Boa noite a todos. É uma alegria estarmos mais uma vez É uma alegria estarmos mais uma vez reunidos em torno da palavra de Deus, em reunidos em torno da palavra de Deus, em torno de louvores, de leituras bíblicas torno de louvores, de leituras bíblicas que nos remetem ao Natal, a essa que nos remetem ao Natal, a essa celebração do nascimento do nosso celebração do nascimento do nosso Senhor. Hoje nós vamos ter um tempo de Senhor. Hoje nós vamos ter um tempo de meditação em Mateus, capítulo 1. É o meditação em Mateus, capítulo 1. É o início do Evangelho de Mateus. Nós vamos início do Evangelho de Mateus. Nós vamos estudar os primeiros 17 versículos. Se estudar os primeiros 17 versículos. Se você é íntimo da escritura, você já deve você é íntimo da escritura, você já deve estar um pouco assustado, porque o texto estar um pouco assustado, porque o texto de Mateus, do capítulo 1, do verso 1 ao de Mateus, do capítulo 1, do verso 1 ao verso 17 é uma genealogia. verso 17 é uma genealogia. E normalmente a gente pula as E normalmente a gente pula as genealogias ou não, esse pecado só eu genealogias ou não, esse pecado só eu cometi na minha vida. na sua, no seu cometi na minha vida. na sua, no seu plano de leitura bíblica anual, quando plano de leitura bíblica anual, quando chega nas genealogias, você também dá chega nas genealogias, você também dá aquela leitura dinâmicas, também dá aquela leitura dinâmicas, também dá aquela fulano gerou fulano, aquela fulano gerou fulano, pronto, terminou. E aí você segue, segue pronto, terminou. E aí você segue, segue à frente. Eu confesso que por muito à frente. Eu confesso que por muito tempo eu não lia ou lia com bastante tempo eu não lia ou lia com bastante desinteresse as genealogias da minha desinteresse as genealogias da minha Bíblia. é o tipo de informação que não Bíblia. é o tipo de informação que não parece ter muito propósito para quem não parece ter muito propósito para quem não tá muito preocupado com minúcias tá muito preocupado com minúcias históricas dos acontecimentos bíblicos. históricas dos acontecimentos bíblicos. No entanto, Mateus inicia o seu No entanto, Mateus inicia o seu evangelho com uma genealogia. Não parece evangelho com uma genealogia. Não parece a forma mais intrigante de você iniciar a forma mais intrigante de você iniciar um livro quando você quer que o público um livro quando você quer que o público continue lendo aquilo que você escreveu. continue lendo aquilo que você escreveu. Mas o Evangelho de Mateus começa no Mas o Evangelho de Mateus começa no versículo um dizendo o seguinte: "Livro versículo um dizendo o seguinte: "Livro da genealogia de Jesus". da genealogia de Jesus". filho de Davi, filho de Abraão. filho de Davi, filho de Abraão. Mateus começa sua narrativa com a Mateus começa sua narrativa com a genealogia do filho de Deus. Antes de genealogia do filho de Deus. Antes de falar do nascimento, ele fala da raiz. falar do nascimento, ele fala da raiz. Antes da manjedoura, ele mostra a Antes da manjedoura, ele mostra a estrada que levou até ela. Genealogias estrada que levou até ela. Genealogias normalmente parecem frias porque não normalmente parecem frias porque não contam feitos. É só uma lista de nomes, contam feitos. É só uma lista de nomes, mas nomes carregam histórias. mas nomes carregam histórias. Nomes carregam pecados, promessas Nomes carregam pecados, promessas quebradas e esperanças teimosas. Mateus quebradas e esperanças teimosas. Mateus começa o evangelho dizendo pra gente que começa o evangelho dizendo pra gente que o Natal não cai do céu como um tipo de o Natal não cai do céu como um tipo de mito antigo, sem começo e sem fim. Pelo mito antigo, sem começo e sem fim. Pelo contrário, o Natal nasce dentro da contrário, o Natal nasce dentro da história com gente real marcada pelo história com gente real marcada pelo tempo. Mas ele não faz isso de qualquer tempo. Mas ele não faz isso de qualquer forma. Ele monta uma genealogia forma. Ele monta uma genealogia escolhendo personagens principais dessa escolhendo personagens principais dessa história montados em três blocos. Três história montados em três blocos. Três blocos de 14 personagens. Ele mostra blocos de 14 personagens. Ele mostra isso ao fim da sua genealogia, no verso isso ao fim da sua genealogia, no verso 17, que diz o seguinte, Mateus 1:17. 17, que diz o seguinte, Mateus 1:17. Assim, todas as gerações, desde Abraão Assim, todas as gerações, desde Abraão até Davi, são 14. até Davi, são 14. Desde Davi até o exílio na Babilônia, 14 Desde Davi até o exílio na Babilônia, 14 gerações. E desde o exílio na Babilônia gerações. E desde o exílio na Babilônia até Cristo, 14 gerações. O que é que até Cristo, 14 gerações. O que é que Mateus quer fazer com isso? Ele tá Mateus quer fazer com isso? Ele tá ensinando algum tipo de numerologia ensinando algum tipo de numerologia barata em que 14 é algum tipo de número barata em que 14 é algum tipo de número cabalístico que abençoa a vinda do cabalístico que abençoa a vinda do Messias ou algo parecido. Mateus tem Messias ou algo parecido. Mateus tem pelo menos cinco propósitos ao pelo menos cinco propósitos ao estabelecer a genalogia em três blocos estabelecer a genalogia em três blocos de 14 personagens. O primeiro é um um de 14 personagens. O primeiro é um um propósito muito messiânico. Ele quer propósito muito messiânico. Ele quer apresentar Jesus como Messias davídico apresentar Jesus como Messias davídico legítimo. O número 14, ele aparece como legítimo. O número 14, ele aparece como um tipo de código para a comunidade um tipo de código para a comunidade judaica da própria pessoa de Davi. Se judaica da própria pessoa de Davi. Se você tomar o nome de Davi no hebraico, você tomar o nome de Davi no hebraico, fizer uma equivalência entre números e fizer uma equivalência entre números e letras e somar as letras do nome de letras e somar as letras do nome de Davi, você tem o número 14. Isso era uma Davi, você tem o número 14. Isso era uma prática muito comum de comunicação dos prática muito comum de comunicação dos judeus naquele tempo. Então, ao judeus naquele tempo. Então, ao estabelecer o número 14, ele já estabelecer o número 14, ele já estabelecia alguma ligação com Davi de estabelecia alguma ligação com Davi de alguma forma. Ao estabelecer três blocos alguma forma. Ao estabelecer três blocos de gerações de 14 personagens, há aqui de gerações de 14 personagens, há aqui um propósito messiânico. Ele tá um propósito messiânico. Ele tá estruturando a sua genealogia de uma estruturando a sua genealogia de uma forma a ligar Jesus como a filho de Davi forma a ligar Jesus como a filho de