ADVEC
06 de outubro de 2026
1h 18min
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Nota deste sermão
84
de 100 pontos
É uma mensagem pentecostal formativa sobre oração, vigilância e jejum, com bom uso das Escrituras e aplicação prática, embora precise de mais equilíbrio sobre soberania divina, graça e discernimento pastoral.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal Assembleiana (Assembleia de Deus Vitória em Cristo)
Análise gerada por IA em 12 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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E e e tá rolando. >> E e manda ali pro um ali. >> É. E e e e é e e e e e e. E e e E e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e. aqui para mim foi, mano. E e ei e ei ei ei. Calma aí. E e ei ei ei ei e. Ah, alô, alô. A paz de Cristo, irmãs. Amém. Vamos orar. De olhar para orar um pouquinho. Pastora, pode orar? Poss, pai querido, Senhor, estamos diante da tua presença te agradecendo pelo doma, pelo privilégio de estarmos aqui na tua casa, chegarmos aqui, Senhor, em paz. Traga, Senhor, aquelas que ainda não chegaram na Tua Paz. Que possamos ter uma aula abençoada, que possamos aprender e praticar o que aprendermos. Muito obrigada por tudo, Senhor. Queremos te pedir perdão também pelas nossas falhas, pelos nossos pecados. Perdoa-nos, Senhor. Retira de nós tudo que não provém de Ti. Tudo que não condiz com a tua vontade. Toma o primeiro lugar nos nossos corações. Dá-nos a cada dia sabedoria, discernimento espiritual, espírito de revelação, espírito de inteligência. Abre a nossa mente para lermos a tua palavra, lermos esses livros. entendermos, Senhor, aquilo que o Senhor quer para nós, Senhor, que possamos ser canal de bênção, onde nós colocarmos a planta dos nossos pés. Nós te agradecemos pelo privilégio, Senhor, de termos uma aliança contigo, de termos o Senhor como nosso Rei, como nosso Senhor, como nosso juiz, como nosso legislador e como nosso Salvador. Ô Senhor Jesus, queremos pedir uma bção especial sobre cada irmã que está aqui. O Senhor conhece a necessidade. O Senhor sabe que cada uma precisa. Que o Senhor possa suprir, Senhor, todas as necessidades das tuas filhas no mundo espiritual, no mundo emocional, no mundo físico, no mundo material. Que elas possam a cada dia confiar mais em ti, que elas possam a cada dia ser boca profética para as suas vidas, para as suas famílias, para suas gerações. Nós cremos, Senhor, que o Senhor está no controle de tudo. Nada foge ao teu controle. Nós pedimos uma bênção sobre a Deveque, sobre os pastores, suas famílias, seus filhos, gerações. Guarda cada membro da Devec, onde tem um filho teu, Senhor, proteja, livra do mal, livra do perigo, abençoe o teu povo financeiramente, dê prosperidade financeira, dê saúde física, saúde emocional, abençoe as famílias, Senhor. Repreemos todo ataque contra a família, ataque, Senhor, na mente, ataque nas emoções. Que haja paz entre os casais, que haja paz entre pais e filhos, que o teu amor reine nas famílias, Senhor. Nós também queremos pedir a paz sobre o Brasil. Toma o Brasil nas tuas mãos. Nós cremos que o Brasil é do Senhor Jesus. Nós temos declarado que o Brasil vai ser primeiro mundo, um celeiro para as nações. Toma à frente dessas eleições, ô Senhor. Faça a tua vontade. Nós cremos que o melhor está por vir. Nós cremos, Senhor, que o Brasil é um celeiro, Senhor, para o mundo, para as nações. Levante, Senhor, homens e mulheres íntegros nessa nação, que possam ocupar os cargos dessa nação, pessoas honestas. Nós repreendemos, Senhor, toda pessoa que tem interesse, toda pessoa má, toda pessoa perversa com índole má, de roubar a nação, de prejudicar o ser humano, que não seja eleito, mas que sejam eleito pessoas íntegras, honestas, sinceras, que ame a nação, que ame o ser humano. Pai, nós te agradecemos porque nós cremos que o Senhor está ouvindo a oração da Tua igreja e nós temos declarado que as portas do inferno não vão prevalecer contra a tua igreja. A tua igreja é sal, a tua igreja é luz, vai fazer diferença nessa terra. Guarda o teu povo, proteja a mente do teu povo, as emoções do teu povo, dê estrutura espiritual, emocional e física. Senhor, nós te agradecemos, Senhor, pelo teu cuidado, pelo Teu amor, pelas tuas promessas que irão se cumprir. Todas elas, Senhor. Nenhuma delas vai falhar, como a tua palavra diz, que de todas as promessas que o Senhor fez ao povo de Israel, nenhuma delas falhou. Todas elas se cumpriram. Nós cremos, Senhor, que vão se cumprir todas as promessas que o Senhor tem para as famílias aqui, Senhor, pro teu povo, paraa nossa nação. E nós já te agradecemos pela fé, porque pelos olhos da fé nós já vemos a vitória para todas as áreas da nossa vida. Nós já acreditamos, Senhor, no milagre completo e já te agradecemos por tudo, Pai, em nome de Jesus. Amém. Amém. Amém. Tem alguém aqui pela primeira vez? Todos são de casa. Vamos adiantando que as irmãs sempre se atrasam. Fica aqui. Tânia. Tânia. Vira ali o a paletinha. Vamos receber a pastora Maria José com palmas. A paz de Cristo para as minhas amadas irmãs. irmãs. Amém. Toda vez que eu tô aqui, eu me lembro da escola onde eu trabalhava. Eu gosto, gosto, eu gosto, gosto muito. Hoje nós vamos estudar o capítulo seis. Tem gente aí na mídia, meu querido. >> Você pode colocar isso. Já colocou. Ai Jesus. Nós vamos estudar aqui o capítulo seis do livro do pastor Jarmut, né, que fala da ministério da oração. E se você perceber, você lendo aqui na capa do livro, ele vai falar, esse livro vai falar de quê? dos fundamentos bíblicos da prática cristã e resistência na pós-modernidade. Pós-modernidade é o que a gente tá vivendo agora, esse mundo, essa modernidade toda da internet, de tudo isso que temos no mundo, né? Hoje acontece um fato no Japão, 2 minutos sem sabe aqui no Brasil, né? pessoas que votaram lá na Irlanda, a gente sabe quem votou, quem não votou e essa coisa toda. Então essa pós-modernidade, ela é boa, ela tem são duas linhas diferentes. Ela tanto é para o bem quanto bem usada como para o mal. E a gente sabe que na nossa vida como cristã, a gente tem que ter saber nos situarmos na geografia do tempo, né, para entender o que é eh os fatos que acontecem na nossa vida, que tem tudo a ver com esse assunto. E ele começa dizendo aqui, olha, oração, ministério da oração, ele apresenta de início uma tríade para vitória, né? Ele mostra que nós como cristãos, nós lutamos, trabalhamos, procuramos nos esmerar, estudar, aprender, mas nós sabemos que nós pertencemos a um reino e nesse reino tem regras. E essas regras, Deus, eu lembro, não sei quem falava isso, que acho que era o nosso pastor que dizia assim: Deus fez o homem e deixou o manual, né? E o nosso manual é a Bíblia, né? E eu lembro também, não sei se foi ou foi outro, né? Tanta informação que ele dizia assim: "Aquele que fez o Henry for, que fez o carro Ford, ele tem um manual pra pessoa usar. Então quando você compra qualquer coisa, tem que ter o manual. E o nosso, trazendo isso pra nossa vida espiritual, né, nós temos um manual que é a Bíblia. E ele, quando ele colocou a tríade para a vitória, ele dá três chaves. Quantas? Três, vigilância, jejum e oração. Veja que a oração ela tá no finalzinho. Vigilância, ora, eh, jejum e oração. Então, se tá nessa colocação, é porque faz algum sentido. Tem algo que a gente precisa entender. E eu já quero dizer para vocês que leiam. Se não tiver o