulada. Muito pelo contrário. E assim, meus irmãos, serve contrário. E assim, meus irmãos, serve para mim e para você. Muitas vezes eu e para mim e para você. Muitas vezes eu e você achamos que só porque pecamos você achamos que só porque pecamos fizemos algo horrível ou fizemos algo fizemos algo horrível ou fizemos algo que desagrada o coração de Deus, que que desagrada o coração de Deus, que Deus não será mais fiel a mim e a você, Deus não será mais fiel a mim e a você, querido. A a nossa estupidez, vamos querido. A a nossa estupidez, vamos dizer assim, a nossa estupidez, a nossa dizer assim, a nossa estupidez, a nossa desobediência, os nossos pecados não desobediência, os nossos pecados não anulam de maneira alguma a fidelidade de anulam de maneira alguma a fidelidade de Deus. A infidelidade humana é zero, zero Deus. A infidelidade humana é zero, zero à esquerda ainda a em vista da à esquerda ainda a em vista da fidelidade de Deus. Deus, uma vez que fidelidade de Deus. Deus, uma vez que ele fala, ele cumpre, porque ele não é ele fala, ele cumpre, porque ele não é homem para mentir, nem filho do homem homem para mentir, nem filho do homem para que não se revele. Então o Senhor, para que não se revele. Então o Senhor, ele há de se revelar. Independente da ele há de se revelar. Independente da minha ou da sua fidelidade, ele é fiel a minha ou da sua fidelidade, ele é fiel a ele mesmo e consequentemente a nós. A ele mesmo e consequentemente a nós. A infidelidade humana não altera o caráter infidelidade humana não altera o caráter divino de Deus. Isso é do caráter de divino de Deus. Isso é do caráter de Deus. Você já viu uma pessoa mau caráter Deus. Você já viu uma pessoa mau caráter e uma pessoa de caráter? Não é bem e uma pessoa de caráter? Não é bem diferente? Pois é. E muitas vezes eu e diferente? Pois é. E muitas vezes eu e você somos mau caráter diante do Senhor. você somos mau caráter diante do Senhor. Muitas vezes eu e você estamos fazendo Muitas vezes eu e você estamos fazendo exatamente isso, né? Fazendo perguntas. exatamente isso, né? Fazendo perguntas. Ah, então quer dizer que a fidelidade de Ah, então quer dizer que a fidelidade de Deus, só porque uns não creem, Deus não Deus, só porque uns não creem, Deus não vai ser fiel? Muitas vezes eu e você vai ser fiel? Muitas vezes eu e você estamos assim, exatamente como esse povo estamos assim, exatamente como esse povo judeu. E aí ele aqui responde, né? judeu. E aí ele aqui responde, né? Seja Deus verdadeiro e todo homem Seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso. Gente, Deus é imutável. mentiroso. Gente, Deus é imutável. Deus é imutável. A sua fidelidade não Deus é imutável. A sua fidelidade não depende de nenhum homem, não depende de depende de nenhum homem, não depende de nenhuma resposta humana. Não depende. E nenhuma resposta humana. Não depende. E aí no versículo aí ele continua dizendo aí no versículo aí ele continua dizendo no versículo 4, para que seja no versículo 4, para que seja justificado nas tuas palavras e justificado nas tuas palavras e prevaleça quando fores julgados. Gente, prevaleça quando fores julgados. Gente, existe uma diferença muito grande em existe uma diferença muito grande em justificação e perdão. Muito grande. justificação e perdão. Muito grande. Presta atenção. Aqui ele fala, então, Presta atenção. Aqui ele fala, então, eh, como está escrito, para que sejas eh, como está escrito, para que sejas justificados nas tuas palavras. Quem nos justificados nas tuas palavras. Quem nos justifica é o Senhor. Quem nos justifica é o Senhor. Quem nos justificou através da cruz do Calvário justificou através da cruz do Calvário