Davi prometido, como diz no Antigo prometido, como diz no Antigo Testamento. Seu segundo propósito é Testamento. Seu segundo propósito é teológico e narrativo. Essas três séries teológico e narrativo. Essas três séries marcam grandes etapas da história de marcam grandes etapas da história de Israel. De Abraão até Davi é o período Israel. De Abraão até Davi é o período da promessa. De Davi ao exílio é um da promessa. De Davi ao exílio é um período de reino e de fracasso. período de reino e de fracasso. Enquanto do exílio até Cristo é o Enquanto do exílio até Cristo é o período da espera e da restauração. período da espera e da restauração. Mateus está dizendo que a história, por Mateus está dizendo que a história, por mais caótica que pareça, muitas vezes, mais caótica que pareça, muitas vezes, tem direção e culmina na pessoa de tem direção e culmina na pessoa de Jesus. Em terceiro lugar, ele tem um Jesus. Em terceiro lugar, ele tem um objetivo pedagógico e litúrgico. objetivo pedagógico e litúrgico. Genealogias eram memorizadas do mundo Genealogias eram memorizadas do mundo antigo. Hoje a gente pula as antigo. Hoje a gente pula as genealogias, a gente faz uma leitura genealogias, a gente faz uma leitura dinâmica, mete um miguezinho para não dinâmica, mete um miguezinho para não perder muito tempo ali. O povo antigo perder muito tempo ali. O povo antigo memorizava as genealogias. Então, ao memorizava as genealogias. Então, ao montar as genealogias em bloco de 14, montar as genealogias em bloco de 14, ele tá ensinando uma uma memorização, ele tá ensinando uma uma memorização, uma pedagogia sistemática e uma pedagogia sistemática e numericamente organizada. para que essa numericamente organizada. para que essa transmissão se propagasse mais fácil. transmissão se propagasse mais fácil. Ele não escreve para uma comunidade que Ele não escreve para uma comunidade que vai apenas ler o texto, mas para uma vai apenas ler o texto, mas para uma comunidade que escuta o texto e que comunidade que escuta o texto e que memoriza o texto. Então, talvez lembrar memoriza o texto. Então, talvez lembrar das genealogias tem algum propósito. Em das genealogias tem algum propósito. Em quarto lugar, há um objetivo teológico quarto lugar, há um objetivo teológico mais sutil aqui. Mateus omite alguns mais sutil aqui. Mateus omite alguns nomes conhecidos do Antigo Testamento nomes conhecidos do Antigo Testamento para ajustar a sua genealogia nesse para ajustar a sua genealogia nesse esquema de 14 gerações. Isso mostra que esquema de 14 gerações. Isso mostra que o objetivo aqui de Mateus é menos fazer o objetivo aqui de Mateus é menos fazer um registro cronológico e biográfico um registro cronológico e biográfico exaustivo. É mais trazer uma leitura exaustivo. É mais trazer uma leitura teológica da história. A mensagem é mais teológica da história. A mensagem é mais importante que a contagem matemática importante que a contagem matemática perfeita. Aqui o objetivo de Mateus é perfeita. Aqui o objetivo de Mateus é mais teológico do que biográfico. Em mais teológico do que biográfico. Em último lugar um motivo claramente último lugar um motivo claramente apologético. Mateus responde à pergunta apologético. Mateus responde à pergunta central dos seus leitores judeus. Com central dos seus leitores judeus. Com que direito este homem da Galileia, esse que direito este homem da Galileia, esse Jesus reividica ser o Messias? Jesus reividica ser o Messias? A genealogia organizada em três blocos A genealogia organizada em três blocos de 14 gerações funciona como um tipo de de 14 gerações funciona como um tipo de argumento silencioso, bastante judaico, argumento silencioso, bastante judaico, sim, mas muito poderoso a favor da sim, mas muito poderoso a favor da legitimidade de Jesus dentro da história legitimidade de Jesus dentro da história de Israel. Esse esquema de 14 gerações de Israel. Esse esquema de 14 gerações não é uma numerologia gratuita, é não é uma numerologia gratuita, é teologia em forma de organização teologia em forma de organização histórica. Mateus está pregando até no histórica. Mateus está pregando até no modo como ele lista a descendência, a modo como ele lista a descendência, a ascendência de Jesus. Mateus tá pregando ascendência de Jesus. Mateus tá pregando a história da salvação em forma de lista a história da salvação em forma de lista de nomes. A pergunta não é apenas quem de nomes. A pergunta não é apenas quem veio antes de Jesus, mas sim que tipo de veio antes de Jesus, mas sim que tipo de história Deus estava escrevendo até história Deus estava escrevendo até chegarmos na pessoa de Jesus. A chegarmos na pessoa de Jesus. A genealogia de Mateus não é uma linha genealogia de Mateus não é uma linha neutra no tempo, não é uma lista de neutra no tempo, não é uma lista de nomes aleatória. Ela tem movimento, ela nomes aleatória. Ela tem movimento, ela tem tensão, ela tem direção e acima de tem tensão, ela tem direção e acima de tudo ela tem teologia. Vamos olhar pro tudo ela tem teologia. Vamos olhar pro primeiro bloco dessa genealogia que fala primeiro bloco dessa genealogia que fala da história da promessa que vai de da história da promessa que vai de Abraão até Davi. No verso 2 de Mateus 1, Abraão até Davi. No verso 2 de Mateus 1, nós lemos: "Abraão gerou Isaque". Isaque nós lemos: "Abraão gerou Isaque". Isaque gerou Jacó. Jacó gerou Judá e os seus gerou Jacó. Jacó gerou Judá e os seus irmãos. Judá gerou Pérez e Zera, cuja irmãos. Judá gerou Pérez e Zera, cuja mãe foi Tamar. Peres gerou Esron. Esron mãe foi Tamar. Peres gerou Esron. Esron gerou Arão. Arão gerou Aminadabe. gerou Arão. Arão gerou Aminadabe. Aminadabe gerou Naçom. Naçon gerou Aminadabe gerou Naçom. Naçon gerou Salmom. Salmom gerou Boaz, cuja mãe foi Salmom. Salmom gerou Boaz, cuja mãe foi Raabe. Raabe. Boaz gerou Obede, cuja mãe foi Rute. E Boaz gerou Obede, cuja mãe foi Rute. E Obede gerou Jessé. Jessé gerou o rei Obede gerou Jessé. Jessé gerou o rei Davi. Deus começa a história com uma Davi. Deus começa a história com uma promessa improvável. Um homem idoso e promessa improvável. Um homem idoso e sem filhos recebe a palavra de que dele sem filhos recebe a palavra de que dele viria uma grande nação e que por meio viria uma grande nação e que por meio dela viria bênção para o mundo. Abraão dela viria bênção para o mundo. Abraão aparece como o homem da promessa, sem aparece como o homem da promessa, sem evidência, sem terra, sem filho, sem evidência, sem terra, sem filho, sem idade, sem futuro visível. E Deus inicia idade, sem futuro visível. E Deus inicia a sua obra não com poder, mas com a sua obra não