livro, comprem o livro. Porque vale a pena, é muito produtivo, é muito bom. A gente abre assim um leque na nossa mente que que é importante até como cristã mesmo para saber o que é que a gente enfrenta e saber quais são as armas que a gente tem que lutar e saber distinguir. Isso pode passar, querida. Isso aqui é uma imagem, né, que eu botei de uma mulher orando. Pirei do Iá. Tô aprendendo. Olha a modernidade. Pode passar, viu? Por favor. Então, a tríade é vigilância, jejum e oração. Isso aí é que nós vamos falar na tarde de hoje. Conseguiu? Não, tá conseguindo? Eh, na página inicial ela vai ele vai dizer aqui, ficar com livro na minha mão no início do capítulo que quem tiver com o livro, você vai abrir na página inicial que tá escrito capítulo 6, página 73. É isso aí. Eh, a tríade para vitória, vigilância, jejum e oração. Ele começa aqui dizendo, eh, citando Efésios 6:18, que eu vejo nas nas próxima coisa. E ele começa dizendo assim: "A vida cristã não acontece em terreno neutro. Quem segue Jesus enfrenta o quê? lutas, pressões, tentações. Aí eu tirei essa parte que a gente não dá para copiar tudo que tá aqui por conta do tempo. Então, quem segue Jesus, que é que ele vai enfrentar? Lutas, pressões e tentações ao longo do caminho, que são vindas de fora, olha, externas, por meio do mundo e do inimigo, que são as lutas internas, né? as lutas internas de dentro pelas inclinações do coração. Então, o que que o pastor Judo quis dizer com isso? Nós somos atacadas por coisas externas que acontecem fora ao nosso derredor e somos atacados também inteas pela mente, pelo coração, pelos nossos problemas íntimos, porque nós somos o quê? Um corpo, uma alma e um espírito, né? Temos o espírito e temos a alma que é a sede das nossas emoções e desejos. Então elas são atacadas no mundo espiritual, né? Satanás sabe muito bem como fazer e o que fazer. Aí eu coloquei aqui separando aqui da página inicial e de dentro pelas inclinações do coração. A Bíblia mostra ela, ele sempre fala escrituras, a Bíblia mostra a importância da oração, bem como os cuidados devidos. Então, o que que eu tenho que entender? Que a vigilância e o jejum é o cuidado que Deus nos ensina para cuidar da oração. Eu tenho que saber que a minha a oração ela precisa de vigilância e de jejum. A Bíblia toda, o tempo todo, tá falando de vigilância, de jejum. Se a gente for ver todos os livros da Bíblia, na sua maioria, ela fala sobre jejum, ela fala sobre vigilância. Por que que Deus deixou isso? Porque ele sabia das nossas fraquezas. Por isso que nós temos isso tudo. E as ainda assim a gente sofre ainda com toda vigilância. Todo mundo tem um dia de fraquezinha na vida. São as nossas emoções porque somos seres humanos. Não esqueça da sua humanidade. Eu lembro muito da pastora, da pastora Marizele. Ela dizia: "Madezela, esqueça. Não, você é humana, você erra, você tem falhas, você tem desejos ruins, mas o que nos segura é Jesus. Mas se fosse deixar, uh, a nossa mente fazia, se irritava fácil, não é verdade? Se aborrecia, trazia coisas pro nosso coração. Pode passar a segunda folha. O que vem de fora aí, essa daqui eu tava escrevendo ontem à noite, tava fazendo meu trabalho daqui, como eu falei para vocês, parece que eu tô na escola. E Deus me deu isso aqui, ó. Essa música que tem tudo a ver, rompendo em fé. Vamos ler juntas. as montanhas e vales, desertos e mares que atravesso me levam para mais perto de ti. Eu eu todo mundo conheço esse louvor, né, da comunidade da zona sul, me parece, rompendo em fé. Na verdade, a gente não trouxe um desânimo para você. Vai ter luta, o deserto vai ter, vai ter tudo isso. Deserto, vai ter tudo para nós. Eh, falta de algumas coisas, sonhos que não foram realizados, não realizamos. Mas uma coisa é certa, tudo isso é para nos levar para próximo do nosso Deus, do nosso criador, porque esse é o foco, né? Então, não é porque eu não tenho tudo aqui que eu vou dizer: "Não, mas eu não posso, mas eu não vou, Deus não quer". Não, não é nada disso. Ele não tá tratando de esse sofrimento veio para acabar comigo. Não veio não. Se você pensa assim, vamos mudar a história hoje. Vamos entender que eu tenho que proteger a minha oração. Por isso que nós estamos com o ano da oração. Isso é tão importante, né? Eu tava lendo, me lembrando como o nosso pastor foi usado para esse tema, porque a gente trabalha com ele, vai entendendo muita coisa. Eu ontem ainda pesquei na minha pastora, que ela tava dando reunião lá e eu fui pescando também. A importância da oração é fundamental na tua casa, na tua vida, no pessoal, na família, no trabalho, nos relacionamentos, né? É muito importante você entender isso. Aí eu coloquei Efésios, que era para ter colocado no anterior. Efésios, como é que dizia em Efésios? Vamos ler juntos. orando em todo tempo, com toda oração e súplica no espírito e vigiando nisso com toda perseverança, em todo >> Alô. Alô. Esse aqui. Ah, foi não. >> Alô. Alô. Alô. >> Ele faz o barulhinho. >> Alô. Ainda não. Se tiver no gogó mesmo. >> Alô. Ah, voltou. [roncando] Então, quando ele diz aqui na na terceira folha, né, a gente viu que as montanhas e vales eh para nos levar para mais perto de Deus. Amém. Aí o pastor Judo colocou na segunda folha, foi na primeira, Efésios 6:18, é quando o apóstolo Paulo escreve para a igreja de Éfeso, quem é nasceu em Éfeso, é, né? A, pra igreja ele escreve isso. Orando em todo tempo, todo tempo, em toda ocasião, de manhã, de tarde, de noite. Eu oro muito no tanque de lavar roupa. Adoro. Fico ali olhando e falando: "Jesus, olha, parece que ele nem tá ali, mas eu tô ali com ele. Eu não tô vendo, mas eu sei que ele tá me ouvindo, né? Em todo o tempo, com toda a oração de súplica. É o momento que eu digo: "Jesus, assim, esse assunto assim, como é que eu vou fazer? Como é que eu não vou fazer? Porque você não só vai pedir não, senhor, eu tô certo, eu tô errada, eu gosto na Santa Cexamine-se, pois o homem a si mesmo e depois beba do vinho e coma do pão, porque se eu não tiver bem, eu tô comendo para minha morte. Se ou não? Já ouviram isso? A gente vê muito no momento de da ministração da ceia, né? Porque quem bebe indevidamente você está fazendo o quê? Tá tomando para sua própria morte. Morte espiritual, não é? Que vai cair ali, né? ali, né? Oração de súplica no espírito é você e Deus. Aquilo que só você sabe de você, aquilo que eu sei de mim, aquilo que eu preciso tá no íntimo do meu coração, né? E vigiando, aí entra, olha, vigiando nisso com perseverança. Olha que outro ensinamento aqui. Ah, porque eu orei, mas não consegui, vou desistir. Não, você vai perseverar. O quem escreveu isso aqui foi o apóstolo Paulo, né? Ele entendia muito disso, que ele sofreu muito, né? Perseverança e súplica por todos os santos. Aí aqui vai entrar a intercessão. Eu não posso só orar pelas minhas causas, né? Você vê quantas coisas o pastor ped Vamos orar pelo pastor que tá doente. Eu tenho que orar. Isso que tá aqui, ó. Efésios 6:18. E tenho que orar pelos santos que somos nós, né? Nós somos lavados e remidos pelo sangue de Jesus. Então, vigiar e orar é uma forma de você proteger a oração, porque senão a gente esquece, tá gente? Eu não sei vocês, mas eu já tô confessando meu pecado. Tem dia que eu tô tão cansada que quando eu deito, eu vejo tô roncando, porque é cansaço, não é maldade, não é ruidade, não, não é isso não. Mas se a gente não tiver hábitos bons e saudáveis com relação à nossa vida espiritual, a gente cansa, a gente esquece, sente às vezes cansaço mesmo. Ai Jesus, tô tão cansada de novo, aquela causa de novo. Mas o apóstolo Paulo diz: "Persevera, trabalha o teu espírito, vigia, cuidado com a tua vida, vai vigiando. Tu que dormes, vigia aí, pastora Ivana vai me ajudar aqui. A, aí vamos passando pra outra folha. A ordem de Jesus 1.1. 