foi o Senhor, né? diferente de um foi o Senhor, né? diferente de um perdão. O perdão, quando a gente é perdão. O perdão, quando a gente é perdoado, é como se ficasse no zero a perdoado, é como se ficasse no zero a zero e tivesse que começar tudo zero e tivesse que começar tudo novamente. A justificação não. A novamente. A justificação não. A justificação, quando nós somos justificação, quando nós somos justificados, nós já começamos com mais. justificados, nós já começamos com mais. Hernândes Dias Lopes já falava sobre Hernândes Dias Lopes já falava sobre isso, né? E ele traz uma um exemplo isso, né? E ele traz uma um exemplo maravilhoso que eu quero trazer aqui maravilhoso que eu quero trazer aqui para vocês. O perdão, diferente da para vocês. O perdão, diferente da justificação. Para você entender melhor. justificação. Para você entender melhor. Olha só, é como se você tivesse uma Olha só, é como se você tivesse uma dívida gigantesca. dívida gigantesca. Gigantesca. Vamos colocar aí 1 milhão, 2 Gigantesca. Vamos colocar aí 1 milhão, 2 milhões aí que você tá com dívida. Você milhões aí que você tá com dívida. Você tá com dívida no banco, você tá com tá com dívida no banco, você tá com dívida com alguém. E aí o que que dívida com alguém. E aí o que que acontece? Algum ser maravilhoso, acontece? Algum ser maravilhoso, extraordinário, extraordinário, resolve ir lá e depositar esse 1 milhão resolve ir lá e depositar esse 1 milhão na sua conta, que que vai acontecer? na sua conta, que que vai acontecer? As suas dívidas serão perdoadas, ficará As suas dívidas serão perdoadas, ficará no zero a zero. Se você entrar lá no no zero a zero. Se você entrar lá no banco agora, você vai ver que a sua banco agora, você vai ver que a sua dívida foi paga. foi paga, mas ela está dívida foi paga. foi paga, mas ela está no zero, a sua conta no zero a zero. A no zero, a sua conta no zero a zero. A justificação justificação já é diferente. A justificação é como se já é diferente. A justificação é como se você tivesse a mesma dívida, R 1 você tivesse a mesma dívida, R 1 milhãoais, alguém muito bondoso, milhãoais, alguém muito bondoso, generoso, maravilhoso, resolvesse ter generoso, maravilhoso, resolvesse ter uma misericórdia de você tão grande, ao uma misericórdia de você tão grande, ao ponto de depositar não só 1 milhão, mas ponto de depositar não só 1 milhão, mas milhões e milhões de reais na sua conta. milhões e milhões de reais na sua conta. Opa, gostou? Pois é, foi isso que Jesus Opa, gostou? Pois é, foi isso que Jesus fez para mim e para você. Quando Jesus fez para mim e para você. Quando Jesus morre na cruz do calvário, querido, ele morre na cruz do calvário, querido, ele tá pegando o sangue dele como moeda, tá pegando o sangue dele como moeda, como para pagar a dívida que nós como para pagar a dívida que nós tínhamos. Ou seja, agora o saldo não é tínhamos. Ou seja, agora o saldo não é só zero a zero. O saldo agora quando só zero a zero. O saldo agora quando você entra lá na conta e vê milhares e você entra lá na conta e vê milhares e milhares, assim Jesus fez. Jesus agora milhares, assim Jesus fez. Jesus agora ele não só nos perdoou, só pagou a ele não só nos perdoou, só pagou a conta, ficou no zero a zero. Jesus ele conta, ficou no zero a zero. Jesus ele fez o quê? Ele eleva o a nossa vida para fez o quê? Ele eleva o a nossa vida para agora a eternidade. Então você entende agora a eternidade. Então você entende que a palavra aqui quando Paulo fala, que a palavra aqui quando Paulo fala, né, para que ele fala como está escrito, né, para que ele fala como está escrito, para que sejais justificado nas suas para que sejais justificado