com poder, mas com palavra, com uma aliança. Farei de você palavra, com uma aliança. Farei de você uma grande nação. É a partir da aliança uma grande nação. É a partir da aliança abraâmica que nós temos a vinda, o abraâmica que nós temos a vinda, o estabelecimento dessa fé nesse Messias. estabelecimento dessa fé nesse Messias. Em Gálatas 3:16 lemos: "Ora, as Em Gálatas 3:16 lemos: "Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: "E aos descendente. Não diz: "E aos descendentes". como falando de muitos, descendentes". como falando de muitos, porém como falando de um só e ao seu porém como falando de um só e ao seu descendente que é Cristo. Na leitura descendente que é Cristo. Na leitura aqui de Paulo nos Gálatas, a promessa aqui de Paulo nos Gálatas, a promessa feita a Abraão é uma promessa que se feita a Abraão é uma promessa que se cumpre de forma perfeita, não em Isaque, cumpre de forma perfeita, não em Isaque, mas de forma perfeita nesse Messias mas de forma perfeita nesse Messias prometido, o filho de Abraão, que é prometido, o filho de Abraão, que é Cristo Jesus. Essa promessa, no entanto, Cristo Jesus. Essa promessa, no entanto, não se cumpriu imediatamente. não se cumpriu imediatamente. Ela se cumpriu através de uma linhagem Ela se cumpriu através de uma linhagem cheia de rachaduras. cheia de rachaduras. A história fala que Isaque, filho de A história fala que Isaque, filho de Abraão, gerou Jacó. Jacó, um homem Abraão, gerou Jacó. Jacó, um homem enganador. Jacó é um nome que significa enganador. Jacó é um nome que significa usurpador. Alguém que é duas caras. Não usurpador. Alguém que é duas caras. Não sei se você sabe, meu nome vem de Jacó, sei se você sabe, meu nome vem de Jacó, o que é uma pena nesse sentido, não é? E o que é uma pena nesse sentido, não é? E Iago vem de Jacob, né, que é a ideia de Iago vem de Jacob, né, que é a ideia de Jacó no Antigo Testamento. E aí o nome Jacó no Antigo Testamento. E aí o nome dele é um nome muito terrível. É alguém dele é um nome muito terrível. É alguém que é enganador, que é um usurpador que é enganador, que é um usurpador da descendência do Messias, da da descendência do Messias, da descendência messiânica. Você não tem descendência messiânica. Você não tem simplesmente homens perfeitos. simplesmente homens perfeitos. Muito cedo, alguém tratado como um Muito cedo, alguém tratado como um larápio larápio aparece como a ascendência, a linhagem aparece como a ascendência, a linhagem sanguínea do filho de Deus. sanguínea do filho de Deus. Depois de Jacó, nós temos Judá. Judá é Depois de Jacó, nós temos Judá. Judá é alguém que vende o irmão. E tá aqui já alguém que vende o irmão. E tá aqui já no início da história do Messias. Tamar no início da história do Messias. Tamar entra na genealogia, entra na genealogia, alguém que foi abusada no tempo do alguém que foi abusada no tempo do Antigo Testamento, mas ela não entra Antigo Testamento, mas ela não entra como um escândalo, mas como uma como um escândalo, mas como uma lembrança de que Deus trabalha por meio lembrança de que Deus trabalha por meio de histórias quebradas. de histórias quebradas. A Raab, estrangeira e prostituta, tá A Raab, estrangeira e prostituta, tá aqui mostrando que a promessa nunca foi aqui mostrando que a promessa nunca foi étnica, mas sempre foi graciosa a todos étnica, mas sempre foi graciosa a todos os povos. Uma promessa que alcança até os povos. Uma promessa que alcança até mesmo mulheres que viviam vidas mesmo mulheres que viviam vidas afastadas de Deus. Rute, a moita, revela afastadas de Deus. Rute, a moita, revela que a fidelidade de Deus atravessa que a fidelidade de Deus atravessa fronteiras e preconceitos. fronteiras e preconceitos. É intrigante que em genealogias antigas É intrigante que em genealogias antigas mulheres nunca eram citadas. mulheres nunca eram citadas. Apenas as cabeças da família, apenas os Apenas as cabeças da família, apenas os homens eram citados em genealogias nesse homens eram citados em genealogias nesse tempo. Quando Mateus registra uma tempo. Quando Mateus registra uma genealogia de um herói, é a genealogia genealogia de um herói, é a genealogia do Messias, ele não se furta de do Messias, ele não se furta de registrar homens cuja índole não era registrar homens cuja índole não era perfeita. Ele não se furta de registrar perfeita. Ele não se furta de registrar mulheres que não eram consideradas mulheres que não eram consideradas sequer como testemunhas válidas num sequer como testemunhas válidas num tribunal, quanto mais cabeças de família tribunal, quanto mais cabeças de família para serem citadas em genealogias. Ele para serem citadas em genealogias. Ele não se furta de citar mulheres que não se furta de citar mulheres que viveram vidas difíceis, sofridas, às viveram vidas difíceis, sofridas, às vezes vergonhosas. vezes vergonhosas. Mateus já inicia sua genealogia Mateus já inicia sua genealogia mostrando pra gente que na família do mostrando pra gente que na família do Cristo havia gente quebrada. Jesus não veio apenas para alcançar pessoas quebradas. Ele nasceu de uma pessoas quebradas. Ele nasceu de uma família quebrada. Eu sei que existem família quebrada. Eu sei que existem tradições do cristianismo que tentam tradições do cristianismo que tentam montar uma visão quase heróica, quase montar uma visão quase heróica, quase impoluta da família do Cristo. Dizem que impoluta da família do Cristo. Dizem que Maria não pode ter nascido com pecado, Maria não pode ter nascido com pecado, de que na verdade Maria concebeu Jesus de que na verdade Maria concebeu Jesus sem nenhum pecado. Ela foi protegida do sem nenhum pecado. Ela foi protegida do pecado desde o seu nascimento, como se pecado desde o seu nascimento, como se Maria fosse uma mulher completamente Maria fosse uma mulher completamente impoluta. Porque o puro não pode sair do impoluta. Porque o puro não pode sair do impuro, como Jesus nasceria de uma impuro, como Jesus nasceria de uma mulher pecadora. mulher pecadora. A verdade é que a genealogia de Mateus A verdade é que a genealogia de Mateus mostra que a família de Jesus desde o mostra que a família de Jesus desde o início é composta de homens e mulheres início é composta de homens e mulheres pecadores. pecadores. Você tem prostitutas na família de Você tem prostitutas na família de Jesus? Você tem enganadores na família Jesus? Você tem enganadores na família de Jesus? Você tem moabitas adoradores de Jesus? Você tem moabitas adoradores de falsos deuses na família de Jesus. Há de falsos deuses na família de Jesus. Há mentirosos na família de Jesus. mentirosos na família de Jesus. Há também