1 pon1. Um é vigiar. Agora vamos ver o 1.1. Vamos lá. Diz assim, 1.1. A ordem de Jesus é vigiar e orar. E ele começa falando do Getsêmane. Pastor Ivana, lê para mim. Ainda não tão é problema lá, pastora. Eu tenho aqui e Mateus 26:41 que diz: "Vigiai e orai." Vigia e ora. Ele não manda ora e depois vigia. Não. Vigia e ora. Quer a minha Bíblia? Bíblia? Tá, tá bom. Vigiai eles. Por quê? Porque Jesus sabia. Onde foi que ele disse isso? Quando Jesus estava no Getseman, ele foi orar. Ele sabia. Depois da Santa Ceia, ele vai pro Getsemane. Alguns dizem Getseman, Getsemane. E ele foi para lá para orar com os apóstolos. E chegando lá, o que que ele vê? Ele pega João, não sei se foi João ou Pedro, diz assim: "Fica aqui, afasta aqui um pouquinho que eu vou me recolher para orar". Ele se afasta um pouco. Quando ele volta, o que que acontece? Os discípulos estavam dormindo, cansado, dormindo, aquela coisa toda. E o que que Jesus disse para eles? Orai, vigiai e orai. Ele sabia da fidelidade dos discípulos. Ele não brigou com os discípulos. Ele apenas falou: "Posse eu pedir um pouco de tempo para vocês ficarem vigilantes comigo". Porque ele já tava prevendo o que ia acontecer. Ele sabia da fidelidade dos discípulos e suas fraquezas. Aí é quando ele diz isso, vigiai e orai, porque o espírito é forte, mas a carne é fraca. E foi. Mas o bonito que eu acho é que Jesus sabia. Então quando eu adormeço assim, Jesus não briga comigo não, tá minha irmã? [risadas] Ele diz: "Eu te entendo, Maria, eu te entendo que tu tava cansada. Então é muito cuidadoso você ver como é importante. Parece não, mas tem uma importância muito grande no 1.2. Quem não tiver já passou, se não passou no livro tem 1.2 que vai dizer assim: "A vigilância diante do conflito espiritual." Eu tô no capítulo, no versicozinho, um. Depois vai descendo, tem 1.1, em seguida tem 1.2. Aí diz assim, a vigilância diante do conflito espiritual. Então quem eu comigo mesmo, há conflito comigo dos meus relacionamentos. Vai haver conflito, não adianta. Não, não somos perfeitinhas, nem santinhas, nem vamos ser nunca, né? só no céu, que lá não vai ter conflito. Mas aqui na terra e ele bota assim: "Vigiar é fundamental. Temos que ser constantes na vigilância, pois a vida cristã acontece no meio de conflitos". Ele diz lá no início, tem vale, tem montanha, tem deserto, tem tudo. E o trazendo para nós é o quê? Doenças, vendavis, problemas relacionais, casamentos desfeitos. É tudo isso que nos afeta. E isso é bonito porque a gente sofre sabendo o que tá passando. Então ele diz aqui ainda, temos que ser constante na vigilância para você saber. Eu lembro há muito tempo, a pastora, não sei se foi Edmel, foi a pastora Elisete, eh, ela falou o seguinte que aquela mulher, a mulher cananeia, olha o que que ele tá dizendo aqui. Temos que ser constantes, pois a vida cristã acontece em meio a conflitos, vivemos em guerra. Então, essa constância e esse entendimento, a mulher Canané, ela não era judia, ela era de outro povo e a filha dela estava endemoniada. E o que que ela faz? Ela vai atrás, ela sabe, ela era vigilante. Ela sabe que Jesus ia passar por ali, vai atrás de Jesus. Eu gosto muito dela. Ela vai atrás porque quem sabia a dor que ela tava passando era ela. E quando ela vai atrás de Jesus, ela já vai dizendo: "Minha filha está endemoniada, né? Eu não sei se você lembra, pastora, não sei se foi a pastora de Meia que se teve essa visão. Ela já sabia que a o que a fam a menina tinha é problema espiritual. E hoje Deus nos chama para isso. Deus nos chama, tá ali. Deus chama você e eu para que a gente possa vigiar. Vigiar não é ficar olhando, não. É no sentido de aprender, de melhorar. Então eu vou ter que ler livro sobre oração, sobre intercessão, sobre o aqui no no espírito e nas minhas emoções. E esse vigiar é atenta. Você tem que estar atenta a tudo que acontece. Porque às vezes ele diz que é problema espiritual e não é problema físico, né? Eu lembro que o pastor Emeric ele conta que foição naquele curso que ele deu aqui, você tá lembrada daquele curso que ele vinha e teve no livro dele, ele também cita isso. E foi chamado para expulsar o demônio de uma menina. É tanto tempo que eu não me lembro mais. Só que ele foi lá e expulsava e o demônio não saía porque não era, era um problema de saúde mental. Então essa vigilância, no meu entender, quando o pastor Jarmud fez escreveu isso, ele estava no eh eh escrevendo no sentido de nos aperfeiçoar, abrir os olhos. Presta atenção, seja vigilante. Isso aqui é problema de oração, que também tem que ser. Se for saúde, temos que orar sim, mas eu, pelo menos, eu sei como eu me dirigir a Deus. Senhor, minha filha tá endemoniada. Ela percebeu que aquilo não era normal. E eu estudando, eu fiquei assim olhando, digo: "Jesus, é, essa mulher devia ter olhado". E às vezes a gente não olha não. Tudo é, é ou levamos para um lado ou pro outro. Daí é quando entra a vigilância. Se eu não for vigilante, eu vou vender gato por lebre. Aquilo que é espiritual, eu vou deixar passar batido, né? Então aí ele ele coloca aqui, temos que ser constantes na vigilância, pois a vida cristã acontece em meio a conflito espiritual. Vivemos em guerra e a vitória só vem através da comunhão. E ele bota primeira Pedro 5:8. Eu acho bonito esse versículo. Eu me lembro muito da minha tia. Já gostava. Vigiai e orai, porque Satanás, o vosso adversário, anda de redor de você, procurando, bramando e procurando a quem possa tragar. Mas você tenha confiança, pastora, viu? São três versículozinhos. Pode ler para mim? >> Sim. Sejam sócios e vigilantes. O inimigo que você [roncando] tem um leão procurando alguém para >> Mas olha como o que que ele vai, Pedro vai dizer. Sede sóbrios e vigilante. Ele tá dizendo Maria, Joana, Celina, Ivana, Elisete, Helenice, seja sóbria, porque só a sobriedade vai te dar essa característica de perceber. Se você ficar agitado, você não vai perceber não. Eu sinto muito lhe dizer isso, porque eu tô falando por mim. Quando eu tô tensa e agitada, eu não consigo nada. Então a gente tem que ver nossas limitações. Isso é bonito. Sede sóbrio e vigilante. Olha que coisa boa. Então a vigilância é importante paraa oração. Aí ele bota, então primeira Pedro 5:8. Pode passar pro segundo. 