nas suas palavras e prevaleça quando fores palavras e prevaleça quando fores julgados. Ele tá falando aqui: "Ei, julgados. Ele tá falando aqui: "Ei, querido, quando você for julgado no dia querido, quando você for julgado no dia do juízo final, porque assim eles do juízo final, porque assim eles acreditam em nós também, chegará o dia acreditam em nós também, chegará o dia do juízo final. Mas quando chegar esse do juízo final. Mas quando chegar esse dia, quando Deus pegar lá a sua dia, quando Deus pegar lá a sua fichinha, vamos dizer assim, na hora que fichinha, vamos dizer assim, na hora que ele olhar paraa sua ficha, vai estar ele olhar paraa sua ficha, vai estar escrito não perdoado, mas vai estar escrito não perdoado, mas vai estar escrito justificado. escrito justificado. Ou seja, fique, entre na graça do Ou seja, fique, entre na graça do Senhor, né? Fique à vontade. A graça nós Senhor, né? Fique à vontade. A graça nós temos que ter muito cuidado, porque a temos que ter muito cuidado, porque a graça ela não veio de graça, né? Eh, se graça ela não veio de graça, né? Eh, se eu não me engano foi B Hofer, né, que eu não me engano foi B Hofer, né, que falava muito sobre isso. Um pastor falava muito sobre isso. Um pastor alemão, ele falava que a graça ela não é alemão, ele falava que a graça ela não é barata. E nós temos que ter cuidado com barata. E nós temos que ter cuidado com a graça barata, porque não é porque ela a graça barata, porque não é porque ela é a graça veio de graça que ela não foi é a graça veio de graça que ela não foi cobrada. Ela foi cobrada, mais uma vez cobrada. Ela foi cobrada, mais uma vez eu digo, pelo sangue de Jesus. eu digo, pelo sangue de Jesus. Essa graça barata, ela não existe. Não Essa graça barata, ela não existe. Não existe. E aqui agora no versículo 5 ele existe. E aqui agora no versículo 5 ele vem dizendo mais uma outra pergunta, né? vem dizendo mais uma outra pergunta, né? É como se ele supuém, É como se ele supuém, algum dos judeus ia fazer mais uma algum dos judeus ia fazer mais uma pergunta. E ele faz uma pergunta muito pergunta. E ele faz uma pergunta muito forte. Ele fala: "Mas e se a nossa forte. Ele fala: "Mas e se a nossa injustiça traz à luz a justiça de Deus? injustiça traz à luz a justiça de Deus? Que diremos?" Então aqui o que que ele Que diremos?" Então aqui o que que ele tá falando aqui? Ele tá sugerindo, olha tá falando aqui? Ele tá sugerindo, olha só, ele tá sugerindo uma distorção meio só, ele tá sugerindo uma distorção meio perigosa. E isso é uma teologia perigosa. E isso é uma teologia perigosa, perigosíssima, que nos dias de perigosa, perigosíssima, que nos dias de hoje nós temos visto muito isso nos hoje nós temos visto muito isso nos altares das igrejas. É como se Paulo altares das igrejas. É como se Paulo fizesse assim: "Uai, pera aí". Então fizesse assim: "Uai, pera aí". Então quer dizer que se o meu pecado evidencia quer dizer que se o meu pecado evidencia a justiça, a glória de Deus, uai, então a justiça, a glória de Deus, uai, então Deus não é injusto em Deus não seria Deus não é injusto em Deus não seria injusto em me punir? Ele não estaria injusto em me punir? Ele não estaria sendo injusto. Porque quanto mais eu sendo injusto. Porque quanto mais eu peco, mais a glória de Deus é revelada. peco, mais a glória de Deus é revelada. Quanto mais eu peco, mais a justiça de Quanto mais eu peco, mais a justiça de Deus é liberada. Porque onde Deus é liberada. Porque onde superabundou o pecado, também superabundou o pecado, também superabundou a graça. Mas não é bem superabundou a graça. Mas não é bem assim. Não é bem assim. E ele vem e assim. Não é bem assim. E ele vem e fala, né? Olha só, no versículo 5, mas fala, né? Olha só, no versículo 5, mas se a nossa injustiça ressalta de maneira se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, o ainda mais clara a justiça de Deus, o que diremos? O que deu que Deus é que diremos? O que deu que Deus é injusto por aplicar a sua ira? Aí Paulo injusto por aplicar a sua ira? Aí Paulo responde aqui no versículo 6: responde aqui no versículo 6: não. Óbvio que não, né? Se fosse assim, não. Óbvio que não, né? Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo? E ele como Deus iria julgar o mundo? E ele vem, né, falando, claro que isso é vem, né, falando, claro que isso é errado, esse pensamento. Claro que não é errado, esse pensamento. Claro que não é assim que que você tá falando. Se a assim que que você tá falando. Se a justiça divina ela não viesse a justiça divina ela não viesse a julgamento, querido, para que nós julgamento, querido, para que nós estávamos aqui? Já teríamos sido estávamos aqui? Já teríamos sido consumidos, não é verdade? Se Deus não consumidos, não é verdade? Se Deus não pudesse julgar ao pecado, por que que pudesse julgar ao pecado, por que que ele então realça aqui a sua justiça? ele então realça aqui a sua justiça? Gente, a justiça de Deus, ela é Gente, a justiça de Deus, ela é perfeita. Deus, ele é amor, é, mas ele perfeita. Deus, ele é amor, é, mas ele também é justiça. E mais uma vez eu também é justiça. E mais uma vez eu repito o título dessa mensagem. Não é repito o título dessa mensagem. Não é porque você é infiel a Deus que Deus vai porque você é infiel a Deus que Deus vai deixar de lado a fidelidade dele. Deus, deixar de lado a fidelidade dele. Deus, ele é fiel porque ele é fiel. Porque ele é fiel porque ele é fiel. Porque ele, como Paulo disse aqui no versículo ele, como Paulo disse aqui no versículo anterior, porque Deus é verdadeiro e o anterior, porque Deus é verdadeiro e o homem é mentiroso. Fora isso, querido, homem é mentiroso. Fora isso, querido, não tá no escrito, não é verdade? E aqui não tá no escrito, não é verdade? E aqui no versículo 7 ele fala: "Alguém pode no versículo 7 ele fala: "Alguém pode alegar ainda se a minha mentira ressalta alegar ainda se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a veracidade de Deus, aumentando assim então a sua glória? Por que que eu sou então a sua glória? Por que que eu sou condenado como pecador?" Olha o que que condenado como pecador?" Olha o que que ele tá falando. Ele fala, tipo, ele fala ele tá falando. Ele fala, tipo, ele fala assim, Paulo revela o argumento assim um assim, Paulo revela o argumento assim um pouco absurdo. Ele começa a falar assim: pouco absurdo. Ele começa a falar assim: "Se a minha mentira, se o que eu estou "Se a minha mentira, se o que eu estou falando é mentira, se vocês estão falando é mentira, se vocês estão olhando para mim, me vendo como um olhando para mim, me vendo como um mentiroso, vocês estão então destacando mentiroso, vocês estão então destacando a verdade divina, ou seja, aquilo que a verdade divina, ou seja, aquilo que vocês estão falando é hipocrisia, assim vocês estão falando é hipocrisia, assim como ele falou no capítulo um e no como ele falou no capítulo um e no capítulo dois. E ele vem e fala: capítulo dois. E ele vem e fala: "Porque, então por que que eu tô sendo "Porque, então por que que eu tô sendo condenado por isso? Por que que eu tô condenado por isso? Por que que eu tô sendo condenado em falar isso? sendo condenado em falar isso? Então, já que tá ressaltando a a glória Então, já que tá ressaltando a a glória divina, né? Já que tá ressaltando a divina, né? Já que tá ressaltando a verdade