pessoas que sofrem na família Há também pessoas que sofrem na família de Jesus. Há mulheres estupradas na de Jesus. Há mulheres estupradas na família de Jesus. família de Jesus. Há pessoas que foram Há pessoas que foram colocadas situações terríveis, colocadas situações terríveis, mas há reis na família de Jesus. Essa mas há reis na família de Jesus. Essa promessa tem vislumbres de cumprimento, promessa tem vislumbres de cumprimento, porque a promessa desemboca em Davi. porque a promessa desemboca em Davi. Davi é um rei que era pastor. Não é Davi é um rei que era pastor. Não é alguém que vem de uma linhagem abastada. alguém que vem de uma linhagem abastada. Ele era um pastor, um rei improvável que Ele era um pastor, um rei improvável que foi escolhido por Deus. E aqui a foi escolhido por Deus. E aqui a história da promessa abraâmica começa a história da promessa abraâmica começa a parecer ter um pouco de estabilidade. Há parecer ter um pouco de estabilidade. Há um trono, há uma cidade santa, há um um trono, há uma cidade santa, há um reino. A promessa feita a Abraão começa reino. A promessa feita a Abraão começa a tomar forma por meio de Davi. O Natal a tomar forma por meio de Davi. O Natal começa aqui antes da manjedoura, Deus já começa aqui antes da manjedoura, Deus já havia preparado um rei completamente havia preparado um rei completamente improvável, filho de Davi. Essa era a improvável, filho de Davi. Essa era a promessa do Antigo Testamento. Segunda promessa do Antigo Testamento. Segunda Samuel 7 promete, Deus promete a Davi um Samuel 7 promete, Deus promete a Davi um descendente cujo reino seria descendente cujo reino seria estabelecido para sempre. É o texto base estabelecido para sempre. É o texto base da esperança messiânica davídica. No da esperança messiânica davídica. No salmo dois, Davi fala de um rei ungido salmo dois, Davi fala de um rei ungido de Deus que reinaria a partir de Sião de Deus que reinaria a partir de Sião como filho do Senhor. No Salmo 89, Deus como filho do Senhor. No Salmo 89, Deus jura manter para sempre a descendência e jura manter para sempre a descendência e o trono de Davi. No Salmo 110, o Senhor o trono de Davi. No Salmo 110, o Senhor entroniza o rei David com a sua direita entroniza o rei David com a sua direita e lhe concede um reinado eterno com e lhe concede um reinado eterno com função sacerdotal. função sacerdotal. No salmo 132, verso 11, lemos: "O Senhor No salmo 132, verso 11, lemos: "O Senhor jurou a Davi com firme juramento. jurou a Davi com firme juramento. O fruto do teu ventre, no do fruto do O fruto do teu ventre, no do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono." Em teu ventre porei sobre o teu trono." Em Isaías 9, o governo eterno repousa sobre Isaías 9, o governo eterno repousa sobre um descendente de Davi que reina com um descendente de Davi que reina com justiça. Em Ezequiel 34, Deus levantará justiça. Em Ezequiel 34, Deus levantará um só pastor, o meu servo Davi, um só pastor, o meu servo Davi, governando um povo restaurado. Em Amós governando um povo restaurado. Em Amós 9, a restauração da tenda caída de Davi 9, a restauração da tenda caída de Davi aponta paraa renovação do reinado aponta paraa renovação do reinado davídico. O nascimento de Jesus mostra davídico. O nascimento de Jesus mostra um Deus que não esquece promessas um Deus que não esquece promessas antigas. O filho nasce porque Deus é antigas. O filho nasce porque Deus é fiel séculos antes. O Natal começa com fiel séculos antes. O Natal começa com um Deus que fala, que promete e que um Deus que fala, que promete e que cumpre suas promessas. Mesmo quando a cumpre suas promessas. Mesmo quando a história parece guiar por um rumo história parece guiar por um rumo diferente, diferente, ninguém que acompanha toda a história do ninguém que acompanha toda a história do Antigo Testamento, sem já saber do final Antigo Testamento, sem já saber do final da história, consegue ter muita fé de da história, consegue ter muita fé de que, por meio de tanta gente quebrada, que, por meio de tanta gente quebrada, de vilões e de vítimas, nasceria de vilões e de vítimas, nasceria aquele que reinaria para sempre. aquele que reinaria para sempre. Mas Deus promete e Deus cumpre. No Mas Deus promete e Deus cumpre. No entanto, a promessa, a promessa passa por outros momentos de instabilidade. instabilidade. A promessa encontra poder no reinado A promessa encontra poder no reinado davídico, mas quando a promessa vira davídico, mas quando a promessa vira poder, às vezes as coisas se perdem. poder, às vezes as coisas se perdem. Nosso segundo bloco de genealogia é a Nosso segundo bloco de genealogia é a história do fracasso história do fracasso que vai de Davi ao exílio na Babilônia. que vai de Davi ao exílio na Babilônia. O verso 6 diz: "E o rei Davi gerou O verso 6 diz: "E o rei Davi gerou Salomão, Salomão, cuja mãe foi aquela que tinha sido cuja mãe foi aquela que tinha sido mulher de Urias. mulher de Urias. Salomão gerou Roboão. Roboão gerou Salomão gerou Roboão. Roboão gerou Abias. Abias gerou Asa. Asas gerou Abias. Abias gerou Asa. Asas gerou Josafá. Josafá gerou Jorão. Jorão gerou Josafá. Josafá gerou Jorão. Jorão gerou Usias. Usias gerou Jotão. Jotão gerou Usias. Usias gerou Jotão. Jotão gerou Acás. Acá gerou Ezequias. Ezequias gerou Acás. Acá gerou Ezequias. Ezequias gerou Manassés. Manassés gerou Amom. Amom Manassés. Manassés gerou Amom. Amom gerou Josias. Josias gerou Jeconias e os gerou Josias. Josias gerou Jeconias e os seus irmãos no tempo do exílio na seus irmãos no tempo do exílio na Babilônia. Israel recebe um rei segundo Babilônia. Israel recebe um rei segundo o coração de Deus em Davi. Mas o rei se o coração de Deus em Davi. Mas o rei se corrompe, o reino se divide, injustiça corrompe, o reino se divide, injustiça cresce e o povo vai pro exílio. O Mateus cresce e o povo vai pro exílio. O Mateus parece um grande provocador do modo como parece um grande provocador do modo como coloca as coisas aqui, porque ele chama coloca as coisas aqui, porque ele chama atenção para coisas que os judeus atenção para coisas que os judeus adorariam esquecer. Ele diz que Davi adorariam esquecer. Ele diz que Davi gerou Salomão, gerou Salomão, cuja mãe foi aquela que tinha sido cuja mãe foi aquela que tinha sido mulher de Urias. Parece que Mateus quer mulher de Urias. Parece que Mateus quer pisar num calo e girar o pé. pisar num calo e girar o pé. Quem foi a mãe de Salomão? Foi uma Quem foi a mãe de Salomão? Foi uma mulher que Davi abusou, mulher que Davi abusou, que era casada com outro homem, que Davi que era casada com outro homem, que Davi cometeu