1 3. A vigilância que fortalece o coração. Olha a sequência. Seja forte, vigilante. vigilante. Preste atenção, porque agora você vai trabalhar no interno seu, com o seu coração. coração. Quando o coração vigia, a oração se torna, vamos ler juntas. Quando o coração vigia, a oração se torna mais. >> O crente sente a necessidade de manter-se em constante comunhão com Deus. Aí eu eu só peguei esse aqui, Efésios 5:14. Des tem mais as outras, vocês leam em casa, tá bom? Mas Efésios 5:14 diz o quê? Desperta, ó tu que dormes, levanta-te dentre os mortos e Cristo resplandecerá sobre ti. Não é que ela tava morta no caixão, não. Não é isso. Morta espiritualmente. E ele dá esse aviso. Desperta tu que dormes. Acorde na sua casa, acorde com seus filhos, com seu marido. Como tá teu papel de esposa, teu papel de mãe, teu papel de profissional. Isso é para você acordar e eu, isso é um alerta para mim e para você. para nós o tempo inteiro. E tem coisas que a gente vai precisar até mudar. A última hora que a gente foi no presídio, né, pastor Ivana, a pastor Ivana preparou tudo muito bonitinho, muito arrumadinho. Quando chegamos lá foi tudo diferente, pastora. Fizemos uma terapia coletiva. É Deus que faz. Mas nós fizemos a nossa parte e começamos a tratar as mulheres. Aí disse: "Mudei tudo, pastora. Eu fiz nada disso. Preparei uma coisa". Não foi, pastor Ivan. Tô com ela aqui. Fizemos outra coisa que não tava no escrito, não tava no no no papel, no elenco, né? Então aí vári 1.3. Ai eu gosto daqui. Desperto ó tu que dormes, né? Aí eh aqui você também, eu também peguei aqui ainda no 13. Provérbios 4:23. Olha a sabedoria do escritor de Provérbios. Sobre tudo que se deve guardar, guarde o seu coração, porque dele tem as saídas de fonte da vida. Então você entenda que o pastor falou ontem de novo sobre isso. Não traga nada para o seu coração. Não traga nada para o seu coração, né? A a às vezes a gente quer trazer mesmo. E é humano. E é humano, sim. Alguém te ofende, te diz uma palavra que você achava que era indevida, que você não gostou. Aí se você trouxer pro teu coração, vai criando ali uma raiz de amargura, pode te machucar e você tem que perdoar, você tem que se limpar, né? Porque você o o teu coração é de quem? é de Deus, é de Cristo. Você vai ter que romper tudo isso para poder ver a Deus. Toda vez que a tua fé for provada, você vai ter que ir ver, perdoar logo, porque a gente vai pro céu. Então, se eu não vou perdoar aqui, eu tenho que trabalhar isso aqui na terra, não vai ser lá. Aí eu eu botei aqui então Provérbios, Efésios 5:14, Provérbios 4:23 e João que eu fui lei da pastora, João 13, que diz assim: "Leia pastora, achei tão bonito quando vai, pastora, lê aí que foi dela que eu tirei". A Bíblia dela tava junto de mim ontem eu já fui olhando, [risadas] amado. É quando é quando João diz a a Gaio, né? Gaio era um servo, era um servo do Senhor. E ele diz: "Amado Gaio, olha que coisa linda, amado Gaio, ele tava fortalecendo a identidade de Gaio. Ele tava dizendo: "Você é amado, você é bom, né?" E isso é lição para mim e para você. Como eu tô tratando o outro? Como eu tô tratando o meu próximo quando ele erra? Quando eu tô tratando aqueles que eu convivo diretamente, eu digo ao teu deror, porque às vezes a gente é até bom com o que vem de fora e com aqueles que estão ao nosso derretor, a gente não é não, não tem misericórdia não. A gente quer alfinetar a nossa régua para medir é diferente da régua para nos medirem. Vamos melhorar nisso. E esse é o tempo, esse é o livro que nos ensina isso. Através da vigilância. Aí ele diz, diz aí, pastor, eu gostei tanto. >> Amo na verdade. Então, Gaio era bom. Ele reconheceu. Eu vou injetar aqui ânimo nesse garoto. Assim, amado, peço a Deus que corra bem com você e que esteja com boa saúde, assim como vai bem a sua alma. >> Isso. A pastora falou ontem de saúde, eu vou falar de alma. Ela se referiu, olha como como ele entendeu que todas as áreas são importantes. Todas as áreas, não é só a minha saúde, é o meu espírito, é o as minhas emoções, o meu coração. Então ele sei como eu sei que tudo vá bem. Espero que tudo vá bem com você, inclusive na sua alma. Por quê? Porque a alma é preciosa. E eu tô estudando isso para você ver. Eu digo assim, gente, a gente não tem nem noção quando a gente chama as pessoas para aceitarem Jesus, porque o mais importante é a alma. É ali que acontece tudo que há de bom e de ruim. É ali que a gente guarda mágoas. É ali que a gente Não, eu tô falando aqui que eu tenho um bocado de amiga psicóloga. Tudo acontece na alma. Se eu não tiver essa vigilância e esse controle. E o que o que que eu acho bonito quando diz assim, ele reconhece que Gaio era bom, que Gaio estava com saúde, mas ele disse assim, é que tudo isso se vá também na tua alma. E a pergunta é, não me responda, não, coloque só no seu coração. Como é que tá sua alma? Sua alma tá bem, tá mal? Você está cuidando dela com vigilância? Elen queria falar, eu esqueci. Sim, sim. >> Pois é. Graças a Deus você usa de misericórdia para mim, né, Elenice? >> É, >> é recíproco também. É verdade. Elenice. Aliás, eu agradeço a você. Você na minha vida foi uma bênção na minha vida. Me ensinou muita coisa que eu deveria fazer, o que eu não deveria. Eu que te agradeço. Não é você que me agradece em nada não. Não fez nada não. Número dois, jejuar e orar. O jejum como disciplina profunda. Aí ele já está. Primeiro eu tratei da vigilância, agora eu vou tratar do jejum. É uma tríade vigiar, jejuar e orar, né? como uma disciplina que aprofunda a vida de oração e de jejuar. A gente, vocês são expertos aqui. Nós na nossa igreja é o que mais nós fazemos. É jejum, né? É em campanha, é pela igreja, pelos projetos da igreja. Na página seguinte, pode 2.1, o jejum. Aí ele começa explicando, eu tenho que jejuar. Aí ele dá aqui dois tipos, né, de jejum. 2.1, o jejum como humilhação da alma diante de Deus. Olha que ensinamento. Às vezes a gente pensa que vai fazer um jejum por fazer. Ele não, ele tá dizendo aqui 2.1, o jejum como humilhação da alma diante de Deus. Um dos sentidos bíblicos do jejum da humilhação diante de Deus. E eu gostei que ele botou aqui Salmo 35:3. Eu botei aí embaixo. Vamos ler juntas aqui. Contudo, Contudo, quando estavam doentes, vesti roupas de luto. Humilhei-me com jejum e orei por ele. Isso é Davi. Davi estava orando pelos inimigos dele e ele teve muitos tá acabando, querendo acabar com a vida dele. Mas e ele dizia assim, tem Bíblias, tem algumas que vão te dizer que quando ele orava pelos inimigos dele, a oração vinha de volta pro coração dele, aliviando o coração dele. Que que eu e você podemos aprender nessa tarde? Quando você ora por nós, pelos pastores, pela sua família, por alguém que não é nem do teu conhecimento, pelo Brasil, por alguém, nós oramos, eu lembro muito disso, me traz muita memória, o pastor Marquinho, como nós oramos por ele, mas aprove a Deus levá-lo, isso não compete a mim, né, nem a você entender isso. Mas a gente orava assim com empatia. O que é ser empático? É sentir a dor do outro. é sentir o que ele está passando. É fácil isso? Não, porque às vezes a gente tem tanta coisa para pedir, tanta coisa para falar que esquece do outro. Mas o salmista aqui tá nos ensinando, vamos ler a última vezinha dele para passar. Contudo, quando estavam doentes, as pessoas, os doentes aqui é os acusadores dele. Os doentes eram os acusadores dele, né? Vesti, eu vesti roupas de luto que era saco, pano de saco. Roupas de luto na época do rei Davi era se vestia em panos de saco e ficava ali prostrado, orando, se lamentando, pedindo, implorando. Vesti roupas de luto, humilhei-me com jejum. É no momento que você sai de você e pede: "Senhor, eu sei que eu não posso fazer nada, mas eu posso entrar na fila de oração pelo meu irmão Marquinho, João, José e interceder de coração por ele para restauração de saúde, para outro problema qualquer, né? Então isso está no Salmo 35:13 abaixo. O jejum não é isso também eu gostei para impressionar ou pressionar. Faltou um L a Deus. É um ato voluntário. Isso é lindo, minha irmã. Então, quando você tá orando, quando eu tô orando, quando nós estamos orando, quando a igreja está orando, isso é tão importante, porque é um ato voluntário. Eu tô tendo empatia com aquela causa, eu tô me colocando ali naquela causa, porque na verdade se ele não quisesse, ele não oraria. Se é um ato involuntário, né, pastora Fátima? Ora, quem quer não tá obrigado e ninguém tá vendo, mas a gente tá ali fazendo aquele ato involuntariamente. Aliás, voluntariamente não, involuntário não, perdoe voluntariamente, porque aquilo tocou o meu coração e ele sentia de volta. Ele orava pelo amigo, pelo acusador, pelo traidor, por aquele que fala, por aquele que te rejeita, por aquele que te machuca. por aquele que se machucou, ele ora por ele. Minha versão não, mas está aqui na na outra aí tá dizendo que quando ele orava, o jejum não é para impressionar. Tiago aqui também fala sobre isso. Tiago 4:10. Vocês vão em casa, vão ler. Primeira Pedro de novo, 5 eh 56. Humilhai-vos perante o Senhor e ele vos exaltará. Né? Né? Vamos ver o item 2.2. Não tá integralmente, tá gente? Eu arrumo. Nós arrumamos e colocamos. 