divina, por que que eu tô sendo verdade divina, por que que eu tô sendo condenado? Eu não tô entendendo. É como condenado? Eu não tô entendendo. É como se Paulo pegasse o argumento dos judeus se Paulo pegasse o argumento dos judeus e jogasse contra eles mesmos. É isso que e jogasse contra eles mesmos. É isso que tá acontecendo aqui. Essa, provavelmente tá acontecendo aqui. Essa, provavelmente era uma acosação contra a pregação da era uma acosação contra a pregação da graça, como eu disse, da graça barata. E graça, como eu disse, da graça barata. E aqui no versículo 8 ele fala: "Por que aqui no versículo 8 ele fala: "Por que não dizei, como alguns caluniadores não dizei, como alguns caluniadores afirmam que dizem: "Façamos o mal para afirmam que dizem: "Façamos o mal para que nos venha o bem? A condenação dos que nos venha o bem? A condenação dos tais é merecida". Gente, olha isso aqui. tais é merecida". Gente, olha isso aqui. Isso aqui é uma teologia erradíssima. Isso aqui é uma teologia erradíssima. Erradíssima. Erradíssima. Olha só. É como se Paulo tivesse pegando Olha só. É como se Paulo tivesse pegando esse amigo imaginário, esse judeu esse amigo imaginário, esse judeu imaginário, e esse judeu imaginário imaginário, e esse judeu imaginário tivesse agora lançando a quarta pergunta tivesse agora lançando a quarta pergunta que é complicadíssima. E ele fala: "Ai, que é complicadíssima. E ele fala: "Ai, já que Deus é tão justo, já que Deus é já que Deus é tão justo, já que Deus é tão bonzinho, já que esse Deus é tão tão bonzinho, já que esse Deus é tão misericordioso, então tô tudo liberado? misericordioso, então tô tudo liberado? Então, já que eu não perco a salvação, Então, já que eu não perco a salvação, uma vez salvo, salva para sempre, então uma vez salvo, salva para sempre, então o que que eu vou fazer?" o que que eu vou fazer?" Tá liberado. Tá liberado. Bora pecar. Tá liberado. Tá liberado. Bora pecar. Querido, não é bem assim. Não é porque Querido, não é bem assim. Não é porque você sabe que a graça de Deus vem sobre você sabe que a graça de Deus vem sobre você. Não é porque você sabe que a você. Não é porque você sabe que a salvação vem pelo para o pelo que crê e salvação vem pelo para o pelo que crê e não pelas obras, pela sua fé e não pelas não pelas obras, pela sua fé e não pelas obras. Não é por isso, querido, que te obras. Não é por isso, querido, que te dá liberdade e te dá livre acesso para dá liberdade e te dá livre acesso para você fazer o quê? Pecar. Você não pode você fazer o quê? Pecar. Você não pode fazer isso. Não pode, querido. Deixa eu fazer isso. Não pode, querido. Deixa eu te falar. É, é, eu acho que até se mais te falar. É, é, eu acho que até se mais do que hipocrisia, quando nós aceitamos do que hipocrisia, quando nós aceitamos Jesus, quando nós entregamos a nossa Jesus, quando nós entregamos a nossa vida para Jesus, nós fazemos o quê? vida para Jesus, nós fazemos o quê? Principalmente no batismo. Quando nós Principalmente no batismo. Quando nós batizamos e descemos as águas, o que que batizamos e descemos as águas, o que que nós estamos fazendo ali? morrendo para nós estamos fazendo ali? morrendo para nós mesmos, morrendo para o pecado. nós mesmos, morrendo para o pecado. Então, não condiz um crente, querido, Então, não condiz um crente, querido, viver no pecado depois de se entregar viver no pecado depois de se entregar para Jesus e dizer que é crente. para Jesus e dizer que é crente. Querido, alguém que faz isso aqui, ó, Querido, alguém que faz isso aqui, ó, façamos o mal para o quê? Para que venha façamos o mal para o quê? Para que venha o bem de Deus. Alguém que faça isso, eu o bem