assassinato para poder encobrir cometeu assassinato para poder encobrir seu adultério, que ele como rei manda seu adultério, que ele como rei manda trazer para ele como se fosse sua fosse trazer para ele como se fosse sua fosse uma mulher que gera Salomão. Ele faz questão de lembrar que ela era mulher de Urias. O reino nasce manchado, mulher de Urias. O reino nasce manchado, o trono carrega culpa e então há uma o trono carrega culpa e então há uma decadência decadência lenta e teimosa. Reis bons surgem, mas lenta e teimosa. Reis bons surgem, mas não sustentam a história. Reis maus não sustentam a história. Reis maus aparecem e aprofundam a ferida que o aparecem e aprofundam a ferida que o pecado causa. Idolatria, injustiça e pecado causa. Idolatria, injustiça e autossuficiência corrõem aquilo que autossuficiência corrõem aquilo que parecia ser sólido. parecia ser sólido. E o reino cada vez mais afunda em E o reino cada vez mais afunda em idolatria e em fracasso. Para onde foi a idolatria e em fracasso. Para onde foi a promessa de que daquele reino viria um promessa de que daquele reino viria um reino eterno de o Messias que reinaria reino eterno de o Messias que reinaria para sempre? para sempre? Vem o exílio. O povo então Vem o exílio. O povo então colapsa. colapsa. Jeconias fecha essa sessão como um um Jeconias fecha essa sessão como um um símbolo de derrota. símbolo de derrota. O povo perde a terra. O povo perde o O povo perde a terra. O povo perde o templo, o povo perde o rei, o povo perde templo, o povo perde o rei, o povo perde a voz e parece que a promessa morreu. a voz e parece que a promessa morreu. Hoje celebramos o Natal, mas o Natal Hoje celebramos o Natal, mas o Natal acontece em um pano de fundo de fracasso acontece em um pano de fundo de fracasso humano. Aquele que seria a descendência humano. Aquele que seria a descendência de Davi era esperado como parte de uma de Davi era esperado como parte de uma grande vitória militar, de uma grande de grande vitória militar, de uma grande de um grande poder político que se um grande poder político que se expressaria por meio das glórias expressaria por meio das glórias humanas, das vitórias militares, do humanas, das vitórias militares, do acúmulo de riquezas. Nada disso acúmulo de riquezas. Nada disso acontece. Pelo contrário, o povo é acontece. Pelo contrário, o povo é enviado ao fracasso, à derrota, ao enviado ao fracasso, à derrota, ao exílio. Perdem aquilo que os exílio. Perdem aquilo que os caracterizava como povo que era a terra. caracterizava como povo que era a terra. Jesus não nasce como filho de Davi Jesus não nasce como filho de Davi dentro de uma linhagem real, poderosa. dentro de uma linhagem real, poderosa. Nasce em uma manjedoura, Nasce em uma manjedoura, num prato de animais, onde animais num prato de animais, onde animais comiam. Ele não nasce em um palácio. comiam. Ele não nasce em um palácio. Ele não nasce cheio de pompa. Não nasce Ele não nasce cheio de pompa. Não nasce em berço de ouro, não nasce em um em berço de ouro, não nasce em um templo. Jesus nasce diante dos iguais, templo. Jesus nasce diante dos iguais, diante de homens e mulheres comuns. O diante de homens e mulheres comuns. O Natal revela Natal revela que Deus cumpre as suas promessas, mesmo que Deus cumpre as suas promessas, mesmo quando tudo à nossa volta parece ruir. quando tudo à nossa volta parece ruir. de que quando Deus fala, as coisas de que quando Deus fala, as coisas acontecerão, mesmo que hajam séculos acontecerão, mesmo que hajam séculos de fracasso naquilo que humanamente de fracasso naquilo que humanamente simbolizaria aquela promessa. O Natal simbolizaria aquela promessa. O Natal declara que Deus não abandona a história declara que Deus não abandona a história mesmo quando ela desanda, de que Deus mesmo quando ela desanda, de que Deus continua cuidando da história do mundo, continua cuidando da história do mundo, mesmo quando as coisas parecem mesmo quando as coisas parecem terríveis, mesmo quando temos guerras, terríveis, mesmo quando temos guerras, violência, fome, pandemia, mesmo quando violência, fome, pandemia, mesmo quando a nossa história pessoal parece ruir. a nossa história pessoal parece ruir. Mesmo quando nossos casamentos enfrentam Mesmo quando nossos casamentos enfrentam conflitos terríveis, quando a nossa conflitos terríveis, quando a nossa saúde luta contra diagnósticos saúde luta contra diagnósticos dolorosos, quando as nossas empresas e o dolorosos, quando as nossas empresas e o nosso trabalho parecem sofrer e não nosso trabalho parecem sofrer e não avançar, quando a nossa vida de fé avançar, quando a nossa vida de fé muitas vezes luta para permanecer ali, muitas vezes luta para permanecer ali, quando nossa saúde emocional e quando nossa saúde emocional e psicológica, psicológica, ah, às vezes tá em frangalhos. ah, às vezes tá em frangalhos. E a gente olha em volta e diz: "Cadê a E a gente olha em volta e diz: "Cadê a promessa? promessa? Cadê a promessa de um Deus que prometeu Cadê a promessa de um Deus que prometeu cuidar de mim? Se tudo parece ir mal, se cuidar de mim? Se tudo parece ir mal, se as coisas não parecem ir bem. E a as coisas não parecem ir bem. E a verdade é que nós muitas vezes verdade é que nós muitas vezes rejeitamos de boca todas as mentiras da rejeitamos de boca todas as mentiras da teologia da prosperidade, teologia da prosperidade, mas no nosso coração nós ainda mas no nosso coração nós ainda acreditamos que se Deus realmente nos acreditamos que se Deus realmente nos ama, nossa vida tinha que ser um ama, nossa vida tinha que ser um pouquinho melhor. pouquinho melhor. E a gente cai às vezes em dois momentos. E a gente cai às vezes em dois momentos. Ou a gente passa a ter raiva de Deus, ou Ou a gente passa a ter raiva de Deus, ou a gente passa a ter raiva de si. a gente passa a ter raiva de si. E um momento a gente diz: "Eu fiz tudo E um momento a gente diz: "Eu fiz tudo certinho, eu venho pra igreja, eu certinho, eu venho pra igreja, eu oferto, eu aguento uns desaforo no oferto, eu aguento uns desaforo no trânsito sem xingar o pessoal, trânsito sem xingar o pessoal, eu não faço coisas que desagradam o meu eu não faço coisas que desagradam o meu Deus, tento viver no caminho, Deus me Deus, tento viver no caminho, Deus me deve". Ele prometeu que ia cuidar de deve". Ele prometeu que ia cuidar de mim. Por que que eu não me sinto mim. Por que que eu não me sinto cuidado? Eu fiz tudo direito. Por que é cuidado? Eu fiz tudo direito. Por que é que Deus não tá fazendo isso? Ele me que Deus não tá fazendo isso? Ele me deve. deve. E a gente acaba cobrando Deus e punindo E a gente