2.2 diz assim: "Jejum como >> que >> Muito bem. Então o jejum é uma disciplina. Como ele é voluntário, ninguém tá sabendo se eu tô fazendo. Mas se você fizer, você vai gostar e você vai ver frutos disso, tanto na tua vida como na tua casa, né? Aí eu coloquei ali, eu não, o pastor Jarmut, o jejum eh reduz a dispersão. Porque quando a gente tá orando sozinha sem ser jejum, eu digo: "Jesus, abençoe minha irmã, meu cunhado, minha prima, a filha dela". E eu vou me lembrando, a pastora, o pastor, a minha igreja, a igreja do Brasil e eu vou daqui, eu vou passeando. Mas no jejum, mas no jejum específico, como disciplina eu reduzo. O pastor diz assim: "Vamos orar de terça para quarta com a pastora Sueliva. A pastora fala: "Isso é um jejum reduzido, é focal. Eu vou colocar as minhas prioridades, aquilo que eu quero, aquilo que eu tô precisando. Não só sou eu não. A outra pessoa também. Se eu entrar na fila para ajudar, eu já vou sabendo. Eu não vou a Vamos supor que a gente vai orar pela pelo próximo pleito, dia 25, só pelo Brasil. Só pelo Brasil. Então, todas as orações vão ser direcionadas para que Deus dê paz ao Brasil. exemplo, tô dando exemplo. Então, a nossa oração vai ser toda focalizada nesse aspecto. Isso aqui é o jejum como disciplina que concentra e amadurece a oração. Aí eu não fico porque se deixar a gente cai no Devanil também e é humano também, tá? Não tá errado não. Ele não faz crítica nenhuma. Ele tá dizendo que o jejum como disciplina ele é ele concentra num foco sozinho. Amém. Aí ele diz aqui de eh de forma inter em tempos comuns, olha ele completando o que ele disse no início, em tempos comuns que não seja como disciplina, eh a alma está fragmentada entre diversas urgências. Ele tá completando, explicando o que ele disse anteriormente. O jejum disciplinado é por alguma causa específica, detalhada. Você eu fiz jejum hoje, viu? Aí eu digo: "Jesus, Jesus, eh, me ajuda, abre a minha mente". Porque a gente precisa, a gente é todo tempo, é em todo tempo, no trabalho, nos relacionamentos, na casa de vocês. Ele não tá dizendo: "Você é perfeita, não precisa". Não, todos nós precisamos, né, pastora? A gente sabe disso. Porque se não na no caso do focal, o que que acontece? Porque o focal ele é diferenciado. Você não pode dispersar e dizer assim: "Jesus abençoa Ronaldo, meu marido, minha filha lá em Maricá". Não é pelo Brasil, é pelas eleições, é para Deus cuidar do melhor para nós. Entendido? Aí aqui de novo ele bota aqui, ele repete: "Humilhai-vos perante o Senhor e ele vos exaltará". Tiago 4:10. Isso aí. Aí também vai ficar sempre na primeira Pedro, né? 5 6 e 7. Eu gosto muito desse versículo. É muito bom. Pode passar, por favor. 2 3 2. Quem tiver com o livrinho pode ir marcando para em casa ler bem completinho. 2.3. O jejum em ocasiões especiais de consagração, crise e interceção. Ele aparece com mais força. Esse 2.2 ele aparece com mais força. Momento mostrando que [roncando] aparece com mais força em momentos de crise. É aquilo que você tá precisando com vontade. vontade. É aquilo que você diz assim: "Jesus, eu vou ter que parar, vou ter que jejuar, eu vou ter que ir na oração, eu vou acordar cedo, eu vou entregar." Tu não esquece nada, tu já deixa tudo pronto, prontificadozinho, para que você possa entregar o teu jejum, clamar com vontade, escutar um louvor, uma oração, tudo que tem a ver com a tua causa, escutar Deus falar, Deus vai falar contigo através de um louvor, através de uma pessoa, através de uma leitura na Bíblia. Ele vai falar com você. [roncando] É esse jejum em ocasiões especiais. E sucedeu que aí eu ele ele dá vários exemplos, mas eu escolhi o de Neemias e sucedeu que ouvindo eu Neemias 14, ouvindo eu estas palavras, assentei-me e chorei e lamentei por alguns dias e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus. Olha que coisa linda. Todo mundo conhece essa passagem de Neemias, quando ele sabe que a terra dele, que Jerusalém está aos bagaços quebrada, a terra da família dele, do pai dele, né? Lá só tem os remanescentes. Remanescentes são aquelas pessoas que ficaram, os velhos, os idosos e algumas crianças, não sei, são aqueles que ficaram ali, não puderam ir pro cativeiro. E ele poderia dizer assim: "Não, mas eu tô bem, eu tô aqui diante do rei. Tô aqui com o rei, sendo copeiro do rei, comendo e bebendo do bom e do melhor." Mas quando ele sabe da situação do de Jerusalém, ele começa a chorar. Ele chora primeiro. Ele chora. Olha só. Vamos ler juntas. E sucedeu que, ouvindo estas palavras, assentei-me e chorei e lamentei por alguns dias e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus. A gente entende o que é nisso? Porque ele primeiro ele sentou e chorou e é humano também, mas ele ficou o tempo todo ali sentado, chorando, não sentou, chorou chorou com a situação e aí depois ele se levanta e ele vai cuidar do que Deus fala com ele. Vai ao rei e ele disse: "Como é que eu vou entrar na presença do rei?" rei?" Mas ele foi até sincero. Ele entra assim tranquilo. Ele vai, só que ele não fica rindo. Talvez ele entrasse alegre antes, mas ali ele entra sério. E o próprio rei, olha a resposta de oração, resposta de jejum. Quem é que percebe? Ele conta alguma coisa? Não. Neemias conta ao rei. Ah, seu rei, eu tô triste porque meu pai. Não. Quem é que percebe a situação de Neemias? O rei. Quem é que percebe a tua situação que tu tá passando na tua casa? Jesus, o rei dos reis, senhor dos senhores. Então, canta aquela música rompendo em fé fé e que tu vai chegar lá, tu vai resolver. >> Aleluia. Amém. >> Vamos passar aqui. Ah, eu coloquei aí também esté, olha aqui, ó. Esté 4:16. É quando ela é conclamada, o tio dela dá-lhe uma pregada boa e o que que ela diz assim: "Esté, você tá aí para esse tempo, se você não fizer nada, alguém vai se levantar para fazer". Gente, mas do queu pegou ela pesar, pegou pesado com ela. Quem sabe você foi colocada aí como rainha para este tempo que Amã tava com decreto pronto para matar os judeus. Eu acho bonito porque ele vai, ele dá uma, um choque de realidade nela. Até então ela dizia assim: "Não, eu não posso porque ele nunca mais me chamou para ir ter com ele. Como é que eu posso?" E tinha um protocolo real. E ela sabia disso. Todo mundo sabe dessas histórias, que se ela entrasse sem ser chamada, ela poderia morrer porque havia protocolo real. O rei vivia morrendo de medo. Na verdade era essa. Ele não queria ninguém junto dele porque poderia