de Deus. Alguém que faça isso, eu vou é pecar, porque quanto mais eu peco, vou é pecar, porque quanto mais eu peco, mais a verdade de Deus vem. Eu vou mais mais a verdade de Deus vem. Eu vou mais é pecar. Eu vou deitar com meu com meu é pecar. Eu vou deitar com meu com meu namorado, eu vou fazer sexo antes do namorado, eu vou fazer sexo antes do casamento, eu vou usar o droga aí à casamento, eu vou usar o droga aí à vontade. Eu vou mentir, eu vou focar vontade. Eu vou mentir, eu vou focar para uma ou para outra. Eu vou jogar para uma ou para outra. Eu vou jogar sementes ali, vou jogar sementes aqui. sementes ali, vou jogar sementes aqui. Querido, deixa eu te falar. Quanto mais Querido, deixa eu te falar. Quanto mais a pessoa pensa que pode pecar, que tá a pessoa pensa que pode pecar, que tá tudo certo, que Deus vai perdoar, tudo certo, que Deus vai perdoar, querido, deixa eu te falar um negócio. querido, deixa eu te falar um negócio. Você não é convertido. Você não é convertido. Você pode ser convencido que você crê e Você pode ser convencido que você crê e confia em Deus e acredita em Deus. Mas confia em Deus e acredita em Deus. Mas convertido, querido, você não é convertido, querido, você não é convertido. Sabe por quê? Porque é um convertido. Sabe por quê? Porque é um convertido de verdade. Ele sabe convertido de verdade. Ele sabe exatamente o, vamos dizer assim, o alvo exatamente o, vamos dizer assim, o alvo principal que Cristo morreu na cruz do principal que Cristo morreu na cruz do Calvário para mim e para você. Nós já Calvário para mim e para você. Nós já fomos mortos para o pecado. Mortos para fomos mortos para o pecado. Mortos para o pecado. A condenação dos tais é então o pecado. A condenação dos tais é então merecida. Como ensina então John Stot, merecida. Como ensina então John Stot, eu até deixei marcado aqui, a graça eu até deixei marcado aqui, a graça verdadeira nunca é licença para pecar, verdadeira nunca é licença para pecar, ela transforma o coração. John Stot ela transforma o coração. John Stot falava isso e eu vou reforçar aqui. Se falava isso e eu vou reforçar aqui. Se para você, querido, pecar é tranquilo. E para você, querido, pecar é tranquilo. E para você pecar tá tudo bem. Essa e você para você pecar tá tudo bem. Essa e você está utilizando dessa graça de Deus. está utilizando dessa graça de Deus. Deixa eu te falar, se ela não Deixa eu te falar, se ela não transformou você, se a graça de Deus não transformou você, se a graça de Deus não transformou seu coração, você não é um transformou seu coração, você não é um convertido. Você pode ser um convencido, convertido. Você pode ser um convencido, mas convertido você não é. Alguns pontos mas convertido você não é. Alguns pontos que eu queria trazer importante aqui do que eu queria trazer importante aqui do nosso estudo, que nós já vamos nosso estudo, que nós já vamos finalizando, são é que aqui a gente vê finalizando, são é que aqui a gente vê que o privilégio, né, de ser um judeu ou que o privilégio, né, de ser um judeu ou de ser um cristão ou de, vamos dizer, de ser um cristão ou de, vamos dizer, dizer um chamar um crente batista, um dizer um chamar um crente batista, um crente pentecostal, um crente da crente pentecostal, um crente da assembleia, um crente da presbiteriana, assembleia, um crente da presbiteriana, isso não te dá salvação, querido. Não te isso não te dá salvação, querido. Não te dá salvação. O privilégio de você estar dá salvação. O privilégio de você estar dentro de uma igreja não te garante uma dentro de uma igreja não te garante uma salvação automática. Não, não, não, não. salvação automática. Não, não, não, não. O que