acaba cobrando Deus e punindo Deus e muitas vezes se afastando de Deus e muitas vezes se afastando de Deus. Quando a nossa autossuficiência Deus. Quando a nossa autossuficiência fala mais alto, quando a gente acredita fala mais alto, quando a gente acredita que Deus deveria nos dar uma vida que Deus deveria nos dar uma vida melhor. melhor. Por outro lado, a gente pode ir por Por outro lado, a gente pode ir por outro caminho também terrível, é o outro caminho também terrível, é o caminho dos amigos de Jó, que se as caminho dos amigos de Jó, que se as coisas não estão muito bem, talvez é coisas não estão muito bem, talvez é porque eu não fiz por merecer. porque eu não fiz por merecer. Eu sabia. Foi aquele filme de terror que Eu sabia. Foi aquele filme de terror que eu assisti que abriu porta na minha eu assisti que abriu porta na minha casa. Eu sabia. Eu não cliquei naquele casa. Eu sabia. Eu não cliquei naquele curtir no Orcut em 2017. Eu tô curtir no Orcut em 2017. Eu tô amaldiçoado até hoje. amaldiçoado até hoje. Eu sabia. Eu não, não fiz direito. Foi Eu sabia. Eu não, não fiz direito. Foi aquele mês que eu não entreguei o aquele mês que eu não entreguei o dízimo. Então veio o devorador sobre a dízimo. Então veio o devorador sobre a minha vida. Eu sabia, eu tinha que ter minha vida. Eu sabia, eu tinha que ter feito alguma coisa errada. Eu não tô feito alguma coisa errada. Eu não tô agindo direito, eu não tô fazendo certo, agindo direito, eu não tô fazendo certo, é o pecado do meu coração, são as coisas é o pecado do meu coração, são as coisas que eu fiz, é são as maldições que eu fiz, é são as maldições hereditárias da minha vida. hereditárias da minha vida. E a gente entra muitas vezes em uma E a gente entra muitas vezes em uma neurose e acredita naquilo que os amigos neurose e acredita naquilo que os amigos de Jó tentaram fazer Jó acreditar, que de Jó tentaram fazer Jó acreditar, que se as coisas a minha volta não estão se as coisas a minha volta não estão bem, é porque alguma coisa de errada eu bem, é porque alguma coisa de errada eu fiz, alguma culpa no cartório eu tenho. fiz, alguma culpa no cartório eu tenho. Deus realmente não me ama e a culpa é Deus realmente não me ama e a culpa é minha. minha. A genealogia de Jesus nos ajuda a ter a A genealogia de Jesus nos ajuda a ter a confiança que Jó demonstra no começo do confiança que Jó demonstra no começo do livro. Deus me trouxe dias bons e agora livro. Deus me trouxe dias bons e agora Deus me traz dias maus. E se vem de Deus me traz dias maus. E se vem de Deus, amém, eu recebo. O Deus que faz a Deus, amém, eu recebo. O Deus que faz a promessa a Abraão, o Deus que levanta o promessa a Abraão, o Deus que levanta o reino de Davi, é o mesmo Deus que leva reino de Davi, é o mesmo Deus que leva Israel pro exílio na Babilônia. O mesmo Israel pro exílio na Babilônia. O mesmo Deus que controla a história para que Deus que controla a história para que Davi seja rei é o Deus que controla a Davi seja rei é o Deus que controla a história para que o povo seja subjulgado história para que o povo seja subjulgado nas mãos de um outro rei. nas mãos de um outro rei. E em nenhum momento Deus esteve menos E em nenhum momento Deus esteve menos soberano. Em nenhum momento Deus esteve soberano. Em nenhum momento Deus esteve menos no controle da história de Israel. menos no controle da história de Israel. Porque a promessa não significa que tudo Porque a promessa não significa que tudo sempre vai bem. Existe beleza na sempre vai bem. Existe beleza na fraqueza também. Existe um poder que se fraqueza também. Existe um poder que se expressa em o Messias que nasce em expressa em o Messias que nasce em Nazaré. Nazaré. Existe uma grandeza no rei, na Existe uma grandeza no rei, na manjedoura, manjedoura, quando tudo parece errado. No entanto, quando tudo parece errado. No entanto, muitas vezes há um Deus que trabalha no muitas vezes há um Deus que trabalha no silêncio, porque fé é a prova das coisas silêncio, porque fé é a prova das coisas que a gente ainda não vê, daquilo que que a gente ainda não vê, daquilo que ainda é invisível aos olhos. Há um ainda é invisível aos olhos. Há um terceiro momento nessa genealogia. É a terceiro momento nessa genealogia. É a história da restauração que vai do história da restauração que vai do exílio até Cristo, que vai da Babilônia exílio até Cristo, que vai da Babilônia até Jesus. É o que lemos a partir do até Jesus. É o que lemos a partir do verso 12. Depois do exílio na Babilônia, verso 12. Depois do exílio na Babilônia, Jeconias gerou Salatiel e Salatiel gerou Jeconias gerou Salatiel e Salatiel gerou Zorobabel. Zorobabel gerou Abiú. Abiú Zorobabel. Zorobabel gerou Abiú. Abiú gerou Eliquim. Eliquim gerou Azor. Azor gerou Eliquim. Eliquim gerou Azor. Azor gerou Sadoque. Sadoc gerou Aquim. Aquim gerou Sadoque. Sadoc gerou Aquim. Aquim gerou Eliú. Eliud gerou Eleazar. Elear gerou Eliú. Eliud gerou Eleazar. Elear gerou Matã. Matã gerou Jacó. E Jacó gerou Matã. Matã gerou Jacó. E Jacó gerou José, marido de Maria, do da qual gerou José, marido de Maria, do da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo. nasceu Jesus, que se chama o Cristo. Após o exílio, irmãos, Israel vive Após o exílio, irmãos, Israel vive séculos de silêncio, séculos de séculos de silêncio, séculos de expectativa, séculos de esperança expectativa, séculos de esperança frustrada. Gerações nasceram e morreram frustrada. Gerações nasceram e morreram debaixo da frustração. debaixo da frustração. Aqui é interessante que a genealogia de Aqui é interessante que a genealogia de Jesus começa a citar personagens bem Jesus começa a citar personagens bem pouco conhecidos, pouco conhecidos, personagens que mal aparecem na história personagens que mal aparecem na história do Antigo Testamento, gerações inteiras do Antigo Testamento, gerações inteiras sem feitos memoráveis, séculos sem sem feitos memoráveis, séculos sem profetas, séculos sem milagres, séculos profetas, séculos sem milagres, séculos sem glória visível. sem glória visível. Até Zorobabel que aparece aqui, ele é um Até Zorobabel que aparece aqui, ele é um representante importante da história representante importante da história judaica, ele representa a reconstrução judaica, ele representa a reconstrução de um templo que veio sem esplendor, de um templo que veio sem esplendor, um templo pequeno que quando os mais um templo pequeno que quando os mais velhos viram choraram velhos viram choraram de desgosto com a reconstrução do de desgosto com a reconstrução do templo, porque sabeu da glória do templo templo, porque sabeu da glória do templo antigo. O povo volta à