matá-lo. E em e reis era assim na época. Nessa época um rei tinha medo dos outros ser morto traiçoeiramente. Aí o que que acontece? Quando Mardoqueu diz para ela essas palavras bondosinhas, ela faz assim: "Pede ao povo que ore comigo e faça jejum." Três dias de quê? de oração e jejum para ela poder entrar na presença. Olha que posicionamento lindo. Eu escrevi aqui, ó. Essa menina tinha uma inteligência fantástica. Ela entendia do protocolo real. Por isso que ela foi escolhida para ser uma rainha. Ela sabia que não podia entrar de qualquer maneira. A Bíblia diz que ela se veste com os trajes real. Isso eu tenho que aprender eu e você o tempo todo. Se vista, se cubra de oração antes de fazer um pedido para alguém. Não vá de peito aberto, não. Como diz na [limpando a garganta] minha terra, vai de peito aberto. Pode ser que tu seja um e tu nem seja vista. Ela não. Ela coloca as vestes reais. Ela não chega esbaforida. Ah, cadê a a guarda real? Diz a ali ao suoira que eu quero falar com ele. Ô, minha irmã, vai não. Vai não, porque ele corta ela na hora. Mas ela foi toda coberta de oração porque teve o quê? Vigilância, que é o que falta em nós hoje. Eu tô, eu tô me incluindo nisso. Eu tô me incluindo nisso também. A gente precisa melhorar todo dia. E daí eu coloquei aqui para ela. Deixa eu só acabar aqui, gente, que oração. Aí eu coloquei aqui tanto para Esté como para Neemias. Eu coloquei para eles aqui que eles tinham posicionamento. Isso é o que penso. Não tá no livro não. Mas eu tenho direito de inferir e dar as minhas opiniões. Isso depende de mim. Não é o pastor que me obriga, não é a pastora que obriga, mas é a minha vida com Cristo. A minha vida no reino depende de mim. Eu que decido me vigiar. A pastora não fica junto da gente. Oh, às vezes ela sabe dar uma bronca. Se a gente pisar um pouquinho, ela vem e chama e ela é a nossa líder. Temos que escutar até para aprender. Não é fazer biquinho não. Porque crente com biquinho não dá mais. Não dá mais. Senão a gente para no tempo e no espaço. Então o que que acontece? Isso é pra gente aprender. Eu eu coloquei aqui, ó. Saiba se posicionar. Tenha comunhão. ST chorou, se preocupou, talvez tinha chorado, não sei, mas ela tinha comunhão. Mas do que eu mando o teu povo orar, jejuar e orar, porque aqui eu também vou fazer. Aprenda aqui duas coisas. Você não só pode pedir oração, não. Ore e peça, né? Não é só pedir ore por mim, ore por mim, né? Não, ore e peça. Você precisa disso. Deixa eu correr correr aqui porque nós temos outros afazeres. Aí para finalizar eu resumi os três. O item três falou pastora. >> Sem a tentação. Sem a tentação. [risadas] >> Mas eu falei na comunhão. Entra como comunhão. Tá light pastora. Vigilância. Vamos. Vamos ler comigo. Vigilância. Jejuum e oração não são práticas soltas, elas se completam para que o cristão possa vencer o inimigo que tão de perto nos rodeiam. Aí eu coloquei, quais são esses inimigos? >> É mesmo, dá uma vontade agora também. Tão aí educados, estão comendo uma saladinha. Oposição da carne. A tua carne é atenta você e eu também. A carne é uma tentação. Olha o que que Jesus disse lá no Getsêmane. Ele não criticou os discípulos dele, não. Mas cuidado, vigiai e orai, porque o espírito tá bom, mas a carne tu pode ser tentada, minha irmã. Eu e você, a língua. Então, se a gente não cuidar da língua, Jesus é amado, tenha misericórdia de Aí a gente vai para Paulo. O bem que eu quero fazer, eu não faço, mas o mal que eu não quero, eu acabo fazendo. Aí aqui, ó, oposição da carne. Terceiro, a sedução do mundo. Olha aí, olha aí. Essa sedução está onde? Na internet, nas redes sociais, tá em tudo que é lugar. tá em pornografia, tá em tudo que você imaginar. Tu abre assim um telefone, um um celular, isso aí é uma máquina. Tudo que você quiser é só jogar, tem coisas boas e tem coisas ruins. Então isso aí é o externo, a sedução externa para acabar com a vida do cristão. E por último, >> sutilmente, pronto, pastora me ajudou aqui na palavra. Isso não acontece para você que tá nos vendo, não. Nada disso aqui acontece de uma forma assim violenta, pá. Ah, se fosse assim, a gente sabia logo, né? Isso vem de uma forma sutil. comumente chamada de no sapatinho, né? Essa sutileza é no sapatinho que vem, porque se fosse tudo escancarado a gente corria, né? Então vem assim, às vezes a gente, uma menina disse assim: "Ah, pastora, mas foi lá no atendimento", disse assim: "Eu tenho a vontade de me casar". Eu digo, "Vamos orar." E eu me lembrando dela, eu eu me dei uma vontade de rir que eu falei assim: "Jesus, o espírito diz assim: "Fale para ela que ela agora". E ela foi casada e teve vários problemas. Fale para ela que ela precisa agora, nesse exato momento, é se fortalecer para não permanecer no mesmo erro, porque senão vai errar. Aí eu falei: "Jesus, como é que eu vou falar isso agora?" Mas como aconselhamento é um curso de tem o superior, a pós-graduação e o doutorado, a gente aprende ali muita coisa linda e cresce também com os problemas dos outros, né? Você vai vendo que o Senhor não é tão grande assim. Aí eu tava vendo Jesus como a oposição de Satanás é para pegar a mente da gente, aprisionar, não te dá, não te deixa raciocinar. Ela tava querendo, ela tava e uma menina nova, 50 anos por aí assim e tava dando valor a quem? a carne ao e é bom isso não tá errado não, mas se eu sair de uma situação, eu tenho que vigiar e orar para que eu resgate, limpe aquilo tudo que eu passei e me prepare para um recomeço. Eu vejo isso no que eu aprendi nesse capítulo. Eu quero dizer para vocês aí, vamos ler essa última frase aí que eu tirei dele. a oposição da carne. Eu botei, não botei, não foi aqui. Eu quero pedir para vocês que eu vou fazer a minha, até já anotei para mim. Ele dá no livro dele, no final do capítulo 6, no final, final, tá? Ele, o pastor Jarmut, ele colocou aqui eh um desafio prático da semana e eu gostei. Ele botou aqui, ó, escolha um dia da semana e eu vou fazer isso para praticar vigilância consciente. Eu quero melhorar na minha fala hoje. Eu não vou falar grosseiro com ninguém. Isso sou eu. Não tô mandando você fazer o que eu tô fazendo. Eu preciso ter paciência para ouvir. Eu vou escolher ainda. Então, tá muito, muito tranquilo isso aqui de fazer. Escolha o dia da semana e pratique a vigilância consciente. Consciente. Nada disso. Eu falei que você nasce, não. Você aprende no manual que é a Bíblia. Aí ele botou aqui observando suas atitudes. Ai eu tratei Ivana mal. Ivana me perdoa. Eu não fui eu fui grosseira contigo. Me perdoa. Isso é o quê? Uma um desafio prático, uma escolha consciente para eu melhorar a minha vigilância. E oh minha filha, você não tem nada a ver, Elenice. Descansa teu coração. Helenice. Tem nada a ver. Tu não me deve nada não. Nem eu. A tu >> é desde para amanhã. Eu amo você, viu? De verdade, não tô, tô igual o salmista, pelo amor de Deus. Escolha um dia da semana para praticar vigilância consciente. Olha o que ele completa aqui dizendo. Observando suas atitudes e pensamentos. Até o pensamento ele coloca. Às vezes vem um pensamento, Flavinha, ai eu não consigo. Você que tá nos ouvindo agora, nos vendo, ah, eu não consigo fazer isso. Fica com medo, fica preocupada com alguma coisa no teu pensamento. Não é nem que você esteja vivendo, mas está no teu pensamento. É o inimigo da tua alma que tá fazendo isso. E você vai dizer: "Sai, Satanás, na minha mente não. A minha, eu