nos garante uma salvação é crer em O que nos garante uma salvação é crer em Jesus Cristo. A fidelidade de Deus, ela Jesus Cristo. A fidelidade de Deus, ela é imutável. Independente se eu ou você é é imutável. Independente se eu ou você é fiel a Deus, isso não vai mudar o fiel a Deus, isso não vai mudar o caráter de Deus. É imutável. Deus ele caráter de Deus. É imutável. Deus ele permanece justo mesmo quando julga o seu permanece justo mesmo quando julga o seu povo. Eu sei que o coração do pai pode povo. Eu sei que o coração do pai pode doer. Você já viram um pai eh corrigindo doer. Você já viram um pai eh corrigindo um filho? Dói. Dói. Mas não é porque vai um filho? Dói. Dói. Mas não é porque vai doer no coração do Pai que ele vai doer no coração do Pai que ele vai deixar de julgar o seu povo. A graça não deixar de julgar o seu povo. A graça não é uma permissão para pecar. Não é porque é uma permissão para pecar. Não é porque nós temos a graça de Deus sobre nós que nós temos a graça de Deus sobre nós que nós estamos liberados para pecar. Não, nós estamos liberados para pecar. Não, não, não, não estamos liberados. E a não, não, não estamos liberados. E a justiça divina é um fundamento do juízo justiça divina é um fundamento do juízo final, queridos. A justiça de Deus, ela final, queridos. A justiça de Deus, ela virá. Você tem um privilégio espiritual virá. Você tem um privilégio espiritual só porque você é crente? Só porque você só porque você é crente? Só porque você se diz crente evangélico? se diz crente evangélico? Não, querido, você não tem privilégio Não, querido, você não tem privilégio nenhum nisso. Você tem que agradecer o nenhum nisso. Você tem que agradecer o Senhor, se prostrar ao Senhor e falar: Senhor, se prostrar ao Senhor e falar: "Senhor, eu não sou digno de nada. Ai de "Senhor, eu não sou digno de nada. Ai de mim se não fosse o Senhor. A gente mim se não fosse o Senhor. A gente precisa de fato confiar na fidelidade de precisa de fato confiar na fidelidade de Deus. Mesmo quando tudo parece que tá em Deus. Mesmo quando tudo parece que tá em caos, mesmo quando tudo parece que tá caos, mesmo quando tudo parece que tá desmoronando, nós precisamos confiar na desmoronando, nós precisamos confiar na fidelidade dele. E a gente nunca, nunca fidelidade dele. E a gente nunca, nunca pode usar essa graça para ser uma pode usar essa graça para ser uma desculpa, pra gente errar e errar e desculpa, pra gente errar e errar e errar. Tema a justiça de Deus, querido. errar. Tema a justiça de Deus, querido. Tema a justiça de Deus e abrace a Tema a justiça de Deus e abrace a misericórdia de Cristo. Essa é a misericórdia de Cristo. Essa é a mensagem que eu quero deixar aqui para mensagem que eu quero deixar aqui para você hoje. Eu espero que Deus tenha você hoje. Eu espero que Deus tenha falado com você, assim como falou falado com você, assim como falou comigo, e que o Senhor venha de fato comigo, e que o Senhor venha de fato diminuir o nosso orgulho. Porque o diminuir o nosso orgulho. Porque o cristão ele não combina, querido, com cristão ele não combina, querido, com orgulho, com soberba, com bajulação. O orgulho, com soberba, com bajulação. O cristão não combina com isso. Que o cristão não combina com isso. Que o Senhor tenha misericórdia de mim e de Senhor tenha misericórdia de mim e de você. Amém. Nós vamos ficando por aqui. você. Amém. Nós vamos ficando por aqui. Se Deus quiser, nós voltaremos aí no Se Deus quiser, nós voltaremos aí no próximo domingo com a EBD, a partir aí próximo domingo com a EBD, a partir aí agora do versículo 9 em diante. Nós agora do versículo 9 em diante. Nós esperamos por você. Até mais. M.