Terra, mas nunca antigo. O povo volta à Terra, mas nunca recupera o que perdeu. A espera se recupera o que perdeu. A espera se alonga, a esperança cansa. alonga, a esperança cansa. Até que o verso 16 muda tudo. Jacó gerou Até que o verso 16 muda tudo. Jacó gerou José, marido de Maria, da qual nasceu José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus. Jesus. A genealogia para porque finalmente a A genealogia para porque finalmente a história acontece. história acontece. O Messias não nasce do poder, nasce de O Messias não nasce do poder, nasce de uma obediência silenciosa. O Natal surge uma obediência silenciosa. O Natal surge de uma restauração, de um reino que de uma restauração, de um reino que acontece na casa de uma mulher jovem e acontece na casa de uma mulher jovem e virgem, que ainda não havia casado e que virgem, que ainda não havia casado e que recebe no seu corpo o poder do Espírito recebe no seu corpo o poder do Espírito Santo para gerar a promessa. Santo para gerar a promessa. Deus entra na esfera humana. O silêncio Deus entra na esfera humana. O silêncio de Deus depois do exílio encerra com o de Deus depois do exílio encerra com o choro de um bebê que nasce para ser choro de um bebê que nasce para ser Deus. A restauração começa pequena, mas Deus. A restauração começa pequena, mas ela é definitiva. Ela é o fim da ela é definitiva. Ela é o fim da história. É nesse tempo de espera que história. É nesse tempo de espera que Jesus nasce. O Natal anuncia que o Jesus nasce. O Natal anuncia que o silêncio acabou, de que a desesperança silêncio acabou, de que a desesperança se encerra, não apenas para Israel, mas se encerra, não apenas para Israel, mas para toda a criação. para toda a criação. O menino naquela manjedoura é o sinal de O menino naquela manjedoura é o sinal de que Deus entra na nossa história, de que que Deus entra na nossa história, de que Deus se expressa e se manifesta como a Deus se expressa e se manifesta como a nossa verdadeira esperança para nossa verdadeira esperança para transformar a história e cumpri-la. transformar a história e cumpri-la. Ele surge diante de séculos e séculos Ele surge diante de séculos e séculos milênios de promessas, de esperanças, de milênios de promessas, de esperanças, de vislumbres que nunca se expressam. Dizem vislumbres que nunca se expressam. Dizem que quem tem promessa de Deus nunca que quem tem promessa de Deus nunca morre. E a história do Antigo Testamento morre. E a história do Antigo Testamento é a história de homens e mulheres é a história de homens e mulheres morrendo diante de uma promessa da qual morrendo diante de uma promessa da qual da qual eles só ansiavam. da qual eles só ansiavam. Que maravilha Que maravilha é sermos agraciados com termos nascido é sermos agraciados com termos nascido em uma geração que já viu o cumprimento em uma geração que já viu o cumprimento dessa promessa. Eu lembro quando eu era dessa promessa. Eu lembro quando eu era mais jovem e eu lia o Antigo Testamento mais jovem e eu lia o Antigo Testamento e dizia que Deus falava com Moisés como e dizia que Deus falava com Moisés como quem falava com um amigo. Vários quem falava com um amigo. Vários encontrando Deus em saça ardente, vendo encontrando Deus em saça ardente, vendo e ouvindo revelações divinas. Eu dizia: e ouvindo revelações divinas. Eu dizia: "Eu queria vivera nesse tempo aqui que "Eu queria vivera nesse tempo aqui que era bom. Eu tenho um livro para ler. era bom. Eu tenho um livro para ler. Esse pessoal via Deus, pô, era muito Esse pessoal via Deus, pô, era muito mais fácil você crer desse jeito, né? mais fácil você crer desse jeito, né? Muito mais fácil ser crente. Deus tá Muito mais fácil ser crente. Deus tá aparecendo, tá falando, tá se aparecendo, tá falando, tá se comunicando com você. E aí Hebreus 11 comunicando com você. E aí Hebreus 11 vai dizer que aquilo que que aqueles vai dizer que aquilo que que aqueles personagens do Antigo Testamento dariam personagens do Antigo Testamento dariam tudo para est no nosso lugar. tudo para est no nosso lugar. Foram homens e mulheres que morreram só Foram homens e mulheres que morreram só vislumbrando a promessa. vislumbrando a promessa. Eles só criam pela fé de que um dia o Eles só criam pela fé de que um dia o Salvador viria, de que um dia o Messias Salvador viria, de que um dia o Messias viria. Nós temos hoje aquilo que Moisés viria. Nós temos hoje aquilo que Moisés daria tudo para ter. daria tudo para ter. Nós temos o Messias que já nasceu, que Nós temos o Messias que já nasceu, que já cumpriu o seu ofício, que morreu numa já cumpriu o seu ofício, que morreu numa cruz para consumar de forma perfeita a cruz para consumar de forma perfeita a nossa salvação. A história do Natal, a nossa salvação. A história do Natal, a história do nascimento do Messias, é a história do nascimento do Messias, é a história da consumação de um tempo história da consumação de um tempo perfeito dado por Deus para nós. O Natal perfeito dado por Deus para nós. O Natal lembra que Deus trabalha em jornadas lembra que Deus trabalha em jornadas longas, de que ele espera e monta o longas, de que ele espera e monta o tempo correto para expressar a sua tempo correto para expressar a sua vontade. Gálatas 4:4 diz: "Mas vindo à vontade. Gálatas 4:4 diz: "Mas vindo à plenitude do tempo, Deus enviou seu plenitude do tempo, Deus enviou seu filho nascido de mulher. O nascimento de filho nascido de mulher. O nascimento de Jesus expressa a plenitude, a completude Jesus expressa a plenitude, a completude do tempo, a expressão máxima da do tempo, a expressão máxima da história. Ele cumpre promessas em história. Ele cumpre promessas em Cristo, onde fracassos foram suportados, Cristo, onde fracassos foram suportados, onde esperas foram honradas. A onde esperas foram honradas. A genealogia de Jesus, queridos, é um genealogia de Jesus, queridos, é um espelho da nossa vida. espelho da nossa vida. Nossas vidas carregam promessas, Nossas vidas carregam promessas, nossas vidas carregam fracassos. nossas vidas carregam fracassos. Nossas vidas carregam quedas. Nossas Nossas vidas carregam quedas. Nossas vidas carregam às vezes os mais vidas carregam às vezes os mais profundos silêncios. As nossas vidas profundos silêncios. As nossas vidas muitas vezes são tomadas de vários muitas vezes são tomadas de vários momentos terríveis de exílio, momentos terríveis de exílio, onde parece que tudo aquilo que Deus onde parece que tudo aquilo que Deus prometeu pra gente nunca vai se cumprir. prometeu pra gente nunca vai se cumprir. Onde a gente pode ser tentado a dar Onde a gente pode ser tentado a dar jeitinhos e