tenho a mente de Cristo." Tu vai dar o teu jeito de tirar isso da tua mente. Não permita nada que vá te atrapalhar nos pensamentos. Aí ele diz: "E pensa em outro dia, pratique um jejum direcionando esse tempo à busca de Deus". Ele dá, ele dá a ideia para três dias, me parece. Em todos os dias reserve um tempo específico para oração intencional. pedindo a Deus que pedindo que Deus una essas três disciplinas. Pai querido, bota a mão no seu coração que eu vou passar o microfone. Muito obrigada, Jesus. Você que tá nos vendo também, coloque a mão no seu coração para que Deus possa te ajudar, assim como tem nos ajudado aqui, a refletir sobre o tripé que sustenta a oração. Há que ter isso, gente. Isso é chave pro meu crescimento. Senhor, muito obrigada. Muito obrigada pelo que eu aprendi estudando e lendo o livro do pastor Jarmut. abençoe esse livro que vá chegar a mãos que talvez a gente não saiba, mas alguém possa ver e aprender e a se tornar uma pessoa vigilante, que saiba fazer um jejum certamente frutífero. Eu desejo pras minhas irmãs e para você que tá nos assistindo muita vigilância no seu pensar, no seu agir, no seu falar. Eu desejo também para você vigilância e jejum, jejum específico, especial, que você seja, entenda a sua intercessão através do do jejum, a tua posição através do jejum e faça jejum pelos outros também para que você receba de volta no teu coração aquilo que você orou por alguém. Muito obrigada, pastora Fátima, pastora Ivana. Trouxe minha revista. Trouxe. Tá aqui, gente. É, falou: "Tira um dia da semana". Não, gente, vigia toda hora, viu? Não fica só um dia na semana não, porque o negócio é feio. O negócio é triste na nossa vida, porque a gente dá uma bobeira 5 minutos. Eu tinha uma conhecida que falava assim: "5 minutos o velho Adão ressuscita e a gente tem que estar matando ele toda hora. Então vamos ficar sempre atento, sempre alerta, porque não é fácil não a situação, né? E jejum é isso mesmo. E aí bota a tentação. Você tá vendo a foto já tava na tentação ali pra gente? Porque também se bobeasse a gente não fica alerta. Todo momento quando vê comeu. Ih, eu tava de jejum e agora? E é pra gente dominar o corpo mesmo, né? Pra gente ter essa disciplina de ficar sempre, ó, ligado, ficar, como dizem as irmãs de oração, ficar ligado, fica ligado que o negócio é feio pro nosso lado, né? Então, que o Senhor nos abençoe, que a o Espírito Santo possa falar em profundidade de nossos corações, na nossa trajetória desse livro aqui que vai ensinando a gente. Você não sabe nada de oração, inocente, se aplique, porque isso é importante na nossa vida. E essa semana a gente teve um desafio, um desafio muito grande, porque tem uma pessoa que fez aniversário [risadas] no domingo. E aí, quem é? Como é que a gente faz? A pessoa que faz um bolo maravilhoso e a gente faz o quê? Vai dar um abraço nela só. Porque, né? [risadas] Eu quase não tem como fazer um bolo gostoso como dela. E aí foi um desafio e aí a gente vai ficar em jejum e oração [risadas] nessa tarde aqui. Mas pastora Fátima fez aniversário no domingo e ela sempre com muito carinho ela traz sempre um bolo pra gente poder comemorar. E a gente quer orar pela sua vida, te agradecer por todo o seu esforço, seu empenho, de estar sempre fazendo o seu melhor aqui para nós, que o Senhor possa te recompensar, aquele pedido que você faz em secreto para ele, que ele possa te trazer a resposta. Eu já trouxe metade dele, ele já trouxe, né? A resposta já veio domingo, né? O Gerro foi foi eleito, graças a Deus, já foi fruto da oração e a gente quer te parabenizar. E então a gente já vai cantar o parabéns aqui. Depois a gente ora que o bolo já chegou. Não é o seu bolo, mas é feito com todo maior carinho. Eu quase que semana passada quando ela trouxe o bolo, quase que eu falei assim: "Dá pra gente cantar maravilha logo? [risadas] Tá bom. Tu ia trazer? Ainda bem que não trouxe, que aí a gente vai comemorar com esse trás semana que vem. [risadas] Eu vou passar aqui pra pastora Elisete poder orar por ela. >> Vamos ficar de pé, orar aqui para a pastora Fátima, né, para que Deus lhe conceda muitos anos de vida. Paizinho querido, nós te agradecemos por mais um ano, Senhor, da pastora Fátima, essa mulher que tem sido fiel a ti, incansável na tua obra. Nós queremos pedir que o Senhor conceda a sua vida muitos anos de vida com saúde, com graça, com unção, com sabedoria, com discernimentos. espiritual e que ela continue tendo o seu coração voltado a ti, sendo referência, sendo bênção paraas nossas vidas, paraas muitas mulheres que vem aqui ao encontro de crescimento. Nós te agradecemos, Pai, por mais um ano de vida a tua filha, em nome de Jesus. Amém. Vamos lá. Parabéns para você nessa data querida. Muitas felicidades, muitos anos de vida. Parabéns para você nessa data querida. Muitas felicidades, muitos anos de vida. E [risadas] Deus te abençoe, Fátima. >> Vamos lá partir o bolo. Não trouxe o bolo aqui não para ela. Cadê a velinha? Não tinha uma velinha? Yeah.
A vitória só vem através da comunhão.
Doutrina: Vida cristã, graça e santificação
Tensão: Pode soar como se a vitória fosse produto do esforço humano na comunhão, sem deixar claro que a vitória é em Cristo pelo Espírito.
Correção sugerida: Dizer: 'A vitória é de Cristo, e a comunhão com Deus é meio de graça pelo qual o Espírito nos fortalece para viver pela fé.'
O jejum como disciplina que concentra e amadurece a oração.
Doutrina: Práticas espirituais e soberania divina
Tensão: A ênfase no jejum focal é legítima, mas precisa de ressalva mais clara sobre a soberania de Deus.
Correção sugerida: Acrescentar que o jejum prepara e concentra o crente em Deus, mas não controla o tempo, a forma ou o resultado da resposta divina.
E o próprio rei, olha a resposta de oração, resposta de jejum.
Problema: Pode sugerir que o jejum produz resposta divina como mecanismo quase automático.
Risco pastoral: Criar expectativa de que quem jejua receberá resultado garantido, gerando frustração ou culpa quando Deus não responder como esperado.
Sugestão: Dizer que o jejum é meio de dependência, humilhação e alinhamento com Deus, não fórmula que obriga a resposta.
Sai, Satanás, na minha mente não. A minha, eu tenho a mente de Cristo.
Problema: Pode reduzir pensamentos intrusivos ou sofrimento mental a uma simples ordem espiritual.
Risco pastoral: Culpar a pessoa por pensamentos difíceis, atrasar apoio pastoral ou profissional adequado e criar ansiedade espiritual.
Sugestão: Ensinar que a autoridade em Cristo é real, mas deve ser acompanhada de discernimento, oração, Escritura, cuidado com a alma e, quando necessário, apoio psicológico ou médico.
Não fica só um dia na semana não, porque o negócio é feio... 5 minutos o velho Adão ressuscita.
Problema: Pode gerar tom perfeccionista e ansioso diante da fraqueza humana.
Risco pastoral: Levar crentes a viver sob vigilância legalista, sem graça, sentindo-se culpados por falhas comuns.
Sugestão: Equilibrar vigilância com a graça de Cristo: santificação é progressiva, depende do Espírito e envolve confissão, arrependimento e recomeço.
resposta de oração, resposta de jejum
Equilíbrio bíblico: O jejum é meio de humilhação, foco e dependência, não técnica que garante resposta. Deus é soberano e pode responder, adiar, transformar ou permitir sofrimento, como em Jó e 2 Coríntios 12:7-9.
Sai, Satanás, na minha mente não. A minha, eu tenho a mente de Cristo.
Equilíbrio bíblico: A autoridade do crente em Cristo é real, mas pensamentos intrusivos não devem ser tratados apenas com ordem verbal. É preciso discernimento pastoral, cuidado com a alma e apoio profissional quando necessário.
vigia toda hora... velho Adão ressuscita
Equilíbrio bíblico: Vigiar é bíblico, mas a vida cristã não é perfeccionismo. A santificação é progressiva, dependente da graça, do arrependimento e do Espírito, não apenas da autovigilância humana.
Visão bíblica equilibrada do jejum
O jejum não é para impressionar ou pressionar a Deus. É um ato voluntário.
Impacto: Protege a congregação de mágica espiritual e de transação com Deus.
Discernimento entre espiritualidade e saúde mental
Se for saúde, temos que orar sim... era um problema de saúde mental.
Impacto: Evita atribuir toda dificuldade a opressão demoníaca e abre espaço para cuidado responsável.
Uso correto de narrativas como exemplos
Neemias 1:4; Ester 4:16
Impacto: Aplica histórias bíblicas à vida devocional sem negar o sentido original de lamento, jejum e dependência.
Aplicação prática concreta
Escolha um dia da semana e pratique a vigilância consciente.
Impacto: Ajuda os crentes a transformar ensino em disciplina diária, sem promessas garantidas.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Aplicação Prática
Forte aplicação devocional: vigilância, jejum focal, oração intencional e desafio semanal. Precisa evitar tom ansioso ou legalista e equilibrar disciplina com graça.
Fidelidade Bíblica
A maioria das referências é usada dentro do contexto: Efésios 6:18, Mateus 26:41, Provérbios 4:23, 1 Pedro 5:6-8, Neemias 1:4 e Ester 4:16. Há apenas imprecisões leves, como combinar 'vigiai e orai' com 1 Pedro 5:8 e usar Salmo 35:13 de forma parcial.
Hermenêutica
A aplicação exemplar de Neemias e Ester é legítima dentro da tradição pentecostal. O pregador também reconhece inferências pessoais, como 'posicionamento'. Contudo, algumas expressões práticas precisam de mais ressalva sobre soberania divina.
Compreensão Contextual
Demonstra boa leitura do contexto: pós-modernidade, redes sociais, limitações humanas, saúde mental, aconselhamento e vida devocional em comunidade. Reconhece que nem todo problema espiritual é físico e vice-versa.
Precisão Teológica
Não nega doutrinas essenciais. O ensino sobre oração, jejum e vigilância é ortodoxo, embora haja pequenas tensões ao falar de 'resposta de jejum' e de autoridade sobre pensamentos sem suficiente equilíbrio com graça e discernimento.
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de edificação para crentes. O conteúdo é coerente com o evangelho e não o obscurece, mas a centralidade da cruz, da graça e da obra de Cristo poderia aparecer com mais clareza na aplicação.
Risco de leitura imposta ao texto:
Baixo. Não inventa significados de palavras nem usa o texto como slogan. Há pequenas extrapolações, como 'resposta de jejum' e inferências de posicionamento, mas não distorção grave do sentido original.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há violação central de Nível 1. Declarações como 'Sai, Satanás' são exageros pontuais, não técnica que obriga Deus, culpa, condição ritual ou palavra do pregador como garantia.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
A oração cristã protegida e aprofundada pela vigilância e pelo jejum
Tom pastoral:
Exortação formativa para mulheres crentes, prática, encorajadora e disciplinar
A vigilância protege a oração porque a vida cristã é marcada por conflitos externos e internos.
Suporte: Efésios 6:18; Mateus 26:41; 1 Pedro 5:8; Efésios 5:14; Provérbios 4:23; 3 João 2
O jejum é disciplina voluntária de humilhação e foco que aprofunda a oração.
Suporte: Salmo 35:13; Tiago 4:10; 1 Pedro 5:6-7; Neemias 1:4; Ester 4:16
Vigilância, jejum e oração se completam como práticas de dependência para enfrentar carne, mundo e diabo.
Suporte: Romanos 7:19; Efésios 6:18; 1 Pedro 5:8; desafio prático da semana
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto de guerra espiritual e perseverança na oração.
Leitura Sugerida
Manter a ênfase em orar no Espírito, vigiar com perseverança e interceder pelos santos.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto do Getsêmani, ligando vigilância e oração à fraqueza humana.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 26:36-46 para mostrar que a vigilância nasce da comunhão com Cristo na hora da provação.
Uso Contextual
Usado corretamente para sobriedade e vigilância diante do adversário.
Questões Exegéticas
A expressão 'vigiai e orai' é mais Mateus 26:41 do que 1 Pedro 5:8; houve leve combinação de textos.
Leitura Sugerida
Distinguir 1 Pedro 5:8, que ordena sobriedade e vigilância, de Mateus 26:41, que une vigiar e orar.
Uso Contextual
Aplicação legítima de despertar espiritual; não foi tratado como morte física.
Leitura Sugerida
Ler Efésios 5:14-21 para conectar despertar, luz, sabedoria e enchimento do Espírito.
Uso Contextual
Usado corretamente para guardar o coração como fonte da vida.
Leitura Sugerida
Ler Provérbios 4:20-27 para ver o contexto de atenção, retidão e caminho guardado pela sabedoria.
Uso Contextual
Usado corretamente para valorizar a saúde da alma sem transformar a carta em promessa universal.
Leitura Sugerida
Ler 3 João 1-4 como oração pessoal por Gaio, reconhecendo que o bem-estar integral é desejo pastoral, não garantia mecânica.
Uso Contextual
Usado como ilustração de humilhação, jejum e intercessão diante de adversários.
Questões Exegéticas
O uso é parcial; o Salmo 35 também contém imprecações e contexto de sofrimento inocente.
Leitura Sugerida
Ler Salmo 35:11-16 para mostrar que Davi jejuava e orava mesmo diante de inimigos, sem transformar isso em fórmula de resposta.
Uso Contextual
Usado corretamente para humilhação diante do Senhor.
Leitura Sugerida
Ler Tiago 4:6-10 para conectar humildade, resistência ao diabo e aproximação de Deus.
Uso Contextual
Usado corretamente para humilhação sob a mão de Deus e cuidado com as ansiedades.
Leitura Sugerida
Ler 1 Pedro 5:5-11 para manter o equilíbrio entre humildade, vigilância e confiança no Deus que restaura.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima de jejum e oração diante de crise e responsabilidade.
Leitura Sugerida
Ler Neemias 1:1-11 para mostrar que o jejum precede ação, confissão e busca de sabedoria diante de Deus.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima de jejum coletivo em momento de risco e decisão.
Questões Exegéticas
A expressão 'resposta de jejum' pode soar quase mecânica se não for equilibrada pela soberania de Deus.
Leitura Sugerida
Ler Ester 4:1-16 e 5:1-8 para mostrar jejum, comunhão, coragem e dependência, não garantia de resultado.
Uso Contextual
Alusão correta à luta interior e à fraqueza da carne.
Questões Exegéticas
Não foi citado com precisão de referência; o contexto de Romanos 7 precisa da resposta de Romanos 8.
Leitura Sugerida
Ler Romanos 7:14-25 com Romanos 8:1-17 para ligar a luta interior à libertação e ao Espírito, não apenas ao esforço humano.
Ao falar de jejum, reforçar que é disciplina de dependência, não garantia de resultado.
Ao usar declarações contra pensamentos, acrescentar discernimento pastoral e cuidado com saúde mental.
Equilibrar vigilância com graça, evitando linguagem que gere ansiedade ou perfeccionismo.
Conectar mais explicitamente a oração e o jejum à obra de Cristo e ao poder do Espírito.
Ao citar Salmo 35 e narrativas de Ester/Neemias, ler o contexto completo para evitar leitura mecânica.
Manter o bom equilíbrio já presente entre oração, saúde, emoções e vida espiritual.
Resumo em uma frase:
É uma mensagem pentecostal formativa sobre oração, vigilância e jejum, com bom uso das Escrituras e aplicação prática, embora precise de mais equilíbrio sobre soberania divina, graça e discernimento pastoral.
🤿
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