ter filhos da escrava para jeitinhos e ter filhos da escrava para ver se a promessa se expressa ou não. ver se a promessa se expressa ou não. Momentos em que a gente quer fugir e Momentos em que a gente quer fugir e fazer as coisas do nosso próprio jeito. fazer as coisas do nosso próprio jeito. Momentos que a gente quer usar o nosso Momentos que a gente quer usar o nosso poder, ao nosso favor, para desfrutar poder, ao nosso favor, para desfrutar daquilo que chama a atenção dos nossos daquilo que chama a atenção dos nossos olhos. Momentos que a gente crê que a olhos. Momentos que a gente crê que a glória será restaurada e tudo que a glória será restaurada e tudo que a gente consegue é um pequeno casebre para gente consegue é um pequeno casebre para chamar de lar. chamar de lar. Nossas vidas são genealogias por si só, Nossas vidas são genealogias por si só, cheia de histórias, às vezes de dores, cheia de histórias, às vezes de dores, de sofrimentos. Algumas vitórias, sim, de sofrimentos. Algumas vitórias, sim, mas não de conclusão. mas não de conclusão. O Natal anuncia que nenhuma das etapas O Natal anuncia que nenhuma das etapas de nossa vida representa o fim da de nossa vida representa o fim da história, que nenhuma das etapas fáceis história, que nenhuma das etapas fáceis ou difíceis de nossa vida manifestam ou difíceis de nossa vida manifestam o encerrar daquilo que Deus preparou o encerrar daquilo que Deus preparou para nós. A genealogia de Jesus nos para nós. A genealogia de Jesus nos ensina de que se permanecermos fiéis, se ensina de que se permanecermos fiéis, se permanecermos com esperança, permanecermos com esperança, o Messias que nasceu voltará, o Messias que nasceu voltará, cumprirá aquilo que ainda prometeu e nos cumprirá aquilo que ainda prometeu e nos levará para ele em uma glória que se levará para ele em uma glória que se expressará para sempre. Em Cristo, Deus expressará para sempre. Em Cristo, Deus entra na linha do tempo para redimir a entra na linha do tempo para redimir a história por dentro. Por isso que em história por dentro. Por isso que em Mateus 21:9 lemos: "Hosana! ao filho de Mateus 21:9 lemos: "Hosana! ao filho de Davi. Bendito o que vem em nome do Davi. Bendito o que vem em nome do Senhor. E em Lucas 18:38, Senhor. E em Lucas 18:38, quando homens chegam a a Jesus e dizem: quando homens chegam a a Jesus e dizem: "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim." Hoje é um dia para você fazer de mim." Hoje é um dia para você fazer uma dessas duas orações. Você já é um uma dessas duas orações. Você já é um crente? Você já conhece Jesus? Você já crente? Você já conhece Jesus? Você já dedicou a sua vida a Deus? Você tem dedicou a sua vida a Deus? Você tem vivido uma jornada com esse Messias? vivido uma jornada com esse Messias? Talvez seja a hora de você dedicar a sua Talvez seja a hora de você dedicar a sua vida com mais força, você dedicar sua vida com mais força, você dedicar sua vida com um compromisso diferente com o vida com um compromisso diferente com o seu Cristo, dizendo: "Hosana ao filho de seu Cristo, dizendo: "Hosana ao filho de Davi, bendito o que vem em nome do Davi, bendito o que vem em nome do Senhor", glorificando esse Cristo com a Senhor", glorificando esse Cristo com a sua vida. sua vida. Mas talvez você veio convidado por um Mas talvez você veio convidado por um colega, por um membro da igreja, é Natal colega, por um membro da igreja, é Natal e culto de Natal é aquele momento do e culto de Natal é aquele momento do ano. Católico tem a missa de sétimo dia, ano. Católico tem a missa de sétimo dia, né? A gente protestante tem um culto de né? A gente protestante tem um culto de Natal. É aquele momento em que a gente Natal. É aquele momento em que a gente pesa a consciência e vai participar de pesa a consciência e vai participar de algum evento religioso às vezes. E algum evento religioso às vezes. E talvez esse seja o momento em que Deus talvez esse seja o momento em que Deus tá te chamando, tá te chamando, que Deus quer que a sua história, a sua que Deus quer que a sua história, a sua vida, toda a narrativa que ele tá vida, toda a narrativa que ele tá construindo com você se expresse em uma construindo com você se expresse em uma promessa promessa de finalmente encontrar um de finalmente encontrar um relacionamento com Deus. relacionamento com Deus. É o momento que você pode orar. Jesus, É o momento que você pode orar. Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim. filho de Davi, tem misericórdia de mim. Vamos pedir isso para Deus. Vamos orar a Vamos pedir isso para Deus. Vamos orar a Ele, agradecer pela sua bondade e pedir Ele, agradecer pela sua bondade e pedir que ele expresse isso em nossos que ele expresse isso em nossos corações. Eu vou orar. Você pode me corações. Eu vou orar. Você pode me acompanhar nessas orações antes de acompanhar nessas orações antes de encerrarmos com mais um tempo de louvor. encerrarmos com mais um tempo de louvor. Senhor Deus, nós queremos te agradecer Senhor Deus, nós queremos te agradecer pelo Natal. Queremos te agradecer porque pelo Natal. Queremos te agradecer porque em todo o fluxo da história recebemos de em todo o fluxo da história recebemos de ti o cumprimento perfeito e absoluto. ti o cumprimento perfeito e absoluto. Recebemos de ti um reino que será Recebemos de ti um reino que será eterno. eterno. Entra em nossos corações, Senhor. Faz Entra em nossos corações, Senhor. Faz morada nele. Se ainda não te conhecemos, morada nele. Se ainda não te conhecemos, aqueles de nós que ainda não tm um aqueles de nós que ainda não tm um relacionamento contigo, que possam relacionamento contigo, que possam encontrar no filho de Davi misericórdia encontrar no filho de Davi misericórdia e graça e salvação para sempre. Perdoa e graça e salvação para sempre. Perdoa os pecados, Deus. os pecados, Deus. converte os corações para que vivam converte os corações para que vivam contigo. contigo. Aqueles que te conhecem, Senhor, possam Aqueles que te conhecem, Senhor, possam dedicar a sua vida em adoração, dedicar a sua vida em adoração, bendizendo o teu nome. Hosana ao filho bendizendo o teu nome. Hosana ao filho de Davi. Glórias ao filho de Abraão. de Davi. Glórias ao filho de Abraão. Obrigado por ter nascido, por ter nos Obrigado por ter nascido, por ter nos buscado, nos trazido para ti. Obrigado buscado, nos trazido para ti. Obrigado pela tua obra perfeita, Senhor. Obrigado pela tua obra perfeita, Senhor. Obrigado por esse Natal. Se nós agradecemos e te por esse Natal. Se nós agradecemos e te louvamos no santo nome de Jesus. Amém. louvamos no